Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 210º: ¿Qué hacer con el desfase entre exceso de la oferta y limitación de la demanda en muchos oficios y profesiones y licenciaturas?.

soliloquios - 08 de mayo de 2016 - 09:42 - Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 210º: “¿Qué hacer con el desfase entre exceso de la oferta y limitación de la demanda en muchos oficios y profesiones y licenciaturas?”.

0. ¿Partimos del hecho que en casi todas las profesiones y oficios y especialidades, sea de formación profesional o sea de grado o licenciatura existe más oferta que demanda? ¿Y por tanto, docenas de miles de personas que están preparadas y formadas, académicamente hablando y que tienen vocación para una especialidad, oficio, profesión, carrera no pueden ejercer nunca en dicha especialidad y en dicho oficio o profesión o carrera…? ¿Con lo cual se crea una enorme frustración a cientos de miles de personas, se crea un derroche de personas preparadas para un determinado oficio y profesión y jamás, después de treinta o cuarenta años de trabajo en otro oficio, jamás pueden trabajar en su vocación y su profesión o en su nivel? ¿O solo lo pueden hacer en periodos de tiempo muy pequeños…? ¿Ni siquiera en profesiones u oficios que están al mismo nivel de sus estudios profesionales o carrera, aunque no sea la misma profesión, pero al menos sea del mismo nivel y de la misma categoría…?

1. Teniendo en cuenta, que existen docenas y cientos de centros de formación en una determinada sociedad o país o Estado de una rama de la misma profesión, Teniendo en cuenta, que pueden existir más de sesenta universidades, entre públicas y privadas en un país de tamaño pequeño, como es España.

2. Teniendo en cuenta, que hay personas, no cientos, no miles, sino docenas de miles, que llevan ya padeciendo esta situación, no de ahora, sino desde hace varias décadas, no poder trabajar nunca en su profesión y oficio o ciclo profesional o carrera o licenciatura o diplomaturas… O en un nivel similar a su formación.

3. Teniendo en cuenta que esto produce una enorme frustración y sufrimiento, que personas que quieran trabajar en su profesión, o en algo similar, o en algo de la misma categoría o escala, se pasan, no uno, ni cinco, ni diez, sino veinte o treinta o cuarenta años. O toda su vida profesional, fuera de su vocación o su profesión. O solo lo puedan hacer unos años. Por diversas circunstancias y distintos ponderables e imponderables.

4. Que esta situación no parece se vaya a solucionar, que de momento, parece siempre habrá mas personas preparadas y con los estudios académicos y la formación suficiente, en casi cualquier oficio o profesión, sea de ciclos profesionales, sean de grados o licenciaturas…

5. Lo cual nos lleva a pensar, como posible solución, entre otras, la siguiente hipótesis, que la sociedad y los órganos implicados, perfeccionando dichas propuestas, deberían estudiar y analizar: igual que en la administración pública, existen diversos modos de acceso a una plaza y oposición, básicamente se denominan de tres categorías, de acceso libre, de acceso desde cuerpo inferior, desde minusvalías o discapacidad…:

a) Se incluya otra cuarta categoría, que personas con una edad concreta, por ejemplo, cuarenta o cuarenta y cinco años, y que tengan la titulación equis necesaria para ese nivel, puedan tener un acceso especial, si es que quieren acceder por ese sistema. Exista un tanto por ciento de plazas del total, como ocurre en las categorías que antes hemos mencionado.

b) Que exista un acceso a categoría superior, siempre que se tenga la titulación y se sea funcionario, no solo desde la misma rama, por ejemplo, en la enseñanza de la primaria a secundaria, o de secundaria existe un semipuente a la universidad, sino que en la función pública, desde cualquier nivel de la función pública, pueda existir un sistema de acceso a otro sistema de la función pública. Y se cree una categoría diferente de acceso, con un tanto por ciento de plazas, aunque sea mínimo. Es decir, alguien puede estar en la administración pública local, como funcionario con plaza, pero no se le puede condenar toda su existencia a la categoría D, si puede entrar en la B, en otra administración pública.

5. Estas dos posibles soluciones, aquí expresada en forma de boceto o esbozo, entre otras que se puedan descubrir o inventar, podrían ser estudiadas y analizadas. Y así las personas que tengan la capacidad y la preparación y los estudios, puedan dar el salto desde unas categorías o niveles profesionales a otros. En definitiva, una persona que tenga dicha posibilidad, aunque no pueda trabajar a los veinticinco, ni a los treinta, ni a los treinta y cinco años en su misma categoría y nivel de preparación, puede continuar estudiando y puede continuar preparándose, porque sabe que tendrá posibilidades en el futuro, de poder trabajar en su profesión o en su vocación o en algo similar. Porque se crean puentes. Y por tanto, no solo se evita mucha frustración, que después puede tener consecuencias negativas, a nivel individual, familiar, social, incluso de consecuencias en la democracia, y en las votaciones.

Sino que la formación que se les ha dado, y el coste y el gasto que ha ocasionado, de alguna forma se pueden rentabilizar, tanto para la sociedad, para esos individuos, esas familias, el mismo Estado. Al dar esperanzas, muchas personas no se tendrían que ir del país, podrían aguantar varios lustros y años, con la esperanza de que van a tener una posibilidad de trabajar en lo suyo o algo similar o algo de una categoría paralela. No se condenan a docenas de miles de personas, si no a cientos de miles, cada generación a estar trabajando en niveles profesionales por debajo de su formación y su vocación, etc.

6. Queda abierta las dos propuestas y por tanto la posibilidad del perfeccionamiento y de la materialización en el ordenamiento jurídico, al menos de la empresa pública, sin descartar para la empresa privada… ya que de momento el horizonte de este problema no parece que vaya a cambiar en las próximas décadas…

Fin Artículo 210º: “¿Qué hacer con el desfase entre exceso de la oferta y limitación de la demanda en muchos oficios y profesiones y licenciaturas?”.

