Artículo Periodístico 219º: “Esbozo de Epopeyas o Poemarios con mayor cantidad de versos aproximadamente en el mundo”

                   Artículo Periodístico 219º: “Esbozo de Epopeyas o Poemarios con mayor cantidad de versos aproximadamente en el mundo”[1].

         1º Cantar del Rey Gesar. Contiene aproximadamente 1.000.000 de versos. Idioma Tibetano.

         2º Mahabharat,  Viasa, Vaisam Paiana, Ugrasrava Sauti. Contiene aproximadamente 328.000-380.000 versos aproximadamente. Sanscrito.

    3º La Epopeya de Manas, Epopeya del pueblo Kirguiz. La versión de Sagymbai Orozbakov cuenta con 180.378 versos.

         4º Shanameh o El Libro de los Reyes, Firdusi. 120.000 versos aproximadamente. Persa.

         5º Elegías de varones ilustres de las Indias, Juan de Castellanos. Contiene aproximadamente 113.609 versos. Español o castellano.

         6º Ramayana (contiene aproximadamente 50.000 versos). Sanscrito.

         7º Epopeya o Epopeya Filosófica, J.M.M. Caminero (contiene aproximadamente 45.000 versos). Español o castellano.

         8º La Gerusalem Liberata. Torquato Tasso. 40.000 versos aproximadamente. Italiano.

         9º El Bernardo o La Derrota de Roncesvalles. Bernardo Balbuena. 40.000 versos aproximadamente. Castellano o español.

         10º La Biblia. 31.102 versículos.

         11º La Araucana. Alonso de Ercilla. 23.000 versos aproximadamente. Castellano o español.

         12º Kalevala. 23.000 versos aproximadamente. Finlandés.

         12º Hojas de Hierba, Walt Whitman. 20.000 versos aproximadamente. Inglés.

         13º Eneida. Virgilio. 17.700 versos aproximadamente. Griego clásico.

         14º Iliada. Homero. 15.693 versos aproximadamente. Griego clásico.

         15º Canto General, Pablo Neruda. 15.000 versos aproximadamente. Castellano o español.

         16º La Divina Comedia. Dante. 14.233 versos aproximadamente. Italiano.

         17º Poemas. Dickinson. 14.200 versos aproximadamente. Inglés.

         18º Epopeya Heroica Yakuta Olonjo. 10.000-15.000 versos.

         19º El Paraíso Perdido, Milton. 10.565 versos aproximadamente. Inglés.

         20º Odisea. Homero. 10.000 versos aproximadamente. Griego clásico.

         21º Os Lusiadas.  Luis de Camóes. 9.200 versos aproximadamente. Portugués.

    22º Omeros, Derek Walcott. Aproximadamente 8.100 versos. Inglés.

         23º Farsalia. Lucano. 8.000 versos aproximadamente. Latín.

         24º La Henriada. Voltaire. 7.863 versos aproximadamente. Francés.

         25º Parcelas de esperanza en el eco de este mundo. Patrick Huet. 7547 versos.

         26º Martín Fierro. José Hernández. 7.210 versos aproximadamente. Castellano o español.

         27º El Libro del Buen Amor. Arcipreste de Hita. 6.900 versos aproximadamente. Español o Castellano.

         28º La Dragontea. Lope de Vega. 5.856 versos aproximadamente. Castellano o español.

         29º Argonáuticas. Valerio Flaco. 5.597 versos aproximadamente. Latín.

         30º Tabaré. Juan Zorrilla de San Martín. 4.736 versos aproximadamente. Castellano o español.

         31º Cantar de Roldán. Turoldo. 3.998. Anglonormando.

         32º Poema o Cantar de Mio Cid. 3.735 versos aproximadamente. Español o castellano.

         33º Cántico. Jorge Guillen. 3.400 versos aproximadamente. Español o castellano.

         34º Beowulf. Anónimo. 3.182 versos aproximadamente. Anglosajón o inglés antiguo.

         35º La Cristiada. Diego Hojeda. 2.800 versos aproximadamente. Español o castellano.

         36º El Cristo de Velázquez. Miguel de Unamuno. 2400 versos aproximadamente. Español o castellano.

         37º El Hundimiento del Titanic, Hans Magnus Enzenberger. 2200 versos aproximadamente.

                                  © jmm caminero (Agosto 2012 – 05 mayo 2015 cr).

Fin Artículo 219º: “Esbozo de Epopeyas o Poemarios con mayor cantidad de versos aproximadamente en el mundo”.

                                                                  *

---

[1] Estos datos son aproximados, y siempre faltará alguna obra. Enviado y publicado al Per. Dig. el Porvenir de Clm el día 05 de mayo del 2015.

Artículo Periodístico 218º: “Sugerencia sobre la cruz de los casados en Ciudad Real: Blanca y Sancho”

                   Artículo Periodístico 218º: “Sugerencia sobre la cruz de los casados en Ciudad Real: Blanca y Sancho”[1].

                   0. ¿Se podría recuperar esta historia medieval para hacer de ella un recordatorio vivo, hacer una fiesta, realizar una serie de conmemoraciones…?

                   1. Este matrimonio o estos amantes como otros de la Edad Media, sea en forma de teatro Romeo y Julieta, o sean los amantes de Teruel son otros más, de la docena o más que se recuerdan en los tiempos modernos de la época medieval.

                   2. Igual que en la Edad Media se iba a visitar las reliquias de los santos por motivos religiosos, espirituales, buscando la salvación de cuerpos y almas, y también tenían una incidencia viajera y económica y comercial y diríamos hoy turística. La cuestión actual es que la economía en parte funciona con el motor de lo turístico por tanto esta historia se podría recuperar con este fin. Además como pequeña señas de identidad de Ciudad Real y su comarca.

                   3. ¿Por lo cual sugiero se estudie celebrar el día de los enamorados el 14 de febrero en Ciudad Real, además de la fiesta de los enamorados dicha fiesta recordando a estos dos amantes, en este caso casados, parece ser que durante unas horas…? ¿Y muertos…? Sin negar la importancia del día de san Valentín.

                   4. Se podría ese día poner unas flores por parte de la administración local y otras organizaciones en dicha cruz. Se podría recordar dicho acontecimiento como día de homenaje.

                   Se podría por parte del ayuntamiento un pequeño detalle por ejemplo, a las parejas de ciudadrealeños y comarca que lleven casados cincuenta años o más. Y después en años progresivos, poner una fecha, por ejemplo cuatro décadas.

                   Se podría crear quizás una pequeña fiesta con otras actividades de tipo lúdico y cultural. Siempre que tendiese a ser mesuradas y moderadas, es decir, más apolíneas que dionisiacas.

                   Se podría crear o inventar un pastel o tarta típica de esta fiesta. Que poco a poco se podría ir extendiéndose.

                   Se podría crear un pequeño festival de películas o de teatro dónde se expondrían algunas obras con esta temática afectiva-amorosa.

                   Se podría crear un concurso de relatos, poesía, novelas, teatro con una temática similar a estos temas sentimentales.

                   Se podría con el tiempo crear un Congreso Nacional o internacional cada cierto tiempo para estudiar diríamos la problemática de la familia, el amor, el matrimonio, etc. Como un tema esencial en el mundo moderno y actual intercultural.

                   Sin negar los valores antropológicos y afectivos, incentivar el valor de la familia, sin olvidar que vivimos en unos tiempos de tanta crisis familiar. Quizás podría ser bueno y necesario. Una fiesta que aunaría en cierto modo, una fiesta religiosa y laica, san Valentín, con un recordatorio seglar, la de estos esposos y amantes y casados…

                   Uniendo a la fiesta o día de los enamorados se podrían realizar actividades conjuntas…

                   5. Podría estudiarse como hacer que esta historia, un drama o tragedia al estilo de Eurípides o de Shakespeare pudiese ser relatada o narrada en libros. Se podría estudiar si algún o algunos escritores importantes actuales a nivel nacional quisiesen incluir esta historia en sus obras…

                   6. Se podría estudiar y analizar lo que hacen otras ciudades españolas y europeas que tienen parejas de enamorados al estilo de éstas. Y aprender y copiar y adaptar lo que ellos realizan a la realidad de la Mancha.

                   7. En definitiva se podría intentar que esta historia fuese la base de un marco de conocimiento de Ciudad Real y comarca, primero en la Mancha y después en el país, y quién sabe si con el tiempo esta historia podría llegar a tener tanta importancia como ha tenido los amantes de Teruel o la obra inmortal de Romeo y Julieta…

                                         © jmm caminero (15-28 de abril 2015 cr).

Fin Artículo 218º: “Sugerencia sobre la cruz de los casados en Ciudad Real: Blanca y Sancho”.

                                                                  *

[1] Enviado y publicado en el. periódico digital El Porvenir de CLM, el día 28 de abril 2015.

Artículo Periodístico 217º: “Esbozo de listas de libros u obras literarias con mayor cantidad de palabras aproximadamente, de un solo autor y de un único título, no obras completas en alfabetos occidentales”

                   Artículo Periodístico 217º: “Esbozo de listas de libros u obras literarias con mayor cantidad de palabras aproximadamente, de un solo autor y de un único título, no obras completas en alfabetos occidentales”[1].

         Hoy, esta semana de las letras quizás sería conveniente y curioso saber este dato. Ya que la extensión no es esencial en una obra literaria-filosófica, pero es un parámetro no discutible.

         1º J.M.M. Caminero, Soliloquios o Cuadernos o Ensayos o Enciclopedia Filosofía (44 volúmenes o tomos, 43.500 páginas contiene aproximadamente 22.000.000 palabras). Español o castellano. 

         2º Adolf Wölfli, Sin Título. 25.000 páginas y 1600 ilustraciones en 45 tomos. Empezado en 1908.

         3º Mark Leach, Marienbad My Love (contiene aproximadamente 17 volúmenes, 10.710 páginas, 17.800.000 palabras). Inglés.

         4º Henry Darger, The Story of The Vivian Girls, in […] (contiene aproximadamente 23.000 páginas, 17.000.000 de palabras). Inglés.

         5º H. F. Amiel, Diario íntimo (contiene aproximadamente 15.000 páginas).

         6º Nigel Tomm, The Blah Story (contiene aproximadamente 11.300.000 palabras). Inglés.

         7º Mohiuddin Nawab, Devta (contiene aproximadamente 11.200.000 palabras escrita en urdu).

         8º H. Balzac, La comedia humana (contiene 95 partes más 48 partes inacabadas, contiene aproximadamente 11.000.000 palabras). Francés.

         9º Joe Gould, Historia oral de nuestro tiempo. (Contiene aproximadamente 10.000.000 palabras. Algunos autores indican que solo se han encontrado mil páginas). Inglés.

         10º John Cheever, Los Diarios de John Cheever. (Contiene aproximadamente 4.000.000 palabras). Inglés.

         11º Robert Jordan completado por Brandon Sanderson, Wheel of Time fantasy series o Rueda del tiempo (contiene aproximadamente 3.400.000 palabras). 14 tomos. Inglés.

         12º Andrés Trapiello, Salón de los pasos perdidos (contiene aproximadamente 6.000 páginas, aproximadamente 3.000.000 palabras). 18 volúmenes. Castellano o español.

         13º Marija Jurić Zagorka, Gordana (contiene aproximadamente 5.300 páginas aproximadamente 2.300.000 palabras). Croata.

         14º Benito Pérez Galdós, Episodios Nacionales (46 tomos, contiene aproximadamente 2.200.000 palabra). Español o castellano.

         15º Madeleine y Georges de Scudéry, Artamène o El gran Ciro (contiene aproximadamente 2.100.000 palabras). Francés.

         16º Jules Romains, Los Hombres de Buena Voluntad (contiene aproximadamente 2 millones, setenta mil palabras). 27 volúmenes. Publicados 1932-1946. Francés.

         17º Cevn Maguire, Trial by Tenderness (contiene aproximadamente 2.000.000 palabras). Ingles.

         18º Marcel Proust, En Busca del tiempo perdido (contiene aproximadamente 1.300.000  palabras). Siete volúmenes entre 1913-1927. Francés.

         19º Asimov, Fundación (contiene aproximadamente 1.450.000 palabras). Inglés.

         20º L. Ron Hubbard, Misión en la tierra (contiene aproximadamente 1.2000.000 palabras). En diez volúmenes, publicado 1986-1988. Inglés.

         21º Minoru Kawakami, Horizonte en el medio de la nada. (Aproximadamente según traducción 1.100.000 palabras, 2600 páginas, tres volúmenes). Japonés.

         22º Neal Stephenson, El Ciclo Barroco (contiene aproximadamente 1.100.000 palabras).

         23º J. K. Rowling, Harry Potter (contiene aproximadamente 1.075.000 palabras). Siete tomos, 3585 páginas aproximadamente en la edición española o al castellano. Inglés.

         24º Anthony Powell, Una danza para la música del tiempo o A Dance to the Music of Time (series) (contiene aproximadamente 1.000.000 de palabras). Publicado 1951-1975. Inglés.

         25º Arno Schmidt, Zettels Traum (contiene aproximadamente 1.000.000 de palabras). Publicado en 1970, 1334 páginas. Versión de 2010, 1530 páginas.

         25º Giacomo Casanova, Historia de mi vida. Aproximadamente 1.000.000 de palabras.

         26º Forlaget Oktober, Mi Lucha. (Aproximadamente 1.000.000 de palabras, 3600 páginas). Noruego.

         27º Samuel Richardson, Clarissa (contiene aproximadamente 980.000 de palabras, 1500 páginas). Publicado en 1748. Inglés.

         28º Mahmoud Dowlatabadi, Kelidar (aproximadamente 950.000 palabras, 2800 páginas, 10 volúmenes). Persa.

         29º Kalki Krishnamurthy, El Hijo de Ponni (aproximadamente 900.000 palabras, 2600 páginas, 5 volúmenes). Tamil.

         30º Xavier Herbert, Poor Fellow My Country (contiene aproximadamente 850.000 palabras, 1460 páginas). Inglés.

         31º Joseph McElroy, Mujeres y Hombres (aproximadamente 800.000 palabras, 1190 páginas). Inglés.

         32º Madison Cooper, Sironia, Texas (contiene aproximadamente 840.000 palabras 1700 páginas, 2 volúmenes publicado en 1952). Inglés.

         33º Luo Guanzhong, Romance de los Tres Reinos (Aproximadamente 800.000 palabras, 2300 páginas, 4 volúmenes). Chino.

         34º La Biblia. 31.102 versículos. 773.693 palabras. Arameo, griego.

         35º Cao Xueqin Sueño en el pabellón rojo. (Contiene aproximadamente 715.000 palabras). Chino.

         37º Marguerite Young, Miss Macintosh, My Darling (contiene aproximadamente 700.000 palabras). Ingles.

         38º Robert Musil, El Hombre sin atributos (contiene aproximadamente 700.000 palabras). Alemán.

         39º James Malcolm Rymer-Thomas Prest Preskett, Varney el Vampiro (aproximadamente 660.000 palabras, 850 páginas). Inglés.

         40º Marguerite, Pasión de la Señorita Macintosh (aproximadamente 650.000 palabras, 1100 páginas). Inglés.

         41º James Malcolm Rymer, Varney The Vampire (contiene aproximadamente 667.000 palabras).

         42º Ayn Rand, La rebelión del Atlas (contiene aproximadamente 640.000 palabras 1.080 páginas). Inglés.

         43º Arturo Pérez Reverte, El Capitán Alatriste (contiene aproximadamente 630.000 palabras). Castellano o español.

         44º Alexandre Dumas, padre, Le Vicomte de Bragelonne, ou Dix ans plus tard (contiene aproximadamente 620.000 palabra). Francés.

         45º Simon Roberts, Knickers (contiene aproximadamente 615.000 palabras).

         46º Romain Rolland, Jean Christophe (Aproximadamente 610.000 palabras, 1600 páginas, 10 volúmenes). Francés.

         47º Stieg Larsson, Millennium (contiene aproximadamente 2000 páginas,  600.000 palabras). Sueco.

         48º Vikram Seth, A Suitable Boy (contiene aproximadamente 1350 páginas, 590.000 palabras). Publicado en 1993. Inglés.

         49º León Tolstoy, Guerra y Paz (contiene aproximadamente 580.000 palabras). Ruso/francés/inglés.

         50º Alóis Jirasek, Fl Vek (aproximadamente 570.000 palabras, 1850 páginas). Checo.

         51º Riccardo Bacchelli, El molino del Po (aproximadamente 550.000 palabras, 2.100 páginas). Italiano.

         52º David Foster Wallace, Infinite Jest o La Broma Infinita (contiene aproximadamente/approximately 540.000 palabras).

         53º Carl Sandburg, Remembrance Rock (contiene aproximadamente 530.000 palabras). Inglés.

         54º Víctor Hugo, Los Miserables (contiene aproximadamente/approximately 530.000 palabras). Francés.

         55º Ted Williams, Torre del Ángel Verde (aproximadamente 520.000 palabras, 1.080 páginas). Inglés.

         56º Stefano D´Arrigo, Horcynus Orca (aproximadamente 500.000 palabras, 1250 páginas). Italiano.

         57º James Clavel, Gai-Jin (contiene aproximadamente 485.000 palabras).

         58º Miguel de Cervantes, El Quijote (contiene aproximadamente 480.000 palabras). Español o castellano.

         59º J.R. R. Tolkien, El Señor de los Anillos (contiene aproximadamente/approximately 470.000 palabras). Inglés.

         60º Stepheng King, The Stand: Para el primer tiempo completo y Uncut (contiene aproximadamente/approximately 460.000 palabras). Inglés.

         61º Thomas Mann, José y sus hermanos (contiene aproximadamente 450.000 palabras/words). Alemán.

         62º Anna L. Waldo, Sacajawea (contiene aproximadamente 420.000 palabras).

         63º Leon Tolstoi, Ana Karenina (contiene aproximadamente 400.000 palabras). Ruso.

         64º James Clavell, Shogun (contiene aproximadamente 360.000 palabras).

         65º Neal Stephenson, Criptomicón (contiene aproximadamente 350.000 palabras).

         66º James Joyce, Ulises (contiene aproximadamente 340.000 palabras). Inglés.

         67º Fiódor Dostoyevski, Crimen y Castigo (contiene aproximadamente 280.000 palabras). Ruso.

         68º Tomas Mann La montaña mágica. (Contiene aproximadamente 270.000 palabras). Alemán.

                                      © jmm caminero (Sept. 2008 – 22 Abril  2015 cr).

Fin Artículo 217º: “Esbozo de listas de libros u obras literarias con mayor cantidad de palabras aproximadamente, de un solo autor y de un único título, no obras completas en alfabetos occidentales”

                                                                  *

---

[1] Número de páginas aproximado, número de palabras aproximado, y cómo siempre faltarán algunos libros y algunos autores. Enviado y publicado en el per. dig. el Porvenir de Clm, el día 22 de abril del 2015.

Artículo Periodístico 216ºº: “¿Ideas hipotéticas para mejorar la enseñanza, I?”

                   Artículo Periodístico 216ºº: “¿Ideas hipotéticas para mejorar la enseñanza, I?”[i].

                   0. ¿Se podrían buscar y encontrar e inventar y descubrir ideas y protocolos para que el acto educativo sea más eficiente, más moral, más ético, más profundo, más correcto para la persona individual, y por tanto más eficiente para la familia, la sociedad, el Estado…? ¿Podríamos hallar nuevas ideas y pautas o normas o protocolos para mejorar la enseñanza…?

                   1. Tener voluntad de que todo puede mejorar, en este campo, como en cualquier otro. Si no se cree que todo puede y debe mejorar. Lo que tenga que mejorar. No todo, pero si algunas cuestiones o partes o cosas no se pueden buscar soluciones…

                   2. El fracaso escolar se deben a muchos factores y variables, mientras no se estudien todos y cómo interrelacionan entre ellos. Es muy difícil que de verdad se encuentren soluciones a los problemas…

                   3. No se puede echar toda la culpa y responsabilidad a la escuela. El individuo no está en la escuela, está en una familia, está en un pueblo, es un individuo organizado de una determinada forma genética-conductual, está en una sociedad, está dentro de un Estado, dentro de una cultura y en una época y tiempo.

                   Por lo cual el individuo está dentro de todos esos círculos… No solo es y está en la escuela. Y no cabe duda que todos esos niveles o áreas o estructuras o círculos le influyen esencialmente…

                   4. ¿Se deberían buscar formas para dar cursos a los padres o tutores de los chicos? ¿Buscar algún sistema para de alguna manera o forma enviar información de las asignaturas de sus hijos, y que los padres intentarán si es posible aprender, si es que no lo saben, algo de cada asignatura y así de ese modo aprender ellos y así de ese modo poder orientar mejor a sus hijos o tutorandos…?

                   ¿Se aumentaría el nivel educativo de progenitores y tutores y por tanto podrían ayudar más a los hijos y por tanto aumentaría el nivel de calidad educativa de la sociedad y por tanto de la enseñanza y de la educación…?

                   ¿Se podrían organizar dossier de información de cada asignatura…? ¿Y enviárselas a los padres que quisiesen y de alguna forma corregirlas o enseñarles…?

                   5. ¿Igual que los pacientes y familiares preguntan sobre sus enfermedades, diagnósticos y tratamientos y terapias y pronósticos pero después no se meten en las operaciones o en las cirugías, dejan a los especialistas que hagan su trabajo…? ¿En la enseñanza meterse demasiado la comunidad escolar, es decir, padres, sociedad, administración, ayuntamientos, etc., es casi siempre un perjuicio porque no deja suficiente libertad al profesorado para realizar los planes educativos según la ley?

                   ¿Hemos pasado de un extremo a otro, de hace unas décadas los padres apenas tenían nada que decir en los centros escolares, y quizás ahora que se les ha dado a la comunidad escolar demasiado poder, demasiado poder a los padres, demasiado poder a los ayuntamientos, demasiado poder de opinión a los medios de comunicación?

                   ¿Pregunto…?

                   6. ¿Hoy es un error, que aunque todo el mundo tiene ideas de matemáticas, no todo el mundo sabe matemáticas, aunque todo el mundo sabe de enseñanza y educación algo, no todo el mundo sabe lo suficiente…? ¿Por tanto, todo el mundo puede y debe tener su opinión, y todo el mundo debe expresarla, padres, administraciones locales, grupos de vecinos, etc., pero todo el mundo debe saber que son opiniones e ideas, y que saber sobre enseñanza y educación solo saben los especialistas, y los que han estudiado las licenciaturas, etc.? ¿Porque todo el mundo sabe algo de fontanería, algo de electricidad, algo de albañilería pero quienes saben son los fontaneros, los electricistas, los albañiles…?

                   7. ¿habría que buscar formas para que los antiguos alumnos de los centros escolares siguieran teniendo alguna relación con el centro?

                   ¿Ahora se les podría enviar información a través de Internet…?

                   ¿Se podría poner una especie de mármol, aunque sea informático dónde se pusiesen los cientos o miles de alumnos que han ido pasando por los centros escolares… nombres y apellidos y años escolares…?

                   ¿Podría ser una especie de sentido de una relación entre el centro escolar, sea del tipo que sea, de primaria, secundaria, universidad…?

                   ¿Un homenaje a los alumnos, un recuerdo para sus vidas, para el futuro…?

                   8. ¿Lo mismo anterior para el profesorado que ha ido pasando por esos centros escolares…?

                   ¿Esta idea podría también aplicarse a cualquier fábrica o empresa o lugar de trabajo… y así de alguna forma existir una especie de continuidad…? ¡De respeto y de agradecimiento a los profesionales que han dedicado uno o cinco o treinta o cuarenta años en una empresa pública o privada…?

                   ¿Antes se jubilaban y se despedían definitivamente, ahora a los trabajadores casi siempre se les hace un pequeño homenaje…? ¿Ahora se podría añadir este pequeño detalle…?

                   9. Si falta el sentido común, la suficiente racionalidad, el suficiente saber especializado, pedagógico y la especialización en cada materia no se puede producir progreso en la enseñanza y en la educación..

                   10. El niño debe tener respeto a sus padres y hermanos en su casa. Si esto lo consigue debe tener respeto a los compañeros en las aulas. Y si ambas cosas es capaz de realizar debe tener respeto al profesorado. Si el niño tiene todos esos tipos de respeto, es porque también habrá aprendido a tenerse respeto a sí mismo. Por tanto, el sistema educativo habrá conseguido lo más importante, es decir, el respeto a sí mismo y el respeto al otro. Y sobre eso se montan todos los saberes y todos los conocimientos…

                   Por tanto, todo lo que aumente el respeto en las personas es bueno, todo lo que lo haga disminuir es malo o negativo…

                                                 © jmm caminero (09 Feb.-21 abril 2015cr).

Fin Artículo 216º: “¿Ideas hipotéticas para mejorar la enseñanza, I?”.

                                                      *

[i] -1a Edic: D.l. Cr-878-2013. (Articulos Periodisticos) (libro + 1 dvd).

-2a Edic: D.l. Cr-865-2014. (128 Articulos Periodisticos) (libro + 1 dvd).

-3a Edic: D.l. Cr-376-2015. (208 Articulos Periodisticos) (1 Cd).

-4o Edic: D.l. Cr-755-2015. (262 Articulos Periodisticos) (1 Cd).

-5o Edic: D.l. Cr-022-2016. (438 Articulos Periodisticos) (1Cd).

 

Artículo Periodístico 215º: “¿Se podría crear un buzón de sugerencias para plantear ideas para crear empleo en la Mancha ?”

                        Artículo Periodístico 215º: “¿Se podría crear un buzón de sugerencias para plantear  ideas para crear empleo en la Mancha…?”[1].

                        0. ¿Se podría materializar una especie de buzón electrónico de sugerencias gestionado por algún organismo de la administración en la Mancha para recoger ideas de cualquier persona para crear empleo?

                        1. ¿Es obvio y es evidente que entre millones de personas siempre pueden existir cientos de personas que tengan alguna idea o algún proyecto, complejo o simple que podría producir trabajo y mercancías o servicios y por tanto empleo?

                        ¿Quizás alguien ha visto en el extranjero en un viaje o en un reportaje una realidad, pequeña o mediana o grande y quizás podría utilizarse en algún lugar de la Mancha…, y aquí no se haya ocurrido o no se haya extendido…?

                        ¿Puede que alguien tenga una idea, pero no tengo los medios instrumentales o capitales, o incluso no quiera ponerla en marcha, pero si otra persona podría hacerlo…? ¿Otros tienen los medios o la industria pero no tiene la idea o la sugerencia…? ¿Hay ideas que no se pueden registrar en la propiedad industrial o intelectual, pero que podrían ser eficientes, útiles, necesarias, creadoras de mercancías o servicios y por tanto de empleo…?

                        ¿No estamos hablando de patentes y registro de propiedad industrial o de marcas, sino de simples ideas o sugerencias…?

                        2. ¿Se pueden copiar ideas o instrumentos o sistemas que se aplican en algún otro lugar del mundo o incluso de Europa o de resto del país y aquí no se hace…?

                        ¿El viento no se sabe dónde va y de dónde viene, en la máxima popular, por tanto, no podemos negar que a alguien se le ocurra algo, algo que puede ser simple, pero que puede facilitar algún producto o servicio o mercancía, o crear nuevas mercancías o servicios y por tanto crear empleo…?

                        3. La materialización puede ser muy diversa. Una posibilidad por ejemplo es que algún organismo administrativo recoja oficialmente esas ideas o sugerencias. A cada una se le otorga un número y fecha, y después se publica en alguna página oficial… Pero se puede buscar otros sistemas…

                        Se puede aplicar a nivel provincial o regional y desde luego también nacional… pero si se circunscribe a un territorio, por ejemplo, la región, es una dimensión aceptable, ya que tiene la suficiente diversidad y por tanto riqueza potencial de personas e industrias, etc.

                        4. Pongamos un ejemplo ¿se podría crear con la berenjenas de Almagro que yo sepa es marca patentada un festival de la berenjena cada año? ¿Se podrían crear e inventar nuevas recetas de comidas dónde estuviese la berenjena de Almagro…? ¿Se podría buscar distintas utilizaciones de la berenjena, por ejemplo, supongo que no se hace venderla en pinchos, trozos en un palo…?

                        Segunda sugerencia durante toda la edad media la seda natural fue un producto que se cultivó en España, desconozco por qué ahora no podría reutilizarse, reinventarse, estudiarse si sería viable, empezar un experimento a pequeña escala…

                        Tercer hipotético ejemplo, en pueblos y aldeas de la Mancha que tienen cuevas o sin tenerlas se podría buscar y plantear el criar champiñones y otros productos similares. Se podría empezar con poco. Una inversión mínima, más bien como un juego, y ver si funcionaría…

                        Cuarta sugerencia en el lugar dónde haya habido un accidente mortal situar una señal especial, por ejemplo un círculo con un punto negro en medio. Quizás sería una forma de recordar y de evitar se repita. Y esto no iría en contra de las señales específicas de tramos de especial dificultad, etc. De alguna forma en algunos casos se recuerdan con flores. Y creo que para el resto de automovilistas sirven de aviso…

                        Quinto ejemplo posible en los festivales del vino en la Mancha realizar concursos a todos los niveles de utilización de la uva y del vino en nuevos platos. Invitar incluso a grandes chefs para que realicen comidas sofisticadas y no sofisticadas con uvas o, y con utilización moderada del vino.

                        Etc.

                        5. En un artículo periodístico no se puede concretar más, existen varias posibilidades. Pero se puede empezar como juego. Incluso un periódico equis puede abrir una pestaña en su publicación e ir recogiendo y recibiendo ideas. O algún organismo de la administración. En los organismos que se ocupan del empleo y desempleo en la Mancha, por ejemplo. Bueno, la pelota está en el campo de ustedes, del resto de la sociedad…

                                   © jmm caminero (25 marzo-14 abril 2015 cr).

Fin Artículo 215º: “¿Se podría crear un buzón de sugerencias para plantear  ideas para crear empleo en la Mancha…?”.

                                                                                  *

---

[1] Enviado y publicado en el Per. digital El Porvenir de Clm, el día 14 abril 2015.

Artículo Periodístico 214º: “¿Si hay censura cultural o, y si hay suficiente racionalidad en la gestión de la industria cultural?

                        Artículo Periodístico 214º: “¿Si hay censura cultural o, y si hay suficiente racionalidad en la gestión de la industria cultural?[1]

                        0. No hay censura política por parte del Estado que permite un grado muy extenso del derecho a la libertad de pensamiento y de expresión y de publicación y de difusión…

                        ¿Pero como la cultura la controla o gestiona o selecciona una industria cultural privada y también otra pública y otra semipública? ¿Las personas que gestionan dichas entidades pueden seleccionar según su parecer, ideología, cultura, intereses, fines, fobias, filias…? ¿Y al final, en algunos casos a determinadas obras y autores se les puede de alguna manera censurar, no seleccionar, invisibilizar, en definitiva no existir o casi no existir…?

                        1. ¿No censuraría el Estado, pero si los gestores intermedios que son los que en última instancia controlan la cultura, a nivel público o, y privado…? ¿Los que seleccionan son personas de carne y hueso, y por tanto seleccionan obras y autores de las distintas especialidades o saberes o actividades culturales con sus criterios más o menos acertados…? ¿Industria cultural bajo distintos paraguas ideológicos, culturales, sociales, económicos, políticos, religiosos…?

                        ¿En los lugares, localidades, ciudades, regiones que exista mucha oferta de industria cultural, pública y privada pues la hipotética censura no es tal, o es apenas o no se nota tanto, pero en las ciudades que existe una oferta de industria cultural pública y privada muy reducida si podría de alguna forma ocurrir este fenómeno o esta hipotética realidad…?

                        ¿Realizado con buena o mediana o mala voluntad…? ¿Según intereses sean de tipo económico, social, cultural, religioso, filosófico, ideológico, etc.? ¿Por tanto hecho o realizado por entidades o personas de buena voluntad, de buenos fines e intereses, buena formación y educación, pero que no son conscientes de que quizás al seleccionar autores y obras de determinados campos culturales no son totalmente racionales, lo más objetivos posible, lo más imparciales posible…?

                        ¿Por tanto habría que plantearse sistemas más racionales de organización de la gestión cultural, selección de obras, selección de autores…?

                        2. ¿Por poner un ejemplo la obra Cuadernos o Soliloquios, tan inmensa en cantidad, no entramos en la calidad, de alguna manera se está censurando, se le está cerrando posibilidades? ¿Sin concretar más…? ¿Sin buscar culpables, sin buscar chivos expiatorios, sin buscar polémicas, sin buscar victimismos…?

                        ¿No debería esta obra ocupar un pequeño lugar en la cultura de la provincia dónde se ha hecho, en la ciudad dónde se ha construido, en la región dónde se ha fabricado, en el país-sociedad-tiempo en la que ha sido concebida…?

                        ¿Incluso admitiendo que sea la obra literaria-filosófica-pictórica de menor o menos calidad de todos los tiempos y épocas y culturas…?

                        ¿Pero una construcción u obra cultural y de creación y de búsqueda y de investigación de cuarenta mil páginas escritas de filosofía-literatura-arte y de varias docenas de miles de dibujos-pinturas-hojas de libros de artista, que se supone están en colecciones públicas y privadas, no debería ocupar algún lugar en la producción cultural humana…? ¿A nivel local, provincial, regional, nacional…? ¿Aunque fuese el último? ¿Una obra que se ha tardado en realizar y construir más de cuarenta años…? ¿Una obra que solo en su parte escrita es una de las tres obras más extensas en número de palabras, de un único título y de un único autor de todos los tiempos y de todas las culturas…? ¿Sin entrar en la parte plástica? ¿…?

                        3. Esto dicho sin tomarlo con tragedia, sin tomarlo con rencor, sin maledicencia, sin inquina, sin buscar culpables, sin deseo de polémicas, solo buscando la reflexión y buscando si es que existe algún problema en la gestión cultural pública y privada hoy…

                        ¿Pero no habría seriamente que plantearse y replantearse si los sistemas de gestión cultural, en casi todos los ámbitos y actividades no son totalmente racionales…? ¿No existen suficientes sistemas y medios y modos de selección de obras y autores en la mayoría de los campos de las actividades culturales…? ¿O si existen no son suficientemente racionales…?

                        ¿Por ejemplo tomemos la poesía, por poner un pequeño sector de la cultura, se sabe cuántos poetas o autores de poesía, sean de menor o mayor calidad existen en una localidad, provincia, región, nación-sociedad-Estado…?

                        ¿Por tanto, si se quiere hipotéticamente realizar una selección o una antología si no se conocen cuántos autores existen y cuántas obras han realizado, las hayan semipublicado o publicado o estén en el cajón…? ¿Se puede acaso realizar un estudio serio y profundo y científico de un nicho ecológico sin saber o sin intentar conocer cuántas plantas, animales, especies vivas, etc., existen en ese sistema biológico…?

                        4. ¿Hoy que la industria cultural es un tanto por ciento importante en el PIB nacional o de cualquier sociedad o Estado no habría que plantearse seriamente buscar sistemas más racionales de gestión y selección y distribución y difusión de la cultura…? ¿Hoy que la industria cultural es y puede ser uno de los medios esenciales para la educación del ser humano y para que tome decisiones sociales y políticas y económicas y personales y morales más verdaderas, racionales, bondadosas, eficientes, con más sentido común, más prácticas y más científicas, etc.?

                        ¿No habría que tener lo primero, directorios o listas de todos los autores y obras según especialidades… sean éstas ingeniería, periodismo, poesía, pintura, filosofía, matemáticas, diseño, pedagogía, teología, historia, arte, economía, y todas las actividades culturales, literarias, artísticas, científicas, teológicas…? ¿Según todos los saberes y subsaberes…?

                        ¿No se debería formar un debate público y en los medios de comunicación y en las universidades y en todas las entidades que se ocupan de estos temas…, sobre estas cuestiones…?

                        ¿Sí o no, cuánto de sí y cuánto de no…?

                                                     © jmm caminero (05 abril 2015 cr).

Fin Artículo 214º: “¿Si hay censura cultural o, y si hay suficiente racionalidad en la gestión de la industria cultural?

                                                                                  *

---

[1] Enviado al Per. Digital El Porvenir de Clm, el día 05 de abril 2015. Publicado el 06 de abril 2015.

Artículo Periodístico 213º: “Ideas hipotéticas para evitar accidentes de tráfico, I”.

Artículo Periodístico 213º: “Ideas hipotéticas para evitar accidentes de tráfico, I”.

                        0. ¿Igual que la ciencia y la tecnología avanzan, y casi todo progresa, no se podrían encontrar normas y medidas más eficientes y racionales y de sentido común para reducir los accidentes de tráfico, muertes, traumatismos, heridos graves, gastos enormes sanitarios, etc.? ¿Si admitimos que los accidentes de tráfico es algo parecido a una epidemia se pueden diseñar y conceptualizar ideas y prácticas para reducir dichos accidentes a casi cero…?

                        1. Si los vehículos empezasen a llevar ciertas medidas de conducción automática. ¿Es decir, cuando viesen un obstáculo empezase a frenar antes que lo hiciese el conductor?

                        2. ¿Si los vehículos llevasen incorporado un emisor de señales electromagnético, una especie de ondas? ¿Y también al mismo tiempo un receptor…? ¿Qué cada vehículo emitiese de forma automática su posición y todo vehículo captase la posición del resto…? ¿Pero cómo se podría inventar un artilugio que tuviese como máximo una distancia de quinientos metros…?

                        ¿Otra variedad de lo anterior, es que en caso de accidente, cada vehículo tuviese como una especie de baliza y emitiese una señal de urgencia o lo que sea, y fuese captado por la autoridad y los servicios de accidentes, ambulancias, etc.? ¿E incluso por otros vehículos…?

                        3. ¿Ahora se podría poner a cada vehículo un GPS, que el conductor podría activarlo o no? ¿Llevar un botón de tal modo que si sucediese algo, o si hubiese un accidente ese GPS se pusiese en funcionamiento de forma automática para informar a la guardia civil…?

                        4. Estudiar la obligación de que todos los pasajeros lleven cascos de seguridad, pero que se vea perfectamente el rostro de las personas que van dentro de esos vehículos con cascos de seguridad…

                        Es decir, obligatorio los cascos de seguridad en todo tipo de vehículos. Pero en los vehículos cerrados, coches, camiones y similares los cascos serían de tal forma diseñados que se vieran desde fuera perfectamente los ojos, cara, boca, etc.

                        5. Cada día, en un pequeño trozo de papel o de página de internet de los periódicos y medios de comunicación, de radio, en internet, en televisión, etc., dedicar un pequeño trozo o tiempo de segundos a una información del tráfico. Enseñar normas, dar ideas, aconsejar, recordar señales, etc.

                        6. Si no nos proponemos encontrar la solución al cáncer, jamás encontraremos la solución, si no nos planteamos encontrar la solución a los accidentes de tráfico, jamás podremos encontrar soluciones y reducir dichas realidades…

                        7. ¿Las motos deberían llevar como una especie de protección, una especie de armazón, como ya algunas llevan, pero podría y debería ser obligatorio en todas…? ¿Se han hecho experimentos si esos sistemas o jaulas de protección protegen a los motoristas que van dentro…?

                        8. ¿Las personas que van en las motos podrían llevar además del casco un traje especial, como una especie de exoesqueleto o un traje especial más duro que pudiese soportar las fricciones o grandes golpes o disminuir sus consecuencias…?

                        9. ¿En las motos las piernas podrían llevar como una carcasa que protegería dichos miembros y de alguna manera, siendo aerodinámicos no impedirían el transporte, pero aumentase la seguridad en caso de caídas para las piernas…?

                        10. Es lamentable que un avión tenga un accidente y mueran cien o trescientas personas, pero no somos conscientes que en un mes o en tres meses en las carreteras mueren más de cien meses, por ejemplo, en la Piel de Toro… y en el mundo docenas de miles cada mes…

                        ¿Pero por qué nos influye y emociona tanto cuándo es un accidente de aviación o de barco o de otro medio, y no tanto cuándo son los vehículos o coches, o motos o camiones o autobuses…?

                        ¿Porque en el primer caso, le podemos echar la culpa y responsabilidad, al piloto, a la administración publica, a la empresa equis… y por consecuencia nosotros somos no culpables, estamos limpios, pero en el caso de los vehículos, de alguna manera, todos somos culpables, unos nos saltamos unas reglas y otros, otros se saltan otras…? ¿Somos nosotros, todos, o casi todos los que provocamos los accidentes de tráfico, incluido los viandantes que van caminando por la calle, a la hora de cruzar…, es decir, al ser todos, pues no podemos echar la culpa a nadie, o a casi nadie, sino a nosotros…?

                        ¿Por qué nos hemos fijado en este ejemplo y en esta cuestión, porque creo que puede servir mucho para entender como evitar accidentes de tráfico…?

                                            © jmm caminero (21 enero-30 marzo 15 Cr ).

Fin Articulo 213º: “Ideas hipotéticas para evitar accidentes de tráfico, I”.

Artículo Periodístico 212º: “¿Se puede analizar razones y causas de la crisis familiar, V?”.

                        Artículo Periodístico 212º: “¿Se puede analizar razones y causas de la crisis familiar, V?”.

                        0. ¿Es absolutamente necesario analizar dichas cuestiones, porque los divorcios ocasionan enormes sufrimientos, y se puede considerar hoy en Occidente como una verdadera epidemia? ¿Pero no solo los divorcios, sino que dentro de las familias, se producen enormes bienes, pero también enormes sufrimientos, y por tanto, hay que estudiar cuales son, y después, y al mismo tiempo poner soluciones posibles, a nivel individual, social, estatal, teóricas y prácticas…?

                        1. ¿Se ha roto o perdido o mermado, en demasía la autoridad real y moral del padre y del padre y de la madre en la familia…? ¿Debido a multitud de factores y variables…? ¿Y por tanto, eso crea una enorme crisis y enfrentamiento y sufrimiento en el seno de la familia y de las familias…?

                        2. Cada individuo hoy, cada familia por tanto sufre enormes tensiones de todo tipo. El mundo no hace nada más que cambiar y muy deprisa y es muy difícil adaptarse a tantas nuevas normas, nuevas tecnologías, nuevos conceptos, nuevas situaciones, sin olvidar el mundo irracional, de emociones, deseos, pasiones, pulsiones que los seres humanos sufren…

                        Todo forma un conglomerado enorme que la mayoría de personas no sabemos como superar, como armonizar y unos caemos en unos errores, y otros, otros caemos en otros.

                        3. Jamás como hasta ahora, por los grandes medios de comunicación los hombres han estado sometidos a tal tensión y a tal cantidad de mensaje de todo tipo, publicitarios, incentivadores del consumo, de amplificación de deseos, de ver como otros viven y tú tienes o no tienes, lo que ha creado como una hiperinflación de los elementos irracionales del ser humano…

                        Todo esto crea enormes desarmonías internas y externas en el ser humano.

                        4. El ser humano ha perdido esa capacidad de silencio. Todo está lleno de noticias, de informaciones, de ruidos y el ser humano no deja a su cabeza que se tranquilice, que se sosiegue, siempre está recibiendo estímulos… Hace dos siglos la mayoría de las personas trabajaban en el campo, por lo cual, se pasaban casi todo el día, sin apenas hablar con nadie, escuchando el sonido de la naturaleza, en silencio interior y exterior, con el ruido del campo. Lo que hacía que se sosegase, se tranquilizase, y por tanto, dejaba y permitía que su interioridad saliese fuera de sí mismo, lo inconsciente se hiciese consciente, lo consciente se hiciese de forma correcta inconsciente…

                        Todo esto influye que la armonía de la persona consigo misma, sea más frágil, y por tanto la armonía con la otra persona el conyugue, en la familia, en el matrimonio, etc.

                        5. El demasiado hedonismo, el demasiado materialismo, el demasiado relativismo, el demasiado escepticismo, el demasiado materialismo, el demasiado sensualismo son causas y motivos de la crisis familiar…

                        6. ¿Queremos que la familia como institución siga existiendo otras docenas de miles de años o no queremos…? ¿O queremos ampliar tanto el concepto de familia, que ya será otra cosa, o será una variedad que en el fondo es otra cosa…?

                        7. Tal cantidad de estímulos de todas las clases y tipos y de tantos temas diferentes, unos buenos y otros menos buenos hace que toda persona individual se siente perdida, consciente e inconscientemente… y eso al final, no solo soportan esa crisis interna los individuos, sino los individuos dentro de todas las instituciones, incluida la familia.

                        8. Se ha pasado de una sociedad que era prácticamente agrícola a una sociedad industrial y postindustrial, no en tres o cuatro o cinco generaciones, sino prácticamente en una o en dos. Al menos en Hispania… Lo cual esto acarrea enormes complejidades de cambios de posturas, aptitudes, actitudes, actos, ideas, conceptos, prácticas, formas de pensar, sentir, actuar, desear, hablar… en todos los sentidos y modos. Y por tanto, el ser humano tiene que sufrir enormes cambios internos y externos, enormes presiones internas y externas…

                        Y esto al final tiene que pagarlo y sufrirlo, en lo bueno y en lo menos bueno, cada individuo, y también desde luego la familia.. creándose muchas tensiones, muchas tormentas de estímulos de todo tipo, que a veces, ni individuos, ni familias, ni sociedad son capaces de superar, ni de armonizar…

                        9. En general los humanes están muy propensos a caer en demasiados niveles de sensualidad y materialismo, de búsqueda de experiencias, de placeres sin ponerles medida y armonía. En definitiva es muy fácil caer en uno de los siete errores morales graves… Por lo cual, si un individuo de una familia cae en uno de esos errores morales, teórica o en la práctica ocasiona graves daños a sí mismo y a la familia. Existiendo una tabla muy extensa, desde lo menos a lo más. Es decir, desde lo menos grave a episodios o actos demasiados graves…

                        En definitiva, muchos errores de este tipo, no solo ocasionan graves problemas a individuos, sino a sus familias, algunos teniendo consecuencias patológicas, combinándose con problemas físicos, biológicos, psicológicos, e incluso en algunos casos teniendo problemas jurídicos graves…

                        10. Los gobiernos y las organizaciones de buena voluntad deberían crear programas de estudio y análisis de la familia. De la familia en todos los lugares del mundo, y después deberían poner soluciones prácticas en la medida de lo posible. Porque la entidad denominada familia, que con cambios lleva docenas de milenios con nosotros es esencial hoy, sigue siendo hoy, esencial para el individuo, la sociedad, el Estado, etc.

                                © jmm caminero (03 enero-30 marzo 2015 cr).

Fin Artículo 212º: “¿Se puede analizar razones y causas de la crisis familiar, V?

                                                           *