Artículo Periodístico 342º: “Solitarios: Adolf Wölfli”.

                   Artículo Periodístico 342º: “Solitarios: Adolf Wölfli”[1].       

                   0. ¿Qué misterios y qué enigmas encierra una persona? ¿Y qué misterios y qué enigmas una persona enferma física o psíquicamente? ¿Puede una persona enferma psíquica aportar algo al conocimiento de la realidad humana, interna y externa, a través del arte o de alguna de las artes, de la literatura, del arte plástico, del arte musical…? ¿Se pierde en la dejadez y en multitud de otras razones obras de autores que han pasado por una situación grave de enfermedad psíquica…?

                   1. Adolf Wölfli, Berna, Suiza, 1864, Berna 1930.

                   Adolf Wölfli, además de escribir una obra literaria Sin Título. 25.000 páginas y 1600 ilustraciones en 45 tomos. Empezada en 1908. No deberíamos olvidar que en cuanto a obra escrita, una obra de un único autor y un único título sería una de las más extensas del mundo, de todas las épocas y tiempos… Además de incluir esta obra texto escrito, también tiene ilustraciones o dibujos y pinturas, también composiciones musicales. ¿Podríamos pensar que es un artista renacentista…?

                   Aunque algunos estudiosos de este autor dividen su obra escrita en varias, otros la consideran como una sola. Pero este detalle quizás sea menor en lo esencial de la producción artístico plástica y literaria y musical.

                   No vamos a escribir y redactar aquí si dicha obra es una obra maestra en cuanto a la escritura-literatura, ni vamos a decir que en cuanto a los dibujos-pinturas darle la misma categoría. Pero no podemos negar que pueden tener un enorme interés, a la hora de decirnos algo del ser humano. Algo de los recovecos de todo ser humano.

                   2. ¿Qué hubiese sido de esta obra, tanto escrita como la dibujada-pintada si los doctores de la clínica o residencia psiquiátrica no se hubiesen ocupado y preocupado de que se hubiese conservado y de alguna manera darla a conocer…?

                   El doctor Morgenthler ya en 1921 publicó una monografía sobre la obra plástica de Wölfli. Su obra influyó en lo que después se denominó arte naïf, arte marginal, arte bruto, surrealismo. Entre otros grandes autores a Dubuffet.

                   Pero además de su obra plástica y literaria qué nos dice este autor y estas personas del laberinto y de la espiral humana, no solo de estados psicológicos que podríamos denominar de enfermedad, pero qué nos dicen esos estados de la salud.

                   3. Sin negar los factores externos que pudieron influir en dicha persona, por ejemplo, se habla de abusos sexuales en la infancia… nos da sensación que cuándo nos enfrentamos a una figura como ésta, estamos solo viendo un trozo del icebergs. Y que el resto quedará para la humanidad y la sociedad siempre en un enorme desconocimiento, en un enorme enigma…

                   Habría que reconocer que el Museo de Bellas Artes de Berna en 1930. Incido en 1930, teniendo en cuenta la situación europea acogió una gran parte de la obra de este autor. Me pregunto cuántos museos de bellas artes del mundo, de Europa o de Estados Unidos hubiese acogido en esa época la obra plástica de una persona o personas con unas condiciones similares al autor que estamos comentando…

                   ¿Cuántos museos de bellas artes del mundo, hoy mismo, cuántos museos de arte contemporáneo del mundo, hoy mismo tienen obras de personas similares a la de Wölfli? ¿No debería cambiar esta situación, no deberían las obras de estas personas ser unas más, de las cientos o miles que conservan esos museos en sus depósitos…? ¿Cuándo en los museos actuales, tanto de bellas artes, museos de diseño y de artes decorativas o museos de arte contemporáneo son tan exigentes o tan exquisitos a la hora de conservar obras de los autores actuales o de su época, deberían quizás mirar a este caso y preguntarse si no están equivocándose al ser tan selectivos, se están equivocando al tocar la partitura de la realidad estética y artística y antropológica actual…?

                   4. ¿Por qué esta persona sentía una necesidad tan grande de expresarse o de entender el mundo, o de comprender su mundo interior a través de la escritura y del dibujo o pintura, de la música…? ¿Qué mecanismos mentales le llevaron a eso…?

                   Sin entrar en la afirmación de André Breton que Wölfli había creado una  de las tres o cuatro grandes obras de todo el siglo veinte. Sin entrar o creer esa afirmación que parece exagerada, no podemos negar que quizás su obra combinada de literatura y arte plástico y musical, sea como sea la verdad de las afirmaciones de Breton, es y puede ser en el futuro recordada y estudiada y analizada. Y quizás, quizás otras obras de otros grandes autores del siglo veinte, se irán olvidando o pasando a categorías estéticas y conceptuales y comerciales y monetarias inferiores.

                   5. Hoy con Internet es relativamente fácil acceder a la producción de cualquier autor o artista, al menos en una parte, aunque sea introducirse mínimamente en su trabajo. Pero aquí, como en casi todos los autores, quedan dos conjuntos de preguntas o cuestiones que se complementan… 1º ¿Cuál es el misterio y el enigma de una mente, de cualquier psique-mente, y en este caso la de este autor…? 2º ¿La producción cultural de este autor, perfectamente se habría podido perder, si no hubiese tenido el apoyo y el interés de dicho doctor o médico para conservarla y publicitarla…? ¿Lo que nos lleva a la cuestión de cuánta producción cultural se pierde o se habrá perdido o esté a punto de perderse del siglo veinte, por centrarlo en un siglo, tanto de autores, que han pasado por situaciones de internamiento psiquiátrico o por edad o por enfermedades físicas o por motivos económicos o por otras razones, como de personas que no han pasado por esa o esas situaciones…?

                   ¿Porque toda obra de arte nos puede decir algo del mundo exterior y del mundo interior de la sociedad, del hombre y mujer, de la humanidad, de nosotros mismos, sea quien sea el autor, sea quién sea la firma…? ¡Este sería el verdadero drama…! ¡Aquí mi pequeño homenaje a este autor, y mi pequeño homenaje a personas que están en una situación de problemas graves psicológicos…!

                                                        © jmm caminero (19-22 octubre 2015 cr).

Fin artículo 342º: “Solitarios: Adolf Wölfli”.

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[1] Enviado al Porvenir de CLM, el día 22 de octubre del 2015. Publicado el 25 de octubre del 2015.

Artículo Periodístico 341º: “El humilde churro”.

                   Artículo Periodístico 341º: “El humilde churro”[1].     

                   0. ¿Valoramos al humilde churro, valoramos las cosas pequeñas que tenemos casi todos, sean de palabras, actos, cosas, relaciones con las personas, pensamientos, deseos, emociones…? ¿Se infravalora lo pequeño, docenas o cientos o miles de cosas pequeñas buenas y positivas que nos suceden cada día o cada mes, y no somos felices porque no disfrutamos de esas cosas pequeñas que serían muy importantes para la propia felicidad humana, para reducir la frustración en nosotros mismos, incluso para aumentar el conseguir cosas medianas o grandes…? ¿Al final la vida está hecha de cosas pequeñas, en su mayor parte, gestos, actos, palabras, emociones, deseos ordenados…?

