Artículo Periodístico 81º: “¿Por qué no se valora la obra titulada Cuadernos, ni en su vertiente filosófica, ni literaria, ni artística plástica, II?”.

                        Artículo Periodístico 81º: “¿Por qué no se valora la obra titulada Cuadernos, ni en su vertiente filosófica, ni literaria, ni artística plástica, II?”.

                        0. ¿Por qué la obra titulada Cuadernos o Soliloquios o Ensayos ha sido un fracaso, en todos los órdenes y niveles y partes y dimensiones y perspectivas…? ¿Por qué he fracasado como escritor-pintor-pensador-filósofo?

                        1. ¿El problema grave es que puedo y qué debo hacer ahora…? ¿Teniendo en cuenta mi situación actual? ¿Teniendo en cuenta mi edad y otras circunstancias? ¿Me pregunto si he perdido mi tiempo y mi esfuerzo, gran parte de mi existencia en realizar una obra de creación y búsqueda que no ha servido para nada…?

                        2. ¿Es evidente, que una gran parte, la parte plástica que anda por ahí, se habrá destruido o deteriorado? ¿Y es evidente que la parte escrita, con el tiempo sucederá lo mismo?

                        Ya he envidado, miles de páginas, en tantas décadas, miles de dibujos y pinturas, a lo largo del tiempo a cientos y miles de personas, instituciones de todo tipo. Y todo ha sido nada y no ha servido para nada… tengo que admitir, es obvio y evidente que no tengo suficiente calidad, ni ingenio, ni creatividad, ni capacidad conceptualizad, ni originalidad… Por tanto, el producto que he realizado es mediocre, por muy extenso que sea.

                        3. Es evidente, que la enrome extensión de esta obra, que es una variable o un valor. Uno entre diez que deba tener una obra. Pero al menos ese factor, la extensión, nadie lo puede negar. Esa variable no es suficiente para que el mundo cultural guarde y conserve y valore, aunque sea mínimamente esta obra.

                        4. Creo que es un error que una obra como ésta. Aunque no tenga ningún valor o no tenga suficiente valores estéticos o conceptuales de verdad y de bondad y de utilidad y de belleza. Creo que es un error que no exista la industria cultural y gestión cultural privada y pública, que puedan conservar esta obra para generaciones futuras. Aunque solo sea como documentación. O como obra que salió un engendro baldío.

                        5. Es triste estar toda la vida dedicado a la investigación y creación en varios campos. Especialmente el filosófico, el literario, el plástico y otros afines. Y todo lo que has hecho no sirva para nada, ni para nadie… Es muy triste. Uno, puede aceptar que es mediocre, que no tiene ingenio, ni creatividad, ni genialidad ninguna. Pero es triste, que nada haya servido para nada. Ni siquiera trabajo en un tema relacionado con la cultura, ni en algún sector paralelo a la cultura, ni en la enseñanza…  Toda la vida estudiando y pensando y observando y dedicándose uno a la cultura, y no ser capaz de insertarse, ni siquiera en esa maquinaria.

                        6. No sé si en toda mi vida, he tenido o he llegado a tener cinco lectores de mis escritos literarios o filosóficos o plásticos. Lectores que hayan leído, pongamos una quinta parte de lo escrito, mil páginas… no sé si en toda la vida, aunque he enviado y regalado y donado, miles de dibujos y pinturas, he tenido cinco personas que se hayan interesado seriamente por mi labor plástica, que hayan buscado y estudiado los manifiestos artísticos y hayan estos combinados las ideas, y hayan observado con seriedad, por ejemplo, cien dibujos-pinturas.

                        7. Todo ha sido un fracaso, empecé a escribir, a desear ser escritor, muy joven. Empecé a ser pensador, sin saber que existía la filosofía muy joven, empecé a pintar muy joven. He dedicado media vida a estas labores y no ha servido para nada. Ha sido un fracaso completo e integral y total. He estudiado, en la medida de lo posible, multitud de temas, y desde diversidad de disciplinas y saberes. Siempre buscando, siempre observando, siempre relacionando datos y conceptos. Para nada. Ni siquiera, por dedicarme tanto a pensar y observar, trabajo en un puesto de la enseñanza o de la cultura. ¿Me pregunto si he perdido y derrochado mi vida, en muchos sentidos, si he tirado mi vida por la ventana…? ¿Me pregunto si he buscado algo, una meta, para la cual no tenía capacidad, ni talento, ni circunstancias ¿ ¡Menos mal que siempre tuve claro que habría que dedicarse a otra cosa, para vivir y sobrevivir, y no dedicarse solo a la creación cultural o artística!

