Artículo Periodístico 326º: “¿La secesión: un problema irresoluble?”.

                   Artículo Periodístico 326º: “¿La secesión: un problema irresoluble?”[1].        

                   0. ¿…? ¿Igual que el cáncer, mantener veinte mil millones de seres humanos en el planeta hoy, lo mismo que la fusión nuclear fría para fines pacíficos y energía eléctrica, la robótica cuántica y la secesión en países democráticos que llevan siglos unidos, hoy por hoy, son problemas irresolubles…? ¿Y cuándo un problema en la esfera teórica y en la esfera práctica es irresoluble puede llevar a un punto sin salida, a un punto sin retorno, a un drama, a un drama en muchas vertientes? ¿Es decir, que pueden tener consecuencias impredecibles, porque la libertad humana unida al azar y a distintas causas forman un cóctel que hoy por hoy el ser humano es incapaz de controlar, ni total, ni parcialmente, y puede ser impredecible en multitud de vectores y factores y consecuencias…? ¿Porque cuándo las fuerzas humanas empiezan a funcionar, ese combinado de deseos, libertad, necesidad, razones, fines, metas pueden crear combinados imposibles de manejar, y con consecuencias trágicas…?

                   1. ¿Un país o una sociedad que lleva siglos unida en un Estado, que en esos siglos se han formado multitud de lazos, lazos económicos, sociales, políticos, culturales, religiosos, afectivos, familiares… sería un drama la separación, secesión, independencia de una parte de un todo…? ¿Porque aunque parte de la parte de ese todo crean que es su derecho y que eso responde a su dignidad, la otra parte, lo puede tomar y lo tomará como que le han quitado el hígado, dos piernas o dos brazos…? ¿Es decir, es un problema de identidades de una parte de una parte de la población de una región frente a la identidad de la mayor parte del todo de la sociedad, población historia…?

                   2. ¿Cómo decía Pinillos, los hombres pueden tener necesidades ilimitadas e infinitas, y por tanto, necesidades que pueden responder a verdades realidades ontológicas y naturales, como el comer, y luego realidades que son imaginarias, simbólicas, culturales en sentido amplio, que puede ser que hay que comer por ejemplo con cuchillo o tenedor, o con palillos o con un cuenco de oro…? ¿Es decir, diferencias entre necesidades primarias, secundarias, terciarias…?

                   ¿En un país democrático, con derechos humanos garantizados por la Constitución y con un estado del bienestar muy desarrollado una parte de la población no puede sentir que sus derechos esenciales son conculcados, porque no son una colonia, ni una excolonia económica o política…?

                   ¿Es más las zonas o regiones que se quieren secesionar son las que más se han desarrollado económica e industrialmente…? ¿Por tanto, son las zonas que no se quieren independizar los que se pueden sentir que el hermano rico se lleva la gran parte de la herencia y a ellos les dejan con los campos baldíos? ¿Es decir, se quieren ir para continuar como una especie de “neocolonialismo regional económico” de unas zonas más ricas sobre otras zonas más pobres, de los que tienen la industria, debido a múltiples factores históricos, sociales, culturales, de mentalidad, frente a los que no tienen la industria pero siguen teniendo el consumo, el gran consumo de las zonas más ricas de ese Estado…? ¿Los que han recibido durante décadas millones de emigrantes de otras zonas de ese Estado con todas las consecuencias de rupturas familiares, de zonas y regiones que se han quedado sin población…? ¿Han recibido flujos financieros de las otras zonas, han recibido el apoyo del Estado en multitud de vectores, variables, funciones, etc.? ¿Y bajo ese paraguas el Estado que ahora quieren fragmentar, es el que les ha permitido, con todos los matices que se quiera ser lo que son, llegar a lo que han llegado…?

                   3. ¿Es un problema irresoluble desde múltiples puntos de vista y perspectivas, porque una parte de una parte de la población de una región, no toda la población de esa zona o sector quiere independizarse, pero el resto de la esa misma región no quieren independizarse y el resto o la mayor parte del resto de la totalidad de todas las regiones no quieren que se independicen…? ¿Por tanto, entramos en un problema irresoluble, y todo problema irresoluble en la teoría y en la práctica puede entrar en una dinámica o en una espiral que su fin no se puede conocer, ni saber…? ¿De momento puede acabar en que la sociedad caiga en una situación de incertidumbre, de vulnerabilidad, de dislocamiento en múltiples frentes y en múltiples dimensiones…?

                   ¿Y con múltiples incertidumbres son imposibles de calcular y de seguir una ruta…? ¿Porque aunque unos tengan calculado una gran ruta, por ejemplo, todo sea un gran farol para obtener todas las ventajas posibles, pero sin llegar a la ruptura total, o la ruptura secesionista o independencia total, que eso sería otra etapa que se conseguiría dentro de veinte o treinta años…? ¿Otra parte de la población puede tener otra ruta…, y por tanto, se pueden enfrentar dos rutas, con consecuencias impredecibles…?

                   ¿Conflictos pequeños terminan en enormes conflictos y nadie sabe cómo? ¿Se van poniendo los ladrillos y se terminan con enormes conflictos en todos los frentes de la realidad…? ¿Acaso no lo hemos visto esto que ha sucedido múltiples veces a lo largo de la historia y a lo largo del siglo veinte…? ¿Incluso en Europa, en la primera mitad del siglo y en la segunda mitad…?

                   4. ¿Sería hoy Estados Unidos lo que es y lo que ha sido, si se hubiesen secesionado en dos Estados, y eso que solo llevaban un siglo escaso unidos o federados, sería hoy Alemania lo que es Alemania si no se hubiese vuelto a reunificarse hace unos lustros…?

                   ¿Los vientos de los tiempos, los signos de los tiempos van hacia la unidad, hacia Unidades de Estados Mayores, a la Federación de Estados en Estados más amplios, extensos en todas las variables, no en la secesión de Estados que llevan siglos unidos…? ¿El progreso, que es la supervivencia de la especie humana es la Unión, no la segregación…?

                   ¿En el fondo, no estamos jugando la creación de dos o tres Estados, o la secesión de un Estado que lleva siglos unido, en tres o cuatro Estados, nos estamos jugando en el conjunto de la totalidad del mundo, la supervivencia…?

                   5. ¿El planeta tiene hoy alrededor de doscientos Estados soberanos, ciertamente con distinto grado de soberanía real…, y tiene siete mil millones de habitantes y pico…, y tiene una tecnología y ciencia como jamás ha tenido, en definitiva, el hombre dispone de un poder real sobre la naturaleza y de la naturaleza enorme…? ¿Según un historiador desde el neolítico han existido diez mil guerras en el mundo…, es decir, desde hace ocho o diez milenios…?

                   ¿El conflicto armado entre grupos, sociedades, Estados, culturas, ideologías ha estado con nosotros desde la noche de los tiempos, al menos desde el Neolítico…?

                   ¿El problema radical y existente es que si el ser humano es como es, pero ahora tiene un poder enorme, un conflicto armado actualmente, no terminaría con millones de seres humanos, sino con el poder que dispone, podría terminar no con millones, como en las dos guerras mundiales del siglo veinte, ni con millones de seres humanos en las cientos de guerra que ha habido, mayores o menores, localizadas en el siglo veinte, sino que podría terminar con el exterminio y desaparición y extinción de la especie humana…?                 

                   ¿Y este es el grave problema de fondo, es decir, la historia y los conocimientos humanos y el poder humano nos han llevado a tener ese poder inmenso, ese poder de autoextinguirnos a nosotros mismos, a poder abrir literalmente la caja de Pandora…, es decir, nuestra propia aniquilación completa…? ¿No es que un César o un Gengis Khan o un primer emperador chino puedan terminar con millones de seres humanos, sino con gran parte de la especie humana o con toda…? ¿Este es el verdadero reto que está en el fondo de toda la cuestión…?

