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Artículo Periodístico 295º: “Botijo”.

                   Artículo Periodístico 295º: “Botijo”[1].        

                   0.  ¿Somos conscientes de que la tecnología nos acompaña, que nosotros las inventamos y creamos, y ellas nos condicionan y causan multitud de fines y consecuencias…? ¿Sea una tecnología pequeña o sea grande, sea de ayer o sea de hoy…?

                   1. Somos en cierto modo lo que pensamos y fabricamos.

                   Durante un tiempo construimos un artefacto y ese artefacto nos condiciona. Nosotros lo creamos pero después ese objeto nos permite determinadas realidades. Sea un simple y humilde botijo, sea el automóvil, sea un reactor nuclear, sea el fuego, sea la energía de fisión.

                   2. Quizás, quizás no valoramos suficiente las pequeñas cosas que están con nosotros, durante un tiempo, puede ser siglos, y después una nueva técnica o tecnología la reemplazan. Por ejemplo, el botijo.

                   Somos conscientes de cómo el tenedor y la cuchara nos influyen. ¿Cuántas enfermedades de transmisión, bacterias, virus evitamos al utilizar que cada sujeto tenga su tenedor y su cuchara y su cuchillo y su plato para la comida, y no solo uno para todos o ninguno…?

                   3. No valoramos las pequeñas cosas y objetos que nos rodean. No valoramos las tecnologías o técnicas que están con nosotros.

                   Nosotros las inventamos o diseñamos o creamos, pero ellas nos crean a su vez a nosotros. Nos permiten ser de una cosa o nos permiten tener un horizonte y no otro. Nos limita y nos condiciona. Y al limitarnos y condicionarnos nos posibilitan.

                   4. No seríamos lo que somos hoy sin el fuego. Inventado o descubierto o aprovechado hace, aproximadamente medio millón de años.

                   Posiblemente recogido o recolectado, la primera vez, aprovechado la primera vez. Y posiblemente se haya perdido durante varias veces a lo largo de la historia y vuelto a recuperar. El hacer fuego, sea de la forma que sea, debió constituir un hito tan esencial, para su época, no el recogerlo de una tormenta o de un árbol ardiendo, sino crearlo, con palos o con fricción o con el toque de una piedra sobre otra. Debieron ser invenciones humanas de alto nivel, de una gran especialización. Quienes lo hicieron debieron ser Einstein para su época.

                   5. Vivimos y existimos en un mundo rodeados de objetos, cosas, instrumentos, sin olvidar teorías, fórmulas, conceptos, ideas, enunciados que son los que nos permiten ser y estar y sernos y estarnos y construirnos en ellos. No hacemos cosas solo, sino que las cosas nos hacen a nosotros. Y en ese hacer y hacernos, vamos construyendo otras cosas, y haciéndonos de otra manera.

                   Por eso el horizonte u horizontes tan abiertos que tenemos. No sabemos a dónde nos llevarán las tecnologías y los conocimientos en los terrenos combinados de la informática, de la nanotecnología, de la inteligencia artificial, de la mecánica cuántica aplicada a multitud de instrumentos en el futuro, de la biotecnología…

                   Posiblemente igual que el fuego nos hizo. Fue, parece ser, un elemento esencial, para irnos cambiando el cerebro, y por tanto, transformarnos en otra y otras especies. ¿Nuevas especies evolutivas? ¿Así podremos pensar que quizás las nuevas tecnologías, acumulación de nuevos saberes y nuevos principios y nuevas tecnologías nos irán convirtiendo en nuevas especies…?

                   6. Somos consciente que somos biología, que somos sociología, que somos psicología, y si tenemos alma espiritual, somos también alma, pero que somos también técnica y tecnología. Que ésta o éstas realidades las construimos nosotros, pero después ellas nos construyen o nos crean a nosotros…

                   Por tanto, seremos lo que somos y lo que seamos, lo que construyamos y nos construyamos, lo que sabemos y lo que sepamos… somos todas esas combinaciones de realidades, y posiblemente de cientos y miles de variables y factores y relaciones y funciones e interrelaciones. Por eso, no sabemos lo que seremos total y absolutamente… porque no sabemos lo que seremos capaces de conocer y de construir dentro de veinte o cincuenta o cien o mil años…

                   Somos unos seres abiertos y cerrados. Con distinto grado de abertura y de cerramiento o cerrazón. Somos. Quizás, solo somos y sabemos que somos, pero sin saber muy bien lo que somos. Tenemos autoconciencia, en mayor o menor grado. Porque al final una araña, que sepamos, no sabe que es una araña.

                   7. No deberíamos en cientos de plazas de cientos de ciudades del mundo, ser agradecidos. Poner un monumento al fuego, un recuerdo al humilde tenedor, al modesto botijo y a cientos de artefactos, instrumentos, artilugios que nos han hecho lo que somos.

                   No deberíamos recordar, homenajear en miles de plazas a tantos inventores, descubridores, autores que han creado o inventado o descubierto ideas y tecnologías e instrumentos que ahora nos permiten ser lo que somos…

                   ¿Somos demasiado desagradecidos y demasiado olvidadizos con el resto de seres humanos del pasado…?

                   Somos de alguna manera no conscientes, no somos agradecidos a miles de cosas, objetos, instrumentos que nos han hecho… desde el arado, a la rueda, al fuego, al botijo, al tenedor, a la mesa, a la silla, a la cama, al lápiz, al códice o libro, a y a…

                   Continúe usted reflexionando si lo desea…

                   8. ¿Habría podido el ser humano evolucionar hasta el hoy, si durante siglos, quizás milenios el humilde y modesto botijo no hubiese existido…? ¿Y todavía existente en multitud de sociedades, unas ochocientas distintas según los sociólogos…? ¿Pero ya en occidente el uso del botijo es una realidad inapreciable y casi olvidada pero habiendo sido esencial durante siglos y…?

                                                       © jmm caminero (13-26 agosto 2015 cr).

Fin artículo 295º: “Botijo”.

                                                                  *



[1] Enviado al per. dig. el Euromundo Global.com, el día 26 de agosto 2015. Publicado el 27 de agosto 2015.

Viernes, 19 de Mayo de 2017 21:17 soliloquios #. Articulos de realidades cotidianas

Artículo Periodístico 294º: “Chesterton”.

                   Artículo Periodístico 294º: “Chesterton”[1].        

                   0. Dicen que Chesterton cuando estaba a punto de morir, ya en estado inconsciente, dijo más o menos, “la cosa está clara hay que escoger entre la luz o las sombras”. ¿Este ha sido siempre el problema o uno de los tres grandes problemas, si no el primero, que todo ser humano desde la noche de los tiempos ha tenido que escoger cada día y cada minuto…?

                   1. El sentido común. Una de las ideas de este autor, es la importancia que dio al sentido común. Desde luego el concepto y realidad de este constructor psicológico es más complejo, porque al final, todo sentido común o toda idea o concepto es la acumulación de ideas previas, de experiencias, de deseos, de pasiones, de fines y de intereses. Por lo cual, una concepto que parece es tan sencillo es muy complejo…

                   Quizás una de las realidades del sentido común, sea querer ver y querer percibir la realidad tal como es. O al menos intentarlo. Es decir, que los a prioris y prejuicios propios, conceptos o experiencias no aneguen la realidad. Y que la realidad triunfe, aunque después se explique de un modo o de otro…

                   2. Las apariencias. Distinguir entre lo esencial y las apariencias eso es bastante difícil en el mundo actual. Quizás en todas las épocas. Cuándo un aspecto de la realidad es esencial o es accidental. Unos, denigran las apariencias, otros la alaban y las adoran.

                   Cierto es que el color verde de un tejado es algo no esencial en una casa, pero que una vivienda tenga el color del tejado verde, puede significar mucho del propietario, del arquitecto, del clima, de la relación del paisaje y del hábitat humano.

                   Por tanto, uno tiene que esforzarse en mirar lo esencial y no quedarse en las apariencias, pero tantas veces, lo esencial está formado por apariencias, y las apariencias, a veces, solo son apariencias, pero a veces, reflejan lo esencial.

                   Como en casi todos los problemas humanos, cognoscitivos o del conocimiento y humanos, todo es muy sencillo y todo es muy complejo. No creo que sea moral que para ser entendido simplificar mucho los problemas complejos, o para aparentar profundidad complejifique mucho las cuestiones sencillas.

                   3. Valorar lo sencillo. En definitiva aceptar la realidad. Aceptar la realidad tal como es.

                   Pero este es el grave problema actual y moderno, porque hemos incluido el concepto lo que es y lo que debe ser, lo que está y lo que debe estar.

                   ¿Cómo encontrar la armonía entre lo que es y lo que debe ser…? ¿Y aquí se integran multitud de ideologías para cambiar lo que es en lo que debe ser…? ¿Y esto es bueno en principio, menos cuándo unas ideologías se imponen sobre otras, y sobre multitud de seres humanos que no creen en esas ideologías…?

                   ¿Al final que ha sucedido en el siglo veinte, algunas enormes dictaduras han sido el intento de imponer lo que debe ser, según su pensamiento a lo que es, aunque en ese intento millones de seres humanos se hayan quedado entre los alambres de campos de concentración o en las cunetas de las trincheras…?

                   ¿¡Y estamos en la misma situación, estamos en el mismo peligro o en la misma tentación…!?

                   4. Lo sobrenatural. Lo natural no está en contra de lo sobrenatural. La fascinación por el agua o el barro no va en contra de la posibilidad de la existencia del alma inmortal y del Ser Supremo. Que estos dos mundos se interrelacionan. Y que lo que hemos perdido en esta etapa moderna, desde hace cinco siglos, hemos ido deteriorando ese puente entre lo natural y lo sobrenatural y entre lo sobrenatural y lo natural.

                   5. La familia. Es la estructura y célula esencial del ser humano.

                   Es muy importante la fábrica, la sociedad, la escuela, el Estado pero dónde nacen y mueren los humanes es en la familia. Ciertamente en la familia dirigidos y gestionados por el Estado y por la sociedad y por la fábrica y por la escuela…

                   ¿Existen ideologías que buscan debilitar la familia? ¿Esta sería la cuestión…? ¡Se estudia realmente lo que sucede y cómo es la familia, para poner remedios a sus males, para aumentar sus bienes…?

                   ¿Negar los sufrimientos en la familia es un grave error, pero porque existan fallas, no quiere decir que hay que destruir esa organización esencial, que al menos está con nosotros docenas de miles de años…?

                   6. Los milagros existen. En un mundo en el cual lo sagrado y lo trascendente parece que no existe. Los milagros o signos portentosos, milagros aprobados, existen. Sucesos que la ciencia no puede explicar, y sucesos que son refrendados por los especialistas en teología y que tienen algunas condiciones previas. Existen.

                   ¿Pero el problema es por qué nos negamos a aceptarlos, por qué nos negamos a estudiarlos, por qué nos negamos a buscarlos, especialmente los aprobados y estudiados fehacientemente por la autoridad específica…?

                   ¿El catolicismo aprueba cada mes dos o tres milagros de media o incluso más, después de haber pasado años de estudio cada caso, por qué no los estudiamos, por qué no nos acercamos a ellos…?

                   ¿No creemos o es que no queremos creer en ellos…? ¿Por qué si acabásemos creyendo en los milagros, tendríamos que hacernos otras preguntas, y quizás terminar creyendo en Dios, o en el alma inmortal, o en la eternidad de buenos y de malos…? ¿Y quizás, tendríamos que cambiar de conducta…?

                   7. Si Chesterton en vez de ser católico, hubiese sido ateo, sería considerado un gran autor, y no como ahora uno de segunda fila. Evidentemente si no fuese católico no sería Chesterton, y quién sabe si dentro de unas décadas beato, el beato Chesterton.

                   Pero sea beato o no lo sea, sea católico o no lo sea, bien haría usted en beber algo de sus aguas, de su sentido común, de sus conceptos no para creerlos todos o aceptarlos todos, pero si para hacerse preguntas… un brindis por el sombrero de Chesterton, que indicaba más o menos, en una de sus frases, “cuando entras en una iglesia te obligan a que te quites el sombrero, pero no la cabeza…”.

                                                              © jmm caminero (05-26 agosto 2015 cr).

Fin artículo 294º: “Chesterton”.

                                                                  *



[1] Enviado al per. dig. DCLM.es el día 26 de agosto 2015. Publicado el 27 de agosto del 2015.

Viernes, 19 de Mayo de 2017 21:15 soliloquios #. Articulos Literarios y Cultura

Artículo Periodístico 293º: “Boutades y ocurrencias y sofismas y equívocos”.

                   Artículo Periodístico 293º: “Boutades y ocurrencias y sofismas y equívocos”[1].

                   0. ¿Grupos ideológicos cada semana dicen una o dos boutade para que así el resto de medios de comunicación siempre se estén hablando de ellos? ¿Cada semana las mismas personas o entidades envían un globo sonda, con una medida que es irracional o no tiene sentido o no es viable? ¿Pero inmediatamente todos los medios de comunicación empiezan a hablar, empezando por la mañana hasta llegar a la noche…? ¿Cuándo se ha demostrado que son imposibles, porque son inviables, son irracionales, no tienen sentido, no pueden financiarse, entonces se produce una mínima rectificación o le dan otro matiz o se envía otro globo sonda lleno de humo…?

                   1. ¿En cualquier especialidad del saber, si es más o menos científica, usted o cualquier investigador o especialista puede decir lo que quiera, pero si no lo demuestra, el resto del mundo académico no le hace caso, simplemente lo ignora…?

                   ¿La persona que exprese una opinión sea cual sea, tiene que tener una especialización, en primer lugar, segundo expresar una idea y esa idea que sea incluso si es radicalmente nueva, que tenga un sentido y una metodología según ese saber, y en tercer lugar, que se demuestre…?

                   Tal es así, que se indica que un médico español, médico de familia, si mi memoria no me falla, se le ocurrió que el corazón había evolucionado de un músculo que había empezado a enrollarse, y durante muchos años, nadie le hizo caso. Aunque después se demostró que sí era verdad.

                   Bueno, este mínimo metodológico en cuestiones político-económicas, llevamos meses que en la Piel de Toro no se cumple…

                   Cualquier persona o entidad sociopolítica que tenga un lugar en el maremagnum ideológico político, expresa una opinión, equis, sobre el tema que sea, y sin demostrar, sin razonar, sin argumentos, sin mostrar cómo se va a mantener financieramente esa medida. Que puede ser por otro lado, buena o menos buena… al día siguiente, durante dos o tres días, todos los medios de comunicación, caen en la trampa, de estar hablando, tertulianos de un lado y de otro, buscando la esencia de si los ángeles miccionan o no…

                   Comprendemos que existen muchos medios de comunicación, entendemos los de las audiencias, entendemos que el país está pasando por una crisis enorme… Pero pienso o pensamos o creo o creemos que habría que tener más racionalidad, más sentido común, más perspectiva de las cosas… Y simplemente, lo que parezca absurdo y exagerado, hasta que no se demuestre, no hacerle caso. En definitiva a todo aplicar el saber ortodoxo y la matemática. Y ya está.

                   2. ¿Se lanzan cortinas de humo, se lanzan globos sonda, se lanzan banderas irracionales, se lanzan eslóganes que son absurdos, se lanzan máximas que se sabe que un sector de la sociedad, en su desesperación quiere oír…?

                   ¿Y así llevamos meses y meses y meses…?

                   ¿Y uno se pregunta los gestores de los medios de comunicación, sean de un color o sean de otro, no son conscientes de la realidad…? ¿O necesitan continuar en ese juego…?

                   ¿Somos conscientes que esto nos puede llevar a un punto y un camino sin salida…? ¿Parte de la población está llegando, o esa es la sensación a un punto sin retorno, ya no sabe lo que es verdad o lo que es mentira, lo que s posible o lo que no lo es…?

                   ¿Por otro lado, hay medios de información, que a determinadas noticias, le otorgan una medida de tiempo equis, y a otras, que van en contra de una determinada ideología diez equis? ¿Solo ven la paja del ojo ajeno y no la viga de la que tienen ellos o a los que defienden no la perciben…?

                   ¿No se podría por un organismo independiente medir el tiempo y las temáticas de los distintos medios de comunicación? ¿Poner cifra y poner cantidad y poner racionalidad y así se perciba con claridad…? ¿O esto iría en contra de la libertad de expresión…?

                   3. Otra modalidad es utilizar eufemismos y cambiar las palabras, para que así el pueblo no se entere… y se van utilizando distintas terminologías, distintos vocablos para no indicar el real o el auténtico significado... Y así todo se camufla detrás de una cortina de humo. Siempre pueden decirte que no te han engañado, pero es obvio que eso es lo que te están haciendo algunas ideologías…

                   4. ¿Ciertamente cuando determinadas grupos ideológicos vayan alcanzando poder real, poder institucional, poder en todos los sentidos, empezarán a controlar determinados medios de comunicación públicos, e indirectamente algunos privados o se proyectarán en los privados…? ¿Por lo cual el sistema de boutades, puede que se transforme o cambie de orientación o de objetivos, o ya se utilicen otros modos y otros medios, otros contenidos y otras formas…?

                   5. Pero el mayor problema de todo y de todos, además de las boutades y simples ocurrencias utópicas o irreales y exageraciones y eslóganes irracionales o sin sentido o sin viabilidad o los eufemismos y los cambos de terminología, y además del grave problema que a cualquier cosa que se diga, nos pasamos dos o tres días discutiendo sobre el sexo de los ángeles, en muchos casos, es que no somos conscientes que hoy una formación X o M o R o S o T, dice una cosa, o sus líderes, y mañana dentro de tres meses, dice lo contrario, o dentro de seis meses, cambia de parecer y al año ha modificado en otra posibilidad…

                   Y esto que es sumamente grave. Esto no se tiene en cuenta, o apenas, ni por las mayorías o por el pueblo, ni apenas por los medios de comunicación…

                   ¿Usted está enfermo, y va a su médico de cabecera, hoy 01 de enero del 2014, y su médico le dice que tiene una piedra de riñón, va a los seis meses, el 01 de julio del 2014 y el mismo facultativo le dice, que no tiene problema de riñón, sino es de estómago, asiste el 01 de enero del 2015 y le indica, que no, es ninguna de esas dos cosas, sino que es un problema de corazón…?

                   ¿Dígame usted, si su facultativo es fiable…, se puede usted fiar de él? ¿Todo el mundo puede equivocarse, todo el mundo puede cambiar… pero por favor, si se equivocan los que gestionan la cosa pública, afecta a docenas de millones de personas, y todo el mundo tiene derecho a cambiar, si es que de verdad cambian, pero es real hacerlo en tan poco tiempo…?