                   1. Se dice que el churro como alimento tiene su origen en la Península Ibérica, posiblemente ya desde hace varios miles de años…

                   Pero no vamos a hablar del churro aunque se decía hace unos lustros que como negocio era uno de los más fáciles empezar porque exigía poca inversión…

                   Bien harían los que se dedican a esta rama del comercio y de la producción perfeccionarse, porque pueden surgirles la competencia, la competencia de diferentes colectivos. Aquí nos quedamos, sigan pensando ustedes.

                   Yo sugeriría que con el producto básico, fueran capaces de inventar nuevas formas, nuevos diseños para realizarlos más atractivos. Si a ese producto básico, una segunda modalidad, le insertan nuevos ingredientes podría surgir diríamos un florecimiento del churro. Igual que existen pizzas de multitud de sabores, ensaimadas o perritos calientes o hamburguesas. Me digo a mi mismo que los miles de pequeños autónomos que se dedican a esta actividad podrían junto a las tres formas clásicas existentes: churros pequeños, churros grandes o porras, churros en redondo o roscas inventar o descubrir o diseñar otras formas, además de los pequeños lacitos, etc. Creo por el bien de ellos mismos, por amplificar el producto. Igual que los norteamericanos dicen que a tanta producción de trigo se les ocurrió los cereales para el desayuno…

                   Por ejemplo, se me ocurre quizás microchurritos, pequeños y así harían como las veces de los cereales… Crear un concurso nacional, aquí en la Mancha, de diseño del churro clásico con los ingredientes clásicos, y en paralelo otro de churros de innovación o de diseño… O incluso un megachurro utilizándose para concursos o con un precio especial… O concursos de roscas o… O un megachurro para entrar en el Guinness o…

                   2. Los medios de comunicación incentivan las ofertas y los deseos y las pulsiones y las necesidades de los seres humanos. Y de esta enorme oferta de posibilidades todo ser humano solo puede satisfacer o materializar algunas. De aquí nace dos efectos a mi modo de ver, a Europa vendrán millones de seres humanos en los próximos años, porque ven a través de la televisión como se vive aquí, y que aquí los perros y los cobayas tienen más derechos que ellos en sus países de origen, aunque sea solo por la seguridad jurídica, estado de bienestar, seguridad social, sistema de salud, etc., y en segundo lugar, se produce otro efecto, que la misma población de Europa, en este caso de la Piel de Toro, es consciente que no puede ir todos los años a un viaja al extranjero, tener una casa de doscientos metros cuadrados, tener dos residencias y multitud de otras variables, incluyendo la competitividad por el cuerpo físico. Nadie puede ser el hombre cien o la mujer cien, ni siquiera los ricos tampoco, también los ricos lloran…

                   Pero al no tener todos todo, porque incluso los millonarios si no quieren bajar de escala social, tienen que trabajar catorce horas al día para mantener el capital y el patrimonio. Entonces se produce el efecto boomerang, que somos conscientes de lo que nos falta, pero no somos conscientes de todo lo que tenemos. No con esto estoy abogando para que las personas se conformen en todo, y no quieran prosperar, sino que esta es la raíz de mucha infelicidad y de mucha tristeza y de mucha angustia sin necesidad…

                   Dicho de otro modo deberíamos ser conscientes, de todo lo que tenemos, y quizás de todo lo que desearíamos tener, y si es posible obtener lo segundo, siempre de forma legal y moral. O al menos intentarlo.

                   Y esto produce a mi modo de ver, desequilibrios internos y tensiones internas, que se expresan o pueden ser causa o razones, o al menos alguna de ellas, de multitud de efectos diferentes, de muchos fracasos personales, familiares, afectivos, psicológicos, económicos, educativos, etc.

                   Por tanto, deberíamos intentar ser más consciente de nuestra vida y de nuestras vidas, y de esa forma valorar más y de forma más adecuada “lo que tenemos” y quizás, y sin quizás seríamos más felices, nos sentiríamos menos frustrados, menos angustiados, menos entristecidos, menos nerviosos, menos enervados…

                   Pero para eso habría que valorar más lo pequeño, sin olvidar por eso, otras metas, diríamos medianas o grandes, siempre conseguidas poco a poco, con legalidad y moralidad, sin engaños, sin mentiras…

                   ¿O es mucho pedir…?

                   3. Por tanto, podríamos pensar que cuándo la próxima vez te tomes un pequeño churro, una limonada, una chuleta, una buena fruta, estés descansando y mirando como pasan las personas en una terraza con una charla amigable, cuándo tengas un rato de lectura, cuándo pienses unos minutos en ti mismo, cuándo mires tranquilamente por la ventana, cuándo puedas oír a Bach, Beethoven, Mozart, cuándo te sientes en el sillón con un buen artículo de periódico, cuándo puedas disfrutar de una película y miles y miles de otras cosas. Que ni siquiera los nobles de hace dos siglos podían tener todos y no siempre. Pero que tú, tú que vives en Europa si lo puedes tener. Cuándo tengas todo eso, y seas consciente de todo eso. Entonces quizás te mires en el espejo, y te digas, es cierto que debo intentar prosperar en tal o cual sector de la realidad, pero lo haré desde ahora sin angustia, sin pesadumbre, porque tengo cada día cientos de cosas pequeñas que son un manjar de los pequeños dioses. Dicho. Dijo el oráculo de Delfos…

                                                        © jmm caminero (16-22 octubre 2015 cr).

Fin artículo 341º: “El humilde churro”.

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[1] Enviado y publicado en el per. digital MiCiudadReal.es, el día 22 de octubre del 2015.

Artículo Periodístico 340º: “¿Es lógico tanto descontento en Occidente y en Iberia?”.

                   Artículo Periodístico 340º: “¿Es lógico tanto descontento en Occidente y en Iberia?”[1].

                   0. No podemos negar los problemas graves existentes, en Occidente, y en particular en cada territorio occidental. Pero nos preguntamos si se está exagerando el descontento, la angustia, el sufrimiento. No podemos negar la enorme crisis económica y otras crisis. Pero la cuestión es si se está incentivando e hipervalorando el malestar, el descontento, la angustia y todo lo malo de todos los males y no se predica todo lo bueno… Nos preguntamos si hay intereses por parte de sectores sociales e ideológicos de incentivar todo lo negativo y no ver, no ver nada de lo positivo, lo bueno, las alegrías… No solo hay corrupción en una sociedad, sino grandes esplendores y bellezas y beneficios…

                   1. Si observamos con detenimiento, hace cien años o setenta años la media de vida de la población era diez o veinte años menor que la actual.

                   2. Si recordamos de lo que nos han contado abuelas y bisabuelas, era raro la familia que no había perdido un hijo o dos de cinco en una edad infantil.

                   3. Si miramos las cifras oficiales de salarios, de bienes materiales que disponían hace tres generaciones comparado con lo que actual dispone de término medio una población.

                   4. Si tenemos en cuenta el sistema de salud, existente en Europa, especialmente en la Península Ibérica hace setenta o cien años, es decir, tres o cuatro generaciones comparado con el actual.

                   5. Valorar el grado de carencias de hace cien años, por ejemplo, el famoso viaje a las Hurdes, Marañón y Alfonso XIII, que yo sepa no hay en ningún territorio una situación parecida a esa de los años veinte…

                   6. Si tenemos en cuenta los niveles de alfabetización y de educación de la población, y en tanto por ciento, de hace siete o diez décadas comparado con el actual. La proporción de alfabetización, de personas con secundaria, de personas con licenciaturas o grados, de ahora o de hace ochenta años…

                   7. Si tenemos en cuenta el número de carreteras, autovías de ahora, con los mismos parámetros hace quince lustros o veinte lustros. El número de vehículos de aviones, de barcos...