                        8. ¿He dedicado mucho tiempo a la actividad de creación e investigación y poco tiempo a pavonearme? ¿A aparentar que soy un intelectual o un artista o un escritor? ¿No he tenido, nunca ningún grupo ideológico, secular o religioso que haya apoyado mi carrera y mi producción?

                        9. La realidad es que los Cuadernos o Soliloquios o Ensayos, se titule como se titule, en su totalidad, ni en ninguna de sus vertientes, tiene ninguna presencia, ni en el mundo de la cultura, ni de la sociedad, ni de la educación. Es un completo e integral y total fracaso en todos los sentidos y formas y maneras…  Ni mucho, ni poco, nada… Ni a nivel filosófico, ni literario, ni artístico plástico… ni a nivel teórico, ni a nivel práctico… Nada o casi nada.

                        10. Tengo que admitir la realidad, he fracasado. Y tengo que admitir la segunda realidad, que ya uno, no tiene esperanza, ni quizás vida, para esperar que la situación cambie. Ya uno, ha hecho todo lo legal y todo lo moral que se pueda hacer para difundir esta obra. Pero mis coetáneos, no les gusta. Posiblemente ellos y ellas tienen razón, esta obra no tiene suficiente calidad, ni las demás variables que debería tener una obra en estas especialidades, o esta obra en su totalidad… el factor extensión no es suficiente, por lo que se ve, para que ocupe algún lugar, en el mundo de la cultura, ni del arte, ni de la filosofía, ni de la enseñanza, ni de la teología, ni del arte plástico, ni de la literatura, ni de otros campos que se han tocado, en mayor o menor medida… esta obra merece ser destruida, y el autor, ser olvidado o que jamás se recuerde el trabajo que ha realizado.

                                           © jmm caminero (08 enero 14-19 enero 14cr).

Fin Artículo 81º: “¿Por qué no se valora la obra titulada Cuadernos, ni en su vertiente filosófica, ni literaria, ni artística plástica, II?”.

Artículo Periodístico 80º: “Razones posibles de la crisis económica actual, V”.

                        Artículo Periodístico 80º: “Razones posibles de la crisis económica actual, V”.

                        0. ¿Podríamos encontrar diferentes razones y motivos para la enorme crisis económica actual, para de ese modo, aprender para el futuro, y estar mejor preparados para las crisis que pueden venir en el futuro? ¿Algunas razones, pueden parecer pequeñas o baladíes, pero que en el conjunto del sistema o de la estructura pueden ser una de las razones, una más…? ¿Muchas razones o causas pequeñas formar una grande o muchas grandes? ¿O causas pequeñas pero que afectan a muchos individuos pueden ser ya grandes?

                        1. ¿No saber o no conocer la realidad humana hoy, social y política? ¿De cada zona del mundo y del mundo en su totalidad? ¿el esquema global mundial a nivel económico ha cambiado en estas tres últimas décadas, por lo cual, o aceptamos esa realidad, y vamos al partido de futbol a jugar con las nuevas condiciones? ¿O si no aceptamos las nuevas condiciones, acabaremos siendo obsoletos a nivel económico, y por consecuencia también a nivel político, cultural, religioso, etc.? ¿Todo el mundo ha exigido tanto al sistema empresarial occidental y económico tanto, que todo el mundo ha llevado a dicho sistema a que no sea competitivo? ¿Y por tanto a fracasar en la competitividad mundial? ¿Todavía no totalmente, pero ya casi totalmente?

                        ¿Y todo el mundo, desde la práctica y la teoría, desde distintas posiciones ideológicas, sean éstas políticas o sociales o religiosas? ¿Y ha sucedido lo que tenía que suceder que cien hormigas matan a un escorpión? ¿El escorpión de la economía europea está herido de muerte, y la población civil y la sociedad, o no se da cuenta o no quiere darse cuenta?

                        2. ¿La avaricia y codicia y envidia y la pereza de unos colectivos y otros, de unos individuos y otros, de instituciones públicas y privadas? ¿Y sálvese quien se salve?

                        3. ¿Los sistemas financieros y bancarios cobran por cada cosa una barbaridad, por tener unas acciones, por tener una cuenta’ ¿Se están convirtiendo en un problema, incluso para las personas que son afines ideológicamente a sus credos y sus ideologías? ¿Están pasando ya a formas que se parecen más a la usura…?

                        4. ¿Las crisis económicas se debe entre otros factores, a lo que podríamos denominar la obediencia debida, no se ha seleccionado a las personas más idóneas, por diversas razones, y por tanto, nadie se da cuenta de la realidad, nadie indica a los superiores de determinados problemas, porque la mayoría de personas no están preparados? ¿Ocupan puestos en la función pública y privada que están por encima de su capacidad, méritos, preparación, estudios, ingenio, etc.? ¿Eso no va en contra de saber cada uno el lugar que ocupa en el organigrama de la jerarquía de una empresa o una institución? ¿Quizás para evitar crisis en el futuro, tanto lo privado y lo público, deberían crear cauces para que de ese modo, puedan sugerir a instancias superiores errores o ideas o sugerencias que crean convenientes, y por eso no ser castigados, siempre que se hagan con respeto y con sinceridad, buscando la verdad y la eficiencia?

