Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 282º: Del trabajo.

soliloquios - 01 de abril de 2017 - 10:20 - Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 282º: “Del trabajo”[1].

0. Hay que analizar el trabajo, hay en algunas ideologías y culturas y sociedades para darle el valor que tiene, hay que quitarle ese carácter de “tripallium”, y más de “laboro”, el de colaborar con la sociedad en la perfección de la naturaleza, siempre que sea un trabajo honesto, legal, moral, positivo.

1. Hay que elevar el concepto de trabajo que en general se tiene. Y ser consciente que con el trabajo que realizamos no solo nos favorecemos como personas, como individuos, a nuestras familias, sino también a la sociedad, incluso a la humanidad, presente y futura.

2. Con el trabajo colaboramos en la perfección de la naturaleza. De los trece mil oficios o profesiones que una agencia norteamericana indican que existen en su sociedad. La inmensa mayoría son necesarios, son morales, son legales. Por los cuales, con todos ellos colaboramos para el bien de cada individuo y para el bien de la totalidad de la sociedad.

3. El trabajo puede ser duro, puede ser penoso, algunos incluso pueden ser peligrosos, pero no es una maldición, siempre que sean legales y morales. Con el trabajo contribuimos a que la historia, la humanidad vaya evolucionando hacia mayores grados de verdad, bondad, belleza, utilidad. Piensen en cómo vivían sus bisabuelos y piensen como viven en general, ustedes.

4. Quizás se haya destacado demasiado el carácter de penalidad, rentabilidad, materialidad. Y no podemos negar que en el trabajo actual y de siempre existen estos caracteres, pero no solo estos. Todo ser humano se debe sentir orgulloso de lo que hace, realice tornillos, limpie escaleras, dirija multinacionales. Todos los seres humanos colaboramos en el bien de la sociedad y de la humanidad. Y todos somos necesarios en todo el engranaje del mundo. Cierto es que las personas pueden y deben aspirar a mejores trabajos, quizás con más responsabilidad, más remunerados, siguiendo los cauces legales existentes, realizando más estudios y más formación, etc.

5. El ser humano es un ser racional, con libertad, con voluntad, con responsabilidad. Y por tanto, en el trabajo, cada uno en su trabajo debe insertar esas notas y esas características, esas funciones, esas finalidades. El ser humano que realiza un trabajo tiene una enorme dignidad, y por tanto, debe ser consciente de lo que fabrica. Aquel relato de la Edad Media, tres personas están haciendo una obra: uno, indica estoy aquí ganándome el jornal, el segundo, indica, estoy aquí haciendo esta pared, y un tercero, expresa estoy haciendo una catedral.

En los países del sur debemos aplicar un poco la mentalidad calvinista en relación al trabajo. Es decir, un trabajo serio y profundo, un trabajo para el bien propio y para el bien de la comunidad, e incluso, para quienes sean creyentes, un trabajo con proyección metafísica y religiosa.

6. El ser humano pocas cosas puede recoger de la naturaleza y emplearlas directamente, sino que casi todo tiene que ser transformado y cambiado. El ser humano tiene que encontrar las leyes de la naturaleza, nuevas tecnologías, nuevas ideas, nuevas fórmulas físicas y químicas, nuevas terapias. Porque el ser humano arrastra un tren de siete mil millones de personas en estos momentos, y hay que intentar darles de comer y de vestir y de cobijo y de enseñanza a todos esos seres humanos.

7. Un trabajo que es legal y moral, bien hecho perfecciona al ser humano. Al que lo hace y al resto de los seres humanos.

8. El trabajo puede cansar, puede ser algunos y algunas veces penoso, puede ser tedioso, pero el trabajo humano y realizado por el bien y la buena voluntad, eleva al ser humano, hace profundizar al ser humano en su ser y en un correcto estar.

El ser humano necesita el ocio. Pero un ocio correcto y adecuado. Correcto y adecuado en el tiempo dedicado a él, en la actividad concreta del ocio.

El ocio y el descanso son necesarios para el ser humano. Porque entre otras cosas el ser humano necesita un tiempo y un espacio para realizar otras funciones, ocuparse correctamente de sí mismo, ocuparse de su propia familia, descansar en varios sentidos, formarse y educarse para ir comprendiendo mejor la realidad, realidad en todos los sentidos.

9. De alguna manera o de muchas formas el ser humano con su trabajo, que significa esfuerzo e ideas, van transformando la tierra, van transformando la naturaleza, van transformando la sociedad, van transformando el saber… Todo ello necesario para uno mismo y para los demás.

Por eso el trabajo hay que hacerlo bien y de forma correcta, y hacer lo suficiente, no perder el tiempo, producir correctamente, sin prisas, pero sin pausas. Para que de ese modo la producción sea la correcta.

El estudio o el estudiar es también un trabajo, por eso hay que realizarlo de forma correcta y adecuada, con interés y con inteligencia, esforzarse en él, porque con lo que acabes sabiendo después lo aplicarás en la práctica e influirás en multitud de personas.

10. ¿Quizás, especialmente en los países del sur de Europa deberíamos tener otra aptitud y actitud, en general con y sobre el trabajo, al menos el trabajo honroso y honesto y moral y legal…? ¿Deberíamos tener una aptitud y actitudes más positivas, de menos queja, de menos tomarlo como “tripaliare, tripallium” y más como una forma de “laboro”, colaboración, de perfeccionamiento de nosotros mismos, y de la naturaleza? ¿Y que con nuestro trabajo, sea el que sea, siempre que sea legal y moral, estamos perfeccionando la tierra, perfeccionando la sociedad, perfeccionando la naturaleza, estamos perfeccionando directa e indirectamente el saber humano…? ¿Estamos haciendo un mundo presente más justo y bello y útil y bueno, y un mundo futuro mejor…?

Fin artículo 282º: “Del trabajo”.

[1] Enviado al Porvenir de CLM, el día 04 de agosto 2015. Publicado el día 10 de agosto del 2015.

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Artículo Periodístico 280º: Alemania y España.

soliloquios - 01 de abril de 2017 - 10:14 - Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 280º: “Alemania y España”[1].

0. Dice el historiador Giles MacDonogh que Alemania en la segunda guerra mundial perdió tres millones de soldados, dos millones de civiles, y tres millones en la postguerra…

1. Muchas veces me he preguntado si Alemania por haber perdido dos guerras mundiales y haber pasado la guerra de los treinta años, son conscientes que la unión, la unión crea la fuerza, que la unión crea multitud de sinergias…

Que con la unión de territorios y ciudadanos se crea poder para mejor enfrentarse al presente, al futuro inmediato, al futuro predecible e impredecible…

Pero además hay más diferencias en Alemania, entre los alemanes, más que entre los de la Península Ibérica…

2. Creo que por la misma razón los franceses y los británicos son conscientes que la unión permite enfrentarse al futuro, impredecible y predecible con más posibilidades de éxito.

3. Pero el mundo cambia, y ahora hay que enfrentarse al futuro y al presente, ya como Estados-Continentes, porque los Estados-nación, que a su vez eran la unión de distintos territorios con ciertas diferencias apreciables… ya los Estados-nación no son suficiente para enfrentarse a los dilemas presumibles del futuro, ni del presente…

Pero un Estado Federal Europeo, que no tiene siglos para irse haciendo y fraguando, como Estados Unidos lo ha tenido, y por tanto, ir limando diferencias, ir buscando puentes, ir creando caminos, etc.

Un Estados Unidos de Europa, en la situación actual, no tiene más de una o dos o tres generaciones para hacerse, y ya llevamos intentándolo desde mitad del siglo veinte… por lo cual, seamos sinceros, no nos engañemos, no tenemos tanto tiempo para ser lo que tenemos que ser, o no seremos… porque las presiones exteriores son tremendas…

Dicho de otro modo, si ya forman los presuntos Estados Unidos de Europa, varias decenas de Estados, no podemos soportar las tensiones de que alguno de los Estados, que llevan siendo Estados desde hace siglos, se dividan en dos o tres o cuatro… Porque esos si se añaden a la Unión Europea o no, sería y haría más compleja la unión de los Estados Unidos de Europa. ¿Y es más, si determinados territorios no son fieles a sus Estados Nación, que han nacido en su seno, por qué lo van a ser fieles a los Estados Unidos de Europa, dentro de unas décadas…?

4. Ya existen Estados-continentes, con mil cuatro millones de habitantes, y con más de mil millones. China y la India, cada uno está formado por distintas lenguas, distintos alfabetos, distintas religiones, distintas etnias, distintas formas de entender el mundo… distinto en docenas de aspectos… pero son conscientes, por sus historias, que la unión crea la fuerza… que la unión de cientos de millones de seres humanos diferentes, en un territorio lo más extenso posible, crean multitud de sinergias… al final, que es un ser humano, un compuesto formado por multitud de órganos diferentes: manos, riñones, hígado, corazón, piel, cerebro, brazos… y todo forma una unidad, en mayor o menor grado, todo forma una unión y si no hubiese diferencias, no habría ser humano… Imaginan ustedes que solo fuésemos manos o solo hígado o solo pies o solo cerebro o solo testículos…

¿Qué sería de China y de los chinos y qué lugar tendrían en el mundo si estuviesen formados y divididos por veinte Estados, o la India, como han estado durante siglos, o Alemania en cuatro Estados o Francia en tres…?

¿Qué sería Estados Unidos dividido en dos o tres Estados, qué habría sido y qué habría sido de nosotros…?

¿Qué será la Península Ibérica dividida en cinco Estados, fuera de Europa o dentro de Europa…? ¿Con todos los retos que se perciben ya en el horizonte, retos exteriores y retos interiores, y otros que todavía no podemos predecir y prever…?

5. ¿Por qué es tan fácil para los chinos, con multitud de diferencias, para la India con multitud de diferencias, para los alemanes, para los franceses, que la unión crea la fuerza, y es la única manera de sobrevivir, de enfrentarse a todos los retos…?

¿Y por qué es tan difícil, para los que viven en la Piel de Toro, que apenas tienen diferencias, en casi nada, y que llevan viviendo y siendo Estado desde hace siglos, por qué es tan difícil aquí en Celtiberia darse cuenta que solo la unión, nos permite tener más soberanía, más libertad, más poder, más fuerza, más esperanza de presente y de futuro, para la totalidad y para cada una de las partes, que las partes serán más autónomas y más independientes dentro de la totalidad, que separadas…?

¡¿Por qué es tan difícil, entender algo tan evidente, y tan sencillo y tan simple…?!

Parece ser que apareció una pintada en alguna ciudad del centro de Europa, unos meses antes de la segunda guerra mundial, que decía más o menos así: “Si yo como escritor tuviese imaginación crearía una frase que evitaría una guerra”.

- Señor Quijote, por qué los hombres creen que sus imaginaciones, todas sus imaginaciones son realidades, y que las realidades son imaginaciones…

- ¡Ah, mi fiel y leal escudero Sancho, porque los hombres confunden el sueño con la realidad, confunden soñar despiertos y soñar dormidos…!

Fin artículo 280º: Alemania y España”.

[1] Enviado y publicado en el Periodista Digital.com, el día 30 de julio 2015.

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Artículo Periodístico 277º: La paz social y política.

soliloquios - 16 de marzo de 2017 - 20:45 - Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 277º: “La paz social y política”[1].

0. La paz social y política es el mayor bien de la sociedad y de la humanidad y del Estado. Ante indicios de broncas e iras y maledicencias e inquinas y rencores que parece se están abriendo en el horizonte del suelo patrio hay que aclarar que el mayor bien sociopolítico es la paz, la mesura, el diálogo porque de esos valores nacen todo el resto de valores, incluso los económicos, la riqueza, el progreso, la libertad, la vida…

1. No podemos negar que en cada familia, en sentido amplio, hay muchas heridas que se han ido transmitiendo del pasado. Unos, se las causaron los de un bando o bandera o ideología o grupo, otros, los del otro, aquellos de allí, los de uno y los del otro, ambos.

Por lo cual los nietos, biznietos, tataranietos en la medida que puedan no deben seguir aceptando esas heridas. Sentir y percibir que el pasado es pasado. Y no pueden dejar que el pasado anegue sus ojos, su sensibilidad, su cerebro. No pueden permitir que anegue la vida de sus descendientes.

2. Hay que buscar la reconciliación con uno mismo. La reconciliación con la sociedad. Hay que curar las heridas, traumas que vienen del pasado, para que estas mismas heridas no se continúen en los descendientes.

3. La transición de hace cuatro décadas entre otras virtudes que tuvo fue la reconciliación de las dos o de las tres o de las cuatro Españas. Para que no se vuelva a repetir la canción o poema de Antonio Machado: “Españolito que naces…”.

4. Estamos ahora en una situación que se nota y se siente y se percibe y se corta en el aire que hay mucha tensión. Que hay mucho miedo, temor y temblor. Porque da la sensación que algunas ideologías o grupos, han tomado, sin darse cuenta o inconscientemente, el arma del enfrentamiento. O mejor dicho de pasar del límite normal del enfrentamiento en el foro de la política.

No voy aquí buscando ni a buenos, ni a malos. Solo la grave y gran necesidad de que no caigamos en la trampa del enfrentamiento. Del enfrentamiento en ningún tema, en ningún nivel. Sino el diálogo, la conversación, los pactos. Ni siquiera el que tuviese la mayoría absoluta imponga sus tesis sobre los demás, si son radicalmente diferentes a los demás o a parte de los demás.

5. El pueblo y la sociedad, salvo minorías no es de un lado, ni de otro, sino que en algunas cosas es de un lado, en otras, es del contrario, y en otras es de los dos.

6. Uno oye conversaciones en las aceras de la ciudad, en los recintos de los trabajos, de algunas personas que literalmente siente y teme que la noche obscura y negra podría aparecer, no inmediatamente pero si, si no se ponen las soluciones del diálogo, a medio plazo. Uno teme que la España, la más negra podría renacer, la España del siglo diecinueve. Achacando a unos y a otros, barbaridades, sintiéndose ellos, los mejores…

7. Cómo decir y no decir. Cómo avisar y no herir. Cómo indicar pero sin que nadie se sienta ofendido.

8. Hay que prevenir antes que suceda, hay que curar antes que la herida se emponzoñe, hay que curarse a sí mismos las heridas del pasado, con razón o sin ella. No podemos dejar que los traumas que nos han transmitido en el pasado del pasado, el síndrome de Aníbal se adueñe de nosotros, y nosotros se lo transmitamos a las generaciones futuras…

9. Solo la paz, la paz propia, la paz interior, la mesura y la prudencia individual. Para que surja la paz entre los diversos colectivos, ideologías, estratos sociales, pareceres, sistemas sociopolíticos. Porque la paz social y política es el único bien sobre el que nacen los árboles. Los árboles de los seres humanos…

Fin Artículo 277º: “La paz social y política”.

[1] Enviado al Per. Dig. El Extracofidencial.com el día 27 de julio 2015. NP.

Enviado al Per. Dig. Euromundo Global.com el día 30 de julio 2015. Publicado el día 01 de agosto 2015.

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Artículo Periodístico 276º: Errores políticos de tirios y troyanos.

soliloquios - 16 de marzo de 2017 - 20:43 - Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 276º: “Errores políticos de tirios y troyanos”[1].

0. Cuando una entidad equis, sea del tipo que sea, se dedique a la actividad que se dedique ha recibido un contrapalo lo primero que tiene que hacer es examinar qué errores ha tenido. Incluso en tiempos de buenos beneficios tiene que autoexaminarse y buscar posibles errores e imperfecciones. Aplicable también a una persona.

1. ¿Ha sido un error que una persona ejerciese dos cargos políticos, de alto nivel, y remunerados? Comprendemos y entendemos que la función pública política y administrativa política no esté bien remunerada. ¿Pero es la solución que ejerza un doble cargo, por ejemplo, a nivel consistorial y a nivel de un parlamento, nacional o regional…? Más teniendo en cuenta como está la situación del país. A eso en algunos casos hay que sumar “cargos de cierta o de alta responsabilidad a nivel de su entidad política”. A eso añadamos las obligaciones de cada persona consigo misma, y las obligaciones con su propia familia. Y el descanso y el santo descanso. Es decir, hay que ser Batman o Superman para poder soportar tanta carga de trabajo y hacerla con suficiente eficiencia. Porque al final, aunque se tengan equipos de asesores, es “la persona que ocupa el cargo la que tiene que decidir”. Y para decidir hay que pensar, y para pensar hay que tener sosiego y tiempo y tranquilidad…

2. ¿No es un error que dos grandes entidades sociopolíticas e ideológicas que en casi todos los temas de gobierno están de acuerdo, y en más de uno de Estado, en vez de acercar posiciones, crear puentes, poner el diálogo como el instrumento de entendimiento, siempre o casi siempre, durante legislaturas, lustros estén en un continuo enfrentamientos dialéctico? ¿No sería lógico que las grandes formaciones sociopolíticas e ideológicas, al menos moderadas, de un color y de otro, se mirasen seriamente y analizasen más los puntos en común, o cercanos o similares, que serán más que los puntos diferentes, diversos y en disputa…? ¿No se ha exagerado ya en demasía el enfrentamiento y la confrontación, aunque sea dialéctica, aunque sea polémica, sea en los medios parlamentarios regionales y nacionales, sean en los medios de comunicación, sea en las calles entre vecindades y en los lugares de trabajo?

¿No sería ya el tiempo necesario de intentar curar heridas, de olvidar polémicas de hace muchas décadas, enfrentamientos de hace muchos lustros? ¿No habría que olvidar lo que le sucedió a tu bisabuelo o bisabuela e intentar todos mirar hacia el futuro, sin negar las diferencias, que crean riqueza, pero sabiendo todas los aspectos similares, parecidos, idénticos que se tienen…? ¿Mirar más el futuro que el pasado…? ¿Porque no olvidemos el dicho mientras dos perros están luchando por una presa, viene otro tercero y se lleva la carne?

3. ¿No es tiempo de hacer análisis racionales, basados en datos y en conceptos basados en las ciencias sociales o en el saber ortodoxo para analizar los aspectos de la sociedad, de la economía, de la política y de campos afines…? ¿Aportar ideas y datos y conceptos? ¿No estar situados en una constante polémica, no digo insulto, pero siempre en una constante negación de los méritos de la otra persona, de la otra ideología, de la otra práctica en la actividad pública…? ¿Un sistema, sea del tipo que sea, físico o material o social, sometido a una crítica tan grande y tan grave acaba en una crisis, coyuntural y esencial…?

4. ¿Sosegar los ánimos, sosegar el ambiente, sosegar los argumentos es la manera necesaria para que el bien público avance? ¿Si partimos de la premisa que nadie, persona o entidad colectiva o ideológica tiene la verdad absoluta y total, por tanto, hay que aprender del otro, del otro que aunque esté en otra posición, no tiene por qué ser el adversario y enemigo, sino alguien que piensa de otra manera, que tiene otra sensibilidad, otra concepción total o parcial de la existencia, etc.? ¿Por lo cual aprender y aprehender del otro, es una postura necesaria y racional…?

5. ¿Entre todos ayudar a construir, no a destruir, sea la construcción o destrucción de hechos o de palabras o de formas de actuar o de afectividades…? ¿Si el negocio de la rex pública es cosa de todos, entre todos podemos y debemos construir…? ¿Equivocarse es cosa de seres humanos, cuándo alguien se crea que tiene un hecho o acto erróneo, o una concepción errónea o equivocada de algo, práctico o teórico, se dice con sosiego, se dice con el mayor grado de paz, y se espera un diálogo…? ¿Ciertamente en la cosa pública, unos tienen la obligación de gestionar los asuntos públicos durante un tiempo, y otros tienen la obligación de oposición, pero una oposición racional y comedida y mesurada y sosegada por el bien de todos, del bien de la sociedad, del bien del ser humano concreto…?

6. ¿No nos engañemos las nueces están contadas, solo tenemos una cantidad de nueces en el cesto y dichas nueces ya están dedicadas a tal actividad o a tal otra, o dicho de otro modo tal dinero público ya se tiene que dedicar a tal entidad o a tal otra…? ¿Es decir, que a lo sumo que cada entidad pública, sea ayuntamiento o sea gobierno nacional o regional, a lo sumo no llega al diez por ciento, de dinero o de nueces que no tenga ya una partida, por tanto la capacidad de libertad y de juego y de indeterminación que se dispone es muy limitada…? ¿No engañemos al pueblo, porque no hacemos nada más que frustrarlo…? ¿Nadie niega que desde el poder político se pueden realizar muchas actividades y actos políticos y sociopolíticos, pero la mayoría ya están impuestos por obligaciones y por actividades que ya están comprometidas, por ejemplo, la paga de salarios de personas dedicadas a tal o cual actividad, el coste de mantener las infraestructuras, el coste de la realización de tal actividad…?

7. Hay que pensar en el bien común y en el bien general, y no solo en el bien de yo como individuo, o de yo como entidad sociopolítica o ideológica. Hay que armonizar el bien y los intereses propios, de personas o de entidad ideológica, con el bien común y el bien general. Armonizar el bien propio individual, con el bien colectivo-ideológico, con el bien común y general, con el bien del Estado…

8. ¿No caigamos, ni unos, ni otros, en la demagogia y en el engaño…? ¿En la función publica de la política solo cabe la buena administración, no se pueden hacer milagros…? ¿No se puede engañar al pueblo, y a sectores de la sociedad con actuaciones que en la mayoría de los casos son imposibles de conseguir, por falta de dinero, por la legislación nacional, por la legislación europea, porque el Estado es en muchos sentidos ya no es un Estado nacional, sino federal, y por tanto todo su poder no lo tiene él mismo, sino que ya forma, forma limitada de un Estado europeo semifederal…? ¿Se engaña al pueblo, diciéndole que se pueden cambiar ciertas normas y prácticas, cómo si aún todas estas normas y actuaciones dependiesen del mismo Estado, cuándo ya dependen de organismos políticos y administrativos europeos…?

9. Podríamos analizar otras razones, pero con esto es suficiente para pensar y observar y reflexionar, contrastar ideas y prácticas. Solo decir aquello que se dice del mundo antiguo griego, que dos ciudades Estados que llevaban décadas en guerra, y las mujeres perdían a sus hijos y a sus maridos y a sus padres, etc., decidieron hacer huelga de vaginas. Quizás, con ironía y sin ironía, las mujeres deberían empezar a pensar a hacer huelgas de vaginas para que sus maridos, novios, esposos, parejas de hecho, empiecen a buscar soluciones y medidas serias y profundas, que hagan pactos y se pongan de acuerdo para solucionar la enorme crisis económica, y quizás de no solucionarse ésta también se transforme en política e institucional, que como consecuencia está llevando a sus hijos a que no tengan trabajo con treinta años, que tengan que marcharse al extranjero, que muchos trabajen a medias jornadas, que no se vea futuro para la nueva generación, etc. Quizás las mujeres y esposas y novias y parejas de hecho de un lado y de otro, de tirios y troyanos deberían empezar a pensar en huelga de vaginas… Quizás así despertarían del sueño de seguir pagando dividendos y plusvalías a los traumas de hace décadas, dejar de pagar intereses a los traumas de bisabuelos y bisabuelas que tirios y troyanos soportan sobre sus espaldas y conciencias y vidas y personalidades… Quizás, y sin quizás hay que olvidar para reconciliarse con uno mismo y con los demás y así poder construir un edificio del futuro entre todos…

Fin Artículo 276º: “Errores políticos de tirios y troyanos”.

[1] Enviado al Per. Dig. La Alerta.com, el día 27 de julio 2015. NP.

Enviado al Per. Dig. Diario crítico.com, el día 30 de julio 2015. Publicado el 31 de julio 2015.

Enviado y publicado en el Periodista Digital.com, el día 04 de agosto 2015.

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Artículo Periodístico 274º: ¿Sería conveniente un Congreso Permanente Mundial de las religiones dentro de la Onu, VII?.

soliloquios - 03 de marzo de 2017 - 07:58 - Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 274º: “¿Sería conveniente un Congreso Permanente Mundial de las religiones dentro de la Onu, VII?”.

0. La paz es el bien más preciado, porque sobre ella se monta el resto de bienes y de buenos valores.

1. No habrá paz en el mundo mientras las religiones no hayan alcanzado la paz entre ellas. Entre todas sus jerarquías y pueblos, en todas las zonas del mundo. Entre todas sus sectores ideológicos dentro de cada religión consigo mismas y con las demás.

2. Cada religión debe con sus teologías y sus jerarquías controlar a sus colectivos o grupos que quieren utilizar la violencia para imponer sus ideas.

Y todas las tradiciones religiosas deben buscar consensos y acuerdos en todas las partes del mundo. Para que el mundo pueda seguir existiendo. De lo contrario, pueden utilizar algunos individuos y colectivos, algunas facciones o interpretaciones de su propia religión, pero buscando fines múltiples, es decir, religiosos y culturales y sociales y políticos y económicos. Buscar destruir o violentar a otras personas de otras tradiciones religiosas.

Si existe Dios, creo que esas personas que están utilizando a Dios, su Nombre y su Autoridad para destruir a otras personas, solo por el hecho de que no son de su propia religión. Si existe Dios estas personas me temo tendrán graves problemas cuando se enfrenten a su Tribunal. Deberían pensarlo más seria y profundamente…

3. Hay que prever antes de curar. Si todos los conflictos, aunque tengan connotaciones demográficas, políticas, económicas, todo tiene un raíz cultural e ideológica.

Por tanto, todas las ideologías, entre otras las religiosas que son la fuente de muchos conflictos, si todas esas ideologías religiosas tuviesen un foro o comisión o conferencia internacional dónde pudiesen hablar y dialogar y buscar puntos en común. Quizás se podría solventar si no todas las crisis, si muchas…

Si subideologías dentro de grandes ideologías, son las causantes de conflictos, entonces esas grandes ideologías deben decir a todos sus fieles, que esa subideología no está conforme con sus criterios.

Quizás hoy con tantos sistemas informáticas las altas jerarquías religiosas de todas las tradiciones religiosas del mundo podrían estar en contacto, en contacto permanente para intentar impedir causas y razones y motivos que pudiesen llevar el mundo o una parte del mundo o en un territorio concreto a un conflicto. Quizás las ideologías religiosas pueden aminorar los problemas políticos, sociales, económicos, demográficos, pero si desde luego pueden aminorar los motivos ideológicos y religiosos…

4. ¿Hay tradiciones religiosas que tienen un problema con la violencia y con la guerra? ¿Es decir, hay tradiciones religiosas que en su principio y en su origen, la guerra y la violencia no fue empleada, pero en otras, por las razones que sean, en sus orígenes y en sus principios, utilizaron la violencia física y el conflicto militar como un instrumento de desarrollo? ¿o dicho de otro modo, los inspiradores o creadores o profetas de esas tradiciones religiosas, unos se dedicaron a predicar durante años o lustros, como pudo ser Buda, otros se dedicaron a predicar y hacer milagros, como pudo ser el Nazareno, pero otros, se vieron obligados por las circunstancias o por las razones que sean, no solo a predicar, sino utilizar el conflicto militar…?

¿Y siglos después en esas tradiciones religiosas, existen esos comportamientos o esos problemas de interpretación religiosa y teológica…? ¿Por lo cual, cada tradición, según sus orígenes, así tienen una connotación en el presente…? ¿Y así, parte de los fieles de cada tradición religiosa, se ve abocado a ese problema de sus propios orígenes…?

¿Por lo cual, si queremos encontrar la paz en el mundo, todas las grandes tradiciones religiosas, deben anular las interpretaciones, todas y cada una, de caer en la tentación de utilizar la violencia y la guerra y el conflicto militar para extender su propia religión…?

De ahí la necesidad, que las grandes tradiciones religiosas, controlen a todos sus colectivos o ideologías, y que no utilicen la violencia para extender sus propios mensajes…

5. ¿Si en una ideología religiosa equis, si la inmensa mayoría, el noventa por ciento de la población es pacífica, no violenta, no quieren extender sus ideas por la violencia, pero existe un diez por ciento o aunque sea un cinco por ciento, o incluso un uno por ciento, que cree que tienen bases o fundamentos teológicos basados en su propia religión que pueden utilizar la violencia…?

¿Si un uno por ciento, de los fieles de una ideología religiosa, creen que pueden basarse en sus libros sagrados o en sus interpretaciones teológicas religiosas o en su tradición o en su historia…, aunque sea un uno por ciento, los que crean que tienen base para fundamentar la violencia o la guerra en su tradición religiosa ya esa ideología religiosa tendrá un grave problema, y ya esa tradición religiosa, ese uno por ciento traerá enormes problemas a otras sociedades…?

¿Porque el uno por ciento de un millón son muchas personas, y el uno por ciento de cien millones son muchas personas…?

6. ¿Por lo cual solo les queda, a las grandes jerarquías de esas tradiciones religiosas, a sus grandes teólogos, y a los fieles en su mayoría convencer, que aunque en sus orígenes, tuvieron que utilizar la violencia armada, para su defensa, ahora después de siglos, ahora que ya son docenas de millones de personas, y que están insertados en la sociedad, desde hace siglos…? ¿Ya no es necesario, ya no es moral, ni religiosamente aceptable utilizar la violencia como forma de desarrollo de la propia tradición religiosa…? ¿Ya solo pueden defender la defensa, los Estados, y no abrogarse de la violencia las tradiciones religiosas, y los Estados según las normas internacionales de defensa y según los derechos humanos y según la Onu, etc.?

¿Es más si este problema no se soluciona en algunas ideologías y tradiciones religiosas, esa violencia estructural, quizás solo defendida por un uno por ciento de la totalidad de la población, puede tener consecuencias muy negativas para su misma tradición religiosa, y para el resto de la sociedad y de la humanidad…?

¿De ahí, la enorme necesidad, que en la Onu se cree un Comité Permanente de Representantes de todas las religiones del mundo, para que entre ellos, busquen sistemas teóricos y prácticos de paz, de ponerse de acuerdo, etc.?