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Artículo Periodístico 209º: ¿Se está cayendo en la demagogia en un país imaginario equis o cómo se sabe cuándo se ha caído en dicha situación?.

soliloquios - 08 de mayo de 2016 - 09:41 - Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 209º: “¿Se está cayendo en la demagogia en un país imaginario equis o cómo se sabe cuándo se ha caído en dicha situación?”[1].

0. ¿Cómo se sabe si una parte importante de una sociedad y parte de sus elites políticas y por tanto el Estado está cayendo en una situación demagógica…? ¿Cómo se sabe cuando se está en una demagogia, y todavía no ha dado sus frutos, cómo se sabe si se está a punto de caer en la demagogia, cómo se sabe si está profundamente insertada en una demagogia y por consecuencia las soluciones de salida son muy difíciles…?

1. ¿No se ha educado y enseñado al pueblo la realidad, la realidad social, la política, la económica…?

2. ¿El pueblo o gran parte de él, cree que todo es posible, y que existen los Reyes Magos…? ¿Y la elite política de mil modos o formas puede “comprar” los votos del pueblo, diciéndole lo que quiere oír y no lo que debe oír…? ¿Es cómo si el cirujano te diagnostica lo que quieres oír y no lo que cree es la enfermedad, diagnóstico y pronóstico y tratamiento…?

3. ¿Se confunde etapas de creación de riqueza como que esa situación va a durar de forma permanente y por consecuencia todos o casi todos los sistemas de rectificación, rectificación gubernamental, administrativa, política, estatal, social, cultural, familiar, individual decaen o caen en decadencia o no cumplen sus funciones…? ¿Se duermen o se colapsan de alguna manera, no se activan, no funcionan…?

4. ¿Se ha caído en una crisis moral enorme y en una crisis espiritual, en sentido estricto enorme…? ¿Y ni siquiera parte de la población es consciente de esa realidad…? ¿Puede que entiendan de enfermedades físicas y biológicas, de enfermedades psicológicas, pero raramente admiten que ellos o parte de la sociedad pueden estar en una enfermedad moral, y menos aún espiritual o religiosa…?

5. Parte del pueblo, una parte importante ha caído en el orgullo o en otros errores morales, en uno o en varios de los siete errores morales graves o siete pecados capitales… creen que son libres, que eso es una cuestión de su propia libertad, libre arbitrio, autodeterminación, y que es parte de su personalidad, y de su carácter, y de su inserción en el mundo, en vez de entender que son errores psicológico y morales y espirituales graves. Con enormes consecuencias, a medio plazo y largo plazo, sobre sí mismos, sobre los próximos, sobre los demás, sobre la familia incluso sobre la sociedad y el Estado… Porque lo moral-ético tiene una interrelación esencial con lo social, lo económico, lo político, etc.

6. El pueblo o parte del pueblo cambia de una ideología a otra en las votaciones, incluso cae en el voto demagógico. Vota a quién le conviene, y no a quién represente mejor la realidad actual social-política-económica. No es capaz de soportar las medidas que sanan de la enfermedad y creen en los milagros…

Incluso cayendo en posturas que pueden ser radicales, con consecuencias, que después de votadas dichas formaciones, no se sabe lo que sucederá, incluso sus dirigentes sin suficiente experiencia política, demasiado jóvenes, con posturas que pueden haber ido cambiando en pocos meses, hablando y diciendo lo que quiere oír el pueblo o parte de él…

En la historia, incluso dentro de Europa, se ha visto ejemplos. No indicaremos cuales, pero han existido de un color y de otro…

7. Por solucionar un problema grave, si no se hace con racionalidad y sentido común y el saber ortodoxo se puede caer en otro problema más grave y de consecuencias impredecibles…

8. Ese país imaginario está dentro de la cultura del cristianismo, y aunque parte de la población no sea practicante o sea incluso otra parte atea o agnóstica, tiene metido en sus genes, la necesidad de la salvación y de salvadores. Y cambia el Salvador con mayúsculas, con salvadores con minúsculas… y lo hace de forma consciente, y en parte inconsciente…

9. No se buscan y se actúan según motivos y razones racionales, basadas en los saberes ortodoxos, sean ciencias sociales, económica, política, demografía, situación política y económica internacional, peligros en el horizonte, etc., sino por razones irracionales, pasiones, odios, inquinas, rencores, enfados, frustraciones sin racionalidad suficiente, etc.

10. No se tiene en cuenta la historia de ese país imaginario, la historia en los últimos ciento cincuenta años, olvidan que han tenido tres o cuatro guerras civiles… que quizás en su historia han estado de enfrentamientos durante siglos, debido a culturas, ideologías de todo tipo, etc.

11. Olvidan el principio que todo puede mejorar, si se toman las medicinas correctas, pero si no se diagnóstica bien, y se toman las medicinas incorrectas, la cosa puede empeorar mucho, mucho…

12. En tiempos de enormes crisis, gusten o no gusten, hay que llamar a personas de experiencia, aunque no lo hayan hecho bien, personas de al menos cincuenta o sesenta años, con experiencia en el gobierno público, sean de un color y sean de otro, sean de los grandes ideologías que durante décadas a ese continente han dado estabilidad y desarrollo y riqueza…

Esas personas gusten o disgusten a parte de la población, a jóvenes y menos jóvenes, porque son los que les pueden sacar del embrollo, los que tienen conocimientos, los que tienen contactos, los que tienen experiencia, los que saben lo que es el poder, los que saben utilizar el poder, los que pueden enfrentarse a lo mejor y a lo peor. Aunque esas personas no nos gusten… porque al final, qué prefiere usted que le opere un cirujano del corazón a vida o muerte, alguien de treinta o cuarenta años, sin experiencia previa, por muchos estudios que tenga, o prefiere que le opere alguien de sesenta años, con experiencia de treinta años y con conocimientos suficientes…

13. Cuando falta el sentido común y se instala la irracionalidad, y la frustración y el dolor, con razón o sin ella, se pueden tomar soluciones muy incorrectas, porque los estados de no racionalidad, es como cuando se está en estado de ebriedad que no se controla… y después, enderezar la situación es muy difícil. El pueblo tiene el deber de tomar la decisión más correcta, pero el pueblo, y yo soy pueblo, tiene que saber que también el pueblo se puede equivocar. Pero los errores del pueblo son al final más grave que los errores de la clase dirigente, porque el pueblo es más, sobre sus espaldas camina la historia…

14. ¿Por tanto como se sabe si se está en una situación demagógica, como Herodoto, Platón, Aristóteles ya indicaron que puede ser una fase más en el gobierno de las ciudades-Estado, en definitiva de los Estados, de antes y de ahora, de ayer y de mañana…?