                        5. ¿Las instituciones sociales de todo tipo, religiosas y seculares, no deberían crear órganos de estudio de la cuestión económica, ya que tanta importancia tiene? ¿si el Vaticano tiene un departamento o grupos de estudio de cuestiones científicas y biológicas, e incluso de astronomía no debería dedicar, también en los campos de la economía, que tanta importancia tiene para miles de millones de seres humanos’ ¿quizás el Vaticano lo tenga y yo lo desconozco…, pero el resto de instituciones y grupos y colectivos que tienen una presencia importante en la sociedad? ¿Los sindicatos si tuviesen grupos de trabajo y de investigación, con la fuerza y el poder que tienen, no deberían de haber previsto la crisis, no deberían haber indicado que había síntomas de crisis, o que si esto sucede o no sucede, se puede producir una crisis? ¿No se pueden tomar medidas para rectificar en el futuro, que grupos de economistas de cada uno de los sindicatos, partidos se dediquen a investigar y producir artículos e ideas, vayan a favor o en contra de sus ideologías, para prever situaciones, poner remedios, servir de sugerencias a sus mandos políticos y sindicales, etc.?

                        6. ¿Los sindicatos y las fuerzas políticas no podrían crear determinadas industrias, cuyos costes a los ciudadanos fueran menores? ¿Por ejemplo bancos para los ciudadanos, que se gestionen de forma adecuada, que no cobren tanta cantidad por tener una cartilla o por otros servicios…? ¿No serían bancos especulativos, no serían bancos de inversiones, sino diríamos para hacer una mínima competencia a la banca privada…? ¿No serían públicos, pero estarían detrás instituciones políticas o sindicales… bien organizados y bien gestionados…? ¿Pero claro las cajas parece ser que no ha funcionado… que fueron gestionadas durante años por sindicatos y partidos…?

                        ¿La misma idea en otras industrias… y servicios y sectores…?

                        ¿Quizás esto evitaría crisis o ralentizaría o disminuiría…?

                        7. Que no se indican todas las razones de la actual crisis. Solo algunas, lo que estamos creando un rencor social muy grande. Porque todo el mundo echa la culpa a los demás. Nunca a sí mismos. En ningún sentido.

                        8. ¿Todo tipo de empresas, para ganar más o ganar lo mismo que antes de la crisis, los servicios que realizan cobran más, por ejemplo, un chocolate en vez de vale un euro y diez céntimos te lo suben a un euro cuarenta o cincuenta? ¿Eso soluciona la crisis o lo agrava, porque el consumidor con el mismo dinero puede consumir menos? ¿Y por tanto, la rotación y la velocidad del dinero y del consumo se ralentizan?

                        9. ¿No se ha seleccionado de forma correcta, racional y sin endogamias, a las personas más adecuadas para cada puesto? ¿En multitud de casos, y en las empresas públicas, ni en las privadas? ¿Por tanto, si tenemos una sociedad, que un tanto por ciento de personas no ocupan su lugar, según su formación, y otras, no han sido seleccionadas de forma correcta, según su valía, capacidad, méritos, formación…? ¿Qué nos podríamos esperar…?

                        10. ¿La codicia sin límites, de individuos, familias, empresas, sociedades, Estados? ¿y por otro lado, la envidia, y la constante petición de derechos, sin límite de individuos, familias, grupos, empresas, sociedades, estratos sociales y Estados?

                        11. ¿Determinadas ideologías y mentalidades de la población están condenados, tarde o temprana, individuos, colectivos, sociedades, culturas y Estados a la hecatombe y a la crisis?

                        12. ¿La corrupción como uno de los factores esenciales y fundamentales de la crisis actual? ¿Pero no solo la corrupción económica, sino la corrupción en la entrega de puestos de trabajo? ¿No dándose estos por capacidad y mérito, sino por otras razones, no siempre, pero si en muchos casos? ¿No se ha incentivado la excelencia, el mejor o la persona mejor en el puesto equis, sino otras razones…? ¿Esto causa o ha causado durante décadas demasiadas malformaciones sociales, que a la larga, hace que una sociedad sea menos competitiva…? ¿El descalabro económico es uno de los picos o hitos de la crisis, pero la crisis es moral, es crisis causada por la mala selección, no siempre, pero en muchos casos, demasiados casos de personas no suficientemente preparadas, y se han otorgado puestos de trabajo por otras razones…? ¿Esto, no en todos los casos, pero si en una proporción muy alta, tanto en la empresa pública y privada y semipública, en todos los territorios y lugares? ¿Esto en algunas sociedades, culturas, territorios es un mal endémico, que ya nadie se da cuenta, porque todo el mundo o casi todo el mundo cae en él?