                   ¿Porque la pregunta es si no tienen suficiente idea y conocimientos y experiencia, y todo junto, o nos están engañando y mintiendo, según convenga, o las dos cosas a la vez…?

                   6. Y mientras tanto, se están tapando, con las boutades, de verdad los intereses y fines y programas, semiocultos… porque aquí nos estamos enfrentando a tres graves problemas en la Piel de Toro, uno son las soluciones socioeconómicas, y otra es los problemas sociopolíticos, es decir, especialmente el problema de la secesión, y la tercera cuestión, si algunos grupos ideológicos quieran abrir el melón constitucional…

                   Y se esté enseñando en una mano un globito, y con la otra se esté buscando otra cosa. Es decir, se esté, consciente o no, tapando o velando en parte o no, que se quiere realizar un cambio constitucional de gran calado… Por lo cual, las elecciones futuras, no solo serían un cambio de gobierno, sino que por la parte de atrás, se busca un cambio de modelo territorial, político, institucional, y un cambio de Constitución…

                   Y esto sería el problema más grave, porque para este fin, al menos, habría que indicarlo como propuesta claramente, y expresarlo clara y evidentemente… porque no es lo mismo, votar a un partido equis o zeta, para que gestione la realidad, especialmente en los problemas políticos y económicos existentes, o además de eso, quieran entrar en una etapa constitucional nueva, en un cambio de calado de la Constitución. No es que quieran modificar un punto o dos, por consenso entre todas las fuerzas, sino cambiar la Constitución. Abrir un melón, que al final, no sabemos en qué puede terminar… pero abrir la sandía de la Constitución, es crear incertidumbre e inestabilidad, en el mejor de los casos, es decir, producir más problemas económicos.

                   Por lo cual, no sé si somos conscientes, aquellos que dicen que nos van a solucionar los problemas económicos, por otro lado, quieren abrir la bodega de la Constitución, entrar en una nueva etapa constitucional, no modificar un punto o dos, lo cual crea incertidumbre, y en el mejor de los casos, más problemas económicos por que se crea más incertidumbre, etc. O es que ya ustedes no recuerdan lo que sucedió en esos siete años, en la famosa etapa de la transición, es que no quieren recordar, es que tienen tan poca memoria y tan pocos recuerdos y tan pocos conocimientos…

                   7. Como verán pocos analistas, pueden ser tan comedidos y mesurados, como el que escribe este artículo de opinión. Ustedes ahora pongan nombres y apellidos, si quieren y se atreven… pero si lo hacen, háganlo no solo de un color de piel externa y de piel interna, sino en este conjunto de boutades, que yo sepa están entrando varias formaciones ideológicas, y esto desde hace muchos meses, pero ahora cada semana, y desde distintos lados…

                   Con palabras erróneas o verdaderas o semiverdaderas se crean imperios ideológicos o culturales o materiales…

                   Por favor, paz y sosiego, racionalidad y sentido común, saber ortodoxo según las ciencias sociales, y no solo palabras llenas de humo y de colores, que es lo que quieren oír parte de la población o gran parte de ella. Nos jugamos el futuro a medio plazo, nos jugamos la herencia de nuestros hijos. No sé si es que no nos damos cuenta…, pero claro entre tantas nuevas oleadas de nuevos líderes y nuevos altos gestores, muchos no tienen hijos y son demasiado jóvenes, ¿o no?… ¡Y nadie se ofenda, porque a nadie se quiere ofender!

                                               © jmm caminero (21 julio -26 agosto 2015 cr).

Fin artículo 293º: “Boutades y ocurrencias y sofismas y equívocos”.

                                                                  *



[1] Enviado y publicado en el Periodista Digital.com, el día 26 de agosto 2015. Las ilustraciones o fotografías lo hace la redacción.

Viernes, 19 de Mayo de 2017 21:14 soliloquios #. Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 292º: “4.200 religiones”.

                   Artículo Periodístico 292º: “4.200 religiones”[1].

                   0. Según Kenneth Shouler existen en el mundo cuatro mil doscientas religiones hoy, con mayor número de fieles o menos. Sin contar las cientos o miles de religiones que se hayan extinguido desde la prehistoria hasta hoy.

                   1. Podríamos decir que existen o han existido una serie de núcleos o ramas religiosas, que sintetizando mucho, podríamos denominar: 1º Las chamánicas, que en distintas evoluciones pueden derivar y nacer en la prehistoria. 2º Las politeístas, tanto antiguas como actuales, en las que se incorporarían los neopaganismos. 3º Los monoteísmos, antiguos y actuales. 4º Las religiones-filosofías orientales –védicas, budistas, jainismo, etc.-. 5º Filosofías que podríamos denominar combinaciones de filosofía y religión –confucionismo, taoísmo-. 6º Ateísmos y agnosticismos modernos y antiguos –que no se pueden denominar religiones, pero que hay que incluirlos en este grupo, pero que también tienen muchos elementos de creencias-.

                   2. Es obvio que en tal cantidad de religiones, hay al menos varios parámetros, el ser humano tiene necesidad, interna y psicológica de buscar o desear o crear el concepto que podríamos denominar Sagrado o Misterio o Enigma o Numen o Lo Otro.

                   Segundo que tiene una capacidad de acercarse a esa realidad, que hemos denominado lo Otro, igual que tiene una capacidad para el lenguaje o para andar… Por lo cual, a esa necesidad y capacidad se le debe unir siempre elementos externos que le enseñen y muestren esa realidad, es decir, educación o endoculturación.

                   Tercero que en todas las culturas y sociedades ha existido el hecho de lo sagrado, en mayor o menor medida, hasta donde sabemos, posiblemente desde hace docenas de miles de años, desde la prehistoria, y posiblemente también en los neandertales. No sabemos si incluso antes de nuestra especie e incluso antes de los neandertales…

                   3. Si denominamos ideología como sistema de ideas y conceptos y prácticas, la ideología puede ser culturales, religiosa, filosófica, sociopolítica… La religión sería un sistema de ideología o ideologías, y como tal se combina con el resto de ideologías…

                   4. En el proceso histórico de evolución humana parece ser que la religión ha unido a los pueblos, a las culturas, a las sociedades, a las relaciones de poder, a la moralidad. Ha permitido el Estado o al menos lo ha permitido hasta ahora. Por lo cual ha sido un elemento esencial de la evolución humana. Sin la religión las sociedades humanas o no hubiesen evolucionado tan deprisa, o no hubiesen evolucionado, porque ha sido el cemento que ha unido a individuos, familias, pueblos y territorios formando Estado, o lo habría hecho de otras maneras, quizás, con más coste de sufrimiento…

                   5. Las religiones han sido diríamos los primeros sistemas metodológicos de saber y de estructuración del saber, teórico y práctico…

                   6. La religión como ideología, toda religión, hasta donde sabemos incentiva un sistema de códigos morales y éticos. Sean mejores o sean peores, sean más eficientes o menos. Estos han sido esenciales a la hora de la supervivencia humana. Es decir, se han catalogado derechos y deberes para todos los seres humanos.

                   7. Los códigos morales y éticos y de conducta incentivados por las ideologías religiosas, han ido pasando, con cambios de unas a otras, y de éstas a los sistemas jurídicos, sociales, culturales de cada sociedad. Incluso hoy, los derechos humanos de 1948 no se podrían haber creado e imaginado, en gran parte, sin la influencia de las evoluciones religiosas, que ha terminado en Occidente en el cristianismo.

                   8. Es obvio que existen varios miles de religiones actualmente, no todas han sido reveladas por Dios en sentido estricto. Aunque no negamos que ese impulso primario de la búsqueda de lo Sagrado sea incentivado y sugerido por el Ser Supremo.

                   Por lo cual debemos aceptar que las tradiciones religiosas y el pensamiento humano influyen mucho en las religiones, en su origen, creación, desarrollo, evolución.

                   Lo cual lleva a toda religión a examinarse que parte, diríamos es claramente creada o sugerida por lo Trascendente, y qué parte o matización o interpretación es más bien humana. Por lo cual, estamos echando sobre los hombros, conceptos e ideas y prácticas y dogmas religiosos, que son o decimos originados en el Ser Supremo y son en parte o en gran parte invenciones humanas.

                   Por consecuencia toda tradición religiosa, hoy, hoy al menos, debe someterse voluntariamente, en todos sus contenidos a la autocrítica, a la luz de la razón, de los análisis más serios en todos los saberes ortodoxos, a la luz de las ciencias, de la filosofía. Por el bien, de la propia ideología religiosa, por el bien del resto de los seres humanos, por el bien de los propios creyentes, y por el respeto máximo que se tiene que tener, exista o no exista al concepto o realidad de lo Trascendente o Sagrado o Lo Otro.

                   9. Según Daniel Abrams las religiones a medio plazo van a desaparecer o se van a extinguir. Ya en Europa se considera que hay un veinte por ciento de personas ateas o agnósticas. Y las que creen lo hacen en distinto grado, es decir, unas creen en Dios, otras en Dios y en el alma, otras en lo anterior más un Cielo eterno, etc.

                   Es obvio, y no se puede negar la reducción de lo religioso y de la creencia religiosa en Occidente, entre otros motivos porque el mismo Occidente lleva autoerigiéndose y autocriticándose más de dos siglos. Docenas de pensadores, escritores, filósofos y científicos sociales abogan por el ateísmo o el agnosticismo en mayor o menor grado. Y ese mensaje ha ido calando en los estratos sociales menos cultivados en esos saberes. Además de la vida en Occidente ha aumentado en riqueza, y muchos seres humanos creen que no necesitan lo sagrado. El saber científico y tecnológico ha llevado a muchos a pensar que no se necesitan las explicaciones religiosas. Otros, creen que las morales basadas en las religiones son obsoletas o no les permiten a ellos ser más libres y hacer lo que quieran… y multitud de otras razones o motivos, en mayor o menor grado racionales o menos racionales…

                   Pero en el conjunto del mundo no se puede decir que las religiones están disminuyendo sus fieles. Porque como la demografía aumenta, aumenta el número de ateos y agnósticos pero también aumenta el número de fieles creyentes, en una de las religiones antes indicadas, o en algunos de esos troncos… Por lo cual, ahora mismo, jamás ha habido tantas personas creyentes respirando en ninguna época, porque jamás han existido tantas personas viviendo al mismo tiempo…

                   10. Decir que las religiones se van a extinguir a medio plazo. Habría que saber lo que es extinguirse. Y lo que es a medio plazo. Pero es obvio que por el momento esto no se ve en el horizonte. Porque lo que están surgiendo es nuevas religiones, sin contar cientos de sectas, combinados de religiones y filosofías, sincretismos, algunas, demasiadas con carácter más bien negativo, pernicioso, sectario para los seres humanos…

                   Nacimientos de nuevas religiones, que han surgido en estos dos siglos últimos, que creen en ellas más de un millón de personas, por lo cual, ya han pasado las barreras demográficas. Y otros nacimientos de religiones que son combinaciones de varias. O religiones que surgen de nuevos textos o libros sagrados, que uno se pregunta, cómo pueden personas creer en esas creencias… O surgen lo que se ha denominado nuevos politeísmos o nuevos paganismos, en la misma Europa… Etc.

                   11. Cierto que las religiones deben ser estudiadas y analizadas desde el método científico. Ciertamente las propias religiones deberían voluntariamente someterse, muchos de sus conceptos y prácticas, por el bien de la humanidad, al análisis de los saberes ortodoxos, y que poco a poco vayan evolucionando.

                   Pero debemos admitir que si no fuese hoy mismo, por el cemento de las religiones, hoy muchas sociedades habrían terminado en la anomia moral, incluso en la anarquía social, no sería posible gobernarlas…

                   12. Igual que se llevamos décadas hablando de la muerte de la novela, de la muerte de la literatura, de la muerte del arte o de las artes o de la muerte de otros constructos psicológicos culturales, las religiones, sean alguna o algunas creadas por los hombres, o sean inspiradas por el Misterio, al menos debemos pensar que se deben aplicar los mismos criterios que se utilizan para el arte, la novela, otros constructos culturales, y mientras que el ser humano siga siendo como es, en sus componentes básicos las religiones no morirán. Podrán reducirse los fieles o creyentes en ellas, pero no desaparecerán. Al menos, creo que quedan muchos siglos, que al menos la mitad de la humanidad seguirá creyendo en una tradición religiosa o en otra…

                   Otra cosa será cuándo la especie humana cambie hacia otras especies, o se transformen por cataclismos culturales, nuevas culturas que sean total y radicalmente diferentes a las que hemos tenido en estos últimos miles de años… en fin, ni usted, ni yo, que ambos respiramos ahora, lo veremos…

                                                   © jmm caminero (05 agosto-20 agosto 2015 cr).

Fin artículo 292º: “4.200 religiones”.

                                                                  *



[1] Enviado y publicado en el per. dig. DCLM.es el día 20 de agosto 2015.

Artículo Periodístico 291º: “¿Cambio de mentalidad en la Mancha?”.

                   Artículo Periodístico 291º: “¿Cambio de mentalidad en la Mancha?”[1].

                   0. Hay que preguntarse que si, en general, salvo en algunas regiones de la Hispania, el pueblo y todos los estratos sociales tienen que cambiar de mentalidad y, también en la Mancha.

                   1. ¿Tenemos que cambiar de mentalidad en la Piel de Toro y en la Mancha?

                   ¿Tenemos que ser más prácticos y más pragmáticos en cuanto a la concepción de la existencia y de la vida, y de la organización social y económica…?

                   ¿Tenemos que olvidarnos en parte de nuestros prejuicios, y ver y captar la realidad tal cual es, o más similar a lo que es…?

                   ¿Tenemos que ser más luteranos y calvinistas, al menos, en cuanto a la relación con el dinero, la riqueza, la economía y las organizaciones sociales teniendo en cuenta esos baremos…?

                   2. ¿Observamos que las regiones que, nadie se ofenda, son más “calvinistas y luteranos”, “la pela es la pela”, el tejido económico y por tanto, el tejido social va y ha ido mejor durante estos dos últimos siglos…?

                   Es obvio, que algunos territorios de la Península Ibérica, llevan varias generaciones, que sus seres humanos, parte de ellos, se han visto obligados a emigrar a otras zonas de Celtiberia, o al extranjero. Y parece que esas regiones tienen ese sino y ese destino…

                   Es obvio que esas regiones, están menos industrializadas, en cada periodo de tiempo,

en relación con el resto, en la misma época y tiempo…

                   Si una región o varias regiones parte de sus seres humanos, tienen que emigrar, y están menos industrializadas, se produce siempre un efecto de desundistrialización…

                   Esas regiones se convierten en la medida de que pueden, son las que consumen los productos que otras regiones producen, etc.

                   3. Todos estos efectos se producen y otros, en gran medida porque quizás las personas de esas regiones tienen que cambiar de mentalidad. Es decir, cambiar su forma de pensar y de actuar, al menos, en relación al dinero, la riqueza, la industria, el ahorro, la inversión, el concepto de trabajo, la productividad, la economía…

                   Sin caer en la avaricia, ni en la envidia… tienen que empezar a pensar, que la tierra, la agricultura y las industrias auxiliares mínimas, no son suficiente para la explotación correcta del territorio, para el aprovechamiento adecuada de los recursos, para que los nacidos en esas tierras puedan y deban desarrollar sus carreras profesionales en su región de forma adecuada, de crear suficiente riqueza para ellos mismos y las futuras generaciones, y no estar condenados, como si fuese un castigo divino y eterno a la emigración o a quedarse en su tierra ocupando responsabilidades por debajo de su capacidad y preparación, en mucho tanto por ciento…

                   4. ¿Cuántos millones de seres humanos se han marchado de la Mancha en estos últimos cien años…? ¿Cuántos millones de seres humanos han aumentado en otras regiones, en estos cien últimos años…?

                   5. Hay tantos hechos y datos y realidades que son objetivas, fuera de toda interpretación. Que de alguna manera o se tapan o no se quieren ver…

                   Por supuesto no vamos a entrar que si los gobiernos centrales han ayudado más a algunas regiones que a otras, si la empresa privada y pública, se han ido insertando y creándose más en unas regiones que en otras, si los flujos de capitales, privados y públicos, han terminado más en unas regiones que en otras… y otros parámetros, que en esto los especialistas no los podrían indicar, especialistas en economía, en demografía, en sociología, etc.

                   Sino que todos, que todos los estratos de la Mancha y de otras regiones similares, todos los estratos sociales de esta región y estas regiones, que todas las ideologías y grupos sociopolíticos y las organizaciones sociales y sindicales y cualquier entidad, tiene que darse cuenta de la realidad. Y la realidad es la que es, la realidad es la realidad… Y por tanto, todos deberíamos darnos cuenta, que además de muchos otros factores y variables, lo que tenemos que hacer es cambiar de mentalidad. Es decir, alegrarnos, cuando alguien ponga un mediano negocio o empresa y le va bien, alegrarnos… y así, así otros emularán y copiarán, y así crearán trabajo y crearán empleo, y así quizás menos personas tendrán que emigrar… se crearán sinergias… se creará más bienestar social, se creará más trabajo, se crearán más impuestos directos e indirectos, y por tanto, se creará mayor estado del bienestar…

                   6. Evidentemente, quizás ya no estamos en la era industrial, sino quizás estamos en la fase postindustrial. Quizás, ya no se puedan poner las grandes industrias clásicas, porque quizás ya ese nicho del mercado está ocupado, incluso esos nichos los están ocupando la industria fuera de  Europa, con salarios más reducidos, con menos derechos sociales a sus trabajadores, menos impuestos, industrias por eso y otros factores más competitivos…

                   Pero si, desde las autoridades políticas hasta todos los ciudadanos de la Mancha o de cualquier región, deberían darse cuenta, que tenemos que cambiar de mentalidad, y si no lo hacemos feneceremos… Es decir, como región, como región dentro del Estado, nosotros solos no produciremos suficientes servicios y mercancías, por tanto, no tendremos suficiente empleo, no obtendremos suficientes impuestos, y por consecuencia, no tendremos nosotros solos, suficientes impuestos públicos para mantener todo el Estado del bienestar. En realidad, ahora mismo no podemos autogestionarnos nosotros mismos, todo el estado del bienestar, si no fuese por lo que nos aporta el Estado…

                   7. Por tanto, las autoridades públicas, se deberían reunir con todas las ideologías políticas, con todas las fuerzas económicas que existan en la región, con todos los estratos sociales y económicas, con todas las entidades sindicales y creen planes de creación de industria, de empleo, de recursos de todo tipo…para que nuestra generación, y las futuras, no se vean obligadas a emigrar de nuestra pequeña tierra, como lo han hecho las anteriores… para que podamos y puedan vivir y existir en ella… Todos, todos individuos, colectivos, grupos, ideologías quizás tengamos que cambiar de mentalidad en cuanto al tema de la economía, del dinero, de la industria, de la riqueza, de la ganancia, de la plusvalía. En definitiva ser mas luteranos y calvinistas, como diría Weber. Y haber menos envidia y más alegrarse de que al otro le vaya bien, si ese bienestar añadido lo ha conseguido según la ley, su capacidad, el trabajo, la moralidad correcta. Yo no tengo otra solución, ustedes quizás puedan encontrar otras…

                                     © jmm caminero (20 julio-20 agosto 2015 cr).

Fin artículo 291º: “¿Cambio de mentalidad en la Mancha?”.

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[1] Enviado al Porvenir de CLM.com, el día 20 agosto 2015.

Viernes, 19 de Mayo de 2017 21:10 soliloquios #. Artículos sobre La Mancha - CLM

Artículo Periodístico 290º: “Ahorros o, y recortes”.

                   Artículo Periodístico 290º: “Ahorros o, y recortes”[1].

                   0. ¿Son lo mismo unas palabras que otras? ¿Tienen el mismo significante y el mismo significado? ¿Existe una guerra dialéctica utilizando las palabras y los conceptos? ¿Un grupo ideológico, perdió el asentimiento y sentimiento del pueblo, cuando aceptaron la palabra recorte, y no impusieron la suya, el ahorro o el ahorro necesario inevitable?

                   1. En la película Las sandalias del pescador, el protagonista le indica al interlocutor, más o menos, que los grandes imperios se han hecho con palabras, que al final las grandes ideologías se han fabricado con palabras.

                   En definitiva las palabras y las ideas y conceptos que llevan consigo son esenciales para interpretar la realidad, incluso en el orden de los sociopolítico.

                   No es lo mismo el concepto de recorte, que viene a decir, que una ideología equis está haciendo todos esos sacrificios, más o menos, porque quiere, o debe de hacerlo en otros campos y no en esos. Que utilizar la palabra y concepto ahorro y ahorro necesario, que significa, algo así que si una familia tiene mil euros de ingresos, solo puede gastar esto, porque además debe otros mil euros, que debe pagar intereses, etc.

                   2. Me temo o parece que viendo el horizonte estamos entrando en una dinámica, que las palabras y las palabras-conceptos, sean más o menos reales, van a tener o ya están teniendo una enorme importancia. Estamos asistiendo a una especie de feria y carrusel de palabras, palabras llenas de eufemismos, metáforas, analogías…, pero que muchas veces, tapan o esconden el mensaje real… ¿palabras publicidad o propaganda sociopolíticas?

                   De alguna manera, hay peligro, no pongamos nombres que las palabras y palabras-conceptos, palabras-máximas, palabras-mitin se utilicen para defender las propias posturas, y atacar a las ideologías presuntamente contrarias.

                   Las palabras-eufemismos, las palabras-analogías, las palabras-metáforas… decir lo que se quiere decir, pero parece que oye una cosa distinta…

                   Después si se toma el poder, el poder que ha producido, entre otros motivos dichas palabras, y no se pueden aplicar, se pondrán mil excusas o ninguna, se dirá que no son viables y ya queda todo zanjado.

                   Por tanto estamos enfrentados a un mundo de palabras.

                   Quién las utilice mejor, ese puede llevar una enorme ventaja.

                   3. Lo ideal y lo real, para no engañar y no manipular a nadie, es utilizar las palabras que sean correctas, que estén acordes con la realidad que representan. Por tanto, volviendo al ejemplo, es evidente, que el vocablo-concepto-idea ahorro o ahorro necesario es más realista, que la palabra-idea-concepto recorte.

                   Pero como el sistema de las palabras ha funcionado, me temo que se seguirán creando palabras-conceptos, que no representen totalmente la realidad, aunque algo sí, no serán totalmente inventadas o imaginarias, pero no serán reales. Se podrán decir propuestas, que parte del pueblo quiere o necesita, porque estamos pasando una etapa de grave crisis, crisis en muchos sentidos. Y cuando te estás ahogando te atas a la cuerda que te echen, sea del color que sea.

                   4. Es obvio que existen “instrumentos de creación de esas palabras”, utilicemos esta terminología, para ser lo más aséptico posible, y después existen “instrumentos de difusión de esas palabras, ya podrían ser palabras-discursos”, para ser también lo más imparciales posibles, y en tercer lugar existe “el receptor-pueblo que escucha o asiente a esas palabras-discursos”, en mayor o menor grado, para utilizar una terminología lo más aséptica e imparcial posible.

                   La cuestión que se ha planteado es si “algunos sistemas de difusión de esas ideas o palabras o discursos” han sido no totalmente, imparciales, o al menos tener un grado mayor de imparcialidad… o dicho de otra forma, que casi siempre han estado “al lado de una ideología equis, o al lado de otra ideología zeta”.

                   5. Ante el anterior problema, o diríamos la acumulación de los argumentos anteriores, la solución es fácil, ya lo dijo el pensador y filósofo de origen español, pero holandés judío hace varios siglos, Baruch Spìnoza, “ante un problema utilicen la matemáticas”.

                   Aplicado a la cuestión que nos compete, si los tirios, utilizan unas palabras para representar equis realidad, los troyanos utilicen otras que sean más correctas, más adecuadas a la realidad.

                   Si la ideología equis utiliza un discurso determinado para representar una realidad y lo difunden por tales y tales medios, pues la ideología zeta, hago lo mismo, haga otros discursos y lo difundan por los medios que tengan a su disposición. Y la ideología que explique mejor la realidad esa será, suponemos creída por el público y el pueblo que está asistiendo a la gran representación teatral.

                   Y en tercer lugar, si un grupo sociopolítico A, cree que determinados “medios de expresión de ideas o de difusión de noticias o comunicación”, le está siendo en contra, no está siendo imparcial, sino claramente parcial, pues utilicen el consejo de Spinoza, pongan “números o matemáticas al problema”. Es fácil la solución encarguen a empresas independientes, que analicen, el tiempo, las noticias, la orientación de los diez o quince medios más importantes de información. Y que cada mes, den sus resultados, tal medio equis dedica diez horas cada semana a informar de tal y cual, a favor o en contra o…

                   Se dice en filosofía de la ciencia, no es lo mismo en metodología científica, decir que el liquido A está más caliente que el B, y el C está menos que el B. Que decir, el líquido A, está a 35º C, el líquido B, está a 42º C,  y el líquido C, está a setenta grados centígrados.

                   6. Quizás en el fondo sea lo mismo utilizar la palabra ahorro o el vocablo recorte. El problema grave es que una palabra u otra, convenza a una parte importante del pueblo, y lleve al poder, a una ideología o a otra, y al final ocupe el poder, no quién esté representando más fielmente la realidad social, sino la que utiliza mejor las palabras, las difunde mejor, las enmascara mejor, las manipula mejor. Y no las ideologías que utilizan palabras más verdaderas, más bondadosas, más bellas y más útiles… Porque no es lo mismo predicar que dar dátiles.

                   Al final, el diagnóstico y pronóstico del médico licenciado, aunque sea más duro y más difícil y en principio no te guste, te puede curar la enfermedad; y el diagnóstico del curandero, quizás te gusten más sus palabras y su pronóstico, pero posiblemente te acabarán llevando antes flores a una lápida de mármol.

                   Es su obligación encontrar quién es el médico y quién es el curandero en cada momento y en cada situación histórica. No se lo voy a decir yo. Bastante tengo con escribir este artículo y quizás ayudarle a pensar…

                            © jmm caminero (17 junio-20 agosto 2015 cr).

Fin artículo 290º: “Ahorros o, y recortes”.

                                                                  *



[1] Enviado y publicado en el Periodista Digital.com, el día 20 de agosto 2015.

Domingo, 07 de Mayo de 2017 20:16 soliloquios #. Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 289º: “¿Reflexiones abstractas e hipotéticas sobre un país o Estado imaginario?”.

                   Artículo Periodístico 289º: “¿Reflexiones abstractas e hipotéticas sobre un país o Estado imaginario?”.

                   0. ¿Podemos intentar analizar un modelo de Estado y sus problemáticas en general, y no hablar de un Estado concreto, sino de una generalización y abstracción y después aplicarse a cualquier Estado con esas características o variables…? ¿Para así al intentar analizar un modelo de Estado o tipo de Estado podamos ser más racionales en nuestro análisis…? ¿Podemos crear estados mentales posibles e imaginarios de Estado o de Estados que después algunas de sus características se puedan aplicar a Estados o sociedades reales…?

                   1. ¿Un país o sociedad o Estado se puede ir deshaciendo por motivos internos y por motivos externos…?

                   ¿Un país y una sociedad y un Estado pueden caer en una enorme decadencia…, en un declive irremediable o puede tener cura o solución o enmendarse…?

                   2. Las crisis económicas pueden llevar a crisis políticas, muchas veces las crisis políticas acaban ocasionando crisis económicas o no salir de esas crisis económicas. También las crisis morales y espirituales, ambas a medio plazo crean crisis políticas y crisis económicas… O al menos, son conjuntos de elementos que influyen en futuras crisis económicas y políticas… Porque las crisis económicas no solo están causadas por factores económicos, sino multitud de otros factores, y las crisis políticas no solo están causadas por crisis políticas…

                   3. A veces, lo mejor está reñido con lo bueno y lo conveniente… Esta máxima antigua creo que en el terreno sociopolítico es totalmente acertada…

                   4. Es necesario buscar sistemas para cohesionar la sociedad, grupos, colectivos e individuos. Sistemas que busquen la paz y el sentido común, la racionalidad, el progreso. No el enfrentamiento, la dislocación, la continúa ruptura, la continua lucha y dialéctica.

                   Una sociedad o país o Estado y todas sus ideologías que lo conforman deben buscar puntos en común, proyectos en común, presupuestos en común, fines en común. Y no siempre estar buscando puntos en divergencia, puntos diversos, puntos polémicos, puntos de fricción.

                   Hay que buscar consensos y no siempre disensos.

                   5. La mentalidad de los individuos, colectivos, grupos, pueblos, sociedades son esenciales para ser de un modo o ser otro. Cierto es que las ideologías influyen mucho en esas mentalidades. Pero muchos de los problemas que tienen individuos y sociedades, se deben a tener ideologías y mentalidades no suficientemente verídicas, verdaderas, eficientes, bellas, buenas…

                   Por eso, unas regiones del mismo Estado, con personas de distinta mentalidad prosperan más o menos en unos campos o en otros.

                   Cuando una mentalidad no es eficiente y eficaz, y cuándo una ideología no lo es, en eficiencia y eficaz, las personas que la tienen, deben pensar si deben cambiar en parte su ideología y su mentalidad, al menos en algunos aspectos, sean esos aspectos económicos, o sociales o culturales o religiosos o…

                   6. Si perdemos la tranquilidad, el sentido común, la mesura y lo posible, lo que es posible hacer y lo que es imposible. Entonces en vez de salir en la crisis, nos meteremos más y más dentro de ella y de ellas.

                   7. A veces, sientes que una sociedad-país-Estado está en una encrucijada, si se toma una orientación sucederá una cosa, si se toma otra, pues otra.

                   A veces, la parte del dilema más prudente, no se valora lo suficiente, y se busca soluciones más imaginarias, que nos pueden llevar a puntos sin salida. Sea porque las personas viven en la desesperación. Pero a veces, no se soluciona el problema, sino que sea cae en otros mayores…

                   8. Mientras una parte importante de la sociedad de ese Estado o de ese país eche las culpas a los políticos y a la política, sin negar que tenga parte. Mientras esa sociedad o parte de ella tenga esa concepción, no pondrá remedio a los problemas y no buscará las causas y los problemas reales y concretos.

                   Mientras que otra parte de la población le eche la culpa a otros partidos o formaciones políticas, y todo a ellos, y casi nada a ellos mismos, y tampoco sea capaz de achacar la responsabilidad que tiene el pueblo… Entonces sucederá lo mismo, nunca se encontrarán las soluciones a los problemas reales, porque no se buscan los problemas reales…

                   Solo se conseguirá que se vaya pasando el tiempo y se vayan agravando los problemas y sus causas y no se solucionarán, a lo máximo se maquillarán las cuentas o los matices o algún problema, pero no la mayoría de ellos.

                   9. Si una parte de la sociedad está bajo el síndrome de Aníbal. Difícilmente se podrán realizar análisis serios y profundos, buscar las causas. Sino que la sociedad estará enfrentada una contra otra.

                   Mientras haya enfrentamientos, no habrá búsqueda de la paz y del consenso, y de soluciones entre todos. En definitiva, se incentivará la diferencia, que las habrá, en vez de incentivar las partes similares o iguales o parecidas. Es decir, se olvidará mirar hacia el futuro. Porque el futuro tiene que ser de todos y hecho entre todos.

                   La polémica y el enfrentamiento entre sectores, grupos, ideologías, estratos sociales es negativo, a la corta y a la larga. Una cosa es captar las diferencias y otras muy distintas, es captar y darse cuenta, que en general hay más puntos en común que diferencias. El futuro es de todos o no será de nadie o de casi nadie… Al menos, en cuanto a la sociedad, la política y economía y el Estado.

                   La inquina y el rencor y la maledicencia y el odio entre estratos sociales e ideológicos es la forma más fácil de destruir un Estado y una sociedad, y por tanto, venga el hambre, la pobreza, y el sufrimiento aún mayor que el que se quiere solucionar…

                   10. Si falta el sentido común y la racionalidad, se esté en una situación de que todo va bien o en una situación de desesperanza o desesperación, entonces se podrán cometer más errores. Solo el sentido común y la racionalidad, puede llevarnos a afrontar lo bueno o lo menos bueno o lo malo o lo menos malo mejor…

                                        © jmm caminero (09 febr.-18 agosto 2015 cr).

Fin Artículo 289º: “¿Reflexiones abstractas e hipotéticas sobre un país o Estado imaginario?”.

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Domingo, 07 de Mayo de 2017 20:15 soliloquios #. Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 288º: “Un carro tiene dos ruedas…”.

                   Artículo Periodístico 288º: “Un carro tiene dos ruedas…”[1].

                   0. Un carro para moverse necesita de dos ruedas, y una moneda dos caras, y una rueda dos lados. Y no puede funcionar ninguno de estos instrumentos sin ambas esferas. Por tanto tenemos que pensar si se ha exagerado en este país y sociedad las contradicciones, contrariedades, diferencias, polémicas, dilemas entre las dos vertientes o lados o esferas de la vida sociopolítica o de las dos grandes ideologías que existen en Occidente.

                   1. ¿Tenemos que preguntarnos si se ha exagerado la polémica entre las dos grandes formaciones sociales y políticas e ideológicas que son las existentes en el seno de Europa, desde la segunda guerra mundial…? ¿Si se han exagerado las supuestas contradicciones, aquí en Celtiberia?

                   ¿Debemos plantearnos, si por razones electorales, por motivos, o traumas insertos en acontecimientos que sucedieron a abuelos y bisabuelos, por intereses, mal interpretados como partidistas, por antagonismos profundos del alma humana, y por otras razones se ha exagerado las diferencias entre las dos grandes formaciones ideológicas y políticas mayoritarias en Europa y también en la Piel de Toro…?

                   2. ¿De tantas supuestas diferencias y contradicciones y antagonismos, parte del pueblo se ha acostumbrado a diríamos esa feria de argumentos y de protestas de unos contra otros, y de otros contra unos…? ¿De tal modo que no habiendo tanta diferencia, se ha pensado, por parte de la sociedad que existe mucha o existe muchas más de la que existe en realidad…?

                   3. ¿Por otro lado, los dineros que existen, son los que existen, el presupuesto del Estado o de cualquier entidad administrativa es el que tiene, y las necesidades que tiene que cubrir son las que disponen… por tanto, no se puede hacer milagros…? ¡Decir lo contrario es engañar y engañarse, es llenar los oídos de miedos ancestrales y de esperanzas que no se pueden cumplir, al menos por el momento…!

                   4. ¿La autonomía que dispone el Estado español, y la libertad de las regiones diferentes es la que tiene, y la que tiene el Estado es la que tiene dentro de Europa? ¿O dicho de otro modo, la soberanía del Estado es la que es, porque no olvidemos que estamos formando unos futuros Estados Unidos de Europa, y que de momento estamos en un proceso que se va haciendo, no lo hemos terminado de construir, pero ya no somos unos Estados independientes, para lo bueno y para lo menos bueno…?

                   5. ¿No habría que explicar al pueblo un mínimo de política realista y de sentido común, un mínimo de economía realista y de sentido común, y no llenar al pueblo de quejas y de protestas y de sugerencias que son imposibles de conseguir…? ¿Porque es muy fácil, si una familia tiene mil euros de presupuestos, ya tiene antes de recibirlos, novecientos gastados en gastos comunes, quizás le queden cincuenta euros…, y son esos con los que tiene que afrontar algo imprevisible…? ¿A los Estados les sucede lo mismo y lo mismo a cualquier entidad jurídica o administrativa o política, sea ayuntamiento o sea región o sea diputación o sea nación-Estado…?

                   6. ¿No es hora de acabar con la constante crítica a personas, crítica sin piedad, a determinadas personas, de unos contra otros…? ¿No es necesario que para el bien común o general, no criticar tanto a las personas, sean de un color o sean de otro? ¿Porque una cosa es analizar y criticar una ley o un argumento y, dar razones o intentarlo dar, y otra es la constante crítica negativa? Para criticar una idea, una actuación no es necesaria criticar a la persona, solo hay que dar ideas y razones… Recuerden aquello de Einstein, cuándo se le acercó un comité con un escrito, firmado por más de cien altos físicos y matemáticos de Alemania diciendo que la teoría de la relatividad y otras de Einstein eran falsas, y Einstein contestó más o menos, no tenían ustedes que haber hecho un documento con más de cien firmas, sino escribir un artículo demostrando que mis teorías son falsas, con argumentos racionales y matemáticos… Creo que el ejemplo sirve, y creo que el ejemplo se puede aprender y copiar y aprehender… usted dice que sabe salir de esta crisis, y que la administración que ejerce el poder en esa institución equis, lo está haciendo mal. Pues es fácil publique usted, cómo lo va a hacer, cuánto dinero va a disponer, de dónde lo va a obtener, etc. Es tan sencillo…

                   7. ¿Si la mayoría del pueblo está encuadrado en esas dos grandes formaciones sociopolíticas, que serían ese arco que va desde el centro, el centro derecha, el centro izquierda…? ¿Esas dos formaciones, por razón sociológica y por más motivos, tienen que tener más puntos en común, que diferencias, o las diferencias, salvo en algunas cuestiones serán matices, por tanto, no solo se tendrían que poner de acuerdo en cuestiones de Estado, sino de Gobierno…? ¿Y así explicárselo al pueblo…? ¿Al pueblo decirle claramente que no existen fórmulas milagrosas, ni Reyes Magos, ni Papas Noel, solo existe un sistema que como una gran casa de familia, se recibe un presupuesto, a través de impuestos, y que después hay que gastarlo, ya está gastado de antemano, casi todo, en multitud de finalidades, funciones, personas, obligaciones contraídas…? ¿Sin contar la deuda o lo que se debe que hay que pagar más los intereses…? ¿Y el que diga lo contrario está engañando o engañándose o mintiendo o mintiéndose…?

                   ¿Se puede cambiar algunos aspectos, se debe ir modificando, pero todo debe ser lentamente y por consenso…? ¿Porque si hoy compras mucho caviar en tu casa, la de los mil euros del ejemplo, tienes que pasarte una semana comiendo arroz con pan, y nada más…? ¿Porque si desequilibras una partida de gasto, o te metes en más deuda, después tienes que pagar los intereses de la deuda y la deuda, más los gastos normales y obligatorios contraídos…?

                   8. ¿Por tanto, si se le explica al pueblo, con razones, si las dos grandes formaciones ideológicas y políticas, que son mayoritarias a nivel social, al menos de momento, cual es la verdadera realidad y no la realidad imaginaria…? ¿Por qué el pueblo no va a escuchar, el pueblo, que suponemos racional y sensato y con sentido común suficiente, incluso pasando por una época de enorme crisis económica y en otros factores…?

                   ¿Por qué no se puede producir por fin, ya por fin, la reconciliación entre las dos o tres o cuatro Españas, y todos, todos mirar hacia un objetivo o fin, de mayor paz, de mayor riqueza, de mayor sosiego, de mayor pan para todos…? ¿Y no estar como hasta ahora están, casi todos, tirándose los trastos unos a otros…? ¿Porque no olvidemos que todo puede mejorar, o todo puede estancarse, o todo puede empeorar…? ¿Y de todos nosotros, de todos, de todos depende que suceda una de las tres cosas…?

                   ¿Pero no parece que todo pueda mejorar, si las dos grandes fuerzas sociopolíticas, las dos grandes fuerzas moderadas de la gestión política, que son las mismas que en toda Europa y Occidente han llevado a un grado enorme de riqueza, y un grado enorme de derechos sociales y personales, como jamás en el mundo han existido, jamás han existido en miles de años…? ¿Por qué no esas dos grandes fuerzas ideológicas, se sientan, beben un vaso de agua, se beben una taza de chocolate con churros, sonríen un poco y piensan que un carro para andar necesita tener dos ruedas, y que ambas ruedas se pongan en funcionamiento hacia una misma dirección…? ¿Y la dirección en este tema, es la esperanza de y del futuro, no ya solo para nosotros, sino para nuestros hijos o posibles nietos o biznietos…? ¿Es mucho pedir…?

                   ¿Y las fuerzas más pequeñas, las ruedas más pequeñas contribuyan a que el carro siga marchando, pero sabiendo que son esferas más pequeñas…? ¿Y así cada uno ocupe su lugar, y todos contribuyan para el bien general, el bien común…, porque no olvidemos que como decían los griegos, muchas veces, lo mejor o lo ideal está reñido con lo bueno o con lo conveniente…? ¿Perdamos algo todos, para no perder casi todo o demasiado o mucho, todos? Paz y sosiego a todos y para todos.

                   Yo todavía no he visto ninguna moneda de metal o de piedra o de jade, redonda o cuadrada, desde que las inventaron los chinos, que no tenga dos caras. Ni tampoco he visto un partido de futbol que solo exista un equipo jugando, sino dos, siguiendo unas mismas reglas…

                                           © jmm caminero (11 de junio-16 agosto 2015 cr).

Fin Artículo 288º: “Un carro tiene dos ruedas…”.

                                                                  *



[1] Enviado y publicado en el Periodista Digital.com, el día 16 de agosto 2015.

Domingo, 07 de Mayo de 2017 20:14 soliloquios #. Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 287º: “¿Qué y cuánto leer?”.

                   Artículo Periodístico 287º: “¿Qué y cuánto leer?”[1]. 

                   0. Nadie, menos yo, voy a negar la necesidad de la lectura. ¿Pero qué leer y cuánto leer y cómo leer…? ¿Se ha alabado mucho la lectura, pero quizás se tiene a cientos de millones de personas, de alguna forma perdidos y ahogados en la lectura…? ¿Unos, porque no leen, entonces entienden el mundo de forma deficitaria, otros quizás, porque leyendo, pero de forma incorrecta, llevan sus cabezas y sus corazones llenos de dudas y amarguras…?

                   1. Según Google existen o se conservan ciento treinta millones de libros o títulos diferentes de todas las culturas y de toda la humanidad y de toda la historia.

                   Dicho de otro modo, un título sería por ejemplo, el Quijote, sería uno de esos ciento treinta millones, las miles de ediciones que se han hecho del Quijote en todas las lenguas y en todas las adaptaciones, no se contemplarían, solo sería uno.

                   2. Evidentemente dentro de esos ciento treinta millones de libros-títulos, caben todos los saberes y caben todas las especialidades… filosofía, ciencias, tecnologías, artes-estética, culturas, teologías-religiones, etc.

                   3. Por lo general, una persona, que tenga que estudiar, sea estudiante, o que tenga que ejercer una profesión, esté en la vida activa laboral, no puede leer, y enterarse, más de un libro a la semana. Decían que Unamuno leía dos por semana.

                   4. En la época en la que estamos, pues la información, ya no viene solo con los libros, la era Gutemberg, sino a través de los medios audiovisuales, documentales, sistemas de información televisivos, internet, etc. Se decía que alguien que leyese todos los días, no recuerdo ya bien, o todos los domingos el New York Times, alcanzaría al cabo de diez años, la cultura de un universitario. Cosa que nunca he entendido bien, porque descifrar la información en áreas especializadas hay que saber sistemáticamente diversos saberes o especialidades. Dicho de otro modo, la información sobre economía y los datos, por ejemplo, para analizarla correctamente, hay que tener un conocimiento bastante especializado de esa ciencia social.

                   Por tanto hoy mucho de lo que se lee, sería a través de medios de comunicación, y mucho de lo que se aprende, es a través de medios de comunicación, como tertulias, documentales, y últimamente a través de internet. Y claro también, el más antiguo, el hablar unas personas con otras de forma directa.

                   5. Sin negar que es mejor leer que no leer, y sin negar que es mejor libros que sean ortodoxos en su saber, ya que en estos hay muchos temas y sean sistemáticos, y que sean los más precisos y verdaderos en sus conceptos y en sus datos…, la pregunta es y es muy dura, ¿de alguna manera la mayoría de seres humanos, no leen suficiente, y los que leen, lo hacen mal y de forma incorrecta, teniendo en cuenta, la enorme cantidad de títulos-libros, incluso en cada especialidad…?

                   ¿O si se quiere plantear de otro modo, la lectura, se está convirtiendo, de forma consciente e inconsciente, es entrar en un mar enorme, y al final, cada uno, selecciona, sus títulos y sus libros, y sus especialidades, y ocurre, que uno sabe mucho de hongos, el vecino, de deporte, el de más allá de otra especialidad y actividad…? ¿Pero al final, la lectura no sirve para que el ser humano, sepa más de su realidad, interna y externa, y sepa más de forma correcta, o lo más correcta posible, de un aspecto o de varios de la realidad…? ¿Y sobretodo para que le sirva para interpretar de forma más correcta posible la realidad, para que esa persona pueda moverse más y mejor, en su medio, que su medio es la naturaleza y la sociedad y la cultura…?

                   Dicho de otra manera, con una imagen, el ser humano, es un ser deforme en su lectura y en sus conocimientos, un brazo lo tiene muy extenso y grande, porque sabe mucho de algo, pero el resto lo tiene raquítico…

                   6. No voy a negar la importancia de la gran literatura o de la literatura, alguien que se ha pasado con ella y en ella, media vida, por no decir, toda… Pero, no deberíamos pensar que quizás, se lee poco, como siempre, y los pocos que leen, quizás no lean lo correcto, es decir, que aumente conocimiento, en contenidos, en legalidad y en moralidad… O dicho de otro modo, nadie se rasgue las vestiduras, muchas veces, demasiados libros o tesis de muchos libros, sirven más para confundir, cuando no para errar, que para aclarar a la persona que lee y piensa en lo que lee.

                   Teniendo en cuenta que nadie puede saber de todo y abarcar de todo y abarcarlo todo… Es decir, en definitiva, caemos en una anarquía de lecturas. Salvo en la especialidad o en el saber especializado propio de nuestra profesión, que en ese, por haberlo estudiado sistemáticamente, se puede decir, que si sabemos lo suficiente, sea profesión u oficio, en el nivel que sea.

                   7. Por lo cual, ya se van dando cuenta, que defiendo una tesis, que jamás pensé que llegaría a plantear y plantearme… Alguien que se ha pasado toda la vida leyendo, y leyendo de multitud de ramas y de saberes y de especialidades… pero que por eso, creo que sé de lo que hablo…

                   Pero la tesis o si quiere expresar en forma de pregunta… ¿Será que no leemos de forma correcta y adecuada, y por tanto, muchas lecturas, no digo todas, pero la mayoría, hace que nos confundamos más en la interpretación del mundo y de nosotros…?

                   8. ¿Qué hacer ante esa hipotética realidad…?

                   Pues es muy sencillo, a mi entender, habría que leer-pensar, en varios niveles:

                   a) En la propia especialización profesional, pues hay que leer y estudiar y pensar los manuales o libros que indiquen el profesorado, y ya sabiendo lo suficiente, lo que se vaya aportando a ese saber. Esto nos permitiría ganarnos la vida con un saber y un oficio o profesión.

                   b) Pero el ser humano necesita para entender y entenderse en el mundo social y cultural y natural. Saber un mínimo del resto. En parte la enseñanza reglada, de primaria y secundaria, hacen estas funciones. Pero esto no es suficiente para edades adultas y mayores, porque todo va cambiando. Una cosa que han demostrado todas las crisis, es que la población no sabía suficiente sobre economía, por poner un ejemplo.

                   A mi entender, después de pensarlo durante años, y lustros. Nadie piense que es una solución baladí, y que se me ha ocurrido ahora… es la siguiente, como el ser humano tiene que saber de multitud de aspectos de la realidad, en vez de leer, libros de distintos autores, y con distinta orientación, lo mejor sería:

                   Que leyese de todas y cada una de las especialidades del saber, dos o tres manuales, de quinientas o mil páginas… y de ese modo, le concentran en un libro-manual, casi todos los temas que abordan esa especialidad… es decir, dos o tres manuales de cada una de las ciencias sociales, que sean profundos y sean con palabras, lo más entendibles posibles, y así del resto de las ciencias, en las medidas que pueda entender o comprender, de filosofía, de todas las religiones, de las artes, etc.

                   Quizás en este trabajo de lectura y pensamiento de las veinte o treinta grandes ramas del saber (ciencias, tecnologías, artes, filosofía, religiones…), quizás tardaría diez años en leérselos dichos manuales, diez años en pensarlos y diez años en meditarlos…

                   Pero creo que al final, se haría una gran idea y sabría como encajan, en líneas generales, los temas concretos, en la totalidad de una especialidad, y en las relaciones de una especialidad con otra u otras.

                   c) En literatura y las artes. Que se hagan selecciones de las obras literarias y artísticas, las cincuenta más importantes del mundo. Y que lean y piensen éstas, en literatura, artes plásticas, etc. Estas selecciones las harían los grandes especialistas en estas áreas… las cien mejores obras literarias del mundo, las cien grandes obras de arte del mundo, etc.

                   Creo que al menos así podría leer y pensar las grandes obras. Y creo que al cabo del tiempo acabaría viendo la realidad cultural y social y natural con ojos más acertados.

                   d) Por último disponer, de una manera o de otra, de diccionarios de suficiente nivel, pero aptos para todas las capacidades de conocimiento y entendimiento y especialización… Por lo cual, podría complementar los aspectos anteriores…

                   9. No seguiré más, pero creo que esto abriría de verdad, a las personas al conocimiento de la realidad, realidad natural, realidad social, realidad cultural. Y no se perderían, no nos perderíamos tanto, en docenas de libros, de distintas tendencias, y nunca sabiendo qué grado de verdad o de certeza, etc.

                   Si sugeriría a los gobiernos, a las universidades que creasen textos en todas las materias que sintetizasen y concentrasen todo el saber, lo esencial, de sus especialidades para que lo comprendiese todo el mundo. De hacer esto, se daría un salto cualitativo en el entendimiento de la realidad humana y social y natural por parte del ser humano… hay muchos errores, porque la mayor parte de la población no sabe o no sabemos suficiente de economía, de política, de geografía, de derecho, etc. Aunque sea un mínimo, y un mínimo expresado de forma sistemática. Un mínimo de multitud de especialidades y de saberes, que en la enseñanza reglada solo se tocan y a veces, livianamente…

                   De hacer esto, y de poderlo hacer, las personas que lo hiciesen, acabarían entendiendo la realidad de forma más esencial, más profunda y más verdadera, que en definitiva, es para lo que sirve leer, leer para pensar, leer para observar, leer para conocer, y si es posible leer para alcanzar mayor grado de verdad en los enunciados, conceptos, datos, juicios… Y no solo para hacer pasar el tiempo, no solo para confundir más, no para poner en crisis más, no para perderse más en la enorme vorágine de cientos de miles de títulos, de opiniones, de ideas, de tendencias, de ideologías, de intereses, de fines…

                   Pero también si alguien sigue esta metodología de lectura, debo indicarle que pagará un precio muy alto de soledad y silencio, porque nunca sabrá de una especialidad tanto como los especialistas, pero al abarcar distintas especialidades y manuales, no estará de acuerdo, en general, con el resto de seres humanos, por tanto, casi siempre en todos los sitios tendrá que callarse, para no entrar en polémicas innecesarias… Por otro lado, también tendrá en su cabeza, una enorme lucha de distintas opciones y soluciones según especialidades, que él o ella, no será capaz de armonizar.

                   El precio del saber, puede que le abra nuevas perspectivas y más entendimiento de la realidad, pero también, lleva aparejado muchas veces, un coste de silencio y soledad, porque tantas opiniones que se dicen y se creen, tú sabrás, que según el saber especializado son erróneas. Y tienes dos opciones o callarte, o estar siempre en polémica, por lo general, a más edad vas optando por la primera solución.

                   Nadie se rasgue las vestiduras, porque después tendrá que volvérselas a coser.

                                      © jmm caminero (25 julio-13 agosto 2015 cr).

Fin artículo 287º: “¿Qué y cuánto leer?”.

                                                                  *

[1] Enviado al Dclm.es el día 13 de agosto 2015. NP.

Enviado  y publicado en el Euromundo Global.com, el día 19 de agosto 2015. La redacción ha quitado los números de los párrafos.

Ediciones: 1ª Edic: D.l. Cr‑878-2013. (Artículos Periodísticos) (Libro + 1 dvd).

                   -2ª Edic: D.l. Cr-865-2014. (128 Artículos Periodísticos) (Libro + 1 dvd).

                   -3ª Edic: D.l. Cr-376-2015. (208 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

                   -4º Edic: D.l. Cr-755-2015. (262 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

                   -5º Edic: D.l. Cr-022-2016. (438 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

                   -6º Edic: D.l. Cr-789-2016. (590 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

                   -7º Edic: D.l. Cr-501-2017. (800 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

Domingo, 07 de Mayo de 2017 20:10 soliloquios #. Articulos Literarios y Cultura

Artículo Periodístico 286º: “Propuestas a los periódicos”.

                   Artículo Periodístico 286º: “Propuestas a los periódicos”.

                   0. El periodismo en los nuevos medios, especialmente en Internet, los periódicos digitales pueden abrir y de hecho están abriendo nuevas vías al periodismo. Por consecuencia indico las siguientes sugerencias.

                   1. Recuerdo cuando era joven, que también lo he sido que se decía que alguien que leyese, de forma rutinaria el New York Times, que parece ser que los domingos pesaba más de un kilo, al cabo de seis u ocho años tendría una cultura o conocimientos equivalentes a alguien que hubiese estudiado una licenciatura. No sé si tal aserto era verdad, o solo en parte. Pero nos da idea de las posibilidades que hoy podríamos disponer.

                   Hoy un periódico digital podría, cada día, disponer del equivalente de miles de páginas en papel. Dividida en multitud de secciones y temáticas. Y podría además con enlaces a Internet, ser casi una enciclopedia.

                   2. Hace décadas y décadas, recuerdo que un periódico, no recuerdo cual, realizado como es obvio en papel, tenía una sección de poesía. En la cual cada día publicaban un poema de un autor diferente. De todos los tipos y calidades de autores.

                   Esta idea siempre la he tenido en la cabeza. Mientras los periódicos eran esencialmente en papel. Pues quizás era ocupar un espacio que se tendría que dedicar a otros menesteres.

                   Pero ahora esta sección de poesía, podría continuarse. Pero además se podría añadir secciones, de cada día, insertar una fotografía artística en una sección dedicado a ello. Otra sección de una fotografía de alguna obra de arte, y así docenas y docenas de artes y saberes…

                   3. Dicho de otro modo, cualquier sección que exista en un periódico, en papel o en digital, de los miles o docenas de miles de los existentes… se puede incluir en cualquier periódico digital, sea este nacional, sea regional o sea local o sea internacional.

                   Es más se puede abrir que cada noticia estar publicada en dos o en tres idiomas diferentes. Por lo cual, periódicos digitales de ámbito local o regional podría tener una proyección nacional o continental.

                   4. A mi corto entender, Internet y los sistemas informáticos cambiarán la vida y la existencia de los seres humanos en multitud de campos. Y todavía diríamos no hemos hecho nada más que empezar. Pero en el campo del periodismo será uno de los que sus influencias serán más extensas. Creo que todavía, hasta donde yo conozco solo ha hecho nada más que empezar… es decir, estamos en el principio, de lo que se podría denominar “revolución periodística”, basada en internet… quizás el periódico de papel, solo pueda soportar esta competencia, si además de las cincuenta páginas en papel, cada día se le añada un Dvd, y en ese periódico en papel más Dvd, lleve inserte millones de datos y millones de noticias. Y cada día, un nuevo soporte en papel con su nuevo Dvd.

                   5. Por consecuencia toda la caja está por abrir. Las posibilidades son ilimitadas. En cada una de las secciones clásicas del periodismo de estos dos últimos siglos, es decir, la sección nacional, internacional, economía, opinión, cultura, etc.