¿Usted tiene el guante en sus manos, en este caso, sus ideas y opiniones que exprese, y el papel con el voto en la urna…? ¡Sea usted prudente y sea usted racional, vote con la cabeza y no solo con el vientre, el rencor, el odio, el sufrimiento, la frustración…! ¡Piense usted en sus hijos y en sus nietos potenciales o reales, y no solo en sus heridas y traumas que lleva sangrando…!

15. Puedo estar en el error, pero no puedo intentar engañarle, al final solo soy un libre observador de la realidad, un librepensador como antes se decía… un librepensador que no ha hecho nada más que equivocarse. Supongo que en esta cuestión también… nadie se ofenda, porque a nadie se desea, ni se necesita, ni se quiere ofender…

Fin Artículo 209º: “¿Se está cayendo en la demagogia en un país imaginario equis o cómo se sabe cuándo se ha caído en dicha situación?”.

[1] Enviado al per. dig. El Porvenir de Clm, el día 27 de marzo 2015. Publicado el día 28 marzo 2015.

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Artículo Periodístico 207º:¿Europa tiene que acostumbrarse y prepararse a una especie de conflicto asimétrico que van intentar exportar a su territorio?.

soliloquios - 08 de mayo de 2016 - 09:38 - Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 207º:“¿Europa tiene que acostumbrarse y prepararse a una especie de conflicto asimétrico que van intentar exportar a su territorio?”.

0. ¿Viendo la situación de estos últimos meses en Europa y en Occidente, debemos aceptar que existen subideologías y grupos que quieren extender el conflicto armado, en pequeña o mediana escala a Europa y a Occidente…? ¿Quieren extender el odio y el rencor y la sangre en forma de atentados contra la población civil y contra determinados organismos o entidades…? ¿Quieren crear conflictos de menor escala, conflictos asimétricos…? ¿Estar en los medios de comunicación cada mes o cada dos meses…? ¿Meter el miedo en la mente y en los corazones de la población civil…? ¿Empezar a tensionar las relaciones sociales y humanas, la paz de esas sociedades, que la gente empiece a tener miedo…?

1. ¿Debemos admitir que si pueden intentarán que cada dos o tres meses exista un atentado en Europa, de tal modo que los medios de comunicación se tengan que ocupar de ello? ¿Una vez ocurrirá en un lugar y la siguiente en otro…? ¿Pero siempre dentro de Europa o en intereses o personas europeas u occidentales en cualquier lugar del mundo…?

2. ¿Es una estrategia y táctica que se vislumbra ya como una posible realidad, dentro de un conflicto asimétrico…? ¿Buscando poner de rodillas a Occidente, y en concreto a Europa, que parece más débil, más indecisa, más dividida, más fragmentada…? ¿Ir disminuyendo el poder de Europa y de Occidente en el mundo, irla debilitando en un conflicto que puede durar décadas y generaciones…?

¿De esa forma obtener o creer que se pueden obtener beneficios, beneficios de todo tipo, primero debilitar económicamente, debilitar en su fuerza general y militar, que Europa tenga que dedicar muchos recursos ante este problema y por tanto debilite otros francos, obtener a la larga ventajas, obtener imposiciones culturales o ideológicas, obtener más derechos para personas afines a sus ideologías violentas, etc.?

3. ¿Si esto fuese real en el horizonte hay que preparar y prepararse la población a ello? ¿Y hay que soportar estoicamente las situaciones que nos vengan encima, y dejar que los gobiernos y las administraciones y el poder europeo realicen su trabajo de defensa de la población…?

4. ¿Si Europa disminuye los derechos de sus ciudadanos, de alguna manera ganan la partida, porque es lo que quieren o uno de los fines, si no toman suficientes medidas de defensa, también ganan porque van acaparando más poder, poder que puede ser de muchas clases y de muchos tipos…?

5. ¿Si esta hipótesis, ya es real o puede serlo, o ya lo tenemos con nosotros, viendo lo que ha sucedido en estos últimos diez años aproximadamente en Europa, la población europea tendrá que acostumbrarse a esta realidad, suportar el sufrimiento y al mismo tiempo prepararse y defender la forma de vida occidental que es la única que tenemos y queremos, y que nos permite evolucionar y progresar…?

6. ¿Hay un grave peligro de quien vaya hipotéticamente en contra de Europa, de tomar a la cultura y a los ciudadanos demasiados débiles y demasiados buenos, quién cometa ese error táctico y estratégico e ideológico puede estar cayendo en un grave error con consecuencias impredecibles? ¿Porque nadie debe olvidar que las dos guerras mundiales, prácticamente nacieron en Europa, es decir los bisabuelos y tatarabuelos formaron, no solos, porque hubo otros focos en otros continentes, pero los europeos o parte de ellos formaron dos grandes conflictos como jamás la historia los había visto y padecido…? ¿Nadie debe olvidar que en Europa llevamos siglos, si no milenios de guerras continuas entre los europeos, entre sociedades y Estados de Europa, y dentro del mismo Estado…? ¿Guerras de todas las clases, guerras entre Estados, guerras revolucionarias, guerras asimétricas, guerras por todas las banderas, siglo tras siglo…?

¿Por tanto no hagan despertar el monstruo y el gigante que Europa encierra…? ¿No cometa nadie el error de pensar que los europeos son demasiados débiles, demasiado decadentes, demasiado inmorales, demasiado sin fuerzas, demasiado filantrópicos… y todo lo que quieran añadir, no despierten el monstruo porque en la realidad, los actuales europeos son biznietos y tataranietos de los que formaron esos dos conflictos horrendos…, los que crearon campos de concentración sin nombre y de una crueldad enorme, los que y los que…? ¿Y los actuales europeos, créanme no son esencialmente mejores que sus tatarabuelos o bisabuelos…, créanme, porque yo convivo con ellos y yo sé lo que encierran debajo de esa capa de dulzura, de educación, de respeto…?