                   ¿No, no es eso o no es solo eso, es que la humanidad o la sociedad o el ser humano o algunos seres humanos pueden poner al mundo en un dilema o en una encrucijada y podemos terminar con nosotros mismos, además de con millones de otras especies vivas…?

                   6. ¿Además hoy en la situación real mundial, o Europa se une en unos Estados Unidos de Europa lo antes posible, y lo hace lo antes posible, o quizás Europa no pueda soportar todas las tensiones y competitividades mundiales a nivel demográfico, a nivel económico, a nivel político, a nivel cultural-religioso…? ¿O Europa se hace en un tiempo corto, a muy corto plazo, o Europa pierde el tren de la historia…? ¿Crear más Estados dentro de la Europa democrática, no tiene sentido, y más Estados que llevan siglos unidos formando un Estado, que no aportan en el fondo nada, salvo los intereses de algunas elites, y el orgullo de alguna parte de la población, pero en el fondo no les aporta nada o casi nada…?

                   ¿Ya que Europa, con casi treinta Estados tiene enormes dificultades para crearse, como una Europa real, y no solo una entelequia, con más de treinta o casi cuarenta, porque habría otras partes de Europa que dirían también la necesidad de secesionarse…? ¿Europa podría perder la última oportunidad que tendría de formar un Estado serio y real y profundo y necesario…?

                   ¿Porque desde la caída de Roma, Europa tiene un sueño que ha sido unirse en un único Estado, y desde entonces ha habido multitud de intentos, Carlomagno, Carlos V, Napoleón, las dos Guerras Mundiales…? ¿Por una vez, lo estamos intentando en paz, sin guerras como instrumento político esencial…? ¿Vamos a echar la única oportunidad que tenemos, la vamos a echar a la basura…? ¿Por otro lado, las condiciones mundiales son muy competitivas, o lo hacemos o fabricamos Europa en unos años, o quizás ya después no podamos…? ¿Y si Europa muere, habrá muerto una civilización que lleva en sus genes, el progreso y la libertad y los derechos humanos en evolución…? ¿No hay quizás ninguna civilización como la Occidental Europea, que siempre está buscando nuevas formas de ser y de estar…? ¿Sería una perdida enorme, ni siquiera Estados Unidos cumple ese papel como lo hace Europa, sería una perdida para la humanidad impredecible…? ¿Porque si Europa no es una realidad dentro de poco tiempo, o Europa posiblemente no pueda soportar todos los embates que existen ya, y los que podrían venir de nuevo y que son impredecibles…? ¿Acaso es que queremos un suicidio colectivo de Europa y de los europeos a nivel político, económico, social, cultural…?

                   7. Hoy, esta es la situación, hoy, con doscientos jugadores, doscientos Estados jugando la gran partida del mundo, la gran partida de póker del mundo, hay muchas posibilidades de la extinción humana. Porque hoy un pequeño conflicto localizado por una nadería en alguna frontera del mundo, por cualquier razón, la más nimia pequeña, se puede convertir literalmente, por la teoría del dominó o la teoría del azar o del juego de la mariposa en una situación explosiva, con consecuencias impredecibles, incluida la propia extinción de la especie humana, o causarse el ser humano docenas de millones de muertes, o sufrimientos impredecibles…

                   Por eso hoy, la única solución, es ir reduciendo el número de Estados, y que éstos en paz, en tolerancia, de mutuo acuerdo, bajo el paraguas de la ONU y de los organismos internacionales, los Estados ya constituidos se vayan uniendo en Estados Federados Mayores. Pero no se prevé lo contrario, salvo en algunos territorios de antiguas colonias que todavía no son Estados, o situaciones similares.

                   Pero no se prevé que Estados que llevan siglos unidos, se separen en varios Estados, y menos aún Estados democráticos con derechos humanos. Y menos aún secesionarse, no ya en dos, nuevos Estados sino como potencialmente podría ocurrir en Hispania en tres o cuatro… Esto está fuera de los cauces racionales de los signos de los tiempos, de una mente individual y colectiva normal. Esto en múltiples sentidos sería un suicidio político y social y económico y cultural y…, con múltiples consecuencias predecibles negativas y perniciosas y múltiples impredecibles negativas y perniciosas. Y por tanto, ponerse toda la sociedad bajo la espada de Damocles… y poner al mundo con más actores para jugar al póker, por lo cual más posibilidades del azar y de la impredecibilidad del futuro de la especie humana, hoy por hoy…

                   Por favor hermanos catalanes, hermanos vascos, hermanos gallegos no llenéis nuestro corazón de incertidumbre, de pena, de sufrimiento, de angustia por el presente y por el futuro… Ni el de vuestros hijos y nietos y biznietos…, y el de los nuestros…

                   Léase, véase, estúdiese, medítese el concepto de paz universal de Kant.

                            © jmm caminero (27 septiembre-09 octubre 2015 cr).

Fin artículo 326º: “¿La secesión: un problema irresoluble?”.  

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[1] Enviado y publicado en el Periodista Digital.com, el día 09 octubre 2015.

Artículo Periodístico 325º: “Silos en la Mancha”.

                   Artículo Periodístico 325º: “Silos en la Mancha”[1].   

                   0. ¿Se deben aprovechar los silos de cereales de la Mancha que no están en uso como sitios y lugares para la cultura, el ocio y el entretenimiento?

                   1. Debo confesar que llevo con esta idea varios meses dándole vueltas. Pensando escribir un artículo periodístico o de opinión. Incluso mirando en el chinchorrero de Internet, fotografías e historia de dichas infraestructuras económicas.

                   Pero debo confesar también que ha sido un caso claro y evidente y personal e individual de autocensura.

                   Autocensura en varios sentidos, uno, pensar que quizás tomarían este artículo como una boutade. En segundo lugar, porque si esos lugares de cultura y divertimiento se pudiesen convertir en grandes instalaciones de inmoralidades…

                   2. Hoy mismo he visto en la prensa que el ayuntamiento de Almagro ha solicitado y le ha sido aprobado que el silo de la ciudad sea aprovechado como instalación cultural…

                   Por lo cual ya me he decidido a escribir este artículo. Que ahora tendría dos sentidos diferentes de expresión.

                   3. Se rumorea que en estos últimos años, lustros, especialmente en el boom inmobiliario han existido muchas presiones de compra de estos terrenos que existen bastantes en toda la región y en el país, como terrenos para viviendas.

                   Por otro lado, con buen criterio los sucesivos gobiernos y administraciones no lo han permitido. Esto no son terrenos de cuarteles, que se han podido trasladar a otros lugares, o que han quedado baldíos por la reducción de efectivos de tropas, es decir, pasar de reemplazo o levas de reemplazo a ejército profesional. Habría que hablar alguna vez de este tema, porque en muchos sentidos es un error. No sabemos si el ejército tiene suficientes terrenos ahora para en caso de emergencia poder cubrir las necesidades de acuartelamiento de un millón de soldados potenciales. Pero no estamos hablando de este tema.

                   Por consecuencia los silos, entiendo y muchas personas entienden, que no son fáciles construir, ni se puede hacer en pocas semanas. Es decir, cientos por toda la Mancha y por toda la geografía española.

                   Los silos son una infraestructura esencial, no solo táctica, sino geoestratégica. Y esta posibilidad no se puede dejar solo en manos de empresas privadas. Sino que el Estado y las regiones tienen que tener la infraestructura para si en caso de emergencia nacional tener lugar de recogida de millones de toneladas de cereales.

                   La reserva estratégica de cereales sería tan importante y esencial como la de petróleo y otras materias geoestratégicas.

                   4. Por lo cual, sin entrar en más detalles es absolutamente necesario que los silos sigan existiendo aunque no tengan uso de momento, al menos en todos los casos. Cierto es que mejor sería se fuesen arreglando para que no se caigan a trozos.

                   Para cuidarlos de alguna manera, para que no se caigan las paredes, o no se deterioren mucho, pensé hace unos meses que quizás deberían utilizarse como infraestructuras para cultura, por ejemplo, museos, salas de exposiciones, salas de conferencias, conciertos, etc.