                   Cada una de éstas se pueden subdividir en docenas, por ejemplo, en el caso de la cultura, se podría además de los acontecimientos o noticias diarios normales o clásicos, abrir pestañas por cada uno de los saberes: filosofía, ciencias, teologías, artes, etc. Y así en el resto de secciones o pestañas…

                   Ciertamente habrá que buscar sistemas más “racionales y claros y evidentes”, y formas más fáciles de encontrar las noticias. Es decir, quizás para ello habría que buscar e investigar sistemas de “racionalidad de la exposición de noticias e informaciones…”.

                   Cómo siempre, podría matizar y concretizar más esta idea o sugerencia, pero cómo siempre hasta aquí se puede llegar en un artículo de opinión.

                                           © jmm caminero (11 de julio-10 agosto 2015 cr).

Fin artículo 286º: “Propuestas a los periódicos”.

                                                                  *

Domingo, 16 de Abril de 2017 10:23 soliloquios #. Artículos sobre Periodismo e Información

Prólogo. Artículos Periodísticos.

 

                   Prólogo. Artículos Periodísticos(1). 

                   1. La razón de este libro es ir reuniendo los artículos periodísticos. Algunos los he ido editando en el blog o que todavía no están publicados en el blog o que nunca estarán editados en ese sistema de comunicación. O que quizás sean editados en un libro de papel tradicional, incluso demasiado tradicional, demasiado rústico, demasiado limitado en ejemplares.

                   No sé si tiene sentido publicar algo en un blog. Algo que nadie lee. Y algo que al final, expresas ideas y conceptos, que pueden no gustar a todo el mundo.

                   2. Por otro lado, a mi edad ya, y después de tanto trabajo, y no conseguir nada, ninguna valoración en el campo cultural y de la creación y de la búsqueda. Lo menos que necesito es desear y tener adversarios por cuestiones culturales.

                   Por consecuencia, cualquier idea u opinión, sobre cualquier tema que haya indicado. Cualquiera que difiera de algunas de las ideas aquí expresadas, deben ser mejor que las mías. Es decir, yo estaré equivocado y en el error, y usted, usted individuo o usted grupo ideológico, tendrá la razón. Pero bueno, si bueno es dejar, vivir y existir, y que puedan publicar algo, aquellos como yo, que estamos en el error y equivocados en todo o en todos los temas o cuestiones.

                   3. Me digo y me pregunto que si Kant, Platón, Aristóteles, Hume, Miguel Ángel, Velázquez, Shakespeare, Cervantes, etc., hubiese existido en su época blogs e Internet, supongo que la habrían utilizado. Claro, lejos de mí, de compararme con esas mentes y sensibilidades geniales. Pero si ellos lo hubiesen hecho, quizás yo modestamente también lo tendría que hacer. Aunque en siete años del blog, aproximadamente, la verdad es que no he escrito demasiado.

                   4. Deben existir cientos de miles de blogs de autores en los campos de la literatura, el arte plástico, la filosofía. Por consecuencia uno más, no hace daño a nadie. Y no tiene ninguna influencia. Nadie se debe preocupar que entre millones de granos de trigo, es muy difícil encontrar una aguja, según el refrán popular. Por consecuencia, contrariamente a los que muchos dicen o piensan, que creen que Internet tiene mucha influencia. Yo no lo creo. Salvo algunas excepciones, y esas son porque grupos mediáticos lo apoyan o se basan en ellos. La prueba es evidente, a mí jamás nadie se ha dado por enterado, y eso que tengo una página de Internet, más de quince años, un blog siete años o más, un twitter dos años y pico… Yo creo que los gobiernos democráticos o no democráticos, los poderes de un tipo o de otro, no deben preocuparse en exceso por Internet. Si algo que sale en este medio acaba teniendo importancia es por otras razones, porque los medios tradicionales, en general, lo apoyan o lo incentivan o indican su información.

                   5. Por consecuencia, ningún poder fáctico o real, debe temer demasiado ningún blog. Porque cuando hay millones de algo, encontrar la aguja es imposible. Internet por la enorme cantidad de todo y de páginas, de blogs, de twitter, de todo lo que vayan inventando. A mi parecer no es un problema, ni será un dolor de cabeza, para ningún poder. Ningún poder real o ideológico. Puede que algunas plataformas, se llamen como se llamen, puedan tener alguna importancia en un momento determinado. Incluso servir para remover movimientos de distinto orden. Pero eso será la excepción de la excepción. Ésta desde luego, este blog, no desea ser un problema para nada, ni para nadie. (15 mayo 13cr).

                   6. ¿Para qué continuar publicando en blog o en papel artículos periodísticos o estos artículos? ¿Para qué continuar pensándolos? ¿Qué sentido tiene y para qué sirve? (18 nov. 13cr).

                   7. No sé si tienen valor como contenido, no sé si tienen valor como artículos, artículos periodísticos o pequeños artículos filosóficos. No sé si servirán para algo. No sé si llegarán a los oídos u ojos de alguien que los valore. No sé si me abrirán algunas ventanas o me cerrarán más posibilidades. No sé nada. Pero… (24 dic. 13cr).

                   8. La verdad es que me pregunto qué sentido tienen estos artículos periodísticos, a mitad de camino entre el ensayo y el periodismo y la filosofía. Si nada de lo que hago sirve para nada. Esta primera edición, además de estar algunos en el blog, esta primera edición rústica, con más de sesenta artículos, les he enviado copia en papel y dvd a los directores de diez o doce periódicos nacionales y locales. Y la respuesta siempre es la misma. Mi actividad, sea la que sea, a nadie interesa. Quizás pueda parecer demasiado negativo o demasiado pesimista pero así es. Siempre ha sido así. Por mucho que me he esforzado. No sé si es que no gusta las preguntas, porque otra cosa, apenas doy afirmaciones, dejo al otro que piense lo que quiera… he fracasado en todo, como escritor, como pensador, como filósofo, como artista… Debo ser el peor escritor del mundo y el peor intelectual del mundo, no solo del presente, sino de todos los tiempos. Porque pocas personas habrán trabajado tanto como yo, y pocas habrán obtenido tan pocos resultados como yo… No sé supongo que algún día sabré la respuesta a tanto fracaso. Además de que no tenga calidad, ni ingenio, ni innovación, ni creatividad, ni formación, ni… (19 en. 14cr).

                   9. ¿Por qué no hay un concurso de periodismo de artículos periodísticos que no han sido publicados, ni editados en ningún lugar, ni en ningún medio, en papel, radio o virtual? ¿Porque habrá artículos o se podrían hacer de personas que jamás serán editados en ningún medio de comunicación de masas? ¿Ni en periódicos, ni en radio, ni en televisión, ni en revista, ni en medios virtuales o de internet? ¿Pero si han sido escritos o si han sido en blogs…?

                   Tendríamos dos posibles tipos de concursos de periódicos, uno, que no han sido publicados, y dos, que han sido publicados en internet o en blogs o no lo han sido en ningún medio. Existen docenas de concursos periodísticos, porque hubiese dos o tres más, con estas características. Además podrían servir para los medios de comunicación para encontrar nuevas plumas. Nuevas plumas, como ellos dicen. (25 en. 14cr).

                   10. ¿Me pregunto si aportan algo estos artículos o artículos periodísticos o pequeños ensayos para el periodismo? ¿Me pregunto si debo continuar con ellos? (01 Feb. 14cr).

                   11. He hecho una pequeña publicación con depósito legal, y he enviado a más de diez medios de comunicación social, periódicos nacionales y regionales y cadenas de televisión regionales y locales. Nadie me ha contestado y nadie se ha dado por enterado. A nadie debe ser que ese librito con artículos periodísticos les ha dado un valor o valor. También iba incluido en el Dvd miles de páginas escritas de Cuadernos, y el curriculum y fotografías de obras de are. Y en papel una docenas de artículos periodísticos.

                   No comprendo como hay tanto rechazo al trabajo que realizo. No lo entiendo. No lo comprendo. Por mucho que busco razones. Desearía que alguien me diese alguna razón o motivo, porque al menos así sería más fácil sufrir tanto rechazo. En todo lo que hago solo intento buscar o procurar buscar el mayor grado de verdad, bondad, belleza, utilidad, sentido común, racionalidad, no crear rencillas, no echar leña al fuego. Pero ni unos, ni otros, ni ateos, ni teístas, ni de un color o de otro. A nadie interesa mi trabajo. Esto es en muchos sentidos incomprensible. Incluso admitiendo que sea mala la calidad o la conceptualización de toda esta obra o de algunas de sus partes.

                   Ha sido un error personal, enormemente grave dedicarme toda mi vida, gran parte de mi vida, a la producción y creación e investigación cultural. Y no conseguir nada o casi nada. Ni valorar lo realizado, ni que haya servido para ocupar un puesto en la enseñanza o en la cultura. Ha sido un drama dedicarse a esto. Lamento haberme dedicado casi toda mi existencia a la búsqueda de la verdad y de la teorización del bien y de la bondad, y de la belleza, etc. (20 feb. 14cr).

                   12. Hice una primera publicación o edición de estos artículos periodísticos, en forma de libro, con depósito legal. Y los envié a una docena de medios de comunicación social, periódicos, nacionales y locales y regionales y medios de radio y televisión. Que yo sepa, ninguno en su sección de cultura o en alguna sección mencionó esta obra. Publicado en forma de libro con páginas de papel, acompañado de un Dvd con todos los artículos, además del resto de la obra, que he titulado Cuadernos. Creía que se iba a realizar alguna mención o una pequeña nota en alguno de esos medios de comunicación. Pero que yo sepa todo ha sido silencio.

                   La verdad es que no comprendo nada. Supongo que dentro de unos meses, haré otra publicación en papel, acompañado de Dvd, con los artículos que lleven en ese momento, además de inserto en el Dvd, miles de páginas escritas de la obra Cuadernos, y otros materiales. Volveré a enviar a los medios de comunicación. Y veremos lo que sucede. (10 marzo 14cr).

                   13. ¿Tiene sentido escribir artículos, artículos de opinión, o artículos periodísticos o pequeños fragmentos de ensayos en forma de artículos si a nadie le interesan? ¿Para qué…? ¿Para quién…? (29 junio 14cr).

                   14. ¿Aporto algo al saber humano con estos artículos? ¿No aportar mis ideas o mis sugerencias o mis puntos de vista, sino aportar algo objetivamente, añadir algún conocimiento al conocimiento…?

                   15. ¿Me pregunto si tiene algún sentido estos artículos periodísticos, los ya escritos y pensados, los que tengan que venir o quedan por venir…?

                   ¿Me pregunto si tienen sentido continuar con ellos…? (Agosto 14cr).

                   16. No necesito polémicas. No necesito adversarios ideológicos y culturales. Ni necesito, ni busco. Por consecuencia, si alguien, muchos o pocos, ahora o mañana, no están de acuerdo, con la totalidad o parte de estos artículos. Que piense que él o ella está en la verdad y yo estoy en el error.

                   Pero por estar en el error, merezco como persona un respeto. Déjenme en paz, no me cierren más puertas, ni me rompan más ojos y más oídos y más manos. Déjenme en paz. Ya con el tiempo iré evolucionando y llegará quizás a las mismas ideas de ustedes. O mejor dicho, como ustedes serán muchos, unos pensarán que algunos artículos son muy buenos, y otros, dirán lo contario. Agradecería que ustedes se pongan de acuerdo, para decirme, dónde y cuáles son los artículos que son verdaderos, y cuales son falsos o erróneos, y cuándo ustedes se pongan de acuerdo, me lo indican, para yo, ser conscientes de su opinión mayoritaria.

                   De todas formas, lo mejor que podrían hacer, si es que puedo aconsejar algo, es que ustedes escriban sus propios artículos con sus propias ideas. Y así, los demás, no yo, pero así los demás, quizás puedan analizarlos y criticarlos.

                   Gracias. Gracias por ustedes ser tan sabios, y yo tan ignorante. Doy gracias a la sociedad y a la genética y a la humanidad, por darme cuenta que ustedes están en toda la razón y yo estoy en toda confusión. Pero deben ustedes también dar gracias, a la naturaleza o a la genética o a la sociedad o a su familia o al ambiente o a su cultura o a Dios, o a quién quieran, que ustedes son tan sabios, con tantos valores y tantos conocimientos. Y yo, y quizás los demás, seamos tan ignorantes. Debo dar gracias de haberme tenido la dicha, de encontrarme, conocer o no conocer, con ustedes, que son tan eminentes y excelentes, en ideas y costumbres, y yo, ser tan pobre y mísero en ideas y valores y prácticas. Gracias, gracias por todo.

                   17. ¿Tiene sentido que intente publicar en diarios o revistas, en papel u online? ¿Lo he intentado muchas veces, durante estos más de treinta años…?

                   Al final, todos los escritores, de mayor o menor categoría lo intentan. Ya que en muchos sentido el artículo periodístico o de opinión se considera un subgénero literario del ensayo. Porque lo intente yo, no creo que cambie nada esencialmente. Unos artículos más, de mayor o menos calidad, de más o menos rutina o mediocridad. El problema es que si aceptarán las mesas de redacción, diríamos los cambios de expresión que planteo en los artículos periodísticos. Es decir, la forma de preguntas y cuestiones. En fin, de alguna manera, ya no tengo tiempo en realidad, no tengo años, pero me gustaría emular, en cierto sentido a Propos, de Alaín.

                   18. La cuestión es, a mi entender, realizar un artículo periodístico, que lo entienda todo el mundo, que tenga profundidad y esencialidad, que refleje nuevos aspectos de un tema, que pueda ser leído dentro de cien o quinientos años, y todavía aporte algo al lector hipotético, que no ofenda a nadie, o tenga la intención clara y evidente por parte del autor de no ofender a nadie, que se perciba, que aunque el escritor se confunde, busca claramente mayores grados de verdad, bondad, belleza, utilidad. Que también se perciba que el autor no está en contra de ninguna ideología o grupo o cultura o etnia o lengua, sino que busca la verdad, y su pequeña verdad, puede que en algunos aspectos, unas veces, estén de acuerdo, unos y en otros, los contrarios. Y viceversa, según los temas. Que aclare fehacientemente, e indique, que el autor no tiene la verdad absoluta, sino quizás verdades relativas y coyunturales… Que para el autor, la bondad y el bien, sea tan importantes o más, que la verdad y la veracidad, y que la belleza. Etc.

                   Esta es la idea de un artículo periodístico que tengo. (Oct. 14cr).

                   19. Entiendo los artículos periodísticos o de opinión periodísticas como artilugios mentales para pensar, o para obligar a pensar. Es decir, mitad ensayos y mitad temas específicos o especializados.

                   No es nada definitivo, ni terminado, pero si abre horizontes y posibilidades de reflexión y por consecuencia de aplicación.    

                   20. en un artículo que como máximo tiene mil palabras o mil quinientas, si ya es más extenso, solo se puede mencionar el estado de la cuestión de un tema. Y no desde todos los puntos de vista, sino desde alguno, y no desarrollando ideas y argumentos y datos totalmente, sino algunos parcialmente. Por tanto todo artículo está condenado a ser parcial, aunque el autor no lo desee. Porque es una selección de una selección de una selección. Nos guste o disguste. Por tanto, el autor, debe ser respetuoso y modesto y humilde, y el lector, debe saber que el autor no es omnímodo, ni omnipotente. No puede hacer otra cosa.  Por consecuencia todo artículo, puede que tenga alguna idea que sea correcta, varias que son incorrectas, por defecto o por exceso, y el resto, pues son diríamos generales, tomadas de la conciencia popular o de la opinión pública general.

                   21. Cero que la finalidad de un artículo, es narrar el mayor grado de verdad-veracidad y de bondad-bien posible, combinándolo con una utilidad correcta.

                   Y en ese sentido deben buscar, si es posible, que sirvan. Un artículo que sirva. Y para que sirva, tiene que servir hoy, y servir dentro de cien años. Incluso con condiciones ambientales diferentes. O al menos, algunas de las líneas esenciales de ese artículo. (Nov. 14cr).

                   22. La finalidad del articulista de opinión en los medios de comunicación, es observar y pensar. Y de todo lo observado y pensado realizar una síntesis y expresarla, escribirla o indicarla de viva voz. Se le exige sentido común, racionalidad, mesura, razones y argumentos.

                   La función de los medios de comunicación es respetar dichas opiniones y dichas ideas. Porque la base de todo progreso es la libertad de pensamiento y expresión. Sin esa libertad no puede funcionar correctamente una sociedad.

                   ¿Si hubiesen existido cientos de artículos de opinión, antes de esta crisis de avisar de que había síntomas e indicios que podríamos estar en una burbuja y que se produciría una destrucción del empleo y una crisis? ¿Quizás se podrían haber puestos remedios parciales, y haber ralentizado la crisis o al menos haberla depurado o amortizado o rebajado sus consecuencias?

                   Pero para eso es necesario se permita un pensamiento libre. En total libertad. No castigar al que piense de otra forma, porque puede que ese pensamiento diferente lleve algo de razón. Y por tanto, los medios de comunicación deben, incluir en sus medios, ideas y opiniones diferentes a las propias. Porque es la forma y la manera, que las ideas propias tengan más profundidad y más verdad. Por contraste.

                   Pero sé que decir esto es hablar no en el desierto sino en una cámara obscura y del vacío. (Dic. 14).

                   23. me pregunto si los artículos o artículos periodísticos que estoy escribiendo sirven para algo. Si la decena que he publicado en estos cuatro o cinco meses en un periódico digital de provincias sirven para algo. Si aclaran algo a mí mismo y a los demás… No creo que cada artículo tenga más de veinte o treinta lectores. Y no sé si de ellos serán capaces de terminar de leerlos, y cuántos los pensarán o les servirán para pensar esas preguntas, aunque ellos o ellas encuentren otras soluciones. Soluciones quizás mejores que las que yo pueda expresar o redactar…

                   Lo que importa a mi entender es incentivar o ayudar a pensar, no que el otro termine pensando como yo. No quiero que nadie piense como yo, porque yo dentro de cinco años sobre esa cuestión tendré otra matización en mayor o menor grado…

                   24. A mi entender la función del artista o del escritor o del filósofo o del pensador, es simplemente sencilla, es observar y es pensar. Ambas cosas a la vez…  y después algo de todo ello, se materializa en un género o en un arte o en una forma o en algún tipo de recipiente material, por denominarlo de alguna manera. Y en tercer lugar, si es que puede lo publica o edita o enseña al mundo. Sea ese mundo una persona o diez o un millón…

                   Los artículos que he escrito, las miles de páginas que forman o conforman la obra Cuadernos, las docenas de miles de dibujos y pinturas que he realizado, que no sé si aún existirán lo único que he intentado es buscar mayor grado de verdad-bondad-belleza-utilidad. Quizás estos conceptos no gusten a nadie, no gusten a casi nadie. Pero eso es lo que he buscado siempre. Intentar comprender la realidad en la realidad. Para eso, no debo imponer yo mi verdad a la realidad, sino la realidad a mi verdad. Y mi verdad es la acumulación cultural de milenios, lo que el ser humano ha ido conociendo y aceptando durante docenas de milenios… solo soy un punto más en una línea que no sé cuándo terminará, ni sé cuándo empezó…

                   25. No es la razón de mi ser como escritor o intelectual o pensador o filósofo o artista convencer a nadie de mis conceptos o ideas. No tengo por qué vender nada a nadie. No vendo ideas, no quiero convencer a nadie de nada. Esto quizás no sea creíble pero así es. Ciertamente que me gustaría que todos defendieran los derechos humanos, y todos los aplicasen en la práctica.

                   Yo soy solo un caminante más. Aprendo de unos y de otros. Y expreso algo. Algo que recojo de unos y de otros, y algo que añado yo de mi cosecha… pero solo añado a lo sumo un uno por ciento, si es que llega. Por tanto, si no le gusta lo que escribo o pienso o pinto, piense que solo yo aporto un uno por ciento, lo demás es de la selección cultural que he realizado. Puede decir, que no es adecuada esa síntesis y selección. Pero en fin nadie es perfecto… al menos yo no lo soy, usted quizás si lo sea… (Febr. 15cr).

                   26. Concibo los artículos como microensayos o miniensayos de una página o de dos, o de alrededor de mil palabras.

                   Pienso que un artículo tiene valor, si dentro de cien años lo sigue teniendo. Para eso creo que hay que ser moderado tanto en el lenguaje, en la forma, en el estilo, en los argumentos y respetuoso. Cuando se afirma o niega algo, o mejor dicho cuando se expresa algo o cuando se realiza un enunciado siempre habrá concepciones o ideologías o personas o grupos que no estén de acuerdo o lo estén. Mi idea de artículo periodístico no es arrasar con el supuesto o hipotético contrario a esas tesis del artículo, sino que esa persona o grupo sienta que no le estás atacando, sino solo expresando ideas y concepciones, que pueden estar en este artículo o ser diferentes a las suyas, pero que en otros artículos pueden estar de acuerdo, o quizás dentro de unos años ellos o el articulista evolucionen hacia convergencias…

                   Un artículo es como una caricia al cerebro o al pensamiento… como una nube suave con brisa del mar medio salada, pero no avinagrada…

                   27. Una civilización o cultura es una totalidad. Y debe, si quiere seguir existiendo avanzar en todos los frentes, de modo moral y eficiente y racional. Por tanto si Europa quiere continuar siendo y existiendo, en sus principios esenciales debe seguir y continuar teniendo los grandes valores europeos, como la libertad, la dignidad humana, la democracia, los derechos humanos, la igualdad esencial entre hombres y mujeres, la igualdad de derechos entre mujer y hombre, etc.

                   Para todo ello necesita un pensamiento libre y respetuoso y con argumentos, para eso necesita de la ciencia y de la filosofía y de otros saberes. Para eso necesita una prensa y medios de comunicación libres. Y para eso también necesita artículos de opinión y de periódico que sean lo más argumentados posibles, con el mayor grado de racionalidad posible, y con el mayor grado de libertad posible…

                   En una mínima medida, en una manera modesta intentamos nosotros poner nuestro grano de cemento y argamasa a todo ello. Aunque los artículos que aquí se expresan, la inmensa mayoría no se editan en un medio de comunicación, sino en un blog, y solo algunos han sido publicados en un periódico digital.

                   Ciertamente creo que estos artículos merecerían ser publicados en medios de comunicación en papel y en internet. Pero la industria cultural periodística, de momento, no le dejan ocupar un lugar… no sé si esta situación cambiará en el futuro.

                   28. Entiendo el artículo periodístico, el que yo realizo o intento realizar como una combinación de filosofía y literatura y algo de ciencias y del resto de saberes. Intento en vez de criticar a personas y colectivos e ideologías, intento como siempre he hecho aprender y aprehender de todos. Y en vez de criticar, intento aportar soluciones y líneas posibles de desarrollo. Intento en vez de afirmar categóricamente, intento lo que es casi norma en mí, hacer preguntas. Porque creo que las preguntas abren siempre nuevas puertas, y los enunciados taxativos muchas veces los cierran. Intento construir y no destruir. Intento aplicar el principio que nada es blanco completamente, ni nada es negro totalmente…

                   Intento realizar artículos que a todo ser humano que los lea, si es que alguien alguna vez los lee, no se sienta amenazado en su forma de pensar o de sentir o de desear. Puede y tiene derecho a no estar de acuerdo en todo o en nada, pero siempre intento abrir vías de comunicación y de diálogo. Quizás dentro de diez años yo esté de acuerdo con él en ese artículo o quizás él o ella pueda estar de acuerdo conmigo en el artículo de hoy…

                   29. Intento que estos artículos si existiesen dentro de cien años, alguien que los leyese todavía le pudiesen ser útil o útiles para ellos mismos…

                   30. ¿Qué haría hoy Kant o Platón o Aristóteles o Sócrates o Tomás de Aquino si hubiesen tenido la oportunidad de escribir artículos periodísticos…? ¿Qué hizo Hegel cuándo fue director de un periódico, qué hizo Marx con sus artículos periodísticos…?

                   Modestamente intento cumplir un papel loable y educativo y formativo y pedagógico y moral en estos artículos y espero en los que pueda escribir en el futuro… De todas formas no sé cuántos se publicarán en dichos medios y no sé hasta cuándo… 

                  31. Creo que un artículo periodístico es un microensayo, y por tanto, la fórmula famosa que lo importante es el principio y el final y en medio metes lo que quieras. Eso puede servir en algunos casos, algunos tipos posibles de artículos, como una tendencia o estilo si se quiere, pero no puede ser la regla general, ni la normal…

                   32. Me pregunto si estos artículos periodísticos que forman parte de la obra titulada Cuadernos o Soliloquios si tienen algún valor. Están hechos y pensados para ser publicados en algún diario digital o en papel. Solo algunos se han hecho públicos de esa manera. El resto se van publicando en formato de libro con Dvd, libros muy modestos y rústicos y con ediciones muy limitadas en número de ejemplares…

                   Pero la pregunta sigue en pie, tendrán algún valor, hoy o dentro de diez o cincuenta años. Y si lo tiene cómo es que el mundo de los medios de comunicación hasta ahora no le dan un pequeño lugar o paso…       

                  33. Escribo y pienso y observo y redacto artículos periodísticos para intentar crear puentes y lazos entre ideología. Crear lazos de paz y tolerancia y que se basen en los derechos humanos. Pero por naturaleza los artículos periodísticos tienen que analizar cuestiones materiales y reales y temporales y de hoy día, de hoy mismo. Y por tanto, intentar analizar esos hechos o esas ideas. Y es muy difícil no equivocarse en algo tan puntual.

                   Pero es obvio y evidente que en la totalidad de todos y en cada uno intento buscar la paz, la paz entre ideologías y pueblos y religiones y culturas… Pero yo solo soy un grano de arena entre siete mil millones de seres humanos. Solo eso.

                   34. Todo artículo al ser tan resumido y tan sintético tiene que tener errores por exceso o por defecto, por generalizaciones extremas o por fijarse demasiado en individualidades. Pero también puede en unas cientos de palabras dar una nueva visión o perfil o perspectiva o dimensión a un tema o a una cuestión. Que no será definitiva, pero si puede servir para que entre en el bombo de las otras dimensiones o concepciones sobre un tema. Es decir, si ante una cuestión equis hay cinco soluciones posibles, pues incluir una nueva y ya son seis o dar nuevas razones o argumentos a algunas de las otras cinco.

                   35. No entiendo el artículo periodístico como una especie de efluvio sentimental y visceral y emocional en contra de un colectivo, ideología, grupo, persona, concepto. No es o no debe ser a mi entender esa función, aunque yo comprendo que más de la mitad son eso. Pero a mi entender parto de otro principio, toda entidad, persona o jurídica o ideológica tiene sus sombras y sus negruras y sus blancuras y sus colores. Por tanto, de todos se puede y se debe aprender y aprehender algo bueno y algo verdadero, y también aprender que no puedes aceptar algo que no es bueno o no es verdadero…

                   Por lo cual me lleva en la crítica negativa ser, o intentar que sea bondadosa y constructiva, y la crítica positiva, no sea laudatoria en exceso, es decir, no sea servil.

                   Ciertamente esto para mí resulta fácil, porque no adulo o no adulo a nadie o intento no hacerlo, ni critico negativamente a nadie, o intento no hacerlo en la vida diaria. Esta es mi forma de ser-actuar en la vida normal y rutinaria. Y por tanto en un artículo me resulta fácil continuar con esa política de las palabras y de los conceptos. Cierto es que he pagado un precio muy alto, porque los humanes se unen entre sí, por sus filias y sus fobias, y por consecuencia tú no eres de ninguna, ni de ninguna a favor, ni de ninguna en contra. Y créanme se paga un precio muy alto… Un precio muy alto de soledad y silencio. Nadie te reconoce de los suyos, aunque sea de los suyos, o mejor seas de todos y no seas de ninguno… Pero en fin, esperemos que haya alguna vez un tribunal y un Tribunal que valore que has intentado ser lo más veraz y verídico y bondadoso en la medida de las posibilidades de un ser humano… (Marzo 2015cr).

                   36. Escribo artículos periodísticos como un subgénero del ensayo, igual que otro género literario. Y que al final formarán parte de la obra total Cuadernos.

                   Los escribo y pienso como una forma de expresar ideas filosóficas y literarias y diríamos darlas a conocer a un público, en teoría más amplio, que quizás algunas partes de Cuadernos que son más estrictas o restringidas por tener un lenguaje más técnico filosófico. Que por lo general, creo no caer demasiadas veces en esa realidad…

                   Escribo no para ir en contra de nada, ni de nadie, persona o colectivo o ideología. Pero si dices que algo es blanco, es evidente que unos dirán que es negro, otros azul, otros verde, otros magenta. Pero no escribo en contra de los que dicen que es azul o verde o amarillo o negro. Sino que intento atenerme a la realidad. Por supuesto que no lo consigo, nunca o casi nunca. Es mi limitación de pertenecer a mi especie, a mi sociedad, mi cultura, y desde luego a mi mismo como individuo. Por eso, algunas veces, una frase gustará a unos y otras frases gustará a otros dentro del mismo artículo.

                   No escribo para convencer a nadie de nada. Ciertamente, no siempre puedo redactar con interrogantes. Pero todo tendría una interrogación o una cuestión. Si escribo para combinar preguntas y datos. Y que el hipotético lector se haga preguntas. Y después llegue a la conclusión que quiera.

                   Y si me gustaría que un artículo de los escritos o todos, si existen dentro de cinco o diez décadas se pudiesen leer, o seguir leyendo, y además de percibir errores se viese que todavía tienen sentido y todavía pueden continuar sirviendo para pensar…

                   Me gustaría mucho que dentro de un siglo pudiesen seguir leyendo y sirviesen, en otras circunstancias para reflexionar…

                   Por lo demás, lo he dicho muchas veces, no necesito adversarios, menos enemigos, no necesito ya ni polémicas, ni diatribas, ni siquiera, nadie se ofenda, ni siquiera necesito diálogos. Estoy cansado toda mi existencia esforzándome en el camino intelectual y no servir para nada. Ya soy como una vieja ballena varada en la costa y solo llevo heridas y ya estoy cansado y ya necesito cumplir con mis deberes que me restan y si después existe Dios, pues enfrentarme a su Tribunal.

                   Buenas noches o buenos días o buenas tardes señor o señora lectora o quizás robot o inteligencia artificial…

                   37. A mi me gusta, me gustaría en un medio de comunicación, ahora solo me aceptan en periódicos digitales escribir artículos que tratasen de todos los temas, no solo de filosofía política, sino de cualquier cuestión. Diríamos una proporción de uno de filosofía política y tres o cuatro de otros temas. Pero estoy viendo que no todos los medios quieren ni esa proporción, ni todos los temas sino que me da la sensación que solo desean de economía y de política, en mi caso siempre serían de filosofía de la economía y de filosofía de la política. O en ese marco entre filosofía y ciencia empírica social. Claro está en una óptica del ensayo o de la opinión. Aunque siempre con razones y argumentos. Lo cual te lleva a tener en cuenta la perspectiva de los medios de comunicación y por lo tanto, de todos los artículos que dispongas en un momento pues ofrecerles los temas que están especializados dichos medios.

                   De todas formas todo artículo siempre será sesgado. Es imposible abarcar todas las cuestiones, todos los matices, todas las perspectivas.

                   No hay que decir, que no es mi intención que nadie se ofenda, ni persona jurídica, ni ideológica, menos persona de carne y hueso. Pero todo lo que se diga o pregunte, no todo gustará a todos.

                   38. Me pregunto sobre mi continuidad en este mundo de los medios de comunicación. Yo no soy periodista, ni pretendo ser un pseudoperiodista. Ni tengo edad, ni tengo capacidad, ni tengo intención. Solo deseo utilizar el artículo periodístico como un género más de la literatura-filosofía y plasmar algo, algo de todo lo que he observado y pensado, y en parte he materializado en la obra Cuadernos, exponer algo de todo ello en medios de comunicación social, si es que me dejan, para que llegue a un número de personas. No espero muchos, quizás veinte o treinta o quizás cuarenta. Y quizás esas personas con algunos artículos puedan ser útiles. Ahora en estos momentos quiero publicar un artículo sobre “poner cascos de seguridad a los niños en todo tipos de vehículos, coches también”, además de todas las medidas de sillitas especiales, etc.

                   Espero que si llega a alguien este artículo que pueda interesarle. Que esté en estos temas o en estos terrenos quizás lo pueda aprovechar. Y ese artículo pueda ser útil a la sociedad y a la humanidad.

                   Y así en todo y en todos.

                   39. La Piel de Toro está pasando por una situación límite. No sé qué podrá suceder en un futuro a medio plazo. Esta es la cuestión. Doy mi opinión sobre algunos temas de filosofía de la economía y política. Aunque no envío todos los que he escrito sobre estos temas a los medios, solo envío algunos. Los demás quedarán para publicarse en las autoediciones de libritos que realizo. Supongo que pasarán por ese sistema.

                   40. Creo que la bondad y el bien y la buena voluntad debe primar sobre la verdad y la veracidad en un artículo periodístico, que en mi caso los proyectos como microensayos, microensayos de filosofía-literatura.

                   Deben ayudar a construir y no destruir.

                   Es obvio que un enunciado o frase o concepto no puede gustar a todo el mundo. Pero es mi intención que nadie se sienta ofendido, aunque su opinión no sea la misma que la mía. De todas formas todas las frases en mi caso, aunque no puedo ponerlas en forma interrogativas, porque no gusta mucho a las redacciones de los periódicos, para mí todas serían o tendrían esa forma. Porque todas las ideas están en un proceso de hacerse, de constituirse, de terminarse, no están finalizadas, no se ha encontrado la verdad entera, ni la verdad completa.

                   41. Como pensador creo que a veces, ves y percibes no solo el presente, ni el pasado, sino un poco más allá del presente. Y por tanto, a veces, la perspectiva puede parecer un poco obscura o un poco no demasiado optimista. Pero quizás ese sea uno de los papales del escritor-pensador. Avisar de lo que negativo que puede venir, para no caer en ello. (Mayo 15cr).

                   42. Escribir artículos periodísticos a mi entender, es seguir un poco a Alain, es aclarar cosas y acontecimientos y hechos. Si se utiliza este método es buscar la esencia, en cualquier cosa, pequeña o mediana, no necesariamente grande.

                   Pero todo artículo es, en principio un error. Porque la limitación del tiempo y espacio es imposible de abarcar toda la realidad de un tema, aunque sea pequeño. Por eso de algún modo unos artículos se complementan con otros…

                   En mi caso, hay que buscar la verdad-bondad-belleza-utilidad, es decir, buscar el mayor grado de paz-riqueza para el bien común y general.

                   El artículo debe ser un instrumento para buscar el mayor grado de realidad y de verdad. No es un mecanismo para expresar la ideología de una persona. Pero evidentemente se expresan puntos de vista personales. En mi caso, todo artículo es algo que se está haciendo. Nada está terminado. Puedes ir cambiando de ideas a lo largo de décadas, como hasta ahora he hecho… Por tanto, la verdad existe, aunque yo no la haya encontrado…

                   Mis artículos, mis frases, no pueden estar todo el mundo de acuerdo con ellas, es imposible, pero no van en contra de nada, ni de nadie… solo expresan preguntas y cuestiones y dudas y posibilidades. Nada más. Solo eso. (Junio 15cr).

                   43. No es mi interés con estos artículos ofender a nadie, persona física o persona jurídica, colectivo o grupo o cultura o ideología o religión o entidad del tipo que sea.

                   Solamente deseo buscar mayores grados de verdad-bondad-belleza-utilidad. Cosa que es imposible alcanzar, pero eso es lo que intento y nada más…

                   Pero evidentemente si un dibujo o pintura no gusta a todo el mundo, menos aún una idea o una frase o un relato o un hecho.

                   No pretendo que a todo el mundo guste, ni todo el mundo esté de acuerdo. Porque ni siquiera yo sé, si dentro de un año, una frase escrita por mí, no le pondría multitud de matices…

                   Pero no es mi intención tampoco entrar en polémicas o diatribas con nadie, ni con nada. Yo expreso mi opinión, lenguaje técnico, la palabra opinión. Más bien preguntas y cuestiones. Y que cada uno haga lo que quiera o lo que desee. Paz para todos y nada más.

                   44. ¿aporto algo con los artículos, aporto algo al género, aporto algo al conocimiento de algunas materias, aporto algo a un hipotético ser humano que lea algunos de mis artículos…?

                   ¿Tienen sentido mis artículos…? ¿Vale la pena leer algunas docenas de ellos? ¿El que los lea-piense-observe aprende y aprehende algo verdadero-bello-útil de y para los seres humanos…?

                   45. ¿Escribir artículos es por fin mi lugar, es mi destino, es mi pequeño sol y sombra debajo del que puedo sentirme que soy y que aporto algo, y que los demás seres humanos, al menos algunos, me aceptan mis naranjas, mis tomates, mi pan, la cerveza que crío y construyo?

                   ¿Es por fin esta mi vocación, en la cual, se unen, mi necesidad interior de escritura-literatura-pensamiento y el interés exterior, de otros seres humanos, que les interesa, aunque sea poco, pero les interesa un poco lo que realizo…? ¿Aunque no reciba una remuneración económica por ello, al menos hasta ahora…?

                   46. Quiero que mis artículos, igual que mis escritos y mis pinturas quiero que contribuyan a la reconciliación de los españoles, de los seres humanos, de todos, sea cuales sean sus ideologías, culturas, religiones, orientaciones sociopolítica.

                   Creo que hoy más que nunca en España se necesitan análisis lo más profundos y esenciales y verdaderos posibles, pero al mismo tiempo, reconciliadores, mesurados, pacíficos, que contribuyan al entendimiento y a la paz… (Julio 15c).

                   47. Cuando se comenta a un autor en un artículo de periodismo o de opinión, resulta difícil matizar ideas del autor y matizar ideas del que escribe el artículo, estén éstas últimas a favor o en contra del autor.

                   En muchos artículos de este tipo se da una especie de maridaje entre el autor del artículo y el autor que se comenta, sea obra de arte, sea autor literario o sea filosófico. Porque en dos páginas, o en mil quinientas palabras, si se quiere profundizar en varios puntos, es difícil la extensión, sino una especie de esencialidad profunda, por lo cual, nos guste o no, ni dices exactamente lo que piensa el autor que comentas que ha podido ir evolucionando, ni comentas totalmente, lo que piensa o siente el que escribe el autor del artículo…

                   Quizás en ese juego se puede desarrollar la posibilidad, como la corriente alterna, el juego, la esencialidad, la accidentalidad, y así el hipotético lector, que sería la tercera parte o pata de la mesa, añada y complemente, añadiendo algo más a lo que el articulista ha dicho, a lo que el autor que se comenta habrá podido decir.

                   En definitiva es la sombra de una sombra de una sombra… Algo de verdad existe, pero algo de no verdad también…

                   48. un articulista no sabe todo, no puede saberlo todo. Ni siquiera del tema que está tratando. Pero la mayoría lo ocultan lo que no saben, u optan por una solución que no es armónica. En cambio, en mi caso lo expreso clara y evidentemente, o lo expreso en forma de preguntas, unas veces, porque no sé la solución, otra para obligar al hipotético lector a pensar…      

                  49. Entiendo los artículos como formas de ampliar y amplificar los datos y los conceptos, pero en definitiva la mente y la psique y las relaciones neuronales… (Agosto 15 cr).

                   50. Todos los artículos tienen que tener errores, pero la pregunta es ¿aportan algo al saber humano, son necesarios? ¿Dicho de otro modo, sirven a la sociedad, a la humanidad en algo, dentro de cien años podrían obtenerse ideas y hechos y datos y conceptos que podrían servir…? ¿O que les falta o qué les sobra? (Oct. 15cr).

                   51. Volver a indicar que en algunos medios o periódicos digitales en los que publico las ilustraciones o dibujos que ponen al lado, lo hacen los equipos de redacción de esos medios, y por tanto, no lo consultan con los articulistas. Por lo cual, me parezcan correctos o no me lo parezcan, es mérito o demérito de esos redactores. Debo decir, que algunos me parecen correctos, otros me parecen incorrectos. Pero en cualquier caso, yo como escritor del artículo no soy responsable. Alguna vez he pedido que quiten alguno, pero con diferentes resultados… por lo cual ya he llegado a la conclusión, que salvo alguna excepción no haré ninguna petición…

                   52. Creo que si se leyesen todos los artículos escritos y todos los publicados, se vería diríamos un talante en común, de búsqueda de la verdad y de la verdad con bondad, y de ampliar horizontes, y de una especie de filosofía que busca el entendimiento de todas las personas de cualquier ideologías… (En. 16).

                   53. Algunos artículos los realizo con un desarrollo y descripción líneal, otros como una especie de desarrollo en espiral, otros en forma de laberinto, en aquellos otros vuelvo hacia delante y hacia atrás, etc. Según creo que convenga al tema y a la cuestión. Unos pensarán que es error de erudición o de oratoria o de literatura. No niego que tenga errores, pero la mayoría de veces es adrede, es diríamos estilística según el tema o cuestión. (Febr. 16).

                   54. Ya que en este volumen o tomo de la obra Cuadernos o Soliloquios, formado por artículos periodísticos ya hay casi quinientos, ¿me pregunto si tiene sentido continuar con esta actividad, me pregunto si tiene sentido y aporto algo a los temas que trato, si no hago perder el tiempo al hipotético lector que puede dedicar cinco o diez minutos a leer uno de estos artículos, si le sirve a la humanidad, etc.?

                   Los artículos en mi caso no están hechos para lucimiento del autor o escribidor, que al final, recoge de toda la tradición preguntas, cuestiones, argumentos, datos, soluciones, y a lo sumo le da un pequeño toque personal. Por lo tanto, si son malos, no todo es culpa del autor, si son buenos, no todo es mérito del escribidor…

                   55. En mi caso la intención de los artículos es múltiple, entre otras, es una parte más de la obra Cuadernos o Soliloquios, es en segundo lugar, diríamos mostrar al público en general, argumentos y razones y preguntas, que muchas veces, son de alto nivel filosófico y el público en general, no tiene suficientes conocimientos, en tercer lugar, es intentar aportar algo del saber filosófico al común de los mortales, en cuarto lugar, es buscar ideas y sugerencias que puedan servir a otras personas, en quinto lugar, habrá muchos errores en los artículos, tómenlos con conmiseración, por la limitación del autor, por la limitación del medio, es decir, unas cientos de palabras como máximo en cada artículo…

                   56. Se intenta en unos cientos de palabras buscar-expresar un estado de un ente o de una realidad. Combinando aspectos accidentales y aspectos esenciales de ese tema o cuestión.

                   Pero debemos aceptar que la limitación humana es grande. Ya de por sí, la limitación del individuo que escribe el artículo, la limitación de la cultura-historia hasta ese momento, la limitación de la especie humana. Por tanto, se combinan multitud de limitaciones en mil quinientas palabras… Por lo tanto, todo artículo es de alguna manera un intento de la reducción de una inmensidad, todo ente es inmenso, en una mensura, en una limitación de un artefacto cultural histórico que denominamos artículo, y artículo periodístico porque su forma de publicación, es decir, de enseñarlo a los demás es el periódico, en este caso casi siempre medios online.

                   57. Aunque exista una conexión entre la editorial, columna, artículo de opinión, artículo periodístico en los cuales el criterio personal tenga mucha importancia. A mi modo de ver, no puedes anular o quitarte de tu espalda y piel y cabeza tu ser mismo, pero al menos, los que yo he escrito, y los que intenté realizar en el futuro intentarán que la dimensión individual y parcial sea lo más limitada posible, y la dimensión objetiva, en la limitación de los condicionamientos de cada uno sea lo más posible.

                   Más teniendo en cuenta que en un tema o cuestión se intentan combinar los géneros del artículo en sí, con el ensayo, la filosofía, la literatura, aspectos de ciencias sociales, etc.

                   58. Aunque suene a raro intento contribuir con estos artículos y los que pueda escribir al bien-verdad-utilidad-bondad-veracidad humana.

                   Por supuesto que tendrán muchos errores. Pero ya es bastante soportar los errores conceptuales, por eso intento no ir “en contra de ninguna ideología, siglas, personas concretas”, pero al mismo tiempo, si dices y expresas que la “casa es blanca”, otros pensarán que es azul o negra o verde o roja o gris, y por tanto no estarán de acuerdo con la descripción, definición, concepción de dicha realidad-ente o entidad…

                   59. Sin libertad de pensamiento, sin libertad de conciencia, sin libertad de expresión y sin libertad de publicación no existirían los verdaderos artículos de opinión o periodísticos, pero sin ellos no existiría occidente, ni Europa. Porque ambas entidades sociopolíticas tienen uno de sus fundamentos en esas libertades. Y de esas libertades nacen otras…

                   60. Soy consciente que mi tiempo se me termina. No sé si durará un año o diez o veinte o treinta. Pero ya sé que estoy en la recta final de mi existencia. Miras hacia atrás y recuerdas, sin desearlo y sin quererlo, demasiadas batallas, y demasiadas derrotas… no sé, si estos artículos cuándo se lean dentro de cincuenta años, si es que aún existen, el que lo haga piense o pensará que quién los hizo puede que haya tenido muchos errores, pero al menos era una persona de buena voluntad. Si piensa ese hipotético lector, que quién escribió estos artículos y frases, era una persona de buena voluntad, aunque haya tenido muchos errores. Si piensa eso, quizás haya valido la pena dedicar varios meses y varios años a la escritura de estas frases. Y quizás también haya validado la pena dedicar toda la vida a la lectura, estudio, escritura, pensamiento, investigación, búsqueda, y hasta el día de hoy, recolectando nada más que fracasos…

                   61. Solo he intentado buscar mayores grados de verdad-bondad-belleza-utilidad-racionalidad-sentido común, recogido de todas las fuentes. Estén bien o estén mal estos artículos, y toda la obra Cuadernos, al final, el autor, en este caso yo, solo he puesto el uno por ciento de dicha producción. Lo demás es tomado de mi tiempo y de la herencia de la historia hasta ahora y hasta aquí. Solo eso… Por tanto, si es bueno o son buenos, solo he puesto un uno por ciento, si son malos en sí, en calidad, expresión, etc., solo he puesto también el uno por ciento…, por consecuencia, si me elevan, no me debo sentir elevado, solo en el uno por ciento, si me rebajan, no me debo sentir rebajado, solo en el uno por ciento. Bien y paz, paz y bien… (Marzo 16).

Fin Prólogo. Artículos Periodísticos.

      (1) -1ª Edic: D.l. Cr‑878-2013. (Artículos Periodísticos) (libro + 1 dvd).

                   -2ª Edic: D.l. Cr-865-2014. (128 Artículos Periodísticos) (libro + 1 dvd).

                   -3ª Edic: D.l. Cr-376-2015. (208 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

                   -4º Edic: D.l. Cr-755-2015. (262 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

                   -5º Edic: D.l. Cr-022-2016. (438 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

                   -6º Edic: D.L-Cr-789-2016. (590 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

Domingo, 16 de Abril de 2017 10:22 soliloquios #. Artículos sobre Periodismo e Información

Artículo Periodístico 285º: “Presuntos errores sociopolíticos”.

                   Artículo Periodístico 285º: “Presuntos errores sociopolíticos”[1].

                   0. Algunos errores sociopolíticos que bajo mi modesta opinión han cometido unos o, y otros, de un color y de otro, incluido el pueblo o que se pueden cometer en los próximos meses.

                   1. La sociedad y los diversos poderes e ideologías sociopolíticas tienen que plantearse seriamente si quieren que existan librepensadores, no ya que exista el libre pensamiento y la libre expresión en abstracto, que la Constitución admite. Sino librepensadores que analicen y abstraigan y por tanto, deduzcan e induzcan razones y argumentos que a unos o a otros puedan gustar o disgustar. O dicho de otra manera, hoy, les gustará y mañana les disgustará, u hoy les gustará o disgustará parte de ellos…

                   2. El votante tiene un dilema, si es que ha llegado a un cierto nivel de conciencia sociopolítica, por un lado, tiene que votar o elegir la opción, que a él o ella cree le conviene más, por intereses y por ideología. O, y si tiene que tener en cuenta lo que le convenga a la sociedad, al país, al Estado según la circunstancia concreta del momento. Porque uno puede pensar que es de una afiliación equis, pero cree o puede creer que en este momento, conviene para el país la opción zeta. O cómo combinar ambas realidades, a veces, se puede, a veces, no.

                   ¿Cuánto tanto por ciento de la población se plantea este problema o este dilema o esta paradoja o esta posible contradicción?

                   3. Como es obvio, ya sucedió en la Segunda República, y se está viendo que está sucediendo y sucederá aún más. A más opciones políticas en las entidades jurídico políticas (ayuntamientos, diputaciones, parlamentos regionales, parlamento nacional) será más difícil tomar decisiones y tomar decisiones correctas. Ya que éstas estarán condicionadas por muchos intereses, de diversidad de grupos políticos.

                   Tenemos un problema que nadie ha solucionado. Nadie sabe exactamente lo que vale un botijo o un queso. El problema de valor de uso y valor de cambio. ¿Cuánto vale un escaño? ¿Y cuánto se puede pedir por un escaño que necesita otra formación…? ¿Y aquí vienen multitud de problemas…?

                   4. Entiendo que los cargos públicos políticos están muy deficientemente remunerados. Pero es un problema insoluble o yo desconozco la solución. Si se sube el salario fijo de la clase políticas, a y en todos los niveles, entonces en tropel vendrían la subida de los altos cargos administrativos, y todos los niveles en escala, etc., lo cual llevaría al país a no ser competitivo como sociedad con otros mercados.

                   La solución aplicada es lo de las dietas y otras remuneraciones complementarias. Pero la otra solución es que una persona concreta ocupa dos cargos jurídicos políticos. Existen muchas variedades. A mi entender, comprendo por qué se hace, hay distintas razones, pero es un error, a no ser que sean superman o superwoman, no pueden ejercer dos cargos jurídicos políticos, más casi siempre otro cargo del partido, más sus obligaciones familiares, más el descanso.

                   Este es un error gravísimo. Y creo que a más de uno o una, ha sido la razón última de perder las elecciones. Porque si una persona equis ocupa un cargo político, sea el que sea, y los anteriores que han ocupado ese cargo, sea el que sea, de otro partido, estaban todos los días en su comarca o en su región o en su municipio, inaugurando una cosa o viendo otra, haciéndose la foto. Y tú, solo has reducido esa forma de ser, a la mitad o menos. Estás condenado o condenada a no ser competitivo con los anteriores, y por tanto perder las elecciones.

                   5. Todo cargo político, lo que la prudencia y la seguridad imponga, debe si es posible, un día al menos a la semana camine por la calle. Con los escoltas que quieran según categoría, pero eso durante todos los años del cargo. Ya sé, que unos les insultarán, otros les pedirán favores, otros les molestarán… Pero el cargo político, y ocurre en otras profesiones, al final pierde la percepción clara de la realidad. Y las encuestas no son suficientes para entender la realidad social.

                   6. Hace muchos años leí en una entrevista que hicieron a un jefe guerrillero de Latinoamérica, y surgió sobre la influencia y el poder, y él decía, que García Márquez tenía mucho más poder que él mismo y que desde luego que muchos presidentes, porque daba la siguiente razón, García Márquez podía coger el teléfono y ponerse al otro lado, el presidente de la República francesa.

                   Creo que este argumento es definitivo, durante estos meses pasados y futuros, se hipervalorará, quizás en exceso, la juventud y la no experiencia. La experiencia permite “tener agendas”, y eso ocurre en cualquier oficio o profesión, liberal o no liberal. Que alguien pueda marcar el teléfono y el receptor levante el auricular. Esto es un valor enorme. No pondré ejemplos. Y eso se consigue con muchos años y lustros y décadas de experiencia. Al final, no nos engañemos, un panadero o cirujano con treinta años de experiencia sabe más que uno que acaba de terminar la licenciatura o acabe de terminar el ciclo profesional.

                   7. A mi entender, es un error de teorización y gestión y organización política que no existan unas condiciones, mínimas, determinadas y concretas para ciertos cargos políticos, alcaldes, por ejemplo, de más de una cantidad de habitantes, parlamentarios regionales y nacionales, etc. A mi me enseñaron que el imperio chino antiguo y el imperio romano se mantuvo durante tanto tiempo y tantos siglos, porque la carrera profesional política llevaba unos cauces y una escala y unos pasos y etapas y tiempo y años. Por eso, se dice hasta la saciedad que César lloró cuando en una isla de Cádiz, se dio cuenta, que él todavía no era nada, y ya Alejando había conquistado un imperio.

                   A mi modo de ver, ser elegido por las urnas, no es suficiente, porque incluso en la antigua Atenas, algunos cargos, como los estrategos y otros, no eran elegidos entre todos los ciudadanos, sino los que tenían ciertas condiciones.

                   A mi entender, en general, las condiciones deberían ser, para determinados altos cargos.

                   - Una edad mínima para cada tipo de cargo y carga.

                   - Unos estudios de licenciaturas o grados.

                   - Un master para gestión y organización de empresas políticas y administrativas. Que yo sepa esta condición no existe, y tendría que ser dados y otorgados por universidades públicas.

                   - Llevar una serie de años de experiencia en cargos inferiores antes de ascender a los siguientes o superiores. Pasar por distintas etapas de responsabilidad políticas anteriores.

                   - Desde luego ser votado en las urnas, antes haber pasado los sistemas de gestión de sus partidos correspondientes.

                   - En todo lo anterior se puede analizar excepciones, muy excepcionales.

                   No estoy diciendo nada raro, una entidad jurídico política equis, tiene a su cargo cientos de miles de personas, cuando no tienen millones. Qué menos se puede pedir. Nadie entendería que el máximo presidente de una multinacional, no hubiese pasado por una vida empresarial de lustros de experiencias y de cargos. Qué menos se le puede pedir a un alcalde, a partir de unos habitantes, diputados regionales, parlamentarios regionales, directores generales, concejales, etc.

                   8. Dicen que cuando se hizo el primer pabellón internacional en Londres, la reina Victoria estaba muy angustiada, porque como era de cristal, se le habían metido cientos de pájaros al calor de los cristales. Y todas las soluciones aplicadas para echarlos no habían funcionado. Y entonces le preguntó al primer ministro, Disraeli. Y éste le contestó: “Su Majestad ponga dos halcones”, y así se hizo y así se solucionó el problema de la primera feria internacional.

                   Si algunas fuerzas sociopolíticas creen que algunos medios de información los han machacado. Es fácil la solución. Encarguen a empresas privadas y libres que analicen, si tal o cual medio de información, que noticias daban, comentarios, cuánto tiempo, y si criticaba siempre a unos o a otros… Esto se puede medir, y todo lo que se pueda cuantificar es fácil. Una especie de auditorias de los medios. Y así nadie se tiene después que ofender… programas, cantidad de minutos de crítica, si critican a todas las formaciones, o solo unos más y a otros, otros menos. Si no se puede medir del pasado, se puede medir en el futuro próximo.

                   9. Antes que se dispare otra vez el gasto público, en todas las entidades jurídico políticas (ayuntamiento, diputaciones, regiones, Estado) que haya obligación, y ahora es fácil, por internet. Que todo gasto que haga cualquiera de esas entidades, lo expongan a nivel público, en la página internet. Cualquier gasto. Incluso cualquier factura de gasto todavía no pagada. Y que cada mes, en cuentas se indique, las entradas y los gastos y el déficit de cada entidad. No solo se informe al ciudadano en general, sino a instancias superiores.

                   Mientras no se ponga una deuda máxima a cada entidad jurídica política. Y la persona responsable que está gestionando esa entidad, si se pasa de ello, cuando deje su cargo, tendría una responsabilidad civil. No se podrá gestionar adecuadamente la cosa pública. Unos, equis, vendrán y gastarán más de lo que deben, y otros, cuando vengan, tendrán que poner solución. Los primeros quedarán como buenos, los segundos como malos. Algo así, como si yo tengo un pie roto, y llegó al cirujano y él determina cortar tres dedos, y encima me enfado con el facultativo.