7. Nadie olvide tampoco que la cultura occidental y europea, con todos sus defectos, es la única o casi la única que respeta los derechos humanos, pero estos en parte se pueden suspender en necesidades extremas, pero al defender los derechos humanos, los europeos no pueden ir a ningún lugar, porque en ningún lugar, salvo en países occidentales, se respetan los derechos humanos en el grado que los europeos creen desean tener, y además somos una sociedad que desea avanzar hacia más progreso en derechos, en derechos de todas las clases. Los europeos no tienen a ningún sitio dónde ir, que les pueda satisfacer, excepto quizás Estados Unidos, pero los occidentales de Estados Unidos no tienen dónde ir… Y cuándo alguien no tiene dónde ir, piénsenlo bien, está entre la espada y la pared, la historia demuestra que en esa situación se escoge antes la espada que la pared… y cuándo se escoge la espada las consecuencias pueden ser terribles y temibles, tanto que no podemos prever las consecuencias, incluso las límites, que miedo da incluso utilizar las palabras adecuadas…

8. Los europeos tendrán muchos defectos, pero intentan superarlos, tienen modos y medios y formas para ir avanzando. Dejen a los europeos vivir en paz. Déjenlos por el bien de todos. Cualquier persona que viene a Europa se le permite tener los mismos derechos que a los europeos. No se hace esto en ningún lugar del mundo salvo en los Estados de cultura occidental. Déjennos en paz…

Aviso de un caminante a otros caminantes del planeta de cualquier ideología, de cualquier cultura, de cualquier modo de pensar o de sentir o de actuar… La paz es el bien más preciado, porque con la paz se puede conseguir cualquier cosa, sin la paz puede venir cualquier cosa. La paz interior y la paz social y la paz política y la paz en todos los sentidos… la paz es el verdadero fruto de equidad y de justicia… Y si existe Dios, Dios es Dios de la paz…

Nadie por Dios, nadie por sus hijos o sus hermanos, nadie por sus padres, nadie por sus nietos, nadie por si mismo, nadie por el bien de la humanidad, nadie ponga a los europeos entre la espada y la pared. Nadie cometa ese error, porque las consecuencias pueden ser impredecibles…

¡Por favor, nadie…!

Fin Artículo 207º: “¿Europa tiene que acostumbrarse y prepararse a una especie de conflicto asimétrico que van intentar exportar a su territorio?”.

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Artículo Periodístico 206º: ¿Los experimentos sociopolíticos pueden encerrar un enorme peligro y pueden acabar con consecuencias nefastas?.

soliloquios - 08 de mayo de 2016 - 09:36 - Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 206º: “¿Los experimentos sociopolíticos pueden encerrar un enorme peligro y pueden acabar con consecuencias nefastas?”.

0. ¿Es conveniente realizar experimentos sociales y políticos radicales o es mejor ir haciendo cambios sociales y políticos, cambios pequeños? ¿Los cambios pequeños permiten rectificar y las consecuencias si son negativas se puede ir hacia atrás, si son positivas se puede ir hacia delante…? ¿Es mejor pequeños cambios consensuados entre todas las fuerzas sociales y políticas y económicas y estratos sociales, que no cambios radicales, que la vuelta o rectificación después puede tener consecuencias muy negativas y tener costes muy elevados en multitud de cuestiones…?

1. Tenemos que aprender que las ciencias sociales están en mantillas, en comparación con las matemáticas que lleva veinticinco siglos al menos, y las ciencias sociales como tales solo llevan tres siglos como máximo. Aunque ciertamente las reflexiones filosóficas sobre esos temas llevan también veinticinco siglos al menos.

(Llamamos ciencias sociales en este caso a la economía y todas sus ramas, la política, el derecho, la antropología…).

2. Tenemos que aceptar que existen crisis, crisis periódicas debidas a multitud de factores, y que no todos los factores y variables son conocidas, ni sabemos cuantificarlas.

Debemos pensar que no todos los males que ocurren en el ámbito social, en todas las entidades sociales son debidos a la maldad de unos pocos, sean de una clase social o sean de otra.

Es más difícil aceptar que no sabemos las soluciones, que no tenemos todos los conocimientos suficientes…

3. Por otro lado, hay que indicar que en las cuestiones sociales, intervienen multitud de factores y variables, y conjuntos de factores y variables, y no siempre conocemos unas y otras.

Entre otros interviene la libertad humana, el libre albedrío, sea mayor o sea menor. Y por tanto, los humanes actúan y piensan de modos muy diferentes. En lenguaje más técnicos tienen comportamientos y actos e ideas que en parte son racionales y en parte irracionales… En parte debidos a la razón y a causas conocidas, y en parte debidos a las emociones, pasiones, sentimientos, pulsiones, etc.

4. Que desde la antigüedad han existido crisis de diversos tipos, sociales, demográficas, económicas y por consecuencia la antigua metáfora de las vacas gordas y las vacas flacas son una realidad. Ciertamente que debemos buscar para que sean más y más tiempo las gordas y menos las flacas…

5. ¿Ante una enfermedad biológica hay que esperar las soluciones de los técnicos y de los especialistas…? ¿Y si es posible con experiencia…? ¿Porque si a alguien le van a realizar una cirugía de gravedad, prefiere que la persona que se lo haga no sea un curandero, no hagan con él o ella un experimento médico, sino que sea un profesional o cirujano con experiencia, si es posible con más de cincuenta años, y que sea licenciado en dicha especialidad…?

¿Lo que queremos en una operación médica por qué no vamos a quererlo en los temas sociopolíticos…?

6. ¿En tiempos de desesperación y enorme angustia se pueden tomar decisiones que pueden ser peores los remedios que la enfermedad…? ¿Porque cualquier problema grave puede mejorar o puede empeorar? ¿Y cualquier enfermedad biológica tarda un tiempo para la curación y la sanación, y lamentablemente algunas no tienen una solución rápida, y algunas ni siquiera soluciones a medio plazo…?

7. No hay que olvidar la historia, y hay que aprender de ella, y ella nos enseña que hay tiempos y años buenos y malos, pero que también haya años muy buenos y años muy malos. Por lo cual, debemos intentar que lo malo no se convierta en muy malo, y se vaya transformando en bueno. Igual que una enfermedad equis biológica no suele curarse, si es grave, en unos días, sino que se necesita semanas o meses, y utilizar una terapéutica correcta. Lo mismo en las enfermedades sociales y políticas.

Antes de decidir tal o cual cosa, tal o cual solución, tal o cual papeleta, tal o cual voto pensemos dos cosas, pensemos con la razón y la racionalidad, y pensemos en el bien, no solo nuestro, no en nuestras angustias y frustraciones y traumas y penas, sino pensemos en las futuras generaciones, en los futuros nietos que vendrán o que puedan venir…

8. Y para terminar citando o medio citando una frase de un premio Nóbel de literatura español, “hay que tener mucho cuidado con los experimentos sociales y políticos, porque…”.

No olvidemos que en la Piel de Toro en un siglo y medio hubo tres o cuatro guerras civiles…

Destruir un palacio o una catedral o un puente o un rascacielos es relativamente fácil y se tarda poco tiempo, pero construirlo y hacerlo es más difícil y se tardan lustros y se necesita tener suficiente inversión y conocimientos y ciencia y saber…

9. No olvidemos que la paz social y política es el bien más preciado, con la paz todo se puede ir mejorando, sin la paz todo se va agravando negativamente… Porque al final no es lo mismo predicar que dar trigo…

Fin Artículo 206º: “¿Los experimentos sociopolíticos pueden encerrar un enorme peligro y pueden acabar con consecuencias nefastas?”.

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Artículo Periodístico 203º: ¿Medidas posibles para disminuir el hambre y las epidemias y las guerras en el mundo, I?.

soliloquios - 15 de abril de 2016 - 21:52 - Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 203º: “¿Medidas posibles para disminuir el hambre y las epidemias y las guerras en el mundo, I?”.

0. ¿Es hoy una utopía y un idealismo pensar o intentar diseñar ideas y conceptos y planes para intentar que disminuyan y desaparezcan las epidemias, las guerras y el hambre en el mundo…? ¿Sería posible hoy, con los medios de hoy, intentar que el hambre en el mundo se redujese ostensiblemente, que desapareciese…? ¿Pero para eso hay que utilizar una variedad de instrumentos y de ideas y de conceptos y de sinergias…? ¿Al final esto es lo que llevan intentando multitud de personas, organismos, instituciones públicas y privadas desde hace décadas en el mundo…?

1. ¿Habría que reducir el consumo de cosas innecesarias parte de la población en el mundo, para que otra parte tuviese lo necesario…? ¿O no se puede reducir, porque si no se produciría mucho desempleo y por tanto hambre, sino que hay que reducir solo en parte, y aumentar en otros territorios…?

2. ¿Encontrar nuevas teorías económicas, pero también nuevas formas de conceptualización de la realidad….?

¿Para eso hay que intentar que multitud de conceptos de todas y cada una de las culturas, teorías y conceptos y prácticas se vayan modificando y vayan cambiando…?

¿A veces, algunas ideas y prácticas de las propias ideologías, religiones, culturas, sistemas son uno de los problemas para erradicar el hambre, la guerra, las epidemias…?

3. Lo primer es tener voluntad de que desaparezcan. Lo segundo tener una convicción racional y razonable y moral adecuada de que se pueden erradicar, o al menos ralentizar y disminuir ostensiblemente. Tercero crear programas de investigación y de búsqueda de conceptos y de teorías par reducir y hacer desaparecer esas epidemias, la guerra, etc.

4. Un factor o una variable no es independiente en sí mismo. Sino que está relacionado con multitud de factores y variables. Por tanto para combatir las epidemias, el hambre, la guerra hay que tener en cuenta los factores y variables esenciales y los menos esenciales, es decir, un elemento y la estructura, todos los elementos que conforman la estructura…

5. Hay que intentar convencerse que no se puede utilizar, si es que se utiliza, la guerra, las epidemias, el hambre para el control demográfico en el mundo. Sin que se deben buscar y encontrar y utilizar otros procedimientos que sean legales y que sean suficientemente morales…

6. Que la unión en paz de sociedades y Estados federándose en uniones mayores puede ser el medio y una de las formas más eficaces de evitar problemas, de aumentar sinergias, de unir recursos humanos y naturales, y por tanto de combatir el hambre, la guerra, las epidemias, etc. Pero para eso los pueblos, las ideologías, las etnias, las religiones, las culturas deben ponerse de acuerdo y querer seriamente vivir en paz…

7. Una moral adecuada y lo más racional y cierta posible, a nivel individual y colectiva es un elemento esencial para hacer disminuir las epidemias de todo tipo, las guerras, el hambre, porque una moral adecuada hace que los individuos y los pueblos sean más eficientes, mas racionales, lleven conductas de salud y en todos los sentidos más adecuadas y más verdaderas…

8. Hay que buscar medidas muy complejas y también simples que podrían mejorar la realidad humana individual y social… Y por tanto hacer disminuir problemas de todo tipo. Al final los problemas y las miserias humanas se deben a muchos factores negativos que se interrelacionan.

9. Un problema equis, por lo general no solo se puede y se debe abordar desde aspectos técnicos y tecnológicos y científicos, sino también culturales, ideológicos, filosóficos, sociales, demográficos, geográficos, etc.

Aunar todas las disciplinas o soluciones de todas las disciplinas es necesario para intentar entender y comprender la realidad y la realidad negativa…

10. Tener esperanza, no conformarse con un mal. Saber lo que es el bien y lo que es el mal. Y no conformarse con el mal. No tomar posturas radicales, que por lo general son negativas, sino posturas moderadas y racionales y de sentido común, que son a la larga las que producen más cambios y más beneficios y más posibilidades…

No olvidar que si aquel médico se hubiese conformado como tantos otros, a que tantas mujeres se morían en el parto, no habría encontrado la solución, y quizás usted no habría nacido, porque quizás su madre tampoco habría nacido, porque su abuela posiblemente tampoco…

Fin Articulo 203º: “¿Medidas posibles para disminuir el hambre y las epidemias y las guerras en el mundo, I?”.

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Artículo Periodístico 199º: ¿Ha fallado la clase intelectual en una sociedad-país del que no quiero acordarme?".

soliloquios - 31 de marzo de 2016 - 11:49 - Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 199º: “¿Ha fallado la clase intelectual en una sociedad-país del que no quiero acordarme?”[1].

0. ¿La clase o el estamento o el subgrupo intelectual de una sociedad ha fallado en una sociedad o país? ¿No ha tenido suficiente grado de libertad, no ha tenido suficiente grado de valentía, de honradez y no ha dicho por escrito y publicado lo que pensaba de verdad de la realidad? ¿Y cuándo lo han hecho, los individuos que han tenido esa libertad se le han cerrado puertas, se le han cerrado carreras profesionales, de una manera o de otra…, tanto en el campo público como en el privado…?

1. ¿No existe clase intelectual en ese determinado país y sociedad imaginaria porque de alguna manera durante décadas o quizás durante siglos al pensamiento libre, aunque fuese respetuoso se le ha censurado, castigado, sancionado de una manera o de otra…? ¿A veces con la cárcel, a veces con sentencias aún más graves, peores e irremediables, otras veces, con cerramientos de puertas a determinados puestos y funciones…?

2. ¿Es muy dura esta pregunta, pero entre tantas causas para analizar cuando una sociedad en cierto modo se colapsa, o está al borde de la quiebra, habría que hacerse estas preguntas…?

¿Un librepensador que en teoría debe estar en búsqueda del mayor grado de verdad-bondad de sus enunciados, aunque se equivoque, con respeto y con tolerancia debe plantear todo tipo de preguntas y cuestiones, les guste a él o a ella, o les disgusten…?

3. ¿Tendríamos que plantearnos seriamente, sin engaños, sin automentiras, sin maledicencias, sin maldad si en esa sociedad imaginaria equis, en ese país imaginario zeta, o en esa sociedad imaginaria w si durante décadas, en una situación o en otra, de una manera o de otra, no se ha dejado hablar claramente a la clase intelectual?

Denominamos clase intelectual al colectivo de personas que desde los campos de las artes, la literatura, las humanidades, la teología, las ciencias sociales su función y su materia y su vocación y su profesión, en mayor o menor grado es analizar la realidad, recoger datos y recolectar conceptos y comparar y analizarlos y sistematizarlos y plantear distintos puntos de vista…

4. ¿Toda sociedad que no otorgue suficiente grado de libertad real, no solo teórica a su clase intelectual al final se verá abocada a crisis, crisis de distinto nombre y de mayor o menor calado…?

Dicen que cuando a De Gaulle le sugerían que metiese en la cárcel a Sartre, les contestó a sus asesores y sugerentes, “es que quieren ustedes que meta en la cárcel a Voltaire”.

Sea esta anécdota verdad o sea falsa o sea medio verdad la idea esencial es clara y evidente y autoevidente…

5. ¿Los poderes reales y fácticos o imaginarios o culturales o educativos o ideológicos o de cualquier tipo se deben plantear seriamente si de una manera o de otra, se ha censurado, se han cerrado puertas, no se ha dejado la libre expresión-publicación a parte de la clase intelectual, a parte de sus argumentos…?

¿La pregunta que está en determinados foros de la calle, si en esa sociedad y país y Estado equis existen cientos de miles de licenciados en economía, es que no pudieron unos cientos prever la crisis económica que se avecinaba, que estábamos en una burbuja, sea de un tipo o sea de otro…? ¿Cientos y miles de economistas en empresas públicas y privadas, en la enseñanza universitaria, en la secundaria, empleados o desempleados…?

¿Y esto aplicable a cualquier terreno de la actividad humana y de la ciencia social y de la realidad humana y realidad social…?

6. ¿La pregunta sigue en pie es que no hay una clase intelectual en ese país imaginario…? ¿O no existe una suficiente clase intelectual con suficiente grado de libertad y autonomía e independencia, que con respeto, pero con seriedad y con argumentos planteen soluciones diversas o similares ante docenas o cientos de problemas…? ¿Y no la hay porque de alguna manera, en esa sociedad-país durante décadas se ha censurado y se ha castigado de una manera o de otra… a esos individuos…?

¿Contaba hace unos lustros un escritor equis, que en una época determinada recibía invitaciones a muchas conferencias, en un momento determinado en un artículo de periódico criticó una determinada obra pública, que no voy a decir cual es, y narraba que desde ese momento no se le invitaba ya a conferencias…?

(Han pasado años y lustros de aquello, aquel escritor estuvo durante algunos años diríamos estando en mayor o menor medida en el candelero…, ahora desde hace unos años que yo sepa, como el Guadiana está en el casi silencio…)

¿Si no hay suficiente clase intelectual libre o con suficiente grado de libertad, pero también utilizando esa libertad con responsabilidad, respeto a todos, dando razones y argumentos, si no la hay, suponiendo que no exista la suficiente libertad de…? ¿No tendrían que los poderes administrativos, gubernamentales, públicos, privados, entidades colectivas de todo tipo plantearse que este es uno de los problemas más serios y más profundos que esa sociedad y país imaginario puede estar sufriendo…? ¿Porque no se está enseñando al pueblo, lo que la ciencia social y lo que los datos y los hechos están indicando, o se están sesgando o se están exagerando unos y se están minimizando otros…? ¿No deberían todos los individuos, colectivos, grupos, ideologías, territorios plantearse seriamente esta pregunta, y contestar de verdad, con sinceridad y con sumo respeto, si ésta ha sido una de las razones de la grave crisis que ese país está sufriendo, y de no cambiar esto, la crisis se podrá engrandecer aún más…?

7. ¿Usted hipotético lector cree que existe una clase intelectual libre o suficientemente libre, a la hora de pensar y de publicar y de ascender en sus carreras profesionales, o existe pero en forma limitada o muy limitada…? ¿Usted con argumentos y datos y nombres qué piensa sin engañarse ante este problema o ante esta cuestión…?

Fin Artículo 199º: “¿Ha fallado la clase intelectual en una sociedad-país del que no quiero acordarme?”.

[1] Enviado al Porvenir de Clm el 09 marzo 2015. Publicado el 10 de marzo 2015.

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Artículo Periodístico 192º: ¿Medidas posibles para disminuir el hambre de ochocientos millones de personas en el mundo, V?.

soliloquios - 31 de marzo de 2016 - 11:39 - Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 192º: “¿Medidas posibles para disminuir el hambre de ochocientos millones de personas en el mundo, V?”.

0. ¿Ser pueden buscar formas para hacer desaparecer el hambre en el mundo? ¿O al menos disminuirla radicalmente, para después hacerla desaparecer…?

1. No se aprovechan los recursos humanos existentes. Que cientos de millones de personas estén en esta situación, es la peor gestión que se puede imaginar sobre los recursos humanos de una especie.

2. ¿En el fondo muchos creen que el actual ascenso demográfico es pernicioso, y de continuar así, caeremos en una crisis y en una hecatombe, y por tanto, por eso se dejan que la naturaleza y la sociedad, caiga en errores, de tal modo, que se ralentice el crecimiento demográfico?

¿Porque existen grupos e ideologías que indican que el aumento demográfico no puede seguir ascendiendo y subiendo como en estos dos últimos siglos ha sucedido, porque no tenemos recursos suficientes para organizar esta cantidad de personas…, no tenemos conocimientos suficientes, ni tenemos organización sociales y políticas y culturales y religiosas eficientes para esta cantidad de personas, ni tenemos recursos naturales suficientes…?

¿Según algunos, muchos males sociales que existen, guerras, epidemias, hambres, e injusticias de todo tipo, incluso por ejemplo, muertes en carreteras, enfermedades de todo tipo, no se solucionan del todo, o se hacen de forma muy despacio y muy limitada, porque ya como no existen grandes epidemias como en el pasado que ponían un control demográfico, son estas formas subsidiarias lo que de alguna forma controlan el aumento demográfico?

¿No sé si es cierto estas preguntas o estas afirmaciones, pero desde luego, en un análisis de esta cuestión, no podemos negar dichas preguntas, por si tienen algún grado de certeza? ¿Y por tanto buscar soluciones adecuadas a dicho problema…?

3. ¿Nadie sabe si todas las culturas y las ideologías mayoritarias que las sustentan querrán o llegará un momento que acabarán teniendo un control demográfico, de forma moral correcta, o dejarán libertad, por tanto, creando más bocas, que recursos para alimentar esas bocas, esas manos, esos cuerpos…?

4. El hombre no es suficientemente sabio, y suficientemente bueno para solucionar todos los problemas que se le avecinan y o que tiene… Y por lo tanto, no es todo mala voluntad, es que no sabe como resolverlo. Es decir, no sabe resolver multitud de enfermedades, multitud de epidemias, multitud de miserias sociales y políticas y morales… ¿?

No es todo mala voluntad, o planes y fines perniciosos, sino que no sabe. Teniendo en cuenta su naturaleza real, y sus conocimientos no sabe solventar y solucionar multitud de temas y cuestiones. Pero no es capaz de decirlo, no es capaz de expresarlo… ¿?

5. ¿Nos faltan más conocimientos en todas las áreas de la realidad, especialmente en las ciencias sociales, filosofía, humanidades, cultura, religiones, y nos falta mejor y más verdadera voluntad y moralidad…? ¿Porque por un lado decimos una cosa, y por otro lado, deshacemos lo que decimos, porque hacemos lo contrario…?

6. Tantas ideologías que existen, unas veinte o treinta como grandes ideologías, encuadradas en los adjetivos de ideologías religiosas, ideologías filosóficas, ideologías culturales o culturas, o ideologías sociopolíticas… y estas ideologías que no se ponen de acuerdo entre sí, es decir, no son capaces de vivir en paz entre si, vivir en tolerancia, irse modificando en lo que se haya que ir cambiando según el saber racional científico y filosófico. Esas ideologías que no se entienden entre sí, llevan a los hombres que las creen a no entenderse entre sí, y al final, esto causa que los humanos luchen entre sí, por las ideologías o bajo las banderas de las ideologías, de los problemas económicos, políticos, demográficos, etc., Es decir, muchas veces, terminan en guerras y en conflictos en mayor o menor grado…

Por tanto, las ideologías, las veinte o treinta grandes ideologías existentes en el mundo, al no tolerarse entre sí lo suficiente, al no aceptarse entre sí lo suficiente llevan al mundo a constantes enfrentamientos…

O al menos es una de las grandes razones…

Por lo cual cada ser humano tiene derecho a defender sus propias ideas, su ideología, su religión, su cultura, su filosofía, su sistema sociopolítico pero hacerlo en la tolerancia, con respeto al otro, con argumentos, con razones, jamás con violencia, etc. Permitiendo la libertad de pensamiento, libertad de expresión, libertad de publicación, libertad ideológica, libertad de religión y de culto…

7. si quitásemos las luchas ideológicas, que no quiere decir, que se esté de acuerdo en todo de las otras ideologías. Pero que solo se empleen argumentos y razones, y nunca la violencia en todas las partes del mundo. Disminuiría ostensiblemente el temor y el miedo, y por tanto, disminuirían otros parámetros asociados a ellos, se crearían mayores sinergias de comunicación de ideas, de bienes materiales, de productos de todo tipo, de servicios… se irían reduciendo las fronteras en todos los sentidos…

8. Intentar llevar una vida moral digna y suficiente, con una moralidad correcta, a nivel teórico y práctico, es un medio de evitar enfrentamientos y confrontaciones con otros seres humanos…

9. Respetar en la medida de lo posible y aspirar a la democracia, y dentro de la democracia respetarla y llevar unas reglas mínimas, porque la democracia es el gobierno menos malo de los existentes. Y además respetar los derechos humanos, a nivel teórico y práctico e irlos aplicándolos de una forma o de otra, de una manera y de otra…

10. Crear organismos a todos los niveles, privados y de la administración, en todos los países del mundo. En organismos nacionales e internacionales, privados y públicos para recoger ideas y proyectos que podrían ir limitando el problema del hambre, hasta hacerla desaparecer. Hoy a nivel de Internet y online apenas tendría coste…

Fin Articulo 192º: “¿Medidas posibles para disminuir el hambre de ochocientos millones de personas en el mundo, V?”.

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Artículo Periodístico 191º: Razones posibles de la crisis económica actual, XII.

soliloquios - 31 de marzo de 2016 - 11:37 - Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 191º: “Razones posibles de la crisis económica actual, XII”.

0. ¿Partimos del hecho de que la crisis actual económica, no tiene solo una causa, sino que pueden existir una veintena de causas y motivos, en distinto grado de cantidad y calidad, pero que son y han sido la razón de la crisis…? ¿O dicho de otro modo se han unido o se han incentivado o se han potenciado o no han hecho que disminuyan la crisis…? ¿Es fácil echar la culpa de la crisis a un tipo de factor o a dos o a tres, pero no echársela a diez o veinte, porque entre esos veinte estaremos cada uno de nosotros, en un orden o en otro, en una clase de variable o en otra…?

1. ¿Qué se puede aprender y aprehender y enseñar de la crisis actual, crisis económica y crisis en otros sentidos para que las actuales generaciones lo tengan en cuenta, y las futuras generaciones aprendan, y al menos no vuelvan a repetirlo…?

¿Porque las crisis económicas vienen cada cierto tiempo, y coge una o dos o tres veces a cada generación? ¿Cambia la causa material o eficiente, pero las causas profundas siempre son la misma…? ¿Cambian las burbujas pero no los mecanismos, ni los motivos profundos y esenciales de siempre…?

2. ¿Toda crisis económica no es estrictamente económica, es siempre añadida otras crisis o factores de otros tipos de crisis, crisis morales, crisis políticas, crisis demográficas, crisis entre Estados o continentes, crisis espirituales, etc.?

3. ¿El alto índice de divorcios y separaciones ha sido un factor esencial de la crisis económica, porque ha cogido a muchas familias en situaciones precarias antes de la propia crisis?

4. ¿Malas costumbres o vicios o enfermedades psíquicas o patologías, sean sin culpa de la persona que las sufre, o sean debida a adicciones ha aumentado la gravedad de la crisis…?

¿Ha aumentado el número y la cantidad de adicciones, incluidas de personas, y de tipos de adicciones comparado con hace un siglo…? ¿Y en la familia que cae una adicción esa familia se ve seriamente dañada y perjudicada y agravada a y en todos los factores, incluido el económico…?

5. ¿Para la salud económica depende de docenas de factores y variables, y casi todos se tienen en cuenta, pero no se tiene en cuenta los factores y variables morales y religiosos? ¿Es decir, una moralidad correcta en todo, también lo es en la moralidad, una austeridad correcta en todo, también lo es en la economía…?

¿Y estamos sufriendo una época de moralidad incorrecta, y desde luego de ascética y espiritualidad incorrectas…?

¿Demasiadas personas, demasiados colectivos, demasiados tanto por cientos de unos y de otros, han dejado de tener una teoría y una práctica correcta en la moralidad y en la espiritualidad? ¿Cada uno en cosas distintas, pero todos en algo, y eso ha llevado a muchos errores personales y de todo tipo, y desde luego tiene consonancias y consecuencias en los campos de la economía…?

6. ¿Hay que aprender que el estudio y la formación permanente es necesaria para que la economía individual, familiar, social y del Estado funcione correctamente’ ¡Cada individuo tiene la obligación de ese parámetro de la educación practicarlo constantemente, con enseñanzas regladas y no regladas…?

7. ¿Es necesario incentivar más el ahorro y la inversión, enseñar al pueblo, a las mayorías al ahorro y a la inversión…? ¿Enseñarles y que el pueblo aprenda y de ese modo tome opciones económicas y personales más adecuadas y verídicas y verdaderas, con más posibilidades de éxito…?

8. ¿Enseñar al pueblo que las buenas costumbres, buenos hábitos, buenos actos, buenos pensamientos, buenos deseos, buenas emociones, buenos sentimientos, buenas pasiones, buenas y equilibradas y racionales y con sentido común y sanas, sanas en todos los sentidos, son necesarias para una economía individual correcta, una economía social correcta…?

9. ¿Enseñarle al pueblo que según se dice, se paga cada individuo que trabaje entre un treinta y un cincuenta por ciento de impuestos directos e indirectos…? ¿Por tanto, que hay que trabajar más, producir más para de ese modo tener suficientes impuestos para pagar el estado de bienestar…?

¿Enseñar al pueblo que el Estado somos todos, y que el Estado no es Papá Noel, ni son los Reyes Magos, sino que el Estado somos todos y todos tenemos que colaborar a que el Estado en el que vivimos sea más fuerte y sea más justo y sea más equitativo, pero pueda recoger más impuestos porque producimos más y mejor…? ¿Y para eso la sociedad y el Estado tiene que en el actual sistema mundial competir con otros Estados…?

10. ¿Hay que hacerse la pregunta seria y grave si las actuales generaciones en Hispania se han comido las herencias heredadas de anteriores generaciones, y de algún modo a no gestionar bien y de forma correcta lo que tenían se han comido lo suyo, lo de los anteriores, y también la de las generaciones siguientes…? ¿Es una pregunta dura pero la realidad económica es aún más dura…?

Fin Artículo 191º: “Razones posibles de la crisis económica actual, XII”.

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