¿Porque si las grandes religiones y sus grandes representantes y sus grandes teólogos, se ponen de acuerdo, entre todas las religiones, los fieles al final también se podrán poner de acuerdo, y vivir en paz, en cualquier lugar del mundo…?

7. No estamos en la Edad Media, no estamos en una época histórica, como hace veinte o treinta siglos, sino que estamos en el siglo veintiuno. El ser humano ha alcanzado un poder enorme comparado con otras épocas históricas. Por lo cual, muchos conceptos y prácticas que eran muy convenientes en otras épocas, ahora no lo son o lo son menos, y otros siguen siendo…

Todas las tradiciones religiosas deben adaptarse… igual que permiten viajar en avión y utilizar los móviles, deben cambiar, teorías y concepciones y prácticas que quizás ya hoy, se ven no son suficientes morales o racionales o verdaderas… No digo, que sus grandes teólogos las cambien en unos meses, pero vayan poco a poco transformándolas y cambiándolas…

Si las grandes ideologías del mundo (sociopolíticas, religiosas, filosóficas, culturales, etc.) o las combinaciones entre ellas, hoy no se ponen de acuerdo, para vivir en paz y en armonía, hoy el ser humano se verá abocado a tener muchas posibilidades de autoextinguirse… Porque esas ideologías, de un tipo o de otro, pueden llevar al ser humano a la extinción…

8. Cada religión, por respeto al ser humano de hoy y de mañana, debería buscar sistemas de análisis de sus propias tradiciones y ponerlos esas ideas y esas prácticas a la luz del saber ortodoxo actual.

Quizás algunas ideas, podrían matizarlas, algunas prácticas también. Y harían mucho bien a sus fieles y al resto de seres humanos de otras religiones o de ninguna religión.

Las tradiciones religiosas deben a Dios, esta obligación, y también la deben al resto de seres humanos… No es un consejo, sino que sería una obligación para ellas y para todas y cada una de ellas. Y desde luego para las altas jerarquías religiosas de cada una de ellas, para sus teólogos, sus profesores, sus responsables, etc.

El pueblo de creyentes, en todas las religiones, son personas que bastante tienen con vivir y sobrevivir en la vida. La religión no puede ser una carga enorme, imponiendo al ser humano, ideas y preceptos y prácticas que deberían ser moderadas…

Dicen que a un señor de una determinada religión, se estaba comiendo un polvorón, y le dijeron que tenía manteca. Y por poco se ahoga. Me pregunto si es mejor, en ese caso haber comido un poco manteca, si es que todavía tienen los polvorones, o si es mejor que se hubiese ahogado y dejado a su famita y a sus hijos sin padre y sin esposo…

Por tanto, creo que es un deber hacia el ser humano que cada religión, cada una de las veinte grandes religiones y tradiciones religiosas del mundo, se vayan adaptando sus principios a la racionalidad del saber actual… Creo que los grandes fundadores e inspiradores y profetas de todas y cada una de las religiones, si ahora viviesen lo habrían hecho…

Habrían matizado sus preceptos. Dicho de otro modo, si hoy viviese Freud, Kant, Tomás de Aquino, Hegel, Marx creo que muchos de sus principios los matizarían, crearían o creerían en nuevos… Creo que en todos los campos de la filosofía, de las religiones, de las teologías, de las culturas, de las ideologías harían lo mismo… por eso, esas personas fueron grandes genios en sus épocas, y la mayoría de nosotros, no lo somos…

A nadie deseo ofender, nadie se sienta ofendido, porque no deseo, ni quiero, ni necesito ofender. Ni tampoco dese polémicas…

9. No podemos negar los grandes bienes que se hacen y hacen las grandes religiones, pero no podemos negar, que a veces, aunque sea en menor cuantía, se hacen también grandes males. Por falsas interpretaciones teológicas o prácticas incorrectas.

10. Si de verdad se cree en Dios. Los fieles de todas las religiones, sus jerarquías religiosas, sus teológicos deben buscar la paz y la armonía y el entendimiento. Es decir, es un deber religioso el respeto a las personas de otras religiones. Porque ese deber es consecuencia del primer deber, del respeto hacia si mismo y del respeto al otro.

Si Dios tiene que castigar a una persona, que lo castigue Dios, pero no otro ser humano en nombre de Dios…

Fin Artículo 274º: “¿Sería conveniente un Congreso Permanente Mundial de las religiones dentro de la Onu, VII?”.

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Artículo Periodístico 271º: Instaurar un Premio Internacional en España.

soliloquios - 19 de febrero de 2017 - 18:01 - Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 271º: “Instaurar un Premio Internacional en España”[1].

0. Es sabido que la Academia Sueca no otorga todos los premios de todas las actividades y especialidades y saberes existentes del mundo. Hay otros Premios en el resto del mundo que tienen una característica similar, otorgados en otros países, por ejemplo, el de matemáticas. Me pregunto si sería conveniente y necesario instaurar unos premios que tengan la categoría máxima mundial en actividades que todavía no existan. Port ejemplo, un Premio Internacional de Gastronomía otorgado por España. Y quizás otros…

1. Un Premio Internacional al estilo del Nóbel no solo serviría para homenajear el trabajo realizado por un autor o por varios en esas actividades. Agradecerle que hayan llevado el conocimiento en un área un poco más allá de lo que antes existía. Es de alguna manera también servir para homenajear a la humanidad. Porque todos formamos parte de todo. De alguna manera, es muy importante el autor, pero el autor vive en una cultura o en un ambiente o en una sociedad. Que a su vez es heredera de siglos y milenios de evolución.

2. Un Premio Internacional de máxima categoría sirve también para el país que lo otorga, alcanzar un cierto prestigio internacional. O elevar su presencia en el mundo.

Es cierto que otorgar un Premio Internacional exige un gasto financiero y de organización. Exige al menos un Comité de expertos, exige una organización, exige una serie de protocolos y representaciones, exige un gasto económico. Pero es evidente que todo ello se recupera de alguna manera o de otra.

3. Un Premio Internacional de Categoría Máxima en una actividad es una especie de prestigio para el que lo otorga, y no solo para el que lo recibe. Ese Premio tendrá una resonancia en el mundo, y diríamos en publicidad que de otro modo no se podría pagar. Es decir, se recupera de forma suficiente, en información, en futuro turismo, en cultura y conocimiento de ese país.

4. Por tanto, sugiero lo siguiente:

- La necesidad de que organismos administrativos públicos y privados de España estudien dicha posibilidad. Y por tanto se cree una comisión para estudiar la posibilidad de otorgar una serie de Premios de Alto Nivel en España, premios o categorías que no existan en ninguna zona del mundo, o al menos tengan unas características diferentes.

- Se estudie si anexos al Premio Cervantes, el premio de más prestigio de las letras en español del mundo. Anexos a este Premio se pueden otorgar otros.

En este caso, que tuviesen una proyección para los pueblos hispanos. O tuviesen una categoría internacional… Por lo cual el Cervantes podría seguir siendo para la lengua castellana, pero el resto de premios podría estudiarse una doble versión (un año para alguna persona hispanoamericana, el año alternativo una persona no de España, ni de América sino internacional). Pero evidentemente se podría otorgar fuera del Cervantes, aunque creo que esta plataforma podría servir como apoyo…

- Sugiero por ejemplo, un Premio Internacional de Categoría Máxima en la categoría de la Gastronomía.

Otro a Nivel de la Perfumería.

Otro a nivel de la danza.

Otro a nivel del teatro.

Otro a nivel de la composición musical.

Otro a nivel de la Filosofía.

Otro a nivel de la teología o la elaboración teórica de la Teología. De cualquier Teología de cualquier religión del mundo.

Otro Premio al Periodista, periodistas que hayan escrito libros y artículos periodísticos.

Otro para la Moda.

Otro para el Diseño.

Etc.

5. En las épocas que vivimos hay que incentivar lo bueno. Igual que las marcas deportivas, son buenas para la sociedad y para la humanidad, pensamos y creemos que hay que incentivar las marcas intelectuales o las marcas culturales. Como siempre hasta aquí puedo llegar, les corresponde a otros, materializar y especificar dicha sugerencia…

Fin Artículo 271º: “Instaurar un Premio Internacional en España”.

[1] Enviado y publicado en el Diario crítico CLM, el día 25 de julio 2015.

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Artículo Periodístico 270º: Un 23% de desempleo.

soliloquios - 19 de febrero de 2017 - 17:59 - Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 270º: “Un 23% de desempleo”[1].

0. ¿Una sociedad y país y Estado que sufre un 20-23% de desempleo en una época, que lleva unos años con esas cifras quiere decir que algunos factores estructurales fallan? ¿Una sociedad que vive en un entorno social, cultural, económico en el que el resto de Estados y naciones, Centroeuropa tiene un desempleo del 5-10% quiere decir que algunas cosas en esa primera sociedad no hace de forma correcta y que debe por tanto analizar, averiguar y corregir? ¿Por lo tanto tendrá que aprender de esas sociedades que tienen en su entorno un desempleo del diez por ciento y menos…?

1. Una sociedad así tiene que tener factores y variables y relaciones tanto coyunturales y estructurales que no funcionan de forma correcta, a y en todos los niveles. Por lo tanto se necesita buscar y analizar cuales son y ya sabiéndolo ponerse de acuerdo para llevarlos a cabo. Factores no solo económicos, ni solo políticos, sino morales, éticos, sociales, de mentalidad, psicológicos, etc.

2. Quizás sería necesario unos nuevos pactos de la Moncloa, a nivel nacional, quizás también unos nuevos pactos similares a la Moncloa a nivel regional. Ya que el Estado, según dicen solo maneja un euro de cada cinco, el resto lo gasta cada comunidad autónoma. Al menos unos pactos nacionales, de la mayoría de partidos y sindicatos y empresas para llegar a acuerdos, acuerdos reales y profundos por el bien general y el bien común y el bien de todos y el bien de la mayoría…

3. Por lo cual sería esencial que el Estado encargase a un equipo lo más amplio posible de grandes economistas que estudien en unos meses cuales son los graves problemas económicos y estructurales que sufre la sociedad de la Piel de Toro. Que analicen y expliquen cuales son dichas variables, cuales las soluciones tácticas, coyunturales, estructurales. Y que después muestren cuales serían las soluciones teóricas y prácticas para salir de esta situación.

4. Ante el análisis y las soluciones que ofrezcan esos grandes economistas del país, de todos los espectros sociopolíticos, treinta o cuarenta o cincuenta. Esa comisión, que en unos meses estudien y analicen dicho problema. Ante esa solución las grandes fuerzas sociopolíticas, económicas, sindicales y el resto de la sociedad deberían aceptarla.

5. Si es necesario crear un gran pacto nacional socioeconómico para salir de la grave crisis económica que sufre el país y la sociedad. No se puede tolerar que haya en algunas regiones más del veinte por ciento de desempleo, que entre la juventud llegue al cuarenta por ciento. Si en Alemania se indica que los grandes bloques ideológicos y sociopolíticos han sido capaces de ponerse de acuerdo para tomar una serie de medidas nacionales, de gobierno y de Estado para solucionar problemas y no caer en la crisis. No entendemos por qué en Celtiberia no podemos hacer lo mismo. Estando en una crisis muy superior y que se arrastran décadas y de no solucionarse no sabemos cómo y dónde terminará y dónde nos llevará.

6. Los grandes sistemas ideológicos políticos, nacionales, y los regionales, en todas sus escalas por el bien de la sociedad, del Estado, de los seres humanos deben ponerse de acuerdo en seguir las recetas que esa hipotética Comisión de Grandes Expertos económicos indiquen para la solución de la grave crisis estructural y coyuntural que la sociedad está sufriendo. Y que ya está en el límite, y cuándo se está en el límite no solo se producen vaivenes ideológicos y de elecciones, sino que pueden acarrear aún más graves consecuencias.

Ante esta hipotética solución, no parece la mejor solución que dos formaciones políticas, para obtener los apoyos necesarios “pacten diez o cincuenta u ochenta medidas”, llamadas de transparencia o el nombre que se les otorgue, y se dejen fuera del acuerdo a otra formación política, que incluso ha sido mayoritaria en votos. Porque lo que estamos indicando es que una Comisión Independiente de grandes expertos económicos, indiquen situación y medidas, y que a éstas se unan todas las fuerzas políticas. Es decir, un proceso al revés.

7. La estabilidad política es un elemento esencial para poder salir de la crisis. Y no aprovechar la crisis económica para mover y remover el nogal y así recoger nueces. Nueces para intentar cambiar la Constitución, para intentar modificar el marco institucional global, la organización política, etc. Bastante es ya con los problemas económicos de millones de familias para crear más motivos de desestabilizad. Sabiendo que el sistema económico en sociedades y países que no tengan estabilidad se paralizan inversiones, se marchan capitales, se reducen las producciones de las empresas… Los factores negativos van aumentando y no reduciéndose.

8. Si un pincel se fabrica aquí en el suelo patrio a un euro, y en algún otro lugar del mundo a 0,10 cms de euro, y con el transporte puede llegar aquí a un coste de 0,30 euros. Es fácil el cálculo y lo que está sucediendo, que millones de productos producidos en algún otro continente son más económicos que los producidos aquí. Por lo cual la industria o gran parte de ella no es competitiva. Y cada vez se irá reduciendo más. Por lo cual, los expertos en economía nos tendrán que decir qué hay que hacer para reducir los costes o para ser competitivos, y los poderes políticos y económicos tendrán que atenerse a las fórmulas que nos indiquen. Incluido el pueblo. Porque es mejor sacrificarse ahora, que no otras generaciones futuras arrastren una crisis que ya sería crónica.

9. Por tanto, se necesita y se exige un gran pacto nacional incentivado, al menos por las grandes fuerzas sociopolíticas, y que acate quién gobierne en las regiones y en el Estado y quién no gobierne, y que las medidas que sean indicadas por los expertos se pongan en funcionamiento y se espere den fruto, para que en una o en dos legislaturas se pueda pasar de un desempleo del 25% a un desempleo del diez por ciento. De no hacerse así, la situación de la sociedad y del país en todos los sentidos se irá deteriorando gravemente. Es mejor perder algo, que todas los estratos sociales pierdan algo para no perder todo o casi todo… Las fuerzas sociopolíticas e ideológicas están en función del bien general de la sociedad y del país, no el país en función de sus intereses de partido o de organización. Las fuerzas sociopolíticas e ideológicas no solo pueden pensar en el bien electoral de sus formaciones y organizaciones a un plazo de cuatro u ocho años, sino en el bien general de la sociedad y de todas las clases sociales a corto y medio y largo plazo…

Para repartir trigo antes hay que producir trigo, y trigo en abundancia.

No comprendemos como las grandes fuerzas sociopolíticas en los organismos europeos se ponen de acuerdo en muchas medidas y en el suelo patrio están, o parecen estar siempre a la greña…

10. Se indica que cada español adulto paga de impuestos al Estado entre el 30-50% por lo cual de ser cierto, es evidente que ya no se puede obtener más impuestos, tanto sea de forma directa o de forma indirecta. Y por lo tanto, hay que plantearse producir más, para exportar más, para consumir más, y eso permita obtener los mismos impuestos… Por lo cual se tendrá que organizar las medidas necesarias en este sentido. A más impuestos menos consumo interno. Y si hay menos consumo interno menos recogida de impuestos. Y a menos impuestos menos servicios sociales y menos Estado de bienestar, en la teoría y en la práctica. Por lo cual hay que romper esta serpiente que se enrosca… para que el Estado tenga los impuestos necesarios para funcionar en todos sus facetas y funciones, y al mismo tiempo reducir los impuestos para que la economía sea más competitiva, interna y exteriormente.

11. Y las fuerzas ideológicas y sociopolíticas acepten esas medidas que se indiquen, aunque no sean populares, aunque no sean agradables, se las deben explicar al pueblo que las acoja y las asuma. Incluso esas medidas no les gusten e incluso no vayan con sus programas. Porque mejor es sufrir un tiempo de hospitalización, aunque sea doloroso, a que el enfermo fallezca o se quede en una situación crónica… Hay que explicar al pueblo la realidad y la verdadera realidad y las verdaderas soluciones y no pequeñas respuestas y soluciones que algo alivian pero que no resuelven los problemas…

Si cualquier persona ha tenido que soportar o tendrá que soportar el fallecimiento de su padre o de su madre, o de su hermano, incluso algunos de su hijo. Y lo tienen que asumir, suponemos que el pueblo será capaz de soportar la realidad del mundo, la realidad de la economía, si se le explica el pueblo o gran parte de él, aceptará sacrificios, y pensará que es mejor perder un dedo que no un brazo… Pero hay que explicarle o que nos expliquen y nos demuestren la verdad y la realidad. Lo real y lo posible y no lo imposible. Y no dejarse engañar con utopías o mentiras o verdades a medias o eslóganes o máximas imposibles o boutades o globos sonda…

Al final, una entidad jurídico política (ayuntamiento, región, Estado, diputación) es como una familia, en cuanto a la economía, tiene mil euros, y ya antes de ganarlos, ya tiene fijos novecientos euros de gasto, solo le queda cien para intentar algo especial. Lo mismo sucede al resto de entidades sociopolíticas. Y eso, sin contar con la deuda.

12. Es necesarios que todas las fuerzas políticas e ideológicas, nacionales y regionales, de un color y de otro, piensen en el bien común y general, y no en sus intereses sociales o políticos o ideológicos por el bien nuestro y por el bien de las futuras generaciones… Es necesario un gran pacto nacional y regional para salir de la situación.

13. Europa y Estados Unidos no debe permitir que la Península Ibérica se desestabilice, porque si lo hace no solo se desestabilizará económicamente, sino también social y políticamente. Por tanto tienen que presionar y exigir que no se pueda permitir que el flanco suroeste de Europa se debilite de tal forma y que acabe en una situación impredecible muy negativa. Europa y Estados Unidos deben presionar a todas las fuerzas sociales y políticas e ideológicas hispánicas que piensen en el bien común y general y en el pueblo y en la mayoría para que el hierro no se doble. Por tanto obligarles de todas las formas que puedan y tengan que se realice un gran pacto nacional. Ya que la desestabilización en el Occidente de Europa y del Mediterráneo tendría y podría tener consecuencias no solo económicas, ni solo políticas sino geoestratégicas en distintos órdenes de la realidad, para Iberia, para Europa, para Occidente.

14. Por tanto, sean cuales sean los resultados de las elecciones o hayan sido es necesario que se cree por parte del Estado con la connivencia de todas las fuerzas políticas una comisión de expertos económicos y políticos que indiquen cuales son los factores graves de la crisis y aporten una serie de soluciones tácticas y estratégicas, coyunturales y estructurales y que todas las fuerzas políticas, o al menos, las grandes fuerzas políticas nacionales y regionales acepten dichas medidas y las apliquen en todo el Estado. Estén en el gobierno o estén en la oposición, a nivel nacional, regional, local, etc.

¿Si no es así podemos ir cayendo cada más vez en una crisis que será mayor, mayor en todos los sentidos, económicos, políticos, sociales, culturales, morales…? ¿Y lo que pueda venir a medio plazo nadie lo puede prever, pero nada bueno…? ¿Qué de verdad se escuche al pueblo y a la voluntad general que no saben a quién votar, y de ahí todos los vaivenes electorales, para que nos saque de esta enorme crisis que se está llevando no solo la riqueza material, sino los grandes valores de la sociedad…? ¿Y qué nadie sabe cómo terminará de no solucionarse…?

Fin Artículo 270º: “Un 23% de desempleo”.

[1] Enviado al Periodista Digital.com, el día 25 de julio 2015. Publicado el 27 de julio 2015.

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Artículo Periodístico 269º: ¿Autoengaño?.

soliloquios - 19 de febrero de 2017 - 17:58 - Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 269º: “¿Autoengaño?”[1].

0. ¿Nos estamos autoengañando en Hispania? ¿Estamos cayendo en esquemas no realistas y no empíricos de la realidad social y política y económica en la Piel de Toro? ¿Y por tanto nos estamos confundiendo, engañando, autoengañando…? ¿Estamos confundiendo los deseos con la realidad, lo mejor con lo conveniente? ¿La desesperación y la angustia no nos dejan ver la realidad real y la realidad posible, y no solo la realidad ideal?

1. ¿El Estado está con una deuda enorme, casi todo lo que se produce en un año del PIB, eso es lo que debemos en deuda…? ¿No hay que olvidar la deuda y los intereses de la deuda, y éstos pueden ir cambiando según situación interna y externa? ¿Por lo tanto el Estado no puede endeudarse más de lo que está, a no ser que queramos se caiga en una pendiente sin pronosticar el final…?

2. Igual que cuando estamos enfermos debemos ir a quién tiene el saber especializado, el médico. No deberíamos hacer lo mismo si tenemos una enfermedad que es una crisis económica enorme, no deberíamos preguntar a los grandes médicos de la economía, los grandes catedráticos de este saber que nos digan, pronóstico, medidas, cura, solución, etc.

3. Si una familia tiene mil euros de ingresos al mes. Sabe que al menos novecientos euros ya los tiene gastados en gastos fijos. Por lo tanto, solo dispone de cien euros, para diríamos gastos extraordinarios o medidas especiales.

El presupuesto del Estado es algo similar. Casi todo está ya comprometido en la totalidad del gasto del Estado y del Estado del bienestar. Por lo cual, es difícil cualquier ideología que tome el poder de gobierno o del Estado tenga mucho margen de maniobra. Decir lo contrario es quizás engañar y engañarse. Puede hacer ciertos flecos, quitar de aquí y poner allí, pero el margen de maniobra es pequeño.

4. Obtener más impuestos directos e indirectos, parece que es una medida imposible. Ya parece ser que cada persona adulta que trabaja paga entre el treinta y el cincuenta por cientos en impuestos directos e indirectos. Por lo cual, si se suben más los impuestos, cada persona y cada familia tendría menos ingresos, y por lo cual, tendría menos gastos, y por tanto, la economía se ralentizaría aún más, y produciría por tanto más desempleo.

5. De todas formas si se pusiese más impuestos a empresas y corporaciones industriales o financieras. Éstas podrían pensar o estar tentadas a la emigración a otras zonas del mundo. Por lo cual, yo personalmente no sé cual será la medida justa y equitativa, en este terreno, pero tampoco sé, hasta cuándo estarían dispuestos a soportar de gravamen impositivo vías impuestos. Porque entre otros motivos, la competencia hoy, es mundial, una empresa situada en un territorio equis, que tenga que pagar muchos impuestos, sería menos competitiva que otra del mismo ramo, que tenga su sede en otros territorios con menos impuestos.

Es decir, no sé dónde y cual sería el equilibrio entre justicia y equidad y eficiencia. Para eso tendríamos que preguntarlo a los médicos de la economía. Pero si puedo decir, que por esta línea de más recogida de impuestos hay que ser muy prudentes. Y no parece que pueda existir mucha maniobra.

6. Es de sentido común, de sentido antropológico, de sentido ético, que si tú o yo, el pueblo o el no pueblo, yo pertenezco al pueblo busca sus intereses, y realiza presiones para ganar por ejemplo cien euros más, por la misma razón, cualquier individuo de cualquier estrato social, busca sus intereses. Por lo cual, cada uno en una situación que no le favorezca buscará su propio interés. No podemos pensar que otras personas de estratos sociales más altos, o los gestores de la economía o los propietarios de empresas sean en esto mejor que el resto del pueblo. Por lo cual, si no ven un panorama de tranquilidad y estabilidad social y política, pueden empezar a desinvertir, o no invertir lo que podrían hacer, o esperar o… Lo cual llevaría a menos producción, más desempleo, y todo el bucle de desgracias y desaceleraciones añadidas.

7. Europa tiene ya una parte de soberanía sobre cualquier Estado de la misma Europa. Por lo cual, nos guste o disguste, en cada país o Estado ya no se puede hacer lo que se quiera. Por lo cual, muchas medidas que hay que imponer ya vienen regidas por las autoridades europeas. No olvidemos que libremente nosotros hemos querido formar parte de Europa, porque es una necesidad irrevocable si queremos sobrevivir como Europa y cada región de Europa. Por lo cual, esto se olvida, una y otra vez, más por unos que por otros…

8. Ya existe un mundo globalizado por lo cual, dicho en palabras sencillas se puede fabricar martillos a un euro en territorios a miles de kilómetros, y vienen a Europa con un precio de dos euros. Y los que fabricamos en Europa cuestan cinco o siete euros. Por lo cual, no nos engañemos después cada familia va a comprar los martillos de tres euros, que vienen de muy lejos, y los que nosotros fabricamos a diez euros no los adquirimos. Por consecuencia no hay que explicar que consecuencias trae consigo esta realidad que por otro lado es inevitable en un mundo globalizado…

9. Hay una cantidad fijada de endeudamiento de cada entidad, sea del Estado, sea de cada entidad pública, ayuntamiento, sea región. Firmada por los grandes partidos políticos. Por lo cual, en teoría no se puede pasar de ese límite. Por lo cual, la capacidad de maniobra de cualquier ideología sociopolítica es más limitada de lo que dice o indica o da a entender. Es decir, no es lo mismo predicar que dar pasteles o trigo o dátiles…

Por otro lado hay una política económica y unos gastos y costes y déficit que hay que seguir, porque está pactado con Europa, por lo cual no nos podemos salir. Y si lo hacemos tendríamos diríamos una serie de sanciones. Lo cual nos lleva a ser otra causa de limitación de las promesas y de sufrir una ducha de agua fría con bastantes trozos de hielo.

10. Si un gobierno, sea nacional o regional endeuda más a dicha entidad. Al final, se produce más desempleo y más penurias. Si viene otro gobierno de otro signo se tiene que enfrentar a la realidad o al endeudamiento que el gobierno anterior ha adquirido. Por lo cual, llegará un momento que en esa sociedad no se produce la rotación en la toma de poder. Porque a mayor endeudamiento, menos riqueza, a menos riqueza más endeudamiento, y de alguna forma el voto queda cautivo, porque parte del pueblo vota para sobrevivir, y no para salir de la pobreza.

A grandes líneas en estos treinta años se ha producido tres grandes fuentes suplementarias de capitales. Una, fue cuando se vendieron cientos de empresas públicas venidas del regimenes anterior, por lo cual el Estado tuvo un superávit enorme. Una segunda fuente fue cuándo se aprobó el IVA, por lo cual se crearon enormes cantidad de dinero extra para el Estado. Y la tercera fuente ha sido el endeudamiento del Estado y de las entidades públicas, ayuntamientos, autonomías, etc., lo cual es la situación en la que estamos. Quizás el pueblo no es consciente que estas tres grandes fuentes se han terminado. Evidentemente las dos primeras, y la tercera no se puede soportar. Es decir, que tenemos lo que tenemos, o mejor dicho disponemos de lo que disponemos, ni más, ni menos. Que para tener más hay que crear más riqueza, y para tener más riqueza hay que producir más. Y esa producción favorezca a todos los estratos sociales, al trabajador, pero también a los dueños de las empresas. Nos guste o disguste…

11. Cuando se comparan cifras de votos en elecciones municipales y autonómicas, no pongan las cifras del 2015 y las cifras del 2011. Pongan también las anteriores. Al menos las tres últimas. Porque es la única forma de ver la evolución. No nos autoengañemos…

12. No se explica suficiente o nada la realidad sociopolítica del Mediterráneo, en todos los parámetros. Es decir, no se tiene en cuenta las realidades actuales y las previsibles en el horizonte social y político y demográfico y cultural y en todos los ámbitos en el mediterráneo. Y las consecuencias que eso supone para esta zona del suroeste de Europa. Ni menos aún se tienen en cuenta las posibles y menos aún las que no somos capaces de prever…

13. Parte de la sociedad vive en un estado de enorme angustia, agobio, desesperación y desesperanza por la realidad que está sufriendo o soportando. No es consciente o no quiere serlo que ella, la sociedad y el pueblo, también ha sido responsable, en el grado que haya sido. No es humano, ni es moral que se prometa a esas personas soluciones que no son reales. No es moral que el médico sabiendo que el enfermo está en una grave enfermedad le diga que le va a curar sabiendo el médico que hay muchas posibilidades de que no pueda hacerlo. O que le diga que con un poco de suero y con otras medidas que solo curan síntomas se va a curar, cuándo quizás se necesite una cirugía mayor y un tratamiento doloroso. Porque quizás es mejor salir del hospital cojo, que no salir horizontal con los pies en paralelo con el suelo.

14. No parece que haya fórmulas que sean milagros, sino solo el trabajo duro, la inversión, el aumento de la producción y, seguir las reglas de la economía, y del sentido común y de la racionalidad. Quizás pasar unos años de más estrecheces para que el futuro sea mejor. No caer en la tentación de no seguir las reglas mínimas económicas y de sentido común, y pasar hoy estrecheces, para mañana aún pasar más.

15. El pueblo y la sociedad no se puede dejar engañar, ni autoengañarse. Ningún colectivo o ideología de la sociedad debe engañar al pueblo. Porque una cosa y otra serían dramático, sería muy negativo, sería pernicioso, sería muy poco humano, muy poco moral, sería cruel...

Deberíamos escuchar el parecer de los grandes especialistas de la economía y que ellos nos digan a unos y a otros, que el gobierno forme un grupo de grandes expertos en economía de todas las tendencias y que ellos nos fijen el rumbo, lo que tenemos que hacer y los caminos que tenemos que seguir. Y en torno a ello, esas medidas se construyan un pacto nacional. O acaso usted se automedicina y se autodiagnóstica o va a la vecina o por el contrario va al especialista médico en una enfermedad grave…

Fin Artículo 269º: “¿Autoengaño?”.

[1] Enviado al Periodista Digital.com, el día 22 de julio 2015.

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