                   8. El tiempo de ocio, que en general, cada individuo dispone hoy y el que tenía su bisabuelo hace cien años. El tiempo libre, dedicado a descansar, formarse, estar con su familia.

                   9. Las vacaciones y otros derechos sociales, de hoy con el tiempo anterior a la primera guerra mundial. Aquí en Celtiberia como en cualquier lugar de Europa. Los derechos individuales y derechos sociales y derechos de todo tipo de hoy comparados con los reales de hace veinte lustros…

                   Si comparásemos con hace seis u ocho generaciones el cambio es brutal. Es decir, ahora estaríamos casi en un paraíso comparado con hace doscientos años, en tiempos de las guerras napoleónicas y de la Revolución Francesa.

                   Hoy cualquier persona de la clase media, incluso la clase media baja vive mucho mejor que un noble de hace dos siglos, incluso mejor que un rey de hace cinco siglos de Europa…

                   10. Y en cambio de la profunda crisis moral y ética y de valores racionales y adecuados que so si sufrimos y en eso si estamos mal, por no decir peor. De esto que es una verdadera crisis que acompaña casi todo. De esto no se habla. Y la moralidad y la ética adecuada es el verdadero cemento que une la sociedad, los diversos entes y la multitud de individuos… Por no hablar de la crisis espiritual y metafísica…

                   11. Podríamos analizar cientos de variables, cientos de factores, cientos de cuestiones… No negamos que haya que mejorar muchos elementos, no negamos que existen aún verdaderas injusticias, no negamos que la crisis actual está derrumbando familias enteras, no negamos los sufrimientos… pero tampoco podemos negar la realidad, lo evidente…

                   Jamás se ha vivido en Europa, y jamás en la Piel de Toro como en estos últimos treinta años… Por lo tanto, no negamos lo que se debe mejorar, no negamos los problemas coyunturales y estructurales de una sociedad y de sus sistemas de organización en todos los parámetros, pero no podemos negar el grado de desarrollo y de cambio que se han dado si comparamos el año 1900 con el año 2000. Es decir, estos cien años… Incluso en la actual crisis, no podemos compararla con la situación de cómo vivían las personas, la mayoría de hace cien años…

                   Tampoco negamos que haya personas y familias, que ahora vivan peor, en muchos parámetros que hace treinta años, por los movimientos económicos, y por mucho que se han esforzado y trabajado y estudiado han bajado sus niveles de renta y de calidad de vida.

                   Un ejemplo simple, una persona está diez días en un hospital, sale de él, y le han curado, le han practicado una cirugía, ha estado en urgencias, en una cama de hospitalización. El gasto ha sido de varios miles de euros, si no de varias docenas de miles según lo que le hayan hecho. Y además se ha curado. Pero pocas personas serán agradecidas, con lo que sus impuestos y los de millones han conseguido. Y menos aún compararlo con que hace setenta años por lo mismo su bisabuelo habría fallecido. Por no poner el ejemplo de alguien que termina la universidad o la secundaria, y docenas y docenas de campos existentes…

                   12. La cuestión y la pregunta es simple y llana, ¿se están exagerando los parámetros negativos para obtener beneficios, confesables e inconfensables por parte de determinadas ideologías, grupos, poderes…? ¿Se está azuzando y enervando a la población, indicando que todos los parámetros y variables parecen negativos, y se están obscureciendo, olvidando, escondiendo los cientos de parámetros que son positivos y mucho mejores que hace tres o cuatro generaciones…? ¿Nos están llevando en definitiva, determinadas ideologías y grupos y poderes a que pensemos que todo es malo y pernicioso y negativo, y además está así hecho y fabricado y construido con mala voluntad, por personas que son pérfidas, negativistas, egoístas, egolátricas, con intereses ocultos…? ¿En definitiva estamos viendo solo que la habitación es obscura y negra, y no estamos percibiendo que la casa tiene otras diez o doce habitaciones más que son claras, radiantes de luz con un patio y una piscina…? ¿Porque no todo es corrupción, ni todo es crisis económica, de ambas cosas desde luego hay que solucionarlas lo antes posible, pero no olvidemos que trece o catorce millones de personas salen todos los días de sus casas a trabajar, y yo creo que la mayoría lo hacen lo mejor posible, por el bien propio y el bien de la sociedad…? No es lo mismo tener de temperatura 30º centígrados que tener 45º, que tener 38º…

                            © jmm caminero (09 julio-22 octubre 2015 cr).

Fin artículo 340º: “¿Es lógico tanto descontento en Occidente y en Iberia?”.

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[1] Enviado y publicado en el Diario Crítico.com CLM, el día 22 de octubre del 2015.

Artículo Periodístico 339º: “¿Suicidio social y suicidio político en Hispania?”.

                   Artículo Periodístico 339º: “¿Suicidio social y suicidio político en Hispania?”[1].

                   0. ¿Si la Península Ibérica se divide de hecho o de facto y de derecho en cuatro o cinco Estados será un grave problema para los habitantes de dicho territorio, pero también será un grave problema para la conexión de Europa e incluso un debilitamiento de la OTAN en el flanco suroeste del Mediterráneo? ¿Sería un debilitamiento a nivel táctico y estratégico, a nivel económico, político, cultural, social, demográfico, religioso, etc.?

                   1. El antiguo relato o cuento de las flechas y los hijos. Cada flecha se rompe con mucha facilidad, pero la unión de seis o siete flechas de cada uno de los hijos, romperlas cuesta mucho trabajo. Se podría aplicar aquí. Si se quiere de una forma moderna cojan ustedes una hoja doble de un periódico doblen la tres o cuatro veces, e intenten romperla. Lo conseguirán. Pero hagan lo mismo con todo el periódico, verán que es mucho más difícil.

                   2. ¿Qué es lo que puede llevar a parte de la población de un Estado que lleva existiendo cinco siglos al menos, pero que aún lleva deseando ser como un Único Estado siglos y siglos antes, a que ahora quiera dividirse o secesionarse o independizarse o descohesionarse…?

                   ¿Cuándo juntos todos seremos más fuertes, y cada parte será más fuerte, y cada parte además será más ella misma, es como una mano unida al brazo y al cuerpo, es más fuerte, y unida al individuo es una mano y separada solo es un trozo de carne y huesos…?

                   ¿Entendemos y comprendemos que vivimos una época en la cual existen multitud de crisis interiores y exteriores, y encontrar un ideal, un ideal de tribu o un ideal de conjunto de personas te hace sentir menos todos los problemas personales que cada individuo arrastra? ¿Todos los problemas de identidad consigo mismo…, es buscar la identidad en un grupo? ¿Un individuo, es solo una persona o individuo pero en un campo de futbol es una unidad, es algo más que un individuo? ¿El ser humano está perdido en sí mismo, está perdido en la sociedad, en la cultura, en sus mismos deseos y pasiones, perdido en un mundo en que la economía sufre graves crisis, en muchos casos perdido en un mundo familiar con muchos problemas, en un mundo global que no se reconoce, afectados por miles de estímulos, ideas, imágenes, mensajes cada día, etc., entonces es fácil unirse a un ideal de tribu, a una especie de identidad colectiva…? ¿Aunque ésta sea falsa o errónea en gran parte, aunque sea negativa a la larga y a la corta y a medio plazo…?

                   ¿Quizás siglos y siglos de estar dividida Península Ibérica en multitud de reinos, y estar en permanente estado de guerra, siglos del temor a la inquisición ha llevado a los habitantes de la Piel de Toro a estar siempre en constante enfrentamiento con el vecino? ¿A estar siempre autodefiniéndose lo que somos? ¿No olvidemos en un siglo, entre las guerras carlistas, y la civil, en definitiva tres o cuatro guerras civiles, entre el siglo diecinueve y el veinte…? ¿Qué les y nos sucede en el fondo a los que vivimos en la Península Ibérica…?

                   3. ¿En un mundo globalizado con Estados que existen con millones de kilómetros cuadrados, con Estados con cientos de millones de habitantes, incluso más de mil, con Estados que su capacidad de producción es enorme, y la capacidad de producir mucho más económica o barata es casi inmensa, con un mundo que se pueden trasladar mercancías e ideas y seres humanos de un continente al otro en días o semanas… en cantidades enormes…?

                   ¿Hoy, hoy la única manera de vivir y sobrevivir es formar y federarse en Unidades Mayores o en Estados Federados Mayores, no en Estados antiguos secesionarse, sino unirse lo antes posible a Estados más extensos? ¿Es decir, o formamos los Estados Unidos de Europa, en un tiempo lo antes posible y de forma más profunda y esencial posible, o quizás ya no podamos hacer frente a todos los retos internos y externos que se otean en el horizonte, más los que no se perciben aún y pueden surgir, porque tenemos retos económicos, demográficos, culturales, religiosos, etc.?

                   ¿Unidos podemos tener algunas posibilidades de vivir y sobrevivir como cultura y civilización, es decir, ya que Occidente y Europa tienen una impronta única en el mundo, única a lo largo de la historia y de la Historia…? ¿Y si se pierde o queda reducida a una potencia de segundo o tercer orden el mundo habrá perdido una civilización que permite la evolución y el progreso, como ninguna otra jamás, y el progreso en todo, en derechos humanos, en ideas, en dignidad de la persona, en sistemas de producción, en saber, en ciencia, en libertad de expresión e investigación, etc.?

                   4. ¿No se puede infravalorar la respuesta que puedan dar las regiones que se queden solas de un Estado antiguo, si se divide el Estado…? ¿No se puede infravalorar la respuesta de millones de individuos, que apenas tienen industria, y que por tanto, no tienen suficientes impuestos para poder sobrellevar su estado de bienestar cuándo perciban que han perdido parte de su “herencia histórica”, porque ellos se consideraban unidos a todos…? ¿No infravaloren que toda industria tiene sentido porque produce mercancías, pero esas mercancías tienen sentido si millones de ciudadanos las consumen…? ¿Y no olviden que en el juego de la oferta y de la demanda, al final, el cliente o el que consume puede comprar el mismo producto a una industria o a otra, a un lugar o a otro, a una región o a otra, a un Estado o a otro…?

                   ¿No olviden que esencialmente España ha sido hecha y sudada por Castilla, aunque ahora Castilla duerma, duerma en muchos sentidos, no olviden la reacción de Castilla y de otras regiones de la Piel de Toro, cuándo perciban que decaen poco a poco sus servicios, su estado de bienestar, etc.? ¿No infravaloren las reacciones y el carácter de los castellanos, aunque ahora estén lustros callados y en silencio, no tomen al débil como demasiado débil, ni al fuerte como demasiado fuerte…?

                   ¿Al final, el que tiene el dinero para consumir, sea mucho o poco, puede comprar en un lugar o en otro…? ¿A una industria o firma o a otra…?

                   ¿Por qué no pensarán que se desconesionarán políticamente, y seguirán estando conexionados económicamente, es decir, como los antiguas colonias, se independizan las zonas más ricas o regiones más ricas a nivel político, y sus impuestos e industrias para ellos, pero siguen enviando productos a las zonas o regiones antiguas, que ya no forman parte de sus nuevos Estados, pero que de alguna forma los tratarían “como neocolonias económicas”?

                   5. ¿Si Hispania se divide en tres o cuatro Estados, el pueblo se debilita, el proletariado se debilita, las clases medias se debilitan, y posiblemente también las clases altas, sean las elites que gestionan el poder económico o sean las elites que gestionan el poder político, militar, cultural, tecnocientífico, religioso….?

                   ¿Todo el mundo se debilita, todo el mundo se hace más vulnerable, los de arriba y los de abajo y los del medio, los de una región y los de otra, los de un lugar o los de otro, los de una ideología y los de otra…? ¿Qué no estamos ya en el siglo diecinueve, sino en el veintiuno, nos guste o disguste…?

                   ¿De todas formas, si Juan XXIII no fue capaz que los obispos en el Concilio Vaticano II,  aceptaran las lenguas vernáculas en la Misa, y tuvo que disponer, según dicen, que fuesen a primera hora de la mañana y todos asistieran como obligación a una Misa en arameo…? ¿Qué arameo tendríamos que utilizar para que todos se diesen cuenta, que unidos todos somos más fuertes, y separados todos somos más débiles, y que unidos, cada parte es más fuerte, y separados cada parte es más débil…?

                   6. ¿Si la Península Ibérica se divide en cuatro o cinco Estados, a medio plazo de tiempo, dentro de unos años o lustros, dejará en una debilidad enorme a esta zona del mundo, y esta zona del mundo se podrá convertir en un foco de problemas, problemas internos…? ¿Problema internos de fronteras entre los nuevos Estados y el Estado antiguo? ¿Y problemas externos con otros Estados del Mediterráneo…?

                   ¿Más claro se puede decir, si es que se quiere oír…?

                   7. ¿Hemos caído en una especie de locura transitoria colectiva, y nos estamos destruyendo a nosotros mismos? ¿En una especie de suicidio colectivo que será o acabará siendo un suicidio político, pero también social, económico, cultural, demográfico, incluso religioso, etc.? ¿Teniendo en cuenta el mundo real de hoy, es que no vemos y percibimos los retos que presentan el mundo globalizado y el Mediterráneo en concreto, teniendo en cuenta todos los factores y variables, ponderables e imponderables…? ¿Es que no nos damos cuenta que unidos podemos tener algún futuro, unidos dentro de Europa, y unidos nosotros mismos dentro de Europa…? ¿Es que simplemente, dicho con todo respeto, es que nos hemos vuelto “locos”…?

                   ¡Solo nos queda esperar en el sentido común de la inmensa mayoría de los ciudadanos! ¿Mi señor Quijote cómo se vuelve a tener seso cuándo se ha perdido? ¡Oh, mi fiel amigo escudero cómo se pierde el seso cuándo antes se ha tenido!

                            © jmm caminero (16 septiembre-22 octubre 2015 cr).

Fin artículo 339º: “¿Suicidio social y suicidio político en Hispania?”.

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[1] Enviado y publicado en el Periodista Digital.com, el día 22 de octubre del 2015.

Artículo Periodístico 338º: “Solitarios: Henry Darger”.

                   Artículo Periodístico 338º: “Solitarios: Henry Darger”[1].    

                   0. Cada existencia humana es un misterio y un enigma en muchos sentidos para sí mismo y para los demás. La persona más humilde o más modesta puede llevar dentro de sí, volcanes llenos de magma de todo tipos de cosas, buenas, menos buenas, regulares, malas, menos malas.

                   1. Henry Darger, Chicago 1892, Chicago, 1973.

                   Parece ser que vivió toda su vida de barrendero en Chicago, era un hombre solitario, en su última etapa de existencia iba varias veces a Misa cada día a la iglesia más cercana a su lugar de residencia. Sin entrar en otros detalles biográficos que ustedes pueden consultar en la gran biblioteca mundial que es internet.

                   Cuando falleció su casero que era fotógrafo fue a visitar su apartamento y se encontró con una obra titulada The Story of The Vivian Girls, in […]. Contiene aproximadamente 23.000 páginas, 17.000.000 de palabras en inglés. Además de cientos de pinturas-dibujos-ilustraciones.

                   Esta obra en su dimensión escrita constituye en sí, una de las obras más extensas, de un único autor y de un único título que se conservan en el mundo.

                   2. Pero sin entrar en los misterios y enigmas de dicha obra, de la que fue su autor, una obra que parece ser estuvo en ella haciéndola durante décadas, y sin entrar demasiado en los enigmas y misterios y hechos y datos concretos de un ser humano, de este ser humano en concreto…

                   ¿Qué nos dice…? ¿Es fácil deducir o inducir que esta persona y esta personalidad tenían problemas psicológicos? ¿Sea debido desde el nacimiento, sea debido a que fue llevado a diversos centros de internado, sea debido a las circunstancias, sea debido a que se quedó huérfano, sea debido a múltiples factores…? ¿Pero muchas personas les suceden episodios similares o incluso peores o menos graves, y no realizan y construyen una obra cultural de esta dimensión, y diríamos en dos expresiones artísticas, la palabra o literaria o escritura y el dibujo o la pintura y la ilustración…?

                   Por supuesto que dicha obra, desde el punto de vista crítico y analístico, no es una gran obra de la creación humana. Hasta donde yo sé, no es una obra genial, ni siquiera de gran talento… Pero si expresa algo del ser humano, algo de la interioridad del ser humano, que quizás todos, en mayor o menor grado tenemos escondido, ahuecado, dormido, quizás porque no se han dado las circunstancias externas o internas para que fluyan.

                   Sin entrar que grupos alternativos y de vanguardia en la música y en otras artes lo tomasen como adalid, hito, figura imaginaria o real…

                   No cabe duda de que esta persona y su obra y su vida de alguna manera nos plantea un enigma y un misterio de lo que somos o de lo que podemos ser. Sin menoscabo que la psiquiatría y la psicología clínica le pusiese un nombre y un diagnóstico a su evidente trastorno psicosomático, en mayor o menor medida… este ser humano, como todo ser humano encierra un algo que podemos percibir o sentir o ver o intuir, pero que no podemos conceptualizar totalmente…

                   3. Lo que si nos lleva a pensar cuántos Darger, con mayor o menor trastorno psicológico, con una vida diríamos si no marginal, si en silencio están o han estado rodando por el mundo, perdidos dentro de sí mismos, perdidos fuera de sí mismos, perdidos en la sociedad, perdidos por la sociedad… Y que al final, sus construcciones imaginarias culturales se han perdido o se han destruido…

                   Quizás esta persona o algo de la biografía o de la existencia de esta persona, mirándolo a la luz de Heidegger, Husserl, Sartre nos enseñan algo escondido de nosotros mismos. La existencia y los “existenciarios”. Algo que todos tapamos o que no somos conscientes. De algo que tenemos dentro que es más grande que nosotros, y que si no sabemos utilizarlo de forma correcta, se puede convertir en un infierno dentro de nosotros mismos, y si lo sabemos encauzar puede llevarnos a mares de cierto sosiego y de cierta paz…

                   Por otro lado, se pueden realizar análisis más sociologiotas o más economistas sobre la situación individual de las personas en el contexto de sus vidas o sus biografías y de su historia o de su época o de su sociedad o de su tiempo o de sus circunstancias. Y por consecuencia se obtendrían diríamos conclusiones diferentes… en términos de injusticias sociales, de falta de solidaridad humana, de desorganización sociopolítica. Esquemas que también habría que tener en cuenta, a la hora de enfrentarnos a la figura de personas como la que estamos abordando.

                   4. Quizás esta biografía nos enseña algo de lo profundo o de ese fondo o pozo o laberinto que de alguna manera Freud, Jung, Adler nos ha descubierto en parte.

                   Quizás los mitos antiguos de Hércules y de la mitología antigua, mesopotámica, grecorromana, de los relatos bíblicos del Antiguo Testamento nos muestran algo de lo que somos dentro de nosotros mismos. Algo que si no controlamos termina de alguna manera por matarnos dentro de nosotros mismos, o de desequilibrarnos dentro de nosotros mismos.

                   No soy yo, nunca lo he hecho, no lo voy a hacer en esta ocasión, aún menos, de juzgar y sentenciar una vida o una existencia, que ni siquiera conocemos los datos externos a ella, que sean claros y evidentes y demostrables. Y menos los datos internos. Porque al final, la producción cultural, esta obra, que antes hemos indicado, esta obra escrita y todas las ilustraciones o dibujos o pinturas, solo es eso, un espejo o un algo exterior a ese ser humano. Cuánto de interior hay en esa obra exterior, cuánto de exterior hay o había en el interior de esa persona, desde luego, estas cuestiones creo que a mí, y creo que a casi todos los estudiosos de esta persona nos sobrepasan.

                   ¿Quizás toda esa obra sea la sublimación de abusos que este ser humano sufrió de pequeño, quizás de algún hecho que presenció sobre algún niño o niña, quizás algunas imaginaciones, alucinaciones, ilusiones de su mente, o quizás una combinación de multitud de factores y de las anteriores razones…?

                   ¿Pero quizás todo eso es lo mismo, quizás lo importante, es que este autor, silencioso y marginal y solitario y en soledad, en el espejo de sus palabras y de sus escritos y de sus imágenes nos está haciendo multitud de preguntas sobre la existencia humana…? ¿Quizás nos está diciendo, hay desiertos y cuevas e islas dentro de nosotros, dentro de cada ser humano, que en unos han sabido encauzarlas y otros no, o quizás en unos han emergido por las circunstancias neuronales que han tenido o las situaciones sociales y familiares en las que han existido…?

                   5. Quizás Darger era solo una persona enferma, pero una persona enferma nos puede decir y enseñar muchos de nosotros mismos, porque tanto las enfermedades biológicas, como las psíquicas nos enseñan mucho de nosotros mismos. La enfermedad nos enseña mucho de la salud. Mi pequeño homenaje a este ser desconocido para mí y creo que para todos…

                                                        © jmm caminero (15-18 octubre 2015 cr).

Fin artículo 338º: “Solitarios: Henry Darger”.   

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[1] Enviado al Euromundo Global.com, el día 18 octubre del 2015. Publicado el dia 19 octubre 2015.

Artículo Periodístico 337º: “Tristeza”.

                   Artículo Periodístico 337º: “Tristeza”[1].     

                   0. Podríamos denominar tristeza como desaliento, desesperanza, entristecimiento que puede ir acompañada de distintos estados psicomentales como de angustia, depresión, melancolía.

                   1. En un artículo con mil palabras y pico, no se puede decir todo lo que un individuo piensa o siente sobre una cuestión, y tampoco son estos artículos, artículos que perforen desde la perspectiva de la psicología, psiquiatría, psicoterapia, sino más bien toma desde distintas perspectivas algunos aspectos y desde ellos, pasando por lenguajes rutinarios, algunos matices o definiciones o descripciones de esta realidad.

                   2. Lo primero que hay que decir, es que todo ser vivo, no solo humano, al menos parece ser que todos los mamíferos, desde luego los primates, y desde luego los humanos, sufren, no una, sino cientos o miles o docenas de miles de veces en su existencia pequeños o grandes o medianos episodios de tristeza con todos los matices o adjetivos añadidos que quieran. Igual que lo sufren de alegría…

                   En cierto modo, por las razones internas o externas que sean, todo ser humano se tiene que enfrentar a esta realidad, interior o exterior. En sí mismo y en y por otros.

                   3. Las razones de los artículos que redacto, son muchas, pero esencialmente intentan aportar algo de luz, algo de verdad, algo de bondad, algo de sosiego a toda persona que quisiese dedicar un tiempo a leer o meditar o pensar o sentir alguna de estas palabras… Por tanto, no es la finalidad, la vanidad y la petulancia y el engreimiento y la soberbia de quién ha escrito estas palabras, sino si es posible, con palabras sencillas, pero esenciales y algunas accidentales, explicar algo de un fenómeno o dato, y que le sirva a otros seres humanos, si es posible en algo, si es posible hoy, si es posible, mañana.

                   4. Como en todo o en casi todo, hay que intentar salir de la tristeza con mesura y con racionalidad. Como en casi todo, un poco de tristeza puede ser bueno, porque quizás el organismo se está autoadaptando a alguna realidad, sea interior o exterior, en demasía, es negativa, y puede llegarse a la necesidad de consultar con especialistas, psicólogos, médicos, psiquiatras…

                   A veces, el cerebro con un poco de tristeza te está previniendo de algún peligro, de algún posible mal. Siguiendo la hipótesis que expresa que el cerebro capta más que la persona consciente que tiene ese cerebro es consciente. Pero esto, como tantas afirmaciones está por demostrar total y científicamente, que yo sepa. Pero desde luego hay que escuchar al propio cerebro, siempre con comedimiento y con razones y con veracidad y con racionalidad y con sentido común.

                   Como cuándo te sorprende una enorme tormenta y hay que sobrellevarla con sosiego y con parsimonia y con racionalidad y con sentido común, pues cuando viene el huracán de la tristeza hay que intentar sobrellevarlo con paciencia combinada con prudencia, intentando salir de esta nube, pero con razones y si es posible con datos. El refrán popular “saca tu cruz a la calle y…”.

                   Lo más desconocido que tenemos es el cerebro, y por tanto, no conocemos totalmente sus vaivenes, y también lo más desconocido son los otros seres humanos, que en cierto modo nos producen mucha tristeza y mucha alegría, y desde luego la naturaleza y la cultura y la sociedad-cultura que vivimos como un pez en ella, en muchos sentidos nos es misteriosa y enigmática.

                   5. Unas veces se llora a solas y en soledad y en silencio, otras veces, con otros, unas veces, por uno mismo, otras veces, por los otros, unas veces nace la tristeza de nuestro ser más profundo, otras del ambiente y de la sociedad y de los otros…

                   La tristeza es mayor cuando se ha producido por otros, y te la han creado, y tú eres el malo encima, siendo la persona más bondadosa en ese supuesto o real conflicto.

                   La vida está lleno de árboles caídos y pozos pequeños y grandes por tanto, sabiéndolo, siempre que sea necesario realizar algo, que sea bueno y verdadero y bondadoso, pues no puedes caer o intentar no caer en el desánimo, desaliento, entristecimiento, angustia, pena, desesperanza…

                   Los que no pueden llorar con lágrimas, sino solo con ideas o sentimientos o percepciones, para ellos la tristeza son dobles.

                   Perdonarse a sí mismo, y rectificar si es necesario es bueno para que la tristeza no se apodere demasiado tiempo de nuestra mente, de nuestro cuerpo, de nuestra alma.

                   El trabajo es bueno para alejar la tristeza o al menos dejarla en suspenso durante un tiempo y sobrellevarla mejor.

                   La tristeza, a veces, es una señal de un problema interno o externo, que no sabes como resolver de forma adecuada…

                   Que la tristeza no se haya producido por que has hecho o dicho o sentido o caído en algún tipo de mal o de males, o que otros te hayan llevado a algunas variedades de mal o de males.

                   Mucha tristeza deviene y nace y surge porque miras hacia atrás y te das cuenta que no has llegado a cumplir y tener las metas que deseabas, y miras hacia delante y ya sientes y te das cuenta que te resta poco tiempo para conseguir esa finalidad…

                   Todo ser viviente tiene dolores, penas, sufrimientos, angustias, melancolías, tristezas. Todo ser humano, en mayor o menor grado, en una época o en otra, o en todas. Pero no nos enseñan a como superarlas, no aprendemos a tener paraguas para limitar la tristeza y la pena…

                   Los humanes religiosos ofrecen las penas y las tristezas como una especie de sacrificio involuntario a su Ser Supremo, y durante siglos ha sido un método que ha hecho disminuir el sufrimiento. Sin negar por ello, intentar salir y solucionar los problemas de la tristeza y sus razones y causas.

                   La tristeza es aún mayor cuando eres consciente que ese fardo tan pesado, en gran parte te lo has buscado tú a ti mismo, por comisión o por omisión. Más duele y te duele, cuándo crees que te la han producido personas cercanas, que amabas y que creías te amaban…

                   Prevé el futuro, pero no olvides que vives en el presente, no en el futuro, aunque e presente se proyecta, en cierto modo en el futuro.

                   No olvides que hoy te toca a ti reír, y mañana llorar, no olvides que el que hoy ríe, mañana le tocará llorar.

                   No produzcas tristeza y sufrimiento en los otros, ni en ti mismo, a no ser que sea por una justa y racional defensa ante un mal, y para defenderte tengas que producir un mínimo de tristeza…

                   Para nosotros, nosotros mismos, somos en gran parte un enigma y un misterio, y de ese volcán y magma nacen muchas alegrías, pero también muchos desalientos y desánimos y desesperanzas y tristezas y angustias… Conocer y conocerse a sí mismo, con datos y con conceptos adecuados y verdaderos, es el instrumento más preciso y lógico para no caer en tantas tristezas, y en salir pronto de ellas.

                   6. Conociendo el ciclo de la vida, las alegrías se toman con más templanza y prudencia, y las penas, se toman con más mesura y más racionalidad y más sentido común…

                   Ya sé que todo lo que te he dicho ya lo sabías, pero quizás es bueno recordar algunos aspectos… y ahora tú aplícalo a tu tristeza de hoy o la que arrastras ya tres o diez meses y no sabes como salir de ella…

                   Para terminar estimado lector, no olvides que después de la noche viene el alba y el día, y también después del día vendrá otra noche…       

                                                        © jmm caminero (12-18 octubre 2015 cr).

Fin artículo 337º: “Tristeza”.

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[1] Enviado al Diario de CLM, el día 18 octubre del 2015.

Artículo Periodístico 336º: “Humildad o modestia”.

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                   Artículo Periodístico 336º: “Humildad o modestia”[1].        

                   0. Se podría definir la humildad como verdadero valor de uno mismo consigo mismo, ni caer en el exceso de valor que sería rozar la vanagloria, petulancia, soberbia, o por defecto, caer en la bajo autoestima.

                   1. ¿Hay actitudes, aptitudes, virtudes que hoy son muy difícil de definir? ¿Incluso si nos situamos en la óptica aristotélica definiendo virtud como estar en una situación media o en medio o prudente entre dos extremos, uno por exceso y otro por defecto?

                   ¿Hoy que la competitividad se considera un valor enorme en las sociedades actuales, y el propio valor también, sin ponerle límites como situaríamos la virtud de la humildad o la aptitud o actitud de la humildad o, y modestia, no solo de algunos actos, sino de una forma de carácter unido a la personalidad normal…?

                   ¿Cómo definirla y realizarla, cómo ser humilde, pero al mismo tiempo desarrollar los propios talentos hasta el máximo o la excelencia, y hacerlo con mesura y modestia y humildad, y al mismo tiempo ser humilde pero no dejarse avasallar por el mal y la maldad y los malos o menos buenos que te irás encontrando en el camino…?

                   2. ¿Porque la persona más buena o de mejor voluntad, no puede dejarse avasallar por la persona de menor buena voluntad…? ¿Porque entonces dejaríamos que el mal triunfase en la tierra? ¿Pero la vida trae consigo multitud de circunstancias, situaciones, realidades, problemáticas, dilemas y trilemas? ¿Cómo la persona de buena voluntad, aunque no sea perfecta, sin dejar de ser comedida, mesurada, humilde, modesta no se deja avasallar por las personas de peor o de menor buena voluntad…?

                   El problema de las virtudes y aptitudes y carácter y actitudes buenas, buenas en los diversos campos, pero también en el de la moralidad y ética correcta estriba en como desarrollar y potenciar todos los talentos que cada uno disponga y al mismo tiempo, ser prudente y esa prudencia lleva a ser humilde…? ¿No avasallar al que “aparentemente” es menor que tú, y no dejarse avasallar “al que aparentemente o sin apariencia es mayor que tú”? ¿Saber estar en tu centro de ti mismo, sin avasallar a nadie, sin ser vasallo de nadie, evidentemente según el estado de vida, no es lo mismo, la situación de un monje, de un joven, de un padre de familia, de un anciano…? ¡Pero la dignidad humana y los derechos humanos recaen sobre todos los seres humanos…!

                   3. ¿Vivimos en una sociedad, que en muchos sentidos no tiene valores adecuados, para grandes masas de población y por tanto, la humildad, la modestia, la mesura se entiende como debilidad, falta de personalidad, no tener suficiente carácter, en definitiva que todo el mundo tiene derecho a pisarte…?

                   La baja autoestima es un problema de personalidad, y es una falsa humildad, cada ser humano debe saber que tiene un valor infinito, tenga alma inmortal o no la tenga, que cada ser humano tiene derecho y es causa y efecto y recipiente de todos los derechos humanos de 1948 y de las demás cartas internacionales de derechos, además de los derechos aprobados en su sistema jurídico…

                   ¿Por tanto, todo ser humano debe buscar el término medio entre no caer en una baja autoestima, y no caer en la soberbia, sino estar en esa mesura y medida de la equidad y de la justicia, consigo mismo y con los demás, que en algunos aspectos denominamos humildad, modestia, sentido común en cuanto a la personalidad, etc.?

                   4. Ya sabemos que no es lo mismo, diríamos la moralidad tiene dos planos, que se interrelacionan, uno, tener claro con la inteligencia y la voluntad y la libertad y la equidad, qué es el bien y qué es lo adecuado, en segundo lugar, saber llevar a la práctica, en la multitud de situaciones y actuaciones, esa virtud, en este caso cual es el bien.

                   Es decir, una cosa es saber cual es el bien teórico y práctico, y en segundo lugar, llevar a la práctica ese bien teórico y práctico.

                   Toda la vida moral está diríamos entre estos dos extremos que se interrelacionan, este feed-back, como una especie de corriente alterna, entre teoría y práctica y después práctica y teoría…

                   5. Como todas las virtudes, la humildad está siempre entre dos polos, por un lado estar atento a desarrollar los propios talentos y capacidades hasta el máximo, las capacidades positivas y buenas, y al mismo tiempo, sin dejar lo primero, no caer en el descontento profundo de uno mismo, del propio ser, estar siempre descontento, porque entre otras cosas te quita la paz, la paz interior, y no te deja prosperar, es decir, desarrollar los talentos…

                   6. ¿No caer en la exageración, ni de la modestia, ni de la humildad, porque eso significaría quizás no ser humilde, no ser modesto?

                   Toda virtud o buen carácter que no se note demasiado, que ande en un camino de tranquilidad y parsimonia, de moderación. Todo en moderación y en mesura, como dirían los clásicos…

                   Por supuesto cada persona está en una situación diferente, en distintas etapas de la vida, en distintos proyectos, en distintos estados, en distintas circunstancias, en distintas situaciones. Por eso, la moralidad y la ética correcta, puede resultar demasiado difícil…

                   7. La humildad y la modestia no van en contra, de que cada uno ocupe su lugar, y se ocupe de su deber. Y el que tiene que dirigir una empresa o una entidad que sea, tiene la obligación de cumplir su deber. El deber de dirigir esa entidad, lo hará con modestia y humildad y sentido común y racionalidad y saber especializado, pero también con autoridad. La autoridad es absolutamente necesaria en la sociedad, siempre una autoridad racional y virtuosa, tanto el que ejerce la autoridad como el que es sujeto de recibir la autoridad. En el fondo todos somos sujetos de ambas cosas, en algunas entidades ejercemos la autoridad, y en otros recibimos los efectos de la autoridad. Saber ser y saber estar en cada condición es absolutamente necesario.

                   8. Si te encuentras, difícil hoy, pero si te encuentras con una persona que es racionalmente humilde y modesta y mesurada, trátala bien, porque habrás encontrado un tesoro, un tesoro que podrás aprender y aprehender multitud de aspectos, teóricos y prácticos, ocupe el lugar que ocupe en la sociedad o en el estamento social o económico o educativo o cultural o ideológico.

                   Y habrás encontrado un tesoro, porque cuándo te tenga que decir algo, puede que se equivoque, pero no lo hará por soberbia, ni por petulancia, ni para sentirse superior a ti, sino porque considere que es bueno para ti y para la entidad en la cual os estáis moviendo o de la que estáis hablando…

                   9. Por supuesto la humildad, como carácter o virtud o aptitud o actitud y materialización o concreción práctica en multitud de actos se desarrolla dentro de una ética y una moralidad. Es decir, que se deben buscar que otras aptitudes y actitudes sean correctas, como la justicia, la equidad, la prudencia, la sexualidad, la libertad, el pensamiento, etc. Pero de éstas quizás hablaremos otro día. Todas forman entre si un equilibrio, un sistema, un edificio, una arquitectura…

                   10. Los antiguos decían que incluso los malos valoran la humildad y la modestia aunque no la sigan, aunque no valoran otras virtudes.

                   Pero nosotros debemos decir que la humildad, la verdadera humildad y modestia, hoy por hoy, está tan poco valorada, que parece que es algo impracticable, es algo imposible de conseguir, es algo negativo, algo pernicioso, algo que no vale para nada…

                   Aquí tenemos un caso de la complicación del mundo en el que nos movemos, lo bueno se percibe como negativo, lo negativo como positivo…esta es la verdadera transmutación de los valores, lo malo se considera bueno, lo bueno se considera malo o no eficiente. Aquí Nietzsche, por desgracia metió mucho la mano, y ha tenido por desgracia en esto muchos seguidores.