                        ¿No se busca sistemáticamente la excelencia, la mejor persona para cada puesto? ¿Para eso se debe seleccionar a la mejor persona, pero al mismo tiempo buscar sistemas de selección los más racionales posibles…? ¿Quizás falten teorías y estudios sobre estas cuestiones, existan poca teorías acordes con estos fines… habría que desarrollar ideas y concepciones y sistemas para estos fines…?

                        13. ¿Las crisis cíclicas del sistema social y político y económico que tenemos, que quizás no haya otro, lleve implícitas en sí todas las crisis mundiales, que ocurren cada cierto tiempo? ¿Lo único que se deberían buscar sistemas para ralentizarlar en el tiempo o en sus consecuencias…?

                        14. ¿Uno, se pregunta a veces, cuando se actúa de forma tan irracional, es si tal ideología o la otra, da lo mismo, no quiere gobernar la sociedad o quiere perder las elecciones o no es capaz de darse cuenta de los errores tan graves que está cometiendo? ¿O tiene una serie de personas intermedias que no pueden tomar otras decisiones, porque existen realidades que desconocemos… porque una persona o ideología o grupo puede equivocarse, pero equivocarse tan poco, las cosas pueden salir bien o mal, pero raramente tienen que producirse muy bien o muy mal?

                                           © jmm caminero (05 dic.13-19 enero 2014 cr).

Fin Artículo 80º: “Razones posibles de la crisis económica actual, V”.

Artículo Periodístico 79º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario, hoy, IV?”.

                        Artículo Periodístico 79º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario,  hoy, IV?”.

                        0. ¿Se pueden crear divisiones dentro de los cerebros humanos, para que así territorios y personas se vean como diferentes, aunque hayan estado y sean iguales y similares, iguales en derechos, etc.?

                        1. ¿Si en un Estado o país, hay regiones y cada una tiene sus diferencias, pequeñas o medianas diferencias con otras? ¿Esas diferencias pueden ser y son riqueza en la diversidad? ¿Unas serán más emprendedoras económicamente, otras tendrán recursos agrícolas, unas tendrán un carácter sus gentes, otras tendrán otra? ¿Pero las sinergias de todas y entre todas pueden crear más riqueza…? ¿Riqueza en todos los sentidos y formas y maneras?

                        2. ¿Cuándo en un país o sociedad o Estado las elites regionales de dicho país, no se ponen de acuerdo empieza a fracturarse? ¿Las elites económicas y políticas…? ¿Si las elites económicas, es decir, la derecha económica se impone como meta separarse del Estado o formar otro Estado, si lo hace e incentiva la derecha es muy difícil que no lo consiga, porque al final, quienes dirigen las sociedades y los Estados, siguiendo a Marx, son las elites económicas, quienes tienen el poder económico?

                        3. ¿Por eso, las elites económicas de un Estado tienen que repartirse el pastel? ¿Ponerse de acuerdo, todo el pastel del Estado, y así de ese modo, no querrá separarse una región del resto?

                        4. ¿Una región o territorio, durante varias generaciones, ha podido irse enriqueciendo, con el mercado natural de todas las regiones de esa sociedad o ese país’ ¿Por consecuencia, que sus industrias se hayan desarrollado, no solo ha sido movido por su iniciativa y su mentalidad, que ha podido ser más acertada, sino también por el apoyo del Estado, que es de todos, y porque durante generaciones sus industrias se han ido afianzando con el mercado natural de su sociedad, Estado, país con sus aranceles, sistema de leyes, sistema de defensa, etc.?

                        5. Unidos seremos más todos, seremos más cada parte, desunidos y separados seremos menos todos, seremos menos cada parte.

                        6. Los estadistas y geoestrategas no deben mirar en un tiempo próximo, ni a cincuenta años, sino a cien, y estudiar las evoluciones demográficas de los alrededores de sus sociedades y territorios y países. Y futuros Estados…

                        7. La unión hace la fuerza, la desunión la debilidad. La unión hace a cada parte más fuerte, la desunión a cada parte más débil. El futuro inmediato, a corto, medio y largo plazo, nadie sabe los retos a los que cada entidad social y política se verá enfrentada. Pero si se puede percibir ya desde hoy, determinados horizontes y realidades concretas. Si Hispania vuelve a ser el Reino de Taifas, ya sabemos lo que sucederá. Incluso dentro de una supuesta e hipotética Europa unