Artículo Periodístico 158º: “¿Existe una hipótesis o una teoría que indica que el planeta no puede soportar más allá de una cantidad demográfica en cada momento?, I”.

                        Artículo Periodístico 158º: “¿Existe una hipótesis o una teoría que indica que el planeta no puede soportar más allá de una cantidad demográfica en cada momento?, I”.

                        0. ¿Existe una hipótesis teórica que indica que el planeta no puede sustentar más allá de una cantidad de presión demográfica, y por tanto, que el planeta no tiene recursos suficientes para alimentar, vestir, cobijar, etc., a más de una cantidad de seres humanos…? ¿Es decir, con un mínimo de dignidad humana y de riqueza y de satisfacción de las necesidades?

                        1. ¿La cuestión es si es cierta o existe o es posible o es probable de que exista un estudio por el cual se indica que el planeta, con los actuales sistemas económicos, los actuales sistemas de conocimientos, teniendo en cuenta todas las necesidades humanas, no puede mantener más allá de una cantidad de población, que algunos indican alrededor de diez mil millones…?

                        2. ¿Si la anterior tesis es cierta, esto explicaría que docenas de problemas, ya posiblemente resueltos científica o técnicamente, no terminan de aplicarse o de solucionarse…? ¿De que alguna manera, docenas de guerras y violencias sin límites, en el mundo, en cada momento de la historia de estos últimos cien años…?

                        3. ¿Por lo cual se indican que los recursos naturales son limitados, al menos, en cada época del mundo, es decir, en una época o etapa histórica de la caza y recolección, solo podrían vivir en el planeta, unas docenas de millones de seres humanos, en una etapa de la agricultura, unas centenas, en una etapa industrial, unos miles de millones, en una etapa postindustrial, en la que estaríamos, serían una docena de miles de millones de personas, en cada momento…?

                        4. ¿Si esta tesis fuese cierta, y los que se decían a tener que gestionar la sociedad, sea por territorios o por Estados o por continentes o por culturas, se encuentran con este problema? ¿Qué en parte se expresa claramente, en parte se vela, en parte…? ¿Teniendo en cuenta que hay culturas e ideologías, que no incentivan de ninguna manera, ni predican de ninguna manera, ni siquiera de formas morales ortodoxas en el control demográfico….? ¿Teniendo en cuenta que la realidad, es que el mundo está formado por miles de millones de seres humanos, miles de millones de familias con su entidad y privacidad y libertad, por miles de lenguas, por varias docenas de grandes culturas, de grandes ideologías, de grandes religiones, de grandes cosmovisiones…?

                        5. ¿Hay personas que indican que hasta que no se soluciones este problema o esta cuestión o esta pregunta, no sé resolverá otros procedimientos o formatos o metodologías o aplicaciones…? ¿O dicho de otra manera, que hay multitud de problemas que no se encuentran solución práctica, teniéndola ya teóricamente, porque multitud de medios y parámetros, se utilizan, por error o por defecto, para ir ralentizando la demografía mundial…? ¿Qué puede ser cada parámetro, producir un efecto de menos de un uno por ciento, por ejemplo, el 0,3 %, pero ese tanto por ciento a nivel mundial, produce una cantidad suficiente de número de ralentización de la demografía, además si se une a otros factores, docenas y variables, que producen un tanto por ciento similar…?

                        6. ¿Por supuesto esto es una pregunta, que responde a una hipotética hipótesis posible? ¿Qué quizás no exista ni esta pregunta, ni esta solución, ni ninguna de esta respuesta…? ¿Pero cómo está en el aire, hay que tratarla y hay que estudiarla y hay que mencionarla y hay que tenerla en cuenta…?

                        7. ¿A un nivel cultural y científico y técnico más desarrollado, podría permitir una economía más desarrollada y por tanto, poder mantener el planeta a mayor número de habitantes, al mismo tiempo.

                        Por otro lado, la acumulación del trabajo, de mercancías, de ideas, de servicios a lo largo de las generaciones va produciendo cambios en sentido de poder ir solucionando todas esas problemáticas. Y por tanto, posibilitando más demografía.

                        8. Si nos vamos abriendo al sistema solar. Es decir, ir creando la posibilidad de habitabilidad de nuevos planetas. Empezando con experimentos en pequeño tamaño. Podrían al habitar el ser humano nuevos territorios, en este caso estelares. Aumentar la posibilidad y multiplicar los habitantes que pueden vivir y existir al mismo tiempo. Es decir, podrían permitir docenas de miles de millones de seres humanos, al mismo tiempo, dentro de unos siglos…

                        9. Aprovechando mejor los recursos humanos y los recursos materiales y los recursos producidos por el ser humano. Siendo más eficientes, en cada época y tiempo. Se puede permitir una cantidad mayor de personas que pueden vivir dignamente en cada momento de la historia. En estos momentos, por concretar más dicha cuestión.

                        10. Se pueden buscar y crear programas de investigación y de creación para encontrar maneras de utilizar mejor todos los recursos, humanos, naturales, materiales, culturales, científicos, etc. Con mayor grado de eficiencia y racionalidad.

                        11. Buscar e investigar nuevas maneras de encontrar nuevos modos de producción alimentaria y de otros recursos. Igual que fuimos capaces de descubrir y aplicar la agricultura, podrían existir otros modos, de producir recursos alimentaros, más eficientes… no solo el perfeccionamiento de los actuales sistemas, sino métodos revolucionarios y más eficientes…

                        12. ¿Guerras en el pasado uno de los elementos del surgimiento de esas guerras es que ha existido, según algunos colectivos una diferencia entre la satisfacción de las necesidades de las poblaciones y un equilibrio entre sus sistemas económicos y la población existente? ¿Y por tanto, podrían producir desequilibrios en la toma del poder real, y por tanto, dichos poderes, entre otras razones, han motivado y empezado determinadas guerras, con otras excusas y otros motivos, solo reales en parte?

                                                © jmm caminero (06-16 dic.14 cr).

Fin Artículo 158º: “¿Existe una hipótesis o una teoría que indica que el planeta no puede soportar más allá de una cantidad demográfica en cada momento?, I”.

Artículo Periodístico 157º: “¿Sería conveniente crear una Academia de Ciencias y Artes en la Mancha?”

                        Artículo Periodístico 157º: “¿Sería conveniente crear una Academia de Ciencias y Artes en la Mancha?”[1].

                        0. A imitación de las Reales Academias de Madrid, sería conveniente crear una Academia de Ciencias y Letras, o dos, una de Ciencias y otra de Letras y Bellas Artes en la Mancha.