                   Pero el grave problema es que una sociedad, civilización, Estado, país no puede sobrevivir y progresar si la mayoría de la población no tiene una idea adecuada de la moralidad y de la ética, y la mayoría de la población no sigue las morales correctas. Porque el cemento de la sociedad es la moralidad correcta. El sistema jurídico, en el fondo, no puede funcionar si la mayor parte de la población no sigue, no acepta una moralidad y ética correcta, a nivel teórico y a nivel práctico.

                   Nadie se rasgue las vestiduras, sino más bien piense y observe y obsérvese a si mismo… ¡Ya tiene hoy tema para pensar! ¡Buen día…!

                                                        © jmm caminero (05-15 octubre 2015 cr).

Fin artículo 336º: “Humildad o modestia”.

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[1] Enviado al periódico digital El Día Digital.es Clm, el día 15 de octubre del 2015. Publicado el 21 de octubre 2015.

Artículo Periodístico 335º: “Solitarios: Vivian Maier”.

                   Artículo Periodístico 335º: “Solitarios: Vivian Maier”[1].      

                   0. Siempre se habla de que una obra maestra o genial nunca se puede perder. Y que el mercado artístico o cultural siempre la reconocería. Otros piensan que en un granero de millones de granos, y por tanto con tanta competitividad y tanta oferta, quizás un grano de oro o de platino o de plata se puede perder y olvidar en la barahúnda de tal cantidad de autores, en todas las especialidades y de obra. Alguien que puede estar encerrado en algún lugar del mundo.

                   1. Vivian Maier (1926, Nueva York, 2009, Chicago).

                   No vamos a narrar todos los aspectos de su existencia, entre otros motivos porque este artículo como todos los que escribo están pensados para la invitación que el hipotético lector amplíe en la biblioteca internacional o mundial que es hoy Internet. El sueño de Borges de la biblioteca universal está a punto de materializarse en forma de bits de información.

                   Resumiendo toda su existencia se la pasó cuidando niños, en familias particulares, y en su tiempo libre su afición era la fotografía.

                   Hay algunos que indican que quizás pudo haber sufrido algún pequeño trastorno de la personalidad, quizás debido a que su madre y ella fueron abandonadas por su padre, quizás porque era hija de padres refugiados judíos de Europa, quizás a un conjunto de factores.

                   2. Hoy es considerada una de las grandes fotógrafas de su época y de su tiempo, y por tanto, una clásica. Que se sepa parece ser no hizo intenciones de publicarlas, ni de mostrarlas en galerías y los circuitos comerciales o artísticos de su época.

                   De todas formas y maneras, una vida diríamos tan humilde y tan modesta y tan silenciosa, nunca sabremos si lo intentó, una o varias veces, y le fue negada su valía, debido a multitud de razones, porque en los mundos artísticos, quién los conoce sabe que hay mucho silencio, por utilizar una palabra suave, sobre determinadas personas…

                   Se calcula o se han encontrado unos doscientas mil fotos, reveladas o en negativos, o en las carcasas sin revelar.

                   3. Como no tenía casa propia estuvo, parece ser durante toda su vida, alquilando trasteros donde guardaba sus pertenencias más personales, y multitud de fotografías y archivos de ella.

                   Parece ser que un agente inmobiliario John Maloof, de veintiséis años, tenía que realizar un trabajo sobre Chicago y se enteró que subastaban un trastero que contenía fotografías sobre su ciudad. Y parece ser que por unos cientos de dólares, 380, una nadería o una nada, menos que el precio de unas baratijas se quedó con ellos.

                   Indico por si alguien no lo sabe, por lo que se ve si durante unos meses, no sé cuántos, según la legislación de cada Estado norteamericano, si no se paga el alquiler, el propietario de dichos trasteros puede y tiene derecho quedarse con lo que hay en su interior, y por tanto subastarlo.

                   Dicha persona se percató que dichas fotografías no le servían para su trabajo, se dice que iba a escribir un libro sobre su ciudad. Pero como los norteamericanos tienen siempre esa personalidad de que todo puede tener una proyección comercial, y no solo cultural. Quizás una mentalidad luterana-calvinista-judía que deberíamos aprender nosotros en Hispania, siempre claro con justicia, equidad, moderación. Pues empezó a poner o subir o colgar o exponer fotos en Internet, y venderlas por un precio reducido.

                   Un marchante de fotografía norteamericano se dio cuenta del valor documental y artístico y estético que tenían esas fotografías y se puso en contacto con Maloof, para que no las vendiese de ese modo, sino que pasase por los circuitos artísticos y estéticos…

                   4. En la Piel de Toro he oído, desde hace décadas, las expresiones, como las siguientes: “en España hoy no se perdería un Quijote”, “hoy una obra maestra o genial no se perdería, porque entre tantos especialistas y tantas personas del mercado artístico y cultural y universitario alguien lo reconocería…”. Y esto dicho públicamente por grandes gestores o propietarios o promotores del mundo cultural, sea editorial, sea artístico, etc.

                   De todas formas los que no realizan obras geniales, sino diríamos están en una franja más modesta, también tienen derecho a que su trabajo exista. Porque de todas formas, lo que pueda gustar dentro de un siglo, no sabemos lo que será. ¿o acaso sabe usted o su vecino lo que dentro de un siglo se necesitará o gustará…?

                   Siempre pienso a los que dan esos argumentos lo siguiente: quién sabe cómo hoy sería un Quijote, yo desde luego no lo sé.

                   Evidentemente esta fotógrafa, no se perdió su obra por casualidad, le faltó unos centímetros para que su trabajo cultural, un trabajo de toda su existencia, hubiese quedado en la basura de los papeles o entre miles de dossier, o en nada… Es evidente que se recuperó por casualidad y por azar y una pequeña causalidad…

                   ¿Todavía continuamos diciendo que hoy un Shakespeare o un Cervantes o un Dante o un Hume o un Platón o un Picasso o un Miguel Ángel no se pueden perder sus obras en la vorágine de un millón de artistas plásticos activos y vivos en estos momentos, de un millón activos y vivos de escritores…?

                   ¿Está usted seguro…? ¿Quizás no se perdería si hubiese centros y archivos documentales dónde estuviesen nombres y obras de docenas de miles de autores, de todas las especialidades…? ¿Pero por qué, esto que hoy se podría realizar online, sin apenas gasto, no se acepta o no se hace por fundaciones o museos o archivos o universidades o bibliotecas… por especialidades…?

                   5. En esos meses de descubrimiento de esta fotógrafa por parte de Maloof y del valor de sus obras pues buscaron a la autora… cuándo localizaron nombre y lugar de residencia, se encontraron con la noticia, obituario, de que acababa de morir unos meses antes…

                   Por lo tanto, ni siquiera en su último aliento de existencia o de vida, en los últimos días o semanas esta mujer, solitaria, fue capaz de morirse sabiendo que había realizado una obra artística maestra o genial, de un alto nivel de significado y de significante… Y que su obra no sería destruida por el tiempo o por la dejadez o el olvido sino que gran parte de ella se conservaría…

                   Mi pequeño homenaje con este artículo a Vivían Maier, y a todos y todas las Vivian Maier, que posiblemente existan o se hayan perdido sus nombres y sus obras…

                                                        © jmm caminero (14-15 octubre 2015 cr).

Fin artículo 335º: “Solitarios: Vivian Maier”.     

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[1] Enviado y publicado en el MiCiudadReal.es, el día 15 de octubre del 2015.