                   5. Y en este ínterin me he enterado de la información del silo de Almagro. Supongo que habrá otros en la Península que ya se estén utilizando con estos fines. Aunque yo los desconozco.

                   Lo cual me ha llevado a pensar que la idea que tenía era correcta, y que no es una boutade. En pueblos pequeños o en comarcas sin infraestructuras culturales suficientes, podrían realizarse, si es que se tiene dinero, y poco a poco, infraestructuras culturales de todo tipo, utilizando los silos y conservándolos… Y si un día se necesitasen como depósitos masivos de cereales en pocos días se podrían usar con ese fin originario.

                   Pero si me ha llevado esta situación a la segunda consecuencia, que de alguna manera un escritor debe intentar, siguiendo siempre la ley y la moralidad, a no autocensurarse. Y en este caso, mirándose y mirándome al espejo, ha sido un claro y evidente y obvio caso de autocensura. Además en una cosa sin importancia, moral y legal y que no va en contra de nadie.

                   La pregunta es dura o durísima contra mi mismo, ¿en cuántos temas, cuántos temas, de forma consciente y no consciente y semiconsciente también me autocensuraré, sin darme cuenta o no dándome, por múltiples razones, porque no quiero problemas con ningún colectivo, porque no deseo polémicas, porque no está claro la verdad de un asunto, porque y porque…?

                   Cierto es, si alguien ha leído más artículos de quien escribe estas líneas, no voy en contra de nada, ni de nadie, ni individuo, ni colectivo, ni grupo. Cierto es, que si tienes una opinión en general, expresada en abstracto, a algunos les gustará más y a otros menos. Y la siguiente opinión, puede ser al revés. Y de hecho publico en cualquier medio que me dejen hacerlo, me da lo mismo sean de un color o sean de otro, siempre que estén dentro de la ley…

                   Pero evidentemente alguien que busca enunciados con el mayor grado de verdad y si es posible de bondad y belleza y equidad y utilidad. Debe reconocer y reconocerse que el rey está desnudo, es decir, que uno mismo se aplica a si mismo un nivel de censura, que se llama autocensura intelectual muy grande. Cierto es, cuando leo y pienso los escritos de otros, me doy cuenta, que la mayoría sufren más autocensura que el que rellena estas líneas…

                   6. Concluyendo la administraciones de la Celtiberia y las de la Mancha en particular deberían realizar un catálogo de silos de propiedad pública existentes en sus territorios, cosa que ya tendrán, estudiar y analizar su situación y ver si se podrían utilizar como una infraestructura más, un añadido más, un valor más de cultura en las ciudades, aldeas, pueblos, comarcas donde están situados…

                   Se dice por ejemplo, que no hay infraestructuras para crear museos de arte actual. Aquí tendrían un buen lugar y muchos lugares. Se dice que no hay lugares suficientes para bibliotecas extensas comarcales, aquí tendrían un buen espacio que complementarían con todas las existentes, se dice que…

                            © jmm caminero (26 septiembre-07 octubre 2015 cr).

Fin artículo 325º: “Silos en la Mancha”.

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[1] Enviado y publicado en el Per. Dig. MiCiudadReal.es, el día 07 de octubre del 2015.

Artículo Periodístico 324º: “Creación de un laberinto en la Mancha o en Puertollano”.

                   Artículo Periodístico 324º: “Creación de un laberinto en la Mancha o en Puertollano”[1].  

                   0. Somos una región que tenemos que buscar, inventar, diseñar, copiar ideas de productos tangibles e intangibles que tengan por un lado una connotación cultural pero también turística y económica y social.

                   1. A mi modo de ver quizás ya no sea tiempo para que se cree una gran factoría de automóviles en la Mancha, pero necesitamos crear riqueza para y en nuestra región para poder continuar viviendo y sobreviviendo y compitiendo en el marco de la Península Ibérica y en el marco de Europa y en el marco del mundo.

                   Esta realidad no es una opción a admitir o no admitir, sino que es un imponderable y una determinación y un reto que debemos aceptar. O espabilamos o cambiamos el paso o aprendemos de la realidad o nos iremos quedando cada vez más atrás.

                   2. Para eso sugiero que se cree una oficina, quizás, no más de tres o cuatro personas en una de las administraciones públicas manchegas, con lazos con la empresa privada para ir recogiendo ideas y proyectos que después analizarían y que después enviarían a la empresa privada y sus organizaciones o, y a las administraciones públicas.

                   Dicho de otro modo, lo que se realice en algún lugar del mundo, y pueda ser viable económicamente, aplicarlo aquí en la Mancha.

                   Ir recogiendo ideas y proyectos de todos los países del mundo, de todas las culturas, de todas las personas, de todos los colectivos, de todos los medios de información.

                   3. Para esto además tener una página abierta y tener un buzón de sugerencias…

                   Todos los ayuntamientos tienen una página de Internet, dentro de ella todas deberían tener un buzón de sugerencias.

                   Lo mismo las empresas privadas y todas las administraciones públicas. Cada una en su orden de actividad podrían recoger y perfeccionar sus procedimientos y sus actividades, y podrían aceptar sugerencias, porque mil ojos ven más que veinte y diez mil más que mil.

                   4. Una de las posibles ideas, entre otras, sería crear un laberinto, pero que fuese el mayor del mundo o al menos, uno de los tres más extensos del mundo. Durante estos lustros se han abierto u organizado o diseñado multitud de jardines en la Mancha. Uno podría haber sido un laberinto.

                   Un laberinto podría ser un producto que trajese público, que acarrease turismo, que por tanto, pudiese traer plusvalías, dividendos, divisas, dinero, trabajo, no por el laberinto en sí, sino en la ciudad o zona que se realizase.

                   En definitiva buscamos trabajo, puestos de trabajo, para que personas tengan un futuro, crear una familia, una esperanza.

                   Cierto que habría una condición que el laberinto fuese un sitio seguro, es decir, no se emplease para inmoralidades o ilegalidades, para crear inseguridad ciudadana o fuesen nidos de depravación, etc. Para eso habría que buscar o que fuesen o solo tapasen una parte del cuerpo, o que siendo completos, hubiese cámaras de grabación y visión conectadas a las fuerzas del orden público.

                   5. Quizás un laberinto que ya se empezaron a diseñar, parece ser en Creta y han pasado por casi todas las civilizaciones, podría ser un producto que acarrea un valor añadido, que podría crear un cierto grado de turismo unido a otros elementos de la ciudad que se constituyese.

                   6. Por otro lado un laberinto es un signo y es un símbolo de la realidad humana, es decir, el ser humano de alguna forma o manera está perdido en si mismo, perdido en la naturaleza, perdido en la sociedad, perdido en la cultura, perdido sin saber si existe Otro Mundo después o solo existe éste, o dicho con palabras más técnicas si solo somos seres inmanentes o somos también trascendentes…

                   Lanzo el guante para ver si alguna ciudad de la Mancha recoge el envite. Hasta aquí llega mi obligación como observador. Ustedes les toca ahora enseñar las cartas…

                               © jmm caminero (24 septiembre-03 octubre 2015 cr).

Fin artículo 324º: “Creación de un laberinto en la Mancha o en Puertollano”.

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[1] Enviado y publicado en el Per. Digital, La Comarca de Puertollano.com, el día 03 de octubre del 2015.

Enviado al per. dig. Dclm,es, el día 10 de octubre del 2015. Publicado el dia 11 de octubre del 2015.

Artículo Periodístico 323º: “¿Qué es un minuto, qué es un segundo?”.

                   Artículo Periodístico 323º: “¿Qué es un minuto, qué es un segundo?”[1].        

                   0. ¿Qué se puede hacer en un minuto o en un segundo? ¿Qué importancia tiene el tiempo y el espacio para el ser humano…?