                        1. Podría cumplir papeles similares a lo que ocupan las distintas Reales Academias, pero circunscrita al territorio y a las personas nacidas o que habitan en la Mancha. De alguna manera en otras regiones se han creado organismos o entidades similares a las Academias…

                        2. Sería una manera y forma eficiente y racional de explotar y destacar la riqueza cultural y riqueza de recursos humanos que se produce en dicho territorio.

                        3. Cumpliría los fines generales de las Academias (Historia, Lengua, Ciencias, etc.) que existen en Madrid, pero en este caso circunscrito al territorio de la Mancha y a las personas que han nacido en la Mancha o que viven y están domiciliados más de veinte años en dicho territorio.

                        4. La cultura es hoy un parámetro más de la industria. La llamada industria cultural, por lo cual, es también una parte importante del PIB, por lo cual, hay que incentivar dichos vectores, para que cada territorio pueda desarrollar mejor e incrementar su riqueza cultural y su riqueza económica.

                        5. Se incluirían por cupos a personas de todas las ciencias, de todas las letras-artes. Es decir, por ejemplo, cuatro o cinco puestos de dicha Academia para cada una de las ciencias naturales, cuatro o cinco para las tecnologías e ingenierías, cuatro o cinco para cada una de las artes, cuatro o cinco para el diseño, cuatro o cinco para las letras, cuatro o cinco para la filosofía, incluso admitir cuatro o cinco para los estudiosos de la teología y de la religión… Todo depende si se crease una sola Academia, de Ciencias y Letras y Bellas Artes, o se creasen dos, una de Ciencias y Tecnología y, otra de Letras y  Bellas Artes y Diseño.

                        6. Se invitaría a pertenecer a las personas con más cualificación en titulación y que hayan aportado lo más posible en sus respectivos campos. No se tendría en cuenta, la ideología o color sociopolítico de su cerebro. Sino se buscaría la mayor imparcialidad posible.

                        7. Se supone sería un organismo autónomo dentro de la Mancha, aunque tuviese subvenciones, y apoyo logístico y Administrativo de la Junta de Castilla La Mancha, además de entidades privadas.

                        8. Un organismo o entidad jurídica cultural de este tipo solo será eficiente, si tiene suficiente libertad interna, y al mismo tiempo, los poderes reales, públicos y privados, la apoyan, pero le dejan toda la libertad posible…

                        9. Puede crearse un proyecto, una especie de documento o libro en blanco. Y aprovechando las experiencias similares de entidades y organismos que existan. Empezar a fundamentar un marco jurídico para la creación de dicha o dichas entidades.

                        10. En una situación nacional, la que existe y en una situación mundial en la que nos movemos, quizás un organismo de este tipo sea necesario para la defensa y explotación racional de los recursos humanos y de proyección de las obras culturales que se realizan en la Mancha y desde la Mancha…

                        11. Por lo cual, quizás, las autoridades de la Junta de Castilla La Mancha deberían crear un grupo de trabajo para estudiar y analizar esta cuestión, y empezar a ponerla en marcha… Estatutos, organización interna, lugar físico dónde se podría situar, o al menos, de momento lugar virtual, estructuración, número de académicos, división por sectores culturales, sistema de elección de los nuevos miembros, actividades que realizarían, proyección que tendrían, boletines de información y documentación que se crearían, cuántos sillones o puestos estarían en esa academia, de momento cómo se irían integrando y fueran aumentando, etc.

                        Se podría realizar una, y después con el tiempo irla subdividiendo en especialidades según el siglo vaya transcurriendo. O quizás una, pero aumentando los asientos o personas de número.

                        12. La función sería tener cabida en ellas, o invitar a ellas, las personas mejor preparadas y más representativas y con más notoriedad y con más saber, sin tener en cuenta la ideología que supuestamente puedan tener.

                        13. Se puede empezar, con unos estatutos mínimos, aunque no tenga lugar físico de asentamiento de la sede, pero si podría la administración dejar alguno, y empezar diríamos una actividad más online.

                        14. Considero que nada nace perfecto, pero es mejor empezar a estudiar y unos estatutos mínimos, y que empiece el camino, “se hace el camino al caminar”, parafraseando a Machado.

                        15. Los poderes fácticos culturales y administrativos de la Mancha tienen el guante en sus mesas y en sus sillones…

                                                 © jmm caminero (19 Nov.-06 Dic.14 cr).

Fin Artículo 157º: “¿Sería conveniente crear una Academia de Ciencias y Artes en la Mancha?”.

                                                                       *

Artículo Periodístico 156º: “Razones posibles de la crisis económica actual, X”

                        Artículo Periodístico 156º: “Razones posibles de la crisis económica actual, X”[1].

                        0. ¿Qué podemos y debemos aprender de la crisis económica actual, que en algunas sociedades y países ha afectado más que en otros…?

                        1. Se debe crear una cultura de incentivar el mundo empresarial y económico, que esté bien visto crear negocios y empresas. Debemos incentivar que haya emprendedores, y para eso hay que enseñarles. Desarrollar los valores. Porque éstos crean empresas, y estas empresas crean mercancías y servicios. Y ambas cosas necesitamos los seres humanos. Y a su vez, esto produce trabajo y por tanto empleo. Y el empleo dignifica a las personas humanas.

                        2. En determinadas zonas o territorios desde distintas ideologías, a veces, incluso contrapuestas se ha criticado de muchas maneras y formas, y de muchos matices, desde aptitudes y actitudes inadecuadas y de crítica, a incentivar la creación de riqueza material y de servicios. Y esto produce un cerramiento de la mente, y por tanto menos iniciativa empresarial, y por tanto, menos riqueza, a la larga más desempleo y vivir con menos nivel económico, y éste acarrea siempre muchos problemas de muchos tipos, incluso también morales, si llegan a niveles de poco desarrollo económico.

                        3. La mentalidad correcta hoy es esencial para poder vivir y sobrevivir. Pero también correcta la mentalidad económica. Hoy que cientos de millones de personas solo tienen sus brazos y sus conocimientos, si no tienen empresas donde trabajar, se verán abocadas a vivir por debajo de sus posibilidades, incluso a veces, por debajo de la dignidad personal humana. Por tanto, o cambiamos de mentalidad, o muchos territorios y partes de la sociedad se verán abocados a graves problemas económicos, hoy y mañana. Para repartir primero hay que crear lo que se va a repartir. Por tanto, hay que buscar los sistemas que incrementen la tarta, y no solo buscar sistemas de cómo repartir la tarta, o al menos, ambas cosas a la vez.

                        4. ¿No se incentiva suficiente, la mentalidad, que cada persona tiene una serie de obligaciones y de deberes con respecto a sí mismo, y con respecto a la sociedad? ¿Es decir, que la economía, al final, es la combinación y el conjunto de multitud de individuos y de factores…? ¿Y que hay regiones menos desarrolladas porque entre otros factores, la mayoría de sus poblaciones no tienen una mentalidad correcta en cuanto a la economía…?

                        5. Se necesita cambiar la mentalidad y ser consciente de que para tener servicios y mercancías, hay que producirlas, y para que se produzcan deben existir personas que incentiven dicha producción, que creen empresas, y si existen empresas existe beneficios, y por tanto, beneficios para los creadores de esas empresas, y para los empleados…

                        6. Es necesario de la necesidad consciente de que hay que crear riqueza. Es decir, servicios y mercancías… y eso produce empleo y hace descender el desempleo. Y ser consciente que quién crea una empresa, lo hace, para incrementar su capital. Por consecuencia hay que ver de forma correcta que los empresarios obtengan beneficios, siempre que sean legales y morales. Y de ese modo se cree una mentalidad correcta en cuanto al acto económico. Las regiones y poblaciones que no tienen una mentalidad correcta están condenadas al desempleo, a la emigración de las nuevas generaciones, a estar por debajo de la media económica de su país o Estado…

                        7. Hay demasiadas ideologías, seculares y no seculares, que están siempre criticando el incentivar la riqueza y la economía. ¿Y son responsables, en mayor o menor grado de la pobreza o de la disminución o del retraso de regiones y poblaciones? Porque sin industrias, no hay riqueza, y sin riqueza no hay empleo. Y sin empresarios o emprendedores que creen esas industrias, no hay, ni una cosa, ni otra. Eso no quita que también existan industrias del sector público. Pero de momento la industria privada es esencial para el desarrollo de los pueblos y de las sociedades.

                        8. Si no se cambia esa mentalidad, y los pueblos son conscientes de esta realidad. Lo único que harán que esas poblaciones y territorios no crecerán de forma conveniente, o quedarán rezagados en la creación industrial del mundo. Se irán empobreciendo regiones y territorios y personas y colectivos… Porque al final, los derechos reales que se tienen dependen de los derechos económicos y de la riqueza real que tienen dichas poblaciones.

                        9. La demasiada euforia en buenos tiempos económicos, incentivan que pueda venir una crisis económica, demasiada depresión y tristeza y desánimo cuando hay una crisis económica, puede ayudar a no salir de la depresión económica.

                        10. Vayas donde vayas, sea el grupo o ideología que sea, solo en sus medios de comunicación y de selección y de producción, solo seleccionan a las personas que encuadran en ese momento con esa ideología. No admiten las opiniones divergentes, ni siquiera mínimamente divergentes. Da lo mismo a dónde vayas, sea en el terreno que sea, político, social, cultural, económico, religioso…, salvo excepciones, por lo cual, se produce que las personas divergentes en sus opiniones, aunque sean respetuosas, se les echa o se les neutraliza de una manera y de otra. Y por tanto, se pierden distintas opiniones en todos los campos. Y quizás esas opiniones, no siempre, en algunos casos, aumentarían las posibilidades de ver y percibir y conceptualizar más, y por tanto, de remediar problemas o anticipar problemas y soluciones. Sea a nivel económico o político o social o cultural o religioso…

                        11. Si hubiese una base virtual o centro documental virtual de economía. Gestionado por una universidad o departamento universitario. Dónde voluntariamente, hubiese fichas de miles y docenas de miles de economistas. Curriculum y obras publicadas. Y en esa base virtual hubiese trabajos publicados, artículos de todas las personas que quisiesen. Quizás facilitaría mucho el pensamiento divergente. Es decir, estudios y análisis económicos de personas, que de otra forma no pueden publicar libros, ni artículos en revistas científicas. Y quizás sería una fuente de conocimientos y una fuente de saber, y por tanto, se podría predecir fenómenos que quizás para la mayoría quedan más solapados. Porque es imposible pensar que entre millones de economistas en el mundo, no haya unas docenas que no hubiesen previsto dicha realidad. Y que estos no hayan tenido un cauce, aunque sea mínimo para expresar y publicar sus opiniones.

                        Cómo volverán otras crisis económicas. Una página y base virtual sobre economía y economistas y artículos y trabajos, podría ser eficiente para la vida profesional de cada persona y de cada economista, y podría ser una base para reducir o al menos aumentar el conocimiento, y quizás prever otras crisis económicas en el mundo. Además de ser una base para encontrar artículos y publicar en revistas de prestigio, en revistas en papel, etc. Y así reducir las posibilidades de otras crisis económicas, o ya en ellas, soluciones nuevas, y eficientes, y racionales y razonables para salir lo antes posible de cuándo estamos en una crisis económica.

                        12. ¿Si o no, no o sí, hasta dónde no y hasta donde sí…? ¡Preguntas, solo preguntas!

                                           © jmm caminero (04-29 nov. 2014cr).

Fin Artículo 156º: “Razones posibles de la crisis económica actual, X”.

                                                                       *

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[1] Enviado al Porvenir de Clm el día 16 dic. 14. Publicado el 18 dic. 14.

Artículo Periodístico 155º: “¿Posibles causas por las cuales el cristianismo va en declive o en decadencia en Europa, XII?”.

                        Artículo Periodístico 155º: “¿Posibles causas por las cuales el cristianismo va en declive o en decadencia en Europa, XII?”.

                        0. ¿Se pueden encontrar razones teóricas y prácticas del por qué, del presunto declive del cristianismo en Europa…?

                        1. ¿Mientras que las religiones, sean las que sean controlan los sistemas educativos, propios de ellos, o del Estado pero con concepciones de ellos, tienen multitud de personas que se dedican a la vocación o se convierten a esa religión? ¿Pero cuándo disminuye ambas cosas, los colegios propios de dichas religiones, disminuyen en la totalidad de todos, o no controlan los contenidos educativos de la enseñanza oficial y pública, entonces se produce, por lo general, uno de los factores, de disminución de la influencia de esa religión, en este caso del cristianismo en la sociedad? ¿Tienen menos vocaciones religiosas, tienen menos aceptación en la sociedad, de individuos, de cantidad y calidad de esos contenidos…?

                        ¿Posiblemente en Europa, haya pasado este fenómeno, en todos los países, en mayor o menor grado, y en distintos tiempos o épocas o generación? ¿Más en algunas zonas, cuando la religión ha sido perseguida, en sentido estricto y literal, y predicado todas las formas de ateísmo…?

                        2. ¿Por tanto, quizás las religiones, tengan que entre otras razones y estrategias, al menos, un doble movimiento, por un lado el desarrollo de los métodos racionales de explicación y argumentación. En este caso, crear summas actuales y modernas, de dar razones, a todas las preguntas y respuestas posibles. Por otro lado, desarrollar la intersección entre sensibilidad y religión, es decir, desarrollar, en la medida que puedan, todas las artes posibles… arte religioso, litúrgico y no litúrgico, sea en arte plástica, música, cine, teatro, literatura, etc. Para llegar a través de las artes al mayor número posible, incluso ateos y agnósticos y de otras sensibilidades. Siempre lo ha hecho, pero en estos dos siglos, por diversas razones, quizás se hayan olvidado o quedado más rezados en estas cuestiones… Quizás necesitemos Cristos crucificados de tipo cubista, de tipo impresionista, de tipo expresionista, de tipo abstracto, de todos los tipos, por poner un ejemplo, aunque no sirvan para las iglesias o las liturgias, pero si podrían estar en los muros de las sacristías, servir de documentación en libros de catequesis, estar al lado de otras obras no religiosas en los museos actuales, etc. Igual en el resto de las artes.

                        3. Una cosa es adaptar el contenido del mensaje, y otra es adaptar la forma de difusión del mensaje. Quizás, no han sabido adaptarse a las nuevas formas de difundir los conceptos e ideas y las prácticas. Es decir, no se han adaptado a las nuevas formas de difundir el mensaje. Por ejemplo, por multitud de razones no han aprovechado ahora las artes, el arte plástico, el cine, la televisión, la literatura actual, etc.

                        4. Si en cada parroquia que por lo general, existen uno o una docena de grupos diferentes, por ejemplo de jóvenes existiese una organización intraparroquial, pero al mismo tiempo extraparroquial, se podrían aprovechar experiencias y sinergias de unos lugares en otros, de unas vivencias y de otras. Incluso tener encuentros. De esa forma, se podrían limar problemas, se podrían organizar mejor cada tipo de grupo.

                        En este caso de la juventud se podrían conocer entre ellos, personas jóvenes de las parroquias, no solo de cada parroquia sino de otras. Y eso podría ayudar mejor a conocerse, entenderse, no estar tan solos en el mar de ateismo y de agnosticismo imperante.

                        Lo mismo en otros tipos de grupos, como de la tercera edad, etc.

                        Esto no iría en contra de los grupos o asociaciones especiales de todo tipo, que ya suelen tener una interrelación entre ellos, por ejemplo los neocatecumenales, etc.

                        5. ¿Si las normas que han estado vigentes en el cristianismo durante siglos, no se interpretan a la luz de hoy, de forma correcta, de alguna manera el mensaje queda obsoleto, pero si se interpreta de forma muy libre, muchas personas se dirán que han estado durante lustros cumpliendo unas normas, que ahora suavizan de tal modo que todo es posible…? ¿Por lo cual es muy difícil acertar, si se es inmovilista, diríamos que sectores abandonan supuestamente la fe, si se interpretan de forma más libre, los que han estado creyendo en esa norma y les ha costado parte de su tiempo y de su vida, se sienten de algunas formas engañadas por la misma organización eclesial? ¿Qué hacer entonces? ¿Sabemos la respuesta, dirán depende del caso o de la cuestión o de la norma o materia moral concreta…?

                        6. Los cristianismos son una maquinaria teórica y práctica, que aunque han conservado un núcleo esencial, casi inamovible, siempre ha estado moviéndose y cambiando a lo largo de los siglos. Quizás en unas décadas no se note, pero si se mira, en siglos, se ve y percibe como va cambiando, a y en todos los niveles… dogmáticos, moral, de organización eclesial, etc.

                        7. ¿Los cristianismos deberían invertir más en territorios mundiales que son más aceptados, que aumentan las vocaciones, y aumentan la fe de esos pueblos, y no dejar, pero si ralentizar la inversión en recursos humanos y materiales que tienen en otros lugares, como en Europa, que cierta población, conscientemente están en contra del cristianismo…? ¿Pero cómo encontrar el equilibrio de dicha situación, porque si se deja demasiado a Occidente y Europa, podría en pocas generaciones dejar de ser cristiana dicha sociedad, dejaría de ser mayoría…?

                        8. ¿Los poderes públicos y privados, las ideologías de hecho y de derecho que gobiernan Occidente, no son conscientes, que si el cristianismo disminuye, sus ideologías dejarán de tener menos poder en la realidad….? ¿Dicho de otro modo, los liberalismos y los socialismos democráticos tienen su base en el cristianismo y a menos poder e influencia del cristianismo en dichas sociedades, menos poder de dichas ideologías? ¿Es decir, que forman un triangulo de tres aristas y de tres ángulos, y que los tres se necesitan…? ¿Igual que el confucionismo, o el budismo son esenciales para el desarrollo de otras sociedades, incluso a nivel económico…?

                        ¿Y por tanto, deberían llegar a acuerdos, acuerdos de hecho y de derecho, de entendimiento, porque la debilidad en alguna de estas ideologías influye negativamente en las otras? ¿Y no estar como hasta ahora, las tres grandes ideologías de Occidente en un constante lucha dialéctica, a y en todos los terrenos, incluso las personas que habitan esas ideologías o son habitadas por ellas…?

                        9. El cristianismo tiene que estar en una permanente autocrítica. No solo en temas dogmáticos o de fe, sino de moralidad. Es decir, no solo en el tema de la pedofilia, sino en multitud de temas que pueden cometer injusticias. Por ejemplo, cómo gestionan su industria religiosa (escuelas, hospitales, orfelinatos, residencias, etc.).

                        10. El cristianismo, por ejemplo el católico, está dividido en distintas organizaciones o institutos religiosos o comunidades religiosas u órdenes religiosas, además de parroquias, diócesis, etc. Y hay que plantearse que quizás, sus actuaciones, no siempre son correctas. Y las personas, todas entran en contacto, sean cristianas o no, ateas o no, con algún tipo de organización en la vida, y quizás, éstas no sean lo suficientemente morales, o justas, y a veces, ni cristianas. Desde luego entendemos que los hombres y mujeres que las gestionan son falibles, que hay situaciones complejas, que hay soluciones que no pueden gustar a todos, pero quizás haya que examinar todos estos parámetros para encontrar soluciones más justas, más equitativas, más verídicas, más racionales, más ajustadas al saber ortodoxo actual…

                        11. Los cristianismos se deben quitar de sí mismos, cierto complejo de inferioridad, cuando el cristianismo es la base y la fundamentación de lo mejor que hay en la sociedad, a nivel teórico y práctico, la dignidad de la persona, los derechos humanos individuales, el bien común, etc. Se sobrevalora los errores que haya podido tener el cristianismo o algunas jerarquías a lo largo de los siglos, y no se valora lo suficiente, todo lo bueno que ha hecho y hace, a nivel teórico y a nivel práctico… Que la democracia haya triunfado en Europa, que es o tiene base cristiana, y no en otras culturas, no es cosa despreciable, y no es por casualidad o por azar…

                                           © jmm caminero (12 oct.-29 nov.14 cr).

Fin Artículo 155º: “¿Posibles causas por las cuales el cristianismo va en declive o en decadencia en Europa, XII?”.

                                                                       *

Artículo Periodístico 154º: “De las parejas de hecho”.

                        Artículo Periodístico 154º: “De las parejas de hecho”.

                        0. ¿Hay en algunas zonas del mundo que están aumentando, en demasiada proporción el aumento de parejas que conviven, con papeles o sin papeles…? ¿Una costumbre social que se está imponiendo, especialmente en algunos países de Occidente, y que quizás, en una cifra o tanto por ciento, pequeño, puede ser entendida, pero en unas cifras demasiado grandes puede ser que sea negativa, para las mismas personas que lo realizan, para la sociedad en general, etc.?

                        1. ¿Se tiene un temor excesivo en el compromiso entre dos personas para toda la vida, con papeles…? ¿Sean estos papeles realizados ante la administración civil, o sean ante lo civil y la religión mayoritaria o minoritaria a la que pertenezcan esas dos personas…?

                        2. ¿Hay estudios de los resultados de los diversos tipos de estar dos personas, viviendo juntas, con relaciones sexuales, si dan mejor resultado las parejas sin papeles, las parejas de hecho con papeles, pareja con papeles ante lo civil o casamientos ante lo civil, parejas casadas ante lo religioso…? ¿Se pueden analizar cifras y después analizar el tanto por ciento… de resultados…?

                        3. ¿Psicológicamente ante una ruptura tiene las mismas consecuencias, no solo legales, sino afectivas…? ¿Y ante la posibilidad de tener hijos o no tenerlos, se retrasan más si solo son pareja de hecho sin papeles o pareja de hecho con papeles, que si son casados ante la administración civil, o ante la civil y la religiosa…?

                        4. ¿Durante siglos ha existido un periodo anterior de noviazgo, con muchas diferencia según épocas y tiempos y culturas, por consecuencia no habría que continuar con esa fase, y después de ya conocerse, lo suficiente, el suficiente tiempo, embarcarse en una pareja estable, con papeles o con casamiento civil o religioso, ante ellos y ante la sociedad…?

                        5. ¿La sociedad no tiene derecho de tener un registro mínimo de las personas que conviven, para cuidar de alguna manera, de esas dos personas, para cuidar de los hijos…? ¡Es decir, la convivencia entre dos personas, sin entras en más aditamentos, no es solo una cosa personal e individual, sino también es una cuestión familiar, social, colectiva, cultural, estatal…?

                        ¿La cuestión es encontrar el equilibrio entre los deberes y derechos del individuo, de las dos personas, de la sociedad, del Estado, de Dios, si admitimos que existe Dios, y las interrelaciones entre esas entidades…?

                        6. ¿Hay demasiada libertad sexual y demasiada libertad en muchos parámetros y eso lleva a un miedo exagerado a los compromisos entre dos personas…?

                        7. ¿Hay demasiados divorcios y separaciones en Occidente, y eso lleva a buscar formas y maneras de habitabilidad entre dos personas, que sean más fáciles las rupturas, más fáciles a nivel económico, de tiempo, de sufrimiento psicológico…?

                        8. ¿Tantas parejas de hecho y tantos divorcios, sean de separaciones religiosas y legales, según la ley, pero también tantas separaciones de pareja de hecho, o tantas separaciones de parejas que sin papeles, deciden después separarse…, no es síntoma de que la familia o el matrimonio está en una crisis profunda, que el individuo, al menos en occidente está pasando una crisis enorme…?

                        9. Deberían buscarse por parte de la sociedad, por parte de multitud de instituciones que conforman el tejido social, por parte de las distintas ideologías que existen en la sociedad, por parte de los organismos del Estado y de la administración, estudios reales sobre la familia, y sobre lo bueno y lo menos bueno de ella, para intentar reducir el coste del sufrimiento dentro de la familia, del coste de divorcios y separaciones, para hijos, a nivel afectivo, a nivel económico, a nivel de gasto para la sociedad, etc.

                        10. Posiblemente no se enseñe a las nuevas generaciones, no se sepa quizás tampoco, sistemas y criterios y mitologías más eficientes y más racionales de la convivencia familiar, del amor entre dos personas. Quizás los sistemas educativos no están dentro de sus currículos lo suficiente estos desarrollos y contenidos, concretizados o no. Quizás el ir aboliendo asignaturas humanísticas y filosóficas y religiosas y morales de la enseñanza pautada es negativo para ese fin o esa finalidad o esa meta…

                        11. Quizás, las personas, jóvenes y adolescentes y primera madurez van muy deprisa en las relaciones afectivas, y diríamos se comen el turrón demasiado pronto. Y no dejan un tiempo suficiente de conocimiento mutuo, más pausado, más en otros terrenos, más en otros contenidos, etc.

                        Lo afectivo y sentimental es una enorme fuerza en el ser humano, y por tanto, es como un volcán y hay que conocer mejor sus pautas y sus normas, o al menos ser más prudentes.

                        12. Posiblemente las personas han tenido ya distintas o varias experiencias personales afectivas, y por lo tanto, están temerosas, por un lado han alcanzado experiencia, pero quizás no hayan comprendido, porque no saben, cuales han sido sus errores y sus no errores. Quizás, toda la población adultos y jóvenes, padres e hijos, se sientan perdidos en estos temas. Y quizás la organización científica de la sociedad, podría aportar ideas y razones para esta cuestión y este tema…

                        13. Quizás, la sociedad o parte de ella, no tenga una moralidad y una ética correcta, a nivel teórico, y tampoco a nivel práctico. Por lo cual, los individuos, caen o caemos, unos, unos en unos defectos morales y otros en otros. Y esto ocasiona divergencias enormes en los senos familiares o en las parejas de hecho. Es decir, no es lo mismo soportar y soportarse a sí mismo y a otra persona, en una fiesta, en una piscina, en un viaje, que tarde tras tarde o noche tras noche, semana tras semana en la rutina y en el cansancio y el agotamiento del trabajo diario y rutinario. Además de las dificultades de la vida, dificultades de todo tipo…

                        Quizás habría que aprender de otras culturas y otras sociedades en el mundo, en este tema, porque en Occidente, se puede decir hoy, sin exagerar que los divorcios, legales o no, las separaciones legales o no, en todas las formas de convivencias o de matrimonios, es hoy, se puede decir que hoy es una epidemia…

                        14. Quizás, no sepamos y no nos hayan enseñado, y no hayamos querido aprender, a soportar el sufrimiento. No buscar el sufrimiento, pero si soportar los días malos y los días menos malos, las angustias y penas, psicológicas, y morales y espirituales, las injusticias y los desequilibrios de unos y de otros, y de uno mismo. Y de la pareja de hecho o la pareja sin hecho o la pareja casada por lo civil, o casada por lo civil y lo religioso…

                                               © jmm caminero (11 agosto-29 nov.14 cr).

Fin Artículo 154º: “De las parejas de hecho”.

                                                                       *

Artículo Periodístico 153º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario, hoy, XII?”.

                        Artículo Periodístico 153º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario,  hoy, XII?”.

                        0. ¿Es necesario hoy plantear la realidad social e histórica teniendo en cuenta los horizontes de hoy, ya mundiales o globales y no solo con ideologías e ideales del siglo diecinueve? ¿Un país o sociedad o Estado se podrían definir como una macroempresa de sociedad limitada? ¿Y ésta si quiere sobrevivir se tiene que adaptar a la realidad, y no solo la realidad a los ideales, sino los ideales a la realidad, o en ambos sentidos…?

                        1. El hombre se siente muy perdido, y se refugia en el grupo, porque tenemos genes que durante milenios nos han permitido sobrevivir en el grupo. Y esto, puede ser a a veces, en un colectivo de cualquier cosa, desde la identidad en el futbol, la identidad en un supuesto futuro Estado.

                        2. Secesionar hoy Estados que han sido y han estado unidos durante siglos, y que ahora esos Estados son democráticos y dan a cada grupo de personas, individuos, regiones una enorme libertad, libertad en multitud de sentidos, y una enorme libertad de gestión. Es, al menos, un suicidio político y por tanto social y en todos los sentidos, para esas regiones y para la totalidad de ese Estado y de los habitantes que lo habitan.

                        3. Europa quizás solo tenga un tiempo para crearse como una unidad política, llevamos en ese intento, varias décadas, pero la situación mundial ha cambiado, por lo cual, o ese fin se consigue lo antes posible, o quizás después será demasiado tarde.

                        Ya que la situación mundial estamos en una enorme competitividad económica mundial, y los continentes o sociedades o Estados que no sean capaces hacer frente ante esa realidad difícilmente después podrán llegar a tiempo. Si no son competitivos a nivel económico, quizás en poco tiempo tampoco lo sean a nivel político, social, cultural, militar…

                        4. Si es difícil la unión Europea actual con los Estados actuales, con las docenas existentes, aún será más difícil si aumentan las secesiones de Estados dentro de esos Estados antiguos. Por lo cual, la eficiencia y la efectividad dentro de Europa será muy difícil. No olvidemos que la unión de Estados Unidos ha sido a lo largo de varias generaciones, y con todo y con ello, tuvo graves peligros, como una guerra de secesión. Nosotros los europeos posiblemente no tengamos tanto tiempo. Por lo cual, todo lo que facilite la unión, será bueno, todo lo que vaya en contra, retrasará el proceso o no será tan efectivo y será negativo.

                        5. Europa debe olvidar el orgullo y la soberbia de ser Europa, y todo lo que hemos sido y todo lo que hemos alcanzado. Además, de no olvidar las denigraciones que hemos hecho en guerras, y en campos de concentración. O las denigraciones que nos hemos hecho a nosotros mismos.

                        Pero Europa puede perder ser uno de los tres polos hegemónicos del mundo, en pocas décadas, porque el mundo ha cambiado. Por tanto, toda la sociedad, elites y pueblos, mayorías y minorías deben ser conscientes de esto, porque muchos derechos pueden ser perdidos, mucha soberanía perderse del todo…

                        6. Un Estado Antiguo de Europa, llamémosle así, para entendernos, que lleva siglos unido como Estado, que es democrático, que ha estado aspirando a esa unidad, incluso durante siglos. No parece lógico, ni de sentido común, ni racional que ahora se divida en tres o cuatro o cinco Estados. Porque incluso aunque pudiesen integrarse dentro de Europa todos esos Estados. Y Europa fuese el paraguas, siempre dentro de la misma Europa, podrían de hecho tener menos derechos y menos soberanía real. Pero incluso, en la situación que estamos, en que no sabemos lo que puede suceder con y en Europa, dividirse es un suicidio colectivo. Porque lo que pueda suceder a medio plazo es impredecible…

                        Si todo el mundo admite que una empresa multinacional tiene más posibilidades de sobrevivir, que una empresa nacional, y una empresa nacional más que una regional. Apliquemos al concepto de sociedad y Estado la misma idea. Un Estado unido, con más habitantes, más territorio, más recursos de todo tipo, tiene más posibilidades de sobrevivir, que ese mismo Estado dividido en cuatro o cinco… No entender esto, es encaminarse a una salida con demasiadas incertidumbres. Más cuando pueden existir parámetros en el futuro a medio plazo, que pueden ir en contra de esa idea. Es decir, presiones externas a ese Estado, presiones demográficas, presiones culturales, presiones económicas, presiones religiosas, presiones de todo tipo…

                        7. A mayor número de personas en un Estado, a mayor número de territorio, a mayor número de recursos naturales y sociales y culturales y científicos, se crean más sinergias, y por tanto, más productividad en todos los campos y por consecuencia más derechos reales y fácticos y de derecho, tanto a las mayorías, como a las minorías… tanto a los de una región, como a los de la otra. Más soberanía real y más soberanía práctica y fáctica.

                        8. Comprendemos y entendemos que el hombre está perdido en el mundo hoy. Con multitud de angustias y penas. Por tanto sentirse en un grupo o en una tribu, en una nación que tiene un Estado, una nación más pequeña y un Estado más pequeño, eso puede y de hecho consolar mucho…

                        Pero piensen que hubiese pasado, si en 1939 la Península Ibérica hubiese estado dividida en cuatro o cinco Estados, contando con Portugal… ¿Hitler se hubiese quedado en la frontera de Francia o habría tomado parte de esta península si no toda…?

                        Ya sé que eso dirán es política ficción. Porque eso no se ha producido. Pero piénsenlo como un modelo, para el futuro. Porque en el futuro, si hasta ahora, han existido miles de guerras en Europa, por qué no pueden suceder en el futuro, dentro de cien o doscientos o cincuenta años… No es mejor dejar a sus biznietos un Estado lo más fuerte posible, que ya por sí, es débil, si además lo debilitamos más, que puede suceder…

                        9. Incluso si Europa como Estado real y soberano es una realidad dentro de diez o veinte años. Es mejor que en el flanco suroeste tenga un Estado dentro de la Unión Europea lo más fuerte posible, algo así, que se parezca lo más posible a una especie de California, que pueda servir de muro cultural, de muro ideológico, de muro social, de muro económico, de muro de frontera para el futuro…

                        10. ¿Por qué lo que es evidente no se quiere oír, no se quiere razonar, no se quiere admitir lo claro y evidente…? ¿Qué no estamos en el siglo diecinueve, que estamos en el veintiuno, que ya existen Estados con mil millones de habitantes, y ni siquiera toda Europa, contando con Rusia tendría esa cantidad de habitantes…?

                        11. Cuánto un Estado sea más pequeño, los poderes reales, legales y no legales, morales e inmorales, delictivos y no, de otros Estados y de grupos organizados de delincuencia, tendrían más poder sobre esos pequeños Estados, cómo vemos hoy mismo en muchas zonas del mundo…

                        12. Que posiblemente el futuro de la humanidad, pase porque intentamos ser solo un Estado Mundial, para crear sinergias a nivel mundial, para evitar guerras, porque hoy la tecnología nos puede llevar a la extinción de la especie humana. Y la forma que parece más adecuada para evitar guerras entre Estados, es que solo exista un Estado. Objetivo hoy difícil de alcanzar, pero es al que hay que aspirar… Por tanto, hay que pasar por soluciones intermedias, de grandes Estados, que el mundo llegue a cuatro o cinco Estados, y después a solo uno. No se puede estar como hasta ahora con doscientos Estados, porque esto es un peligro potencial enorme…

                                               © jmm caminero (04 nov.-29 nov. 14 cr).

Fin Artículo Periodístico 153º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario,  hoy, XII?”.

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Artículo Periodístico 152º: “¿Medidas posibles para evitar accidentes de tráfico, IX”.

                        Artículo Periodístico 152º: “¿Medidas posibles para evitar accidentes de tráfico, IX”.

                        0. ¿Se podrían encontrar pequeñas o grandes preguntas que redujesen los accidentes de tráfico? ¿Nuevas ideas, nuevas prácticas, nuevos artilugios, nuevas técnicas, nuevas tecnologías…?

                        1. Existen programas en televisión que analizan accidentes de aviación. Son series con docenas de capítulos. Hacer lo mismo con accidentes de tráfico de vehículos. De ese modo se pueden estudiar y analizar y aprender errores de los demás y propios.

                        2. ¿Si los vehículos llevasen un airbag por fuera, delante de ellos o en los laterales, en caso de un choque o accidente, podría evitar que el vehículo quedase tan dañado…? ¿Y por tanto, ayudar, una medida más a las muertes o heridas tan profundas? ¿Sería una medida más, además de todas las existentes actuales, más otras que se puedan encontrar en el futuro…?

                        3. ¿Habría algo como un paracaídas aplicado a los vehículos, para ralentizar el choque, como ayuda del freno, en casos especiales…?

                        ¿Si en determinadas situaciones, por ejemplo, al frenar de forma brusca, o con algún artilugio especial, se abriese un paracaídas detrás podría evitarse si no los choques, si el impacto? ¿Entre la fuerza de los frenos, y el paracaídas…?

                        ¿Si hay paracaídas que ayudan a detenerse a aviones en los portaaviones, algún tipo de paracaídas podría ayudar a detenerse, o al menos, no chocar con tanta fuerza a los vehículos?

                        4. ¿Se podría realizar en parte, que los vehículos llevasen sistemas reflectantes, pero no pequeños como ahora, sino toda la carrocería, o al menos, las partes traseras y las partes delanteras? ¿Qué quién quisiese pudiese traer de fábrica el vehículo todo reflectante, fuese el color que fuese, o al menos partes esenciales, la parte trasera y delantera? ¿Se debería estudiar dicha posibilidad…?

                        5. Conducir exige dos realidades, conducir el vehículo de forma correcta, conducir la propia mente y afectos e ideas de forma correcta. En la interrelación de ambas realidades, se produce una conducción correcta o menos correcta.

                        Si nos fijamos, en la mayor parte de los accidentes, ha sido uno o varios fallos humanos. Es decir, fallo de un incorrecto control mental por el sujeto que conduce.

                        6. Ejemplo, se va por una carretera velocidad máxima a noventa. Y se llega a un cruce con stop. Y entonces a una distancia sitúa la reducción a cuarenta y después el stop.

                        Lo anterior sucede en muchas carreteras, la cuestión es, no habría que poner una señal intermedia, para avisar de que debe reducir, por ejemplo a sesenta… Y de ese modo se prepare para ir descendiendo la velocidad y disminuya correctamente.

                        7. A cada persona que haya sufrido un accidente de tráfico grave, enviarle por parte de la autoridad administrativa, información, en forma de libro y en forma audiovisual para que de alguna manera se recicle.

                        8. En las carreteras y en las vías urbanas poner sistemas electrónicos por los cuales, se avisa a los conductores a la velocidad real que marchan, aunque no se pongan sanciones. Sistemas informativos simplemente para controlar la velocidad de cada vehículo. Para así de ese modo al recordar, los conductores rectifiquen la velocidad…

                        9. Donde ha habido un accidente grave puede con el tiempo y las probabilidades existir otro. Por lo cual, se estudiar el lugar, la situación, los factores y así de ese modo intentar rectificar dicha realidad o dicha posibilidad.

                        Dónde haya habido varios accidentes leves, puede existir uno grave. Por lo tanto, aplicar la misma solución que la anterior.

                        10. Dónde haya habido un accidente mortal, o dónde haya habido un número de accidentes, en un tiempo equis, aunque no hayan sido mortales, poner una cámara o un radar, según sea en la ciudad o sea en la carretera.

                        De ese modo se rectificará para otras veces. Y esto se haga de forma rutinaria. El lugar que haya existido una muerte en carretera, además de estudiar si la señalización es correcta. Poner una cámara de grabación o, y un radar.

                        11. Tener un sistema pautado y normativizado que cualquier norma se aplique en cualquier lugar del mundo, se estudie para ver si se puede aplicar al propio país.

                        12. Incentivar que bajo la Onu o un organismo internacional se pongan señales de tráfico que sean idénticas en todos los países del mundo. Ya sabemos que algunas son iguales e idénticas, pero otras son diferentes…

                                           © jmm caminero (27 julio-29 nov. 2014 Cr ).

Fin Articulo 152º: “¿Medidas posibles para evitar accidentes de tráfico, IX”.

                                                                       *

Artículo Periodístico 151º: “¿Medidas posibles para mejorar la enseñanza o educación, VIII?”

                        Artículo Periodístico 151º: “¿Medidas posibles para mejorar la enseñanza o educación, VIII?”.

                        0. ¿Qué normas o ideas o conceptos podríamos encontrar o perfeccionar o racionalizar para mejorar los sistemas educativos, en todos sus niveles, en todas las personas que intervienen en ellos?

                        1. ¿Una parte del profesorado se sienten atosigados, utilizando un adjetivo suave, por parte de la situación real de la enseñanza, algún sector de los padres, algún sector del alumnado, y por otras circunstancias…? ¿Sufren verdadera presión innecesaria, ataques a su integridad psicológica y a su fama y honor de una manera o de otra…?

                        2. Sin un concepto teórico y práctico de autoridad, de respeto a la autoridad. El sistema de enseñanza y aprendizaje no puede funcionar correctamente. El alumno debe tener respeto y autoridad al profesor, y éste tener respeto al alumnado, e igualmente, a la autoridad de los equipos directivos… Y todos a la autoridad legítima y legal de los sistemas de administración educativa. Todo funciona con una concepción adecuada y profunda de respeto y de autoridad, entre todos los entes o entidades que conforman el sistema educativo. Sin ese respeto y sin ese respeto a la autoridad, a las personas que conforman todo el sistema educativo, la maquinaria de la enseñanza no puede funcionar de forma correcta.

                        3. Ser conscientes, que no todos los participantes en el sistema educativo tienen el mismo grado de responsabilidad y de autoridad, en la totalidad del centro, en el aula, etc. Cada persona tiene su lugar y su función, sean partes, profesorado, alumnado, personal de servicios, equipos directivos, etc.

                        4. La educación debe guardar un equilibrio entre desarrollar las potencias y los talentos de las personas, y al mismo tiempo, cumplir fines sociales, es decir, preparación para una profesión u oficio, para que esa persona se pueda ganar la vida.

                        5. Todos los grandes sistemas ideológicos de una sociedad se tienen que poner de acuerdo para encontrar el equilibrio y la armonía entre ellos, para crear leyes en las que estén consensuados todos los intereses e ideologías, o al menos, la mayoría de ellos.

                        6. No se puede tomar el sistema de enseñanza, para que una ideología equis, cree un sistema de endoculturación solo pensando en sus intereses y en sus fines. Es decir, educar a los pueblos en una dirección ideológica de un partido o de un solo proyecto sociopolítico. Es decir, la educación no es un lavado de cerebros en una dirección.

                        7. La educación es un proyecto de Estado y no solo de gobierno, por lo cual, todas las grandes fuerzas ideológicas de una sociedad pueden y deben ponerse de acuerdo en un mínimo común. No cada gobierno crear una ley de educación.

                        8. Ser conscientes que muchas personas no pueden estudiar carreras, y que los sistemas educativos tienen que tener en cuenta esta realidad. Y otros alumnos, les cuesta mucho trabajo el terminar la enseñanza obligatoria, por tanto deben existir puentes, cauces, túneles para que esos alumnos se vayan dirigiendo al aprendizaje de profesiones, en los cuales puedan ser felices y ganarse el sustento en el futuro. Sin negar la posibilidad de la enseñanza mínima secundaria.

                        Y así de ese modo disminuir el fracaso escolar tan elevado.

                        9. No debemos olvidar y comparar que en general, los estudios de los padres de los alumnos, por lo general pueden que sean inferiores a los estudios de los padres de los alumnos de algunos países de Europa.

                        10. Todos los componentes de la comunidad escolar: alumnos, padres, profesores, equipos directivos, administración tienen sus derechos y sus deberes. Pero deben ser conscientes todos, que quienes más saben del acto de la enseñanza es el profesorado. Por tanto, estos pueden indicar muchas soluciones a la cuestión de la enseñanza y a la problemática, incluso a la administración, y a la hora de crear leyes y normas se les debería escuchar más. Y los padres también ser más receptivos a las opiniones de estos profesionales, igual que lo son a los médicos o cirujanos… Y los alumnos deben tener respeto al profesorado, que se ha tirado toda su vida preparándose, y por tanto, además de ser personas adultas, y representar la autoridad de la sociedad.

                        11. Hay alumnos que si no respetan a la autoridad del profesorado, del equipo directivo, de las normas que se indican en los centros. Puede que cambien, pero si no lo hacen, puede que estén sembrando grandes problemas en sus existencias en el futuro. Porque el árbol crece y debe intentar crecer con el mayor número de valores positivos… Al final, los alumnos en unos pocos años tendrán responsabilidades sociales, laborales, civiles, familiares, afectivas, serán, la mayoría padres y madres, y por tanto, cuánto mayor control tengan sobre sí mismos, basados en valores auténticos y morales y legales mejor será para ellos y ellas.

                        Aunque no se crea hay alumnos que hacen presión o bulling a otros compañeros, pero también lo hacen o intentar hacerlo a determinados profesores… Cuesta mucho aceptar esto segundo, pero así es. Pueden ser alumnos que académicamente van bien, y pueden ser inteligentes y trabajadores, pero algunos alumnos llevan alguna herida profunda y pueden mostrarla, en contra de otros alumnos, e incluso en contra de algún profesor o profesora.

                        12. Crear protocolos, que sean científicamente ortodoxos, y que sean consensuados por toda la comunidad educativa. Protocolos para todos los problemas y cuestiones y de ese modo mejorar en todos los sentidos. Protocolos abiertos. Soluciones que se hayan dado en un lugar, exista un mecanismo que se puedan expresar en otro lugar, o para todos. Se sepan, se experimenten, se comprueben, se perfeccionen…

                        13. El famoso experimento de niños de pocos años, si son capaces de aguantar comerse la chuchería más tarde, unos minutos después. Parece ser que se ha visto que después en la vida tienen más posibilidades de ascender en la escala social, triunfar en la vida, y también en la afectividad…

                                             © jmm caminero (12 nov.-29 nov. 2014cr).

Fin Artículo 151º: “¿Medidas posibles para mejorar la enseñanza o educación, VIII?”.

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