                   9. Se dice que Ortega y Gasset y Unamuno fueron dos grandes personalidades que contribuyeron enormemente a que cayese el anterior régimen a la Segunda República, pero que después, cuando quisieron poner orden en la República, tuvieron que irse de la vida política activa, y de sus escaños porque vieron que era imposible poner un poco de racionalidad. Sea cierto o no sea cierto este dato. Es un aviso para caminantes. Destruir es más fácil que construir.

                   Si un sistema equis, sea un sistema biológico o psicológico o social o económico traspasa unos límites, el sistema se desorganiza de tal modo, que después volver a encauzar es muy difícil. Es decir, si en un sistema biológico se produce la septicemia, después encontrar la terapia adecuada es muy difícil. No engañemos al pueblo, el pueblo no engañe a la clase política.

                   Otro día podríamos seguir con otros errores sociopolíticos de unos o, y de otros, incluidos los errores del pueblo, no solo de las elites políticas o económicas…

                                                        © jmm caminero (06 junio-10 agosto 2015 cr).

Fin Artículo 285º: “Presuntos errores sociopolíticos”.

                                                                  *



[1] Enviado y publicado en el Periodista Digital.com el día 10 de agosto 2015.

Domingo, 16 de Abril de 2017 10:14 soliloquios #. Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 284º: “Fotografía”.

                   Artículo Periodístico 284º: “Fotografía”[1].

                   0. ¿Por qué ese afán, en general, de fotografiar y de fotografiarse? ¿Qué necesidad interior o exterior se satisfacen con la fotografía? ¿Y después cuántas fotografías y por qué renunciaríamos a ellas, censuramos y las tiramos a la papelera de papel o del ordenador?

                   1. Si preguntáis a la biblioteca universal de internet, cuántas fotografías se realizan en el mundo cada año, os dará una cifra que tiene tantos ceros que uno se pierde en ellos.

                   Más ahora cuándo hay distintos artilugios domésticos, no solo profesionales para obtener dicha realidad (cámara fotográfica de todos los niveles y especialización, móviles, tablets). Sin contar las cámaras de video. Por lo cual se hacen y nos hacemos una inmensidad, una miríada de fotografías cada día en el mundo.

                   2. Quizás sea una forma, un intento de captar o de expresarse en la inmortalidad. Igual que diría Unamuno que con los hijos intentamos alcanzar la inmortalidad. Posiblemente, uno de los motivos conscientes e inconscientes, más en una época que la increencia religiosa aumenta, es intentar quedar plasmado para las generaciones futuras. Dejar un recuerdo…

                   3. Quizás la fotografía capta un momento o un instante, un instante o momento interior y exterior.

                   Casi siempre se intenta que sean instantes positivos y buenos y bonitos y felices. O dicho de otra manera y de otra forma que desees recordar en el futuro. Fiestas, bodas, comuniones, comidas entre amigos…

                   Debemos decir, que en los círculos amplios de la familia, incluso a ciertos miembros se les censura, o se les realiza menos fotografías, o según indican las malas voces, pues se van perdiendo los fotogramas en los que están sus figuras de sombras. Ya saben ustedes que una de las definiciones más antiguas de fotografía es el dibujo de luces y sombras.

                   4. Quizás queramos captar un momento o estado o posición mental, como dirían las filosofías orientales, o quizás un estado de conciencia y consciencia que indicaría Husserl.

                   Cierto es que la fotografía capta un instante del movimiento espacio y tiempo, desde una perspectiva y ese, ese posiblemente jamás se produzca…

                   Imaginen que asisten a un bautizo, en un templo religioso, sea de la cultura que sea, imaginen que asisten cincuenta personas… Esas personas, todas no se juntarán otra vez, en el mismo orden, en el mismo instante, en el mismo lugar. Incluso aunque estuviesen todas las personas tendrían posiblemente otro espacio y por tanto daría lugar a otras fotografías. Cada instante es una fotografía diferente. Las posibilidades son casi ilimitadas…

                   Si la fotografía pudiese captar el interior como interior, las posibilidades aún serían más infinitas. Lo único que puede es captar lo exterior, y lo interior que se muestra en lo exterior.

                   5. Hoy con tantos cientos de millones de artilugios y personas que realizan fotografías, hoy es imposible donde existan diez o veinte o cincuenta personas, que suceda algo, que alguien o varios no realicen unas docenas de fotografías.

                   Ya no son las cámaras públicas de control de la seguridad, sino que cada individuo, por no decir, casi todo individuo lleva un sistema de recepción de imágenes.

                   Por lo cual, si no quieres que alguien un día te enseñe algo que no quieres que sea visto por lo demás, no lo realices, al menos en el ámbito público, por lo cual, hoy todo puede quedar grabado. Ciertamente, casi todo se borrará con el tiempo o se destruirá. Pero en principio hoy queda grabado… Imaginemos que en un pueblo de cinco mil habitantes se deja ver un Ovni, si es que existen, e imaginemos que existe un centro escolar de secundaria, e imaginemos que asisten a clase quinientos alumnos, pues en unos minutos harían cientos o miles de fotografías de ese objeto.

                   Cosa que uno le lleva a pensar, si esa realidad existe o existiese, cómo es que no aparecen cientos y miles de imágenes de ese acontecimiento, al menos, si sucede en cualquier ciudad occidental del mundo y de día.

                   6. Quizás, una de las finalidades-funciones de la fotografía que menos se indican, es que capta un estado de la naturaleza, puede captar algo, sea pequeño o grande, sea inmenso o diminuto, sea de un individuo o sea de docenas de miles.

                   La fotografía al fijar una imagen o un estado de la naturaleza o un estado mental o de conciencia, nos puede servir después para pensarlo y repensarlo, para estar y no estar, para ser y no ser… Es decir, ese instante que en la vida normal no nos habríamos fijado suficiente, después podemos analizarlo, y reanalizarlo. Es decir, un instante que ha pasado en una décima de segundo, al fijarlo en la cámara obscura puedes durante años y años y años volverlo a mirar.

                   Podríamos decir que la fotografía multiplica instantes…

                   7. Vivimos ahora una época que casi todo el mundo va haciendo fotografías, más cuándo tienen un día de descanso y se acerca a la fiesta de su pueblo o se marcha unos días de descanso o vacaciones…  Por lo cual, a veces, uno no sabe si está uno más pendiente de la fotografía y que salga bien, o de disfrutar, descansar, entender esos momentos y esos paisajes… Más si se llevan cámaras portentosas aunque sean domésticas…

                   8. En conclusión diría a muchos, que hay un cambio profundo, entre la realidad y tu ojo-mente, que antes diríamos era una relación natural, ahora, sin darnos cuenta, puede ser que hayamos puesto un instrumento, que es la cámara de fotografías, y por tanto, ya no existe sujeto receptor y objeto, sino sujeto y objeto y cámara en medio… o, mejor dicho, cámara-móvil-internet.

                   ¿Qué consecuencias psicomentales y psicosociales puede eso acarrear…? ¿Qué consecuencias en la estructura psiconeuroléptica mental, químico cerebral, eléctrico neuronal…? ¿O dicho de otro modo, si el fuego nos cambió el cerebro y, al mismo tiempo el cerebro cambió a las especies humanas, me pregunto, en mayor o menor medida la fotografía unida al móvil, es un instrumento externo, que cada vez se irá haciendo más interno, y formará o terminará formando parte de nuestro ser…? ¿Seremos ciborgs de alguna manera…? ¿Y estamos empezando con este instrumento, el móvil que nos une al mundo, a redes, y la fotografía…? ¿Los primeros pasos hacia una especie de “superorganismo”, en el sentido técnico?

                   ¡Pero de esto hablaremos otro día, ya tiene suficientes datos y preguntas para reflexionar hoy…!

                                                      © jmm caminero (31 julio-07 agosto 2015 cr).

Fin artículo 284º: “Fotografía”.

                                                                  *



[1] Enviado al per. dig. Euromundo Global.com, el día 07 de agosto 2015. Publicado el 11 de agosto del 2015.

Sábado, 01 de Abril de 2017 10:23 soliloquios #. Artículos Fotografía

Artículo Periodístico 283º: “Ascendientes y ancestros”.

                   Artículo Periodístico 283º: “Ascendientes y ancestros”[1].

                   0. ¿Somos conscientes de que hemos tenido dos padres, cuatro abuelos, ocho bisabuelos, dieciséis tatarabuelos…? ¿Por lo cual si vamos multiplicando por dos, tenemos en ocho o diez o veinte generaciones, unos cientos de progenitores y ancestros y ascendientes…?

                   1. ¿Somos conscientes de los cientos de ancestros que hemos tenido, desde hace cientos de años habrá habido personas de todas las categorías sociales, de todas las escalas sociales, de todas las ideologías, de todas las culturas, de todas las religiones, de todas las etnias…? ¿Posiblemente…?

                   ¿Por tanto, el dicho castellano que todos tenemos en Hispania tatarabuelos judíos, tatarabuelos musulmanes, tatarabuelos cristianos, tatarabuelos romanos, tatarabuelos fenicios, tatarabuelos cartaginenses, tatarabuelos eslavos o vándalos o visigodos, tatarabuelos celtas, tatarabuelos íberos, tatarabuelos de todos los colores y formas y oficios y profesiones y clases sociales y estratos sociales…?

                   Ascendientes que duermen en la noche de los sueños…

                   2. Se decía que la nobleza de siglos, que tiene constancia de muchos detalles de sus antecesores, de hace cien o doscientos o quinientos años, tiene que llevar sobre sus hombros el peso de sus riquezas, sus fortunas, sus títulos nobiliarios, pero también llevan sobre sus hombros el peso de la vida o algunos detalles de la vida de sus antecesores…, porque conocen más datos que los demás…

                   Piénselo usted, qué sabe usted de algunos de sus bisabuelos o qué conoce usted de algunas de sus tatarabuelas… Posiblemente nada o casi nada, quizás posiblemente no conozca, ni siquiera su nombre… Ni menos aún sus virtudes, ni menos aún sus defectos…

                   3. El evangelista al narrar los antecedentes del Nazareno, narran tres series de catorce antecedentes desde Adán hasta su padre José, su padre putativo, según la teología. Es decir, cuarenta y dos antecedentes, si la memoria no me falla. Según los estudiosos, se producen tres casos de antecedentes, que diríamos llevaron una vida compleja, por decirlo de una forma suave.

                   Por lo cual volvemos al problema esencial que estamos intentando describir, qué cosa es que un chino sepa hablar chino y tenga rasgos chinos, y un esquimal sepa hablar esquimal y tenga rasgos esquimales, y…

                   ¿Se dice que nadie se puede convertir en esquimal, si no lo es, ni en indio amazónico, si no lo es…? ¿Uno, uno es lo que es, y lo que ha sido y dónde ha sido, y el cambio hacia otra cultura, si es muy diferente de la propia, es solo limitado…?

                   4. Por lo cual, con todos los matices que usted quiera, tenemos el color de piel que nuestros antecesores nos han donado, y tenemos la fisiobiología y genética que nuestros progenitores nos han donado, y tenemos, el color de piel del cerebro por dentro, la ideología y la cultura y la sociedad, según dónde hayamos nacido, existido, educado, etc. Aunque no entramos aquí en la cuestión de la epigenética.

                   Por lo cual, usted, con toda prudencia debe aceptar que si hubiese nacido en otro lugar, de otros padres, en la mar de otras culturas u otras ideologías, posiblemente, tendría distinto color de piel por fuera, y distinto color de piel por dentro del cerebro…

                   Por tanto, solo nos queda inducir una conclusión, ante cualquier argumento o idea o concepto o enunciado o proposición o práctica hay que examinar, con la razón, con el saber ortodoxo, con el mayor número de observaciones y datos y experimentos complementarios, y con el mayor número de ideas y conceptos verdaderos… Así, así aunque somos del lugar de dónde hemos nacido, así con la razón y la búsqueda de la verdad y con el saber ortodoxo, seremos o tendremos más argumentos y concepciones más verdaderas y más bondadosas…

                   - ¡Ay mi señor Quijote, por qué unos tienen unas costumbres y otros tienen otras…!

                   - Mi fiel escudero Sancho, depende de la cuna y de las sabanas que envuelven esa cuna y de las circunstancias que después rodearán a esa cuna y a esas sabanas…

                                                        © jmm caminero (28 julio-07 agosto 2015 cr).

Fin artículo 283º: “Ascendientes y ancestros”.

                                                                  *



[1] Enviado y publicado en el Per. Dig. DCLM.es, el día 07 de agosto 2015.

Sábado, 01 de Abril de 2017 10:22 soliloquios #. Artículos Antropología y Futuro.

Artículo Periodístico 282º: “Del trabajo”.

                   Artículo Periodístico 282º: “Del trabajo”[1].

                   0.  Hay que analizar el trabajo, hay en algunas ideologías y culturas y sociedades para darle el valor que tiene, hay que quitarle ese carácter de “tripallium”, y más de “laboro”, el de colaborar con la sociedad en la perfección de la naturaleza, siempre que sea un trabajo honesto, legal, moral, positivo.

                   1. Hay que elevar el concepto de trabajo que en general se tiene. Y ser consciente que con el trabajo que realizamos no solo nos favorecemos como personas, como individuos, a nuestras familias, sino también a la sociedad, incluso a la humanidad, presente y futura.

                   2. Con el trabajo colaboramos en la perfección de la naturaleza. De los trece mil oficios o profesiones que una agencia norteamericana indican que existen en su sociedad. La inmensa mayoría son necesarios, son morales, son legales. Por los cuales, con todos ellos colaboramos para el bien de cada individuo y para el bien de la totalidad de la sociedad.

                   3. El trabajo puede ser duro, puede ser penoso, algunos incluso pueden ser peligrosos, pero no es una maldición, siempre que sean legales y morales. Con el trabajo contribuimos a que la historia, la humanidad vaya evolucionando hacia mayores grados de verdad, bondad, belleza, utilidad. Piensen en cómo vivían sus bisabuelos y piensen como viven en general, ustedes.

                   4. Quizás se haya destacado demasiado el carácter de penalidad, rentabilidad, materialidad. Y no podemos negar que en el trabajo actual y de siempre existen estos caracteres, pero no solo estos. Todo ser humano se debe sentir orgulloso de lo que hace, realice tornillos, limpie escaleras, dirija multinacionales. Todos los seres humanos colaboramos en el bien de la sociedad y de la humanidad. Y todos somos necesarios en todo el engranaje del mundo. Cierto es que las personas pueden y deben aspirar a mejores trabajos, quizás con más responsabilidad, más remunerados, siguiendo los cauces legales existentes, realizando más estudios y más formación, etc.

                   5. El ser humano es un ser racional, con libertad, con voluntad, con responsabilidad. Y por tanto, en el trabajo, cada uno en su trabajo debe insertar esas notas y esas características, esas funciones, esas finalidades. El ser humano que realiza un trabajo tiene una enorme dignidad, y por tanto, debe ser consciente de lo que fabrica. Aquel relato de la Edad Media, tres personas están haciendo una obra: uno, indica estoy aquí ganándome el jornal, el segundo, indica, estoy aquí haciendo esta pared, y un tercero, expresa estoy haciendo una catedral.

                   En los países del sur debemos aplicar un poco la mentalidad calvinista en relación al trabajo. Es decir, un trabajo serio y profundo, un trabajo para el bien propio y para el bien de la comunidad, e incluso, para quienes sean creyentes, un trabajo con proyección metafísica y religiosa.

                   6. El ser humano pocas cosas puede recoger de la naturaleza y emplearlas directamente, sino que casi todo tiene que ser transformado y cambiado. El ser humano tiene que encontrar las leyes de la naturaleza, nuevas tecnologías, nuevas ideas, nuevas fórmulas físicas y químicas, nuevas terapias. Porque el ser humano arrastra un tren de siete mil millones de personas en estos momentos, y hay que intentar darles de comer y de vestir y de cobijo y de enseñanza a todos esos seres humanos.

                   7. Un trabajo que es legal y moral, bien hecho perfecciona al ser humano. Al que lo hace y al resto de los seres humanos.

                   8. El trabajo puede cansar, puede ser algunos y algunas veces penoso, puede ser tedioso, pero el trabajo humano y realizado por el bien y la buena voluntad, eleva al ser humano, hace profundizar al ser humano en su ser y en un correcto estar.

                   El ser humano necesita el ocio. Pero un ocio correcto y adecuado. Correcto y adecuado en el tiempo dedicado a él, en la actividad concreta del ocio.

                   El ocio y el descanso son necesarios para el ser humano. Porque entre otras cosas el ser humano necesita un tiempo y un espacio para realizar otras funciones, ocuparse correctamente de sí mismo, ocuparse de su propia familia, descansar en varios sentidos, formarse y educarse para ir comprendiendo mejor la realidad, realidad en todos los sentidos.

                   9. De alguna manera o de muchas formas el ser humano con su trabajo, que significa esfuerzo e ideas, van transformando la tierra, van transformando la naturaleza, van transformando la sociedad, van transformando el saber… Todo ello necesario para uno mismo y para los demás.

                   Por eso el trabajo hay que hacerlo bien y de forma correcta, y hacer lo suficiente, no perder el tiempo, producir correctamente, sin prisas, pero sin pausas. Para que de ese modo la producción sea la correcta.

                   El estudio o el estudiar es también un trabajo, por eso hay que realizarlo de forma correcta y adecuada, con interés y con inteligencia, esforzarse en él, porque con lo que acabes sabiendo después lo aplicarás en la práctica e influirás en multitud de personas.

                   10. ¿Quizás, especialmente en los países del sur de Europa deberíamos tener otra aptitud y actitud, en general con y sobre el trabajo, al menos el trabajo honroso y honesto y moral y legal…? ¿Deberíamos tener una aptitud y actitudes más positivas, de menos queja, de menos tomarlo como “tripaliare, tripallium” y más como una forma de “laboro”, colaboración, de perfeccionamiento de nosotros mismos, y de la naturaleza? ¿Y que con nuestro trabajo, sea el que sea, siempre que sea legal y moral, estamos perfeccionando la tierra, perfeccionando la sociedad, perfeccionando la naturaleza, estamos perfeccionando directa e indirectamente el saber humano…? ¿Estamos haciendo un mundo presente más justo y bello y útil y bueno, y un mundo futuro mejor…?

                                                   © jmm caminero (29 junio-04 agosto 2015 cr).

Fin artículo 282º: “Del trabajo”.

                                                                  *



[1] Enviado al Porvenir de CLM, el día 04 de agosto 2015. Publicado el día 10 de agosto del 2015.

Sábado, 01 de Abril de 2017 10:20 soliloquios #. Artículos Politica y Economia y Salud


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