                   1. ¿Esto es una cuestión tan simple, que por simple nos supera…?

                   ¿En un segundo o en un minuto nos dan una noticia que nos puede cambiar la vida, literalmente o nos puede causar un trauma o un recuerdo bueno o menos bueno durante toda la existencia…?

                   2. ¿Hay cosas o acontecimientos que nos ocurren poco a poco, por ejemplo, terminar un grado profesional o una carrera o desarrollar una vocación, pero otras nos acontecen en un minuto o en unos minutos, y después tienen influencia durante semanas, meses, años, lustros…?

                   ¿Por qué son las cosas de ese modo, algunas se van dilatando durante el tiempo, otras se causan o influyen en unos segundos o en un minuto o en tres minutos o en diez minutos…?

                   3. ¿Somos unos seres que estamos enlazados en un tapiz de tiempo y espacio, aunque no sabemos muy bien lo que es el espacio o el tiempo…? ¿Un mundo espacio temporal…?

                   ¿En ese espacio temporal existen acontecimientos, hechos, datos, personas, realidades conceptuales, deseos, pasiones, emociones…? ¿Y todo forma y conforma una enorme alfombra…?

                   4. ¿Parece que existe un tiempo de fuera y un tiempo de dentro? ¿A veces, el de dentro va muy deprisa, y el de fuera o exterior, muy lento, otras al revés, raramente se ponen de acuerdo?

                   ¿Estamos en el tiempo y estamos en el espacio, somos tiempo y somos espacio?

                   5. ¿Todo ser humano se hace una pregunta, lo haga pronto o tarde, he aprovechado de forma correcta mi vida, mi existencia, mi tiempo o he derrochado mis recursos, mi vida, mi tiempo, mi existencia, mis facultades, mis potencias…?

                   ¿Pregunta seria y profunda y dramática, pero pregunta que es universal, universal en todo ser humano, da lo mismo su condición cultural o social o económica o cultural o religiosa, de ayer y de hoy y de mañana…?

                   ¿Junto con el problema del tiempo va acompañado de la cuestión de por qué unos parece que triunfan y otros parece que no, por qué unos parece que fracasan y otros parece que tienen más éxito en la vida…? ¿Saben utilizar mejor los recursos del tiempo y del espacio, los recursos humanos y naturales, sabe vender mejor su producto…? ¿Tienen mejor entronque en el espacio tiempo…?

                   6. ¿Pasa el suceso o el hecho o el acontecimiento y se va rellenando sus huecos, se van agrandando sus picos, va cambiando y se va transformando? ¿Al final, el tiempo cambia los hechos, se olvidan partes, se crean otras nuevas, se olvidan hechos, se imaginan otros datos…? ¿Todo cambia dentro y fuera de la mente o del recuerdo…?

                   7. ¿Tienes y dispones de un tiempo y de un espacio, de un yo en definitiva en un espacio y un tiempo, de un yo con otros yoes, depende de cómo utilices tu tiempo y tu espacio, de forma correcta o incorrecta, moral y éticamente, pero también en la eficiencia de cada acto, de cada realidad en sí…? ¿Y de ese modo el tiempo que va pasando te parecerá bien o mal utilizado…?

                   ¿En muchos sentidos el tiempo es el lugar de los sueños, los sueños o metas que hayas tenido, motivaciones o intereses, y los sueños del tiempo transcurrido…? ¿Cada uno, en su interior sabe los sueños que ha tenido, los sueños de tiempo que ha creado o inventado o dispuesto?

                   8. ¿No malgaste tu tiempo, no lo dediques a cuestiones no necesarias, no lo utilices en el mal moral y ético…? ¿La hormiga constantemente trabaja, te dirían los antiguos… y tú eres más que la hormiga, no deberías también hacer un uso correcto del tiempo, sin negar el justo descanso y el justo ocio?

                   ¿No caigas en la pereza, pero da al tiempo y al descanso su justa medida, dedica un tiempo a pensar cada día, dedica un tiempo de cada día a pensar sobre ti y tus circunstancias, con mesura y según tus realidades internas y externas…? ¿Se cometen muchos errores por ir muy deprisa, se cometen muchos errores por ir demasiado despacio…?

                   ¿La sabiduría de cada momento dónde la aprenderás, quién te la enseñará?

                   ¿Ten en la cabeza o en un papel escrito tus obligaciones y tus deberes y siempre tendrás algo que hacer con tu tiempo y tu espacio, no te aburrirás y serás eficiente, incluso encontrarás tiempo para el descanso, para el silencio, para el pensar, para reposar la mente…? ¿Para la meditación occidental y la meditación oriental, con mesura y medida y sin aspavientos…?

                   9. ¿Analiza el pasado, tuyo y de otros y de la historia para hacer mejor uso de tu presente y de tu futuro, de tu tiempo…?

                   ¿Existen muchos embaucadores, muchos engañadores, muchos mentirosos, muchos que se equivocan a ellos mismo y su oficio es equivocar a otros? ¿Adrede o sin ser conscientes o a medias…?

                   10. Tanto hablar del tiempo y ya en este tiempo has leído un artículo sobre el tiempo. No pierdas tu tiempo, no hagas perder el tiempo del otro. La puntualidad es un valor moral, la puntualidad es un uso correcto del tiempo. Pero hipotético y estimado lector, ¿dime qué es un minuto, qué es un segundo…?

                                                        © jmm caminero (02-03 octubre 2015 cr).

Fin artículo 323º: “¿Qué es un minuto, qué es un segundo?”.

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[1] Enviado al periódico digital Euromundo Global.com, el día 03 de octubre del 2015. Publicado el día 04 oct. del 2015.

Artículo Periodístico 322º: “¿Por qué no hay ningún Premio Nóbel vivo y nacido en España ?”.

                   Artículo Periodístico 322º: “¿Por qué no hay ningún Premio Nóbel vivo y nacido en España…?”[1].         

                   0. ¿Por qué hoy, no hay ningún premio Nóbel de España vivo y nacido en España aunque resida en otro territorio o tenga otra nacionalidad? ¿Siendo uno de los veinte primeros países a nivel industrial cómo es que la industria y la educación y la enseñanza no incentivan o no permite un Premio Nobel en alguna de las especialidades o algún Premio de similar altura?

                   1. ¿Algo en la organización de la sociedad y del país y del Estado y de la mentalidad no funciona bien porque en los últimos veinte años no hemos tenido un Premio Nobel, nacido en España, aunque viva y resida en otro Estado o incluso tenga otra nacionalidad…?

                   2. Dicen que en Francia o Alemania o Gran Bretaña si en dos o tres años no han le han otorgado a un ciudadano de sus países un premio Nobel enseguida se hacen esta pregunta. Se plantean que están haciendo mal que su sociedad no hace crecer o emerger una personalidad, en algún campo o en alguna actividad que no permite que le otorguen un Premio Nobel, sea en una especialidad o sea en otra.

                   3. ¿Pero en España, si mi memoria no me falla, llevamos al menos veinte años que no han otorgado ningún Premio Nobel a ningún ciudadano, español o nacido en España, aunque tenga otra nacionalidad…? ¿Ni siquiera tenemos, que yo sepa o recuerde, ningún Premio Nóbel español, nacido en España vivo?

                   Ciertamente tenemos a Vargas Llosa, que tiene doble nacionalidad. Y nos honramos por tenerlo y nos honramos por la persona y nos honramos porque haya querido tener la doble nacionalidad. Sin menoscabo del genial Mario Vargas Llosa que desde aquí le deseamos toda la felicidad del mundo y que viva muchos años…

                   La pregunta no podemos soslayarla. Y como toda pregunta lo importante es la misma pregunta, porque después las respuestas pueden ser múltiples y pueden venir o tener muchas causas.

                   4. ¿Deberíamos plantearnos si primero, los sistemas educativos y de enseñanza y de educación, no funcionan de forma correcta…? ¿Habría que preguntarse si se selecciona de forma adecuada al personal docente, en los tres niveles, primaria, secundaria, universidad, que son un elemento esencial de donde surgen y nacen los Premios Nobel, igual que los hongos del bosque…? ¿Habría que estudiar si el sistema de enseñanza está demasiado politizado, en la totalidad del territorio y a nivel regional, por lo cual, el valor de excelencia, es un valor que es secundario en vez de ser primario…? ¿Habría que estudiar si entre más de quinientos mil docentes, de los tres niveles de la enseñanza, no puede haber suficiente talento y genialidad y creatividad para otorgar un Premio Nobel o al menos que surja o al menos buscar y reconocer a nivel nacional, y así sea más fácil reconocer a nivel internacional…?

                   ¿Habría que plantearse si la administración y la sociedad civil y la empresa privada debería crear una oficina o un órgano, simple, pero que incentive y haga publicidad y mueva los hilos para que a ciertos ciudadanos puedan otorgarles los premios de reconocimiento máximos que existan en el mundo, entre otros el Nobel?

                   ¿Habría que plantearse a nivel de la industria, que es la segunda pata de la inversión, de la creatividad, de la investigación hay errores coyunturales y estructurales en este campo, que no permite que surjan tantos Premios Nóbeles como desearíamos…? ¿No está bien desarrollada la investigación en los campos de la Física, de la Química, de la Economía, de…?

                   ¿Habría que plantearse que los sistemas de selección de recursos humanos, a y en todos los niveles, no son los adecuados, que muchas veces los sistemas de selección, no se buscan los parámetros de eficiencia, capacidad, preparación, estudios por lo cual, se ponen, sin quererlo o queriéndolo en parte muchos palos a las ruedas del carro del progreso, de la eficiencia, de la creatividad, de la ingeniosidad…? ¿Se dice en algunos ambientes que el que está buscando o intentando encontrar una nueva idea, sea en matemáticas o en física o en literatura o en química o en alguno de las grandes especialidades, quizás no tiene tiempo de estar en los foros de los sistemas sociales de representación, sino que está o están durante años, en sus despachos, en sus bibliotecas, en sus estudios, en sus laboratorios, en sus casas buscando la fórmula, la idea, el texto, etc.?

                   ¿Habría que preguntarse si los sistemas culturales y artísticos de organización y de gestión de la cultura, tanto pública como privada son los correctos…? ¿Si se busca el talento y la creatividad dónde esté o dónde surja, o se ponen multitud de tamices y de normas y de redes en los que se van quedando multitud de personas y proyectos…? ¿Se conoce por ejemplo, cuántos escritores, de mayor o menor calidad existen en el suelo patrio, se conocen cuántos artistas, se conocen obras y autores…? ¿Existe un directorio, centro documental, vademecum, archivo, biblioteca online o física dónde estén documentados todos los artistas existentes, o todos los escritores existentes, tengan mayor o menor obra, sean considerados en mayor o de menor calidad? ¿Y esto en todas las especialidades culturales, literarias, filosóficas, artísticas, estéticas, diseño, moda, etc.? ¿Por ejemplo existe un directorio de articulistas de medios de comunicación en Celtiberia?

                   5. ¿Quizás es una sociedad, la hispánica está demasiado politizada, y se valoran más otros valores y otros perfiles que los puramente académicos, creativos, de ingeniosidad, de capacidad, de talento, de potencia o de posibilidad de crear algo nuevo…?

                   ¿Quizás no se incentiva a y en todos los niveles, órganos y entidades públicas y privadas la excelencia y la creatividad, para que puedan surgir perfiles potenciales que puedan obtener descubrimientos en todas las ramas del saber, y que puedan ser esas personas objeto y sujetos que merezcan recibir los galardones más altos a nivel internacional, sean los Premios Nobel o sean otros Premios similares de igual categoría, pero con otros nombres…?

                   ¿Se olvida que el aire y el viento van donde quieren, el Espíritu sopla donde quiere, según la expresión bíblica, el ingenio y la creatividad y el talento nacen dónde menos esperamos?

                   6. ¿No tendría que plantearse este problema, la empresa privada, la empresa pública, la administración pública, los altos niveles de responsabilidad educativa, las fuerzas sociales y políticas, y la sociedad civil en todos los estamentos por qué llevamos veinte años sin ningún Premio Nobel nacido en las tierras hispánicas…? ¿Y cualquier ciudadano…? ¿Por qué en veinte años, al menos, que yo sepa, en ninguna especialidad tenemos un Premio Nobel, nacido en la Piel de Toro, esté vivo o haya fallecido…? ¿Qué es lo que no funciona, que variables estructurales y coyunturales no funcionan de forma correcta, porque el talento, como los hongos nacerán en todos los bosques…? ¿Qué es lo que hace que ese talento no produzca esos grandes frutos, no se desarrollen, no produzcan con suficiente innovación y creatividad…? ¿Y ese talento no se valore o no florezca o ambas cosas a la vez?

                                                       © jmm caminero (03 octubre 2015 cr).

Fin artículo 322º: “¿Por qué no hay ningún Premio Nóbel vivo y nacido en España…?”.    

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[1] Enviado y publicado en el DCLM.es, el día 03 de octubre del 2015.

Artículo Periodístico 321º: “N-401. Km.177-181”.

                   Artículo Periodístico 321º: “N-401. Km.177-181”[1].    

                   0. ¿Sería conveniente en este espacio poner un cartel como “tramo de concentración de accidentes” o algo similar?

                   1. Sin menoscabo de lo que expresen los técnicos y especialistas, en este tramo en concreto ya han sucedido varios accidentes mortales en estos últimos cinco años. Por lo cual pensamos que quizás debería situarse esa señal y ese cartel y las medidas complementarias que acarree dicha definición.

                   2. Los ayuntamientos de los pueblos que sus ciudadanos recorren más esta carretera y este tramo, es decir Ciudad Real, Fuente el Fresno, Malagón, Fernán Caballero debería cada uno por su parte o todos juntos realizar un escrito a la administración o administraciones correspondientes para que se pongan medidas para evitar accidentes de tráfico en esta carretera y en especial en este tramo, por ejemplo, la de catalogar este trozo o incluso otros como tramo de especial dificultad o de concentración de accidentes.

                   3. Es cierto que en ese tramo existe un radar fijo. Pero es obvio que no es suficiente, quizás habría que situar otro o quizás habría que situar medidas complementarias…

                   4. Por supuesto que las personas que se trasladan por esta carretera de forma rutinaria o de forma extraordinaria deberían ser más prudentes y seguir las señales y todas las medidas de la conducción y del sentido común y de la racionalidad.

                   5. Quizás los ayuntamientos de esta zona deberían abrir en sus páginas Web oficiales del ayuntamiento un buzón de sugerencias y de quejas y posiblemente las personas que viajan por ella de forma diaria podrían dar sugerencias e ideas para mejorar este trayecto.

                   Aunque la solución sea una autovía al menos diríamos a las entradas de Ciudad Real, en todos los trayectos y en todas las direcciones. Pero hasta que llegue ese momento se podrían buscar soluciones alternativas.

                   Cierto es que quizás estos ayuntamientos implicados en esta cuestión, y en especial, el de Ciudad Real podría, si es que todavía no lo ha hecho pedir o sugerir o realizar los trámites administrativos para intentar que las entradas a la capital de la provincia estuviesen todas con tramos de autovía. Aunque fuesen diez o quince kilómetros…

                   6. Casi todos los accidentes se deben a errores humanos. Pero no cabe duda que el estado de la vía y otros parámetros influyen y condicionan o propician más dichos accidentes o potencialmente elevan el riesgo.

                   Por lo cual, si queremos reducir los accidentes de tráfico, en general, y los mortales en particular, debemos analizar y poner solución en todos los vectores y variables que intervienen. El primero, los errores humanos, por exceso de velocidad, por exceso de bebidas no permitidas, etc., y después el resto de factores como la vía, la señalización, etc.

                   7. Los profesionales de las carreteras, transportistas, camioneros, taxistas podrían sugerir muchas ideas y sugerencias para el mejoramiento de determinados tramos, y en particular del que estamos hablando. Quizás ellos tengan visiones o perspectivas que sean diferentes y complementarias a las de los demás implicados. Y quizás podrían ser muy útiles…

                   8. La guardia civil de tráfico, a mi corto entender que están todos los días en las carreteras intentando aumentar las medidas de seguridad y evitar accidentes de tráfico quizás podrían tener ideas y sugerencias y podrían indicar mucho en estos temas. Al final, son uno de los grupos más especializados, por lo cual, me pregunto si no habría que incentivarlos para que expresen sugerencias e ideas para aumentar dichas medidas. Si es que esta medida no se hace y  desconozco que se esté materializando.

                   9. Las autoescuelas de dichas poblaciones quizás a través de sus organizaciones profesionales podrían sugerir y realizar escritos a las administraciones públicas para que en este tramo se sitúe la clasificación y la señalización de especial dificultad y de concentración de accidentes y otras medidas similares u otras medidas que se les ocurran.

                   10. Las compañías de seguro que son un elemento esencial en el sistema de protección de la vida humana y de los vehículos se les debe permitir que proporcionen ideas y sugerencias para aumentar la seguridad vial. Especialmente las agencias de seguros de automóviles de esta zona o de estas localidades, porque al final, son las personas que estén aseguradas en sus localidades los que les afectan más los accidentes, sin menoscabo, evidentemente de otras personas con seguros en otras ciudades…

                   Por lo cual, estas oficinas y las personas que las regentan tienen experiencia de primera mano de la situación real de los trayectos de las vías. Y pueden aportar quizás ideas muy valiosas en este aspecto y en otros…

                   11. Como ciudadano y conductor realizo esta sugerencia y la hago pública, para que personas mejor preparadas y con más experiencia y con más formación en estos temas puedan perfeccionar esta propuesta o sugerir otras con más racionalidad, más prácticas y útiles. Al final señalizar este tramo de la carretera como de “especial dificultad o de concentración de accidentes”, apenas tendría un coste económico elevado, sino muy reducido y quizás quién sabe si se reducirían accidentes de tráfico en esta zona y quizás también accidentes mortales. De todas formas sin menoscabo para que se tomen otras medidas. Ahí dejo el guante…

                            © jmm caminero (28 septiembre-03 octubre 2015 cr).

Fin artículo 321º: “N-401. Km.177-181”.

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[1] Enviado al Porvenir de CLM, el día 03 de octubre del 2015. Publicado el dia 07 de octubre del 2015.

Artículo Periodístico 320º: “Cifras y números”.

                   Artículo Periodístico 320º: “Cifras y números”[1].

                   0. Cuándo no se cuantifica un fenómeno, y sobretodo un fenómeno social se caen en errores de perspectivas, por arriba y por abajo. Se sobrevalora o se infravalora, se hiperdimensiona o se infradimensiona.

                   1. Una cosa son las tendencias o imaginaciones de tendencias y perspectivas y otras es los números. Porque si no lo hacemos, nos perdemos en las cualificaciones y en las cualidades.

                   Pongamos ejemplos:

                   - Cuántas alcaldías tiene el sistema ideológico político o partido A, cuántas el B, cuántas el C, cuántas el D.

                   Y cuánto en relación al total, de una región, de una provincia, de una región, del país o Estado.

                   - Cuántas diputaciones, cuántos parlamentos regionales.

                   - Cuánto tiene A, B, C, D en cuanto a la población que va a regir y en relación a la población total.

                   - Cuantos concejales el grupo A, el B, el C, el D…, y cuántos en relación al total del país o de la región.

                   2. Se habla de si unos medios de comunicación u otros, constantemente están acercando a la sardina a unos, o están acercando el tizón a otros.

                   Pues ante este problema la misma solución.

                   El que se sienta afectado o, y algún organismo de la administración pública, estudie “los medios de comunicación audiovisuales”, cuánto tiempo dedican a favor o en contra al grupo político A, al B, al C, al D.., en un tiempo determinado, una semana, un mes, los meses anteriores. Y después esas cifras se hacen públicas por esas entidades que han estudiado dicho fenómeno, sean estas entidades públicas o privadas.

                   3. Se comparan unas elecciones del tipo que sean con las anteriores. Pero al menos, se deberían comparar con las tres anteriores. Porque las elecciones pueden ser especiales, y por tanto, no es lo mismo, descender o aumentar de votos en las tres últimas que hacerlo en las dos últimas.

                   Este simple hecho, nos darían datos enormes, quizás el partido A, que ha perdido tanto en relación a las últimas elecciones, no ha perdido tantos votos en relación a hace dos convocatorias. Y el partido B, que ha perdido tantos votos con respecto a las últimas, también los ha perdido con las penúltimas.

                   Se están dando o se están convenciendo a parte de la población de hechos que no son reales, o que no son tan dramáticos o que no son tan victoriosos. Por el simple hecho de no tener en cuenta las cifras, pero las cifras comparativas de no solo dos elecciones, sino de las tres o cuatro últimas y poner las cifras y los números en las mismos paneles. De informar de forma correcta, en definitiva.

                   4. La corrupción. Cuántas personas están llamadas a juicios y cuántas condenadas. Cuánto en números y cuánto en total de cargos públicos. En total o en la formación A o B o C…

                   Cuánto dinero esas personas han manipulado, y cuánto es el total de esas entidades públicas a las que esos cargos han engañado.

                   Si se percibe desde esa perspectiva, el problema no es que no sea grave, pero si se valora en su justa medida. Quizás la corrupción sin, negar su gravedad, la corrupción económica o por dinero, que habría otras clases de corrupción, que apenas se analizan, quizás se vería que la corrupción, sin negar su dramatismo, no ha sido tanto o quizás se haya exagerado en demasía…

                   Y si se ha exagerado, quizás habría que buscar el por qué se ha hecho, y desde dónde se han movido los hilos…

                   5. A mi modo de ver, en una sociedad que está sufriendo multitud de crisis al mismo tiempo, y no solo la económica y la política. Lo más racional, es que en tiempos de crisis, como diría Ignacio de Loyola, no hacer mudanzas. O al menos, no realizar mudanzas de gran calado. Porque nos podemos equivocar en la concepción de las causas de las crisis, y nos podemos equivocar en las terapias para curar las heridas.

                   Pero si creo que las ciencias sociales (política, economía, geografía, historia, derecho, y demás), han avanzado mucho en estos dos últimos siglos. Y los especialistas en cada una de ellas, nos podrían y nos deberían dar su diagnóstico, sus ideas, sus conceptos al analizar la realidad actual…

                   No se puede permitir en un país civilizado y de alto nivel cultural y de formación de su población. ¿La multitud de máximas y proyectos y eslóganes políticos que se han indicado en estos últimos meses y años, que cualquier ciencia social que trate de esos temas sabe que con el resto de parámetros disponible es imposible cumplirlos y defenderlos científicamente? ¿Unos, arrastran graves errores económicos, otros graves errores políticos o institucionales…?

                   ¿Se ha engañado al pueblo o a parte del pueblo, que vive en una situación de enorme angustia y enorme desesperación dando esperanzas de posibilidades que no existen?

                   6. Se indique claramente, y volvemos a las cifras, cuánto es el presupuesto de una entidad equis, ayuntamiento o gobierno regional. Cuánto dinero tiene de ingresos, cuántos ha ido teniendo en estos últimos años, cuántos gastos tienen fijos, cuántas deudas… y esto en las páginas oficiales de cada entidad pública en Internet debería estar en un sitio o pestaña bien señalada. Es más con los medios de información que hoy disponemos, las cuentas de toda entidad pública, debería por meses ponerse al día e indicar gastos y entradas, y en qué se ha gastado. Y esto debería ser una obligación para la famosa regeneración política. Y esto en los tablones públicos, en papel, y en Internet. Si debe haber confidencialidad, se respete ésta. Pero se indique claramente gastos e ingresos en cada entidad pública, en toda entidad pública cada mes. Sea la que sea la entidad pública.

                   Y con los medios electrónicos actuales se puede enviar, con coste casi cero, a multitud de entidades y personas que lo requieran o deseen esa información. Luz y taquígrafos en todo y en todos los sectores públicos, y en todas las entidades, desde la más pequeña a la más alta, desde cada una de las subentidades a la más general.

                   Volvemos a las cifras, y hágase en un periodo largo de tiempo, no solo dos periodos electorales y dos gobiernos.

                   Informar es un oficio casi sagrado, porque es dar un alimento de verdad y de veracidad al otro, al ciudadano. Informar correctamente es un enorme bien a la sociedad. Informar de formas sesgadas, adrede es un enorme mal.

                   Se vería entonces que cada entidad pública ya tiene el presupuesto gastado cada mes, en mantenimiento, nóminas, etc. Como una familia si tiene equis dinero de ingresos, por lo general, tiene el noventa por ciento ya dedicado a determinados gastos fijos… No se puede engañar a la sociedad, la sociedad y el pueblo no se debe dejar engañar.

                   7. En los medios de información, públicos al menos, llamen a especialistas y que nos expliquen al pueblo. Llamen a expertos y catedráticos y profesores de universidad de alto nivel. Y de forma sencilla y simple, nos expliquen nociones esenciales y mínimas de economía, de política, de sociología, de derecho…

                   Enseñen al pueblo, y yo soy pueblo, enseñen al pueblo la realidad de la realidad, y la interpretación más científica de la realidad, o el pueblo se rebelará, de una manera o de otra. O enseñan al pueblo lo que es de verdad, la situación que tenemos en todos los parámetros, lo que se puede hacer y lo que no se puede hacer, o el pueblo caerá en la desesperación, en la angustia más profunda, en la anomia más profunda y tomará decisiones muy graves con sus votos.

                   8. Necesitamos cifras y cuantificaciones, cantidades y tantos por ciento, cifras de todas las realidades, y después y al mismo tiempo compararlos en relación a los totales, sean totales de todo tipo, de su misma especie, de la región, de lo nacional, etc.            

                   Si no lo realizamos este trabajo de información, si no se nos presenta estos hechos. Nos estaremos perdiendo en cifras y nos bailarán los datos en la cabeza. Y estaremos obteniendo cifras erróneas y tomaremos decisiones erróneas teóricas y prácticas.

                   9. Por tanto, para no caer en errores graves, para enderezar la situación, creo que todas las fuerzas políticas, A, B, C, D, E, F…, deberían incentivar dos medidas esenciales…

                   a) Que los medios de comunicación, especialmente los audiovisuales, todo lo que se pueda cuantificar, se cuantifique, pero teniendo en cuenta, no dos datos, sino tres o cuatro, por ejemplo, en las elecciones, tres o cuatro elecciones últimas…

                   b) Encarguen a expertos de alto nivel, periodistas y catedráticos universitarios de alto nivel, que enseñen un mínimo en programas televisivos de gran audiencia, las mínimas ideas, mínimas ideas de política, economía, etc.

                   10. Seamos modestos y racionales, yo, por no poner otro ejemplo, yo tengo mis ideas y tengo mis concepciones, pero yo, yo puedo equivocarme, y equivocarme en el voto. Tengo derecho a equivocarme, pero también tengo derecho y los demás tienen también derecho que yo intente no equivocarme, porque el acierto mío o la equivocación mía y de millones pueden llevarnos hacia una dirección o hacia otra…

                   Si alguna vez, alguien ha pensado que tener al pueblo medio dormido y que medio sepa de todo y de casi nada de la cosa pública. Hoy, hoy se está revelando que esta idea es errónea y equivocada, porque el no saber suficiente unido a la desesperación es una mezcla explosiva con consecuencias enormes. Más si existen discursos, y siempre existen que dicen al pueblo lo que quiere oír, lo que necesita oír, y no necesariamente lo que indica el saber ortodoxo, teniendo en cuenta, la realidad real. Como siempre, ya lo decían los antiguos, lo mejor, muchas veces, está reñido con lo conveniente y lo bueno.

                   Lamentablemente en política y en economía no hay Reyes Magos, solo existe el sentido común, la racionalidad, el trabajo, el ahorro, la inversión y la correcta moralidad.

                                                     © jmm caminero (18 junio-01 octubre 2015 cr).

Fin artículo 320º: “Cifras y números”.

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[1] Enviado al Diario Crítico.com, el día 01 de octubre del 2015. Publicado el día 02 de octubre del 2015.

Artículo Periodístico 319º: “Conflicto o consenso”.

                   Artículo Periodístico 319º: “Conflicto o consenso”[1].

                   0. Una sociedad o país o Estado no puede vivir y sobrevivir en constante conflicto sino que tiene que buscar formas de consenso y de acuerdos.

                   1. Una entidad sea del tipo que sea, sea familiar o sea empresarial o sea social o sea política no puede sobrevivir en un constante clima de enfrentamiento y confrontación por todo o por casi todo.

                   No se puede caer en el error de una constante confrontación por la diversidad de estratos o clases sociales. Sino que hay que buscar el consenso, el acuerdo, el mutuo entendimiento entre todos los estratos sociales y clases sociales buscando el bien común y el bien general, que dirían los escolásticos.

                   No podemos caer en un constante enfrentamiento entre regiones y la unidad del Estado dentro de la diversidad. Siempre tirando de la cuerda para dividir el Estado de hecho o de derecho en tres o cuatro Estados. Cuando ya de hecho, tres o cuatro euros de cinco lo controlan las autonomías, y solo, parece ser uno de cada cinco, el Estado central. Hay que buscar los pactos para mirar juntos al futuro, con cooperación y coordinación porque es la única manera de poder sobrevivir y vivir todos mejor, en el panorama tan complejo de futuro que se atisba en el mundo y en el Mediterráneo.

                   No podemos olvidar que una fuente de recursos en la Península es el turismo. El turismo para que venga masivamente necesita paz y bienestar. Sentirse seguro y en seguridad. Si hay problemas internos graves entre regiones o de otro tipo, el turismo se alejaría y el menoscabo de la economía y todos los demás parámetros sería enorme.

                   No es conveniente caer en una permanente lucha ideológica, en todos los sentidos y en todas las formas, entre distintos grupos ideológicos, sociopolíticos. Porque esto supone un constante frente de malas interpretaciones, de fricciones. Sino que hay que buscar el sentido común, la racionalidad, los puntos en común.

                   No es racional empezar a incipientes enfrentamientos entre los que creen en un Dios o en una religión, y los que no creen y dudan. Ya hemos visto en los siglos anteriores, conflictos entre sistemas o tradiciones religiosas, entre ideologías creyentes y no creyentes, y han llenado la historia de sufrimiento. No empecemos a abrir ese melón, cuando en general, en la sociedad no existe ese conflicto, el que cree pues que crea, el que no crea que no crea, el que cree en una tradición religiosa y no en otra que haga lo que crea conveniente. Pero todo en paz.

                   2. No podemos negar que se percibe en el horizonte, en el mundo grandes competitividades, por decirlo con un término suave, a nivel económico mundial. Hay quién habla de una especie de guerra económica mundial. Por lo tanto, cuánto menos conflictos tengamos de otras clases mejor podremos afrontar dicha realidad.

                   No podemos dejar de vislumbrar que según algunos se avecinan problemas de interrelación entre culturas-macrovisiones ideológicas. En menor o menor medida, y por tanto, hay que buscar puentes y consensos en todos los niveles y también en éste.

                   No debemos olvidar que existen según algunas ideologías un problema demográfico mundial, por lo cual, queramos o no, exista o no, estamos dentro de esa problemática, que puede tener y ya lo tiene muchas aristas, y expresarse de muchos modos o maneras. Por lo cual, es un conjunto de razones más para no caer en conflictos sino buscar cooperaciones y consensos.

                   No podemos obviar el problema del cambio climático mundial, en el que estamos insertos, y que para nosotros tendría dos grandes variables de momento, la desertificación o “sequización” de la Península, con todo lo que acarrea en la infraestructura económica agrícola. Y la posibilidad del ascenso del mar, en un plazo medio del tiempo. Por lo cual, nos lleva a pensar, ocurra estas posibilidades o no, que la interacción positiva de todas las fuerzas de la sociedad actual y futura de este país, será la forma más eficiente y razonable de hacer frente a los que nos o les toque vivir.

                   No podemos olvidar que según algunos estamos en una sociedad, que una parte importante de la población ha caído en una anomia moral, un relativismo moral, un escepticismo moral, un hedonismo moral y un epicureísmo moral. Y también espiritual. Por lo cual, la moralidad y la espiritualidad que es el cemento de la sociedad, la que une en última instancia a la sociedad, los pilares en definitiva últimos de sociedades y Estado están o pueden estar heridos de graves deficiencias o de graves enfermedad. Si esto es así, el colchón de evitación de conflictos que es una moral o ética adecuada y racional y basada en una tradición de siglos, se está desmoronando, y cada vez más. Por lo cual, diríamos que hemos dejado de tener un arma, que nos defienda de todas las incertidumbres que pueden venir en el futuro. Y esta crisis se expresa en multitud de modos y formas, la crisis del individuo y su enorme angustia, la crisis familias, la crisis del Estado desde el punto de vista moral, la crisis social y de la sociedad desde los parámetros de la eticidad. No podemos dejar de pensar que como diría Kant, el otro no es sujeto, sino que se convierte en un objeto. Y por tanto, esta forma de actuar, de demasiadas personas e individuos, de demasiadas entidades de todo tipo. Ha situado al ser humano en una constante crisis interior y exterior. No pondremos ejemplos. La sociedad está hasta el vómito, cansada que instituciones privadas, no te tratan como cliente, sino solo objeto para obtener dinero de ti, solo objeto de ganancia. Lo cual está llevando a una conciencia de la explotación del hombre por el hombre… en vez de buscar el beneficio racional, de tratar a la persona con bonhomía, al consenso social y económico…

                   3. Comprendemos y entendemos que llevamos unos años de una enorme crisis, crisis económica, con multitud de raíces, razones, motivos y causas. Y que es una crisis que además se acompaña, posiblemente de otras crisis que podríamos expresar políticas o de organización institucional del Estado, crisis morales, crisis sociales, crisis psicológicas, crisis del entendimiento del mundo y del medio, etc.

                   Podemos entender que de la noche a la mañana, la sociedad que creía que todo iba a ser un constante crecimiento en riqueza, en todo tipo de riquezas, pues todo se ha venido abajo… Que la sociedad se ha levantado dándose cuenta que no existe el ratoncito Pérez, ni los Reyes Magos, ni santa Claus…

                   No debemos olvidar que en el País del Toro la envidia es uno de los males endémicos más profundos, y por tanto, se puede utilizar de muy diversos modos, pero también para enfrentar a colectivos contra otros colectivos. No nos alegramos, en general, que la otra persona prospere, incluso si lo hace siguiendo la ley y la ética mínima social.

                   No podemos olvidar que como decían, que una de las razones de la caída del muro de Berlín y del bloque soviético fue que la población de esos países vio que en Occidente tenían los supermercados llenos de productos. En los medios de comunicación constantemente se puede apreciar el distinto estilo de vida de una parte de la sociedad y de otra. Por lo cual crea constante conflictos internos de por qué yo no puedo vivir igual que lo más ricos o los que según dicen muchos, no hacen nada, y viven como…

                   4. Aunque existen sociologías y antropologías que se denominan del conflicto y otras del consenso (véanse Comte, Spencer, Malinowski, Marx, Escuela de Frankfurt, Dahrendorf, Simmel…).

                   Y aunque Hegel pensó que en cualquier entidad que sea, del tipo que sea, siempre habrá al menos dos subgrupos.

                   Parece ser  y la historia lo muestra y demuestra que para toda entidad, sea de la clase que sea, sea la familia, sea la empresa, sea la sociedad, sea el Estado lo mejor es el diálogo, la paz, el consenso, el mutuo acuerdo. Es decir, las pequeñas reformas que pueden ir modificando puntos de vista, que son cambios pactados, que son modificaciones en consenso y en tolerancia y en mutuo acuerdo, que son pequeños cambios, pequeñas reformas, que permiten a todas las partes distintas, poderse amoldar, y si se equivocan en dicho cambio, como ha sido pequeño se puede rectificar. Que nadie sale claramente ganando, pero nadie sale claramente perdiendo…

                   5. No podemos negar que existen diversidad de pareceres, sensibilidades, percepciones, ideologías, intereses, estratos sociales. Pero el futuro y el presente siempre han sido del consenso y de la paz y de la tolerancia y del mutuo acuerdo. Es decir, mirar juntos hacia el futuro. No existe otro camino. No podemos dejar que los muertos, los traumas del pasado, el síndrome de Aníbal, el síndrome de Torquemada, el síndrome de Estocolmo nos vayan quemando la sangre, nos vaya emponzoñando el presente y el futuro.

                   No podemos negar que existen graves problemas y graves carencias, pero situándonos en el conflicto, en vez del consenso, situándonos en el conflicto los problemas se agravarán y no se solucionarán, no se sosegarán, no se remediarán, se emponzoñarán y se complicarán aún más, y aumentará aún más los índices de pobreza, los pobres serán más pobres aún, aumentarán todos los factores de vulnerabilidad, las clases medias se reducirán y disminuirán en cantidad y en calidad…

                   Si perdemos el sentido común, la racionalidad, el saber ortodoxo que nos indican las ciencias sociales y la economía, si perdemos sentirnos que somos un pueblo y una unidad, que debemos mirar hacia una misma dirección y todos intentar que el carro salga del hoyo, del fango. Si no nos damos cuenta de todo ello, la cosa puede empeorar aún más, en vez de ir mejorando. De nosotros, de todos, pequeños y grandes, ancianas y jóvenes depende de que seamos capaces de salir del atolladero, de la crisis. No hay fórmulas mágicas, sino las de siempre, el saber adecuado, la moralidad correcta, el trabajo duro y productivo, la inversión racional, la paz social, la paz política, la paz económica, la paz en todos los sentidos…

                   Pero la pax romana, es decir, la paz política, la paz social y en la sociedad. Además la paz interior e individual, no buscando conflictos, sino buscando soluciones en paz, es lo que puede permitir la creación de pan. Es decir, de riqueza, de riqueza material, de riqueza cultural, de riqueza en todos los sentidos. Pensemos más en nuestros nietos o biznietos, reales o posibles, y no solo en nuestras heridas o traumas que pueden venir de hace setenta u ochenta años…

                   Lamento decirlo pero cada semana, desde hace meses y años, me acuesto más entristecido, porque cada día hay alguna noticia, algún dato, que parece que el horizonte se enturbia, se ensucia, crea unas variables o hechos o cifras de más vulnerabilidad, de indefinición, de duda, de conflicto, de incertidumbre, de pena, de tristeza… y lo bueno, que ocurren cosas positivas y buenas, se ven ennegrecidas por lo menos bueno… necesitamos esperanza, necesitamos alegría para quitarnos el traje de la desesperanza, de la tristeza, de la angustia… necesitamos esperanza y para eso necesitamos paz, paz en todos los sentidos…

                                                        © jmm caminero (19 junio-01 oct. 2015 cr).

Fin artículo 319º: “Conflicto o consenso”.

                                                                  *

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[1] Enviado al Periodista Digital.com, el día 01 de octubre del 2015. Publicado el 02 de octubre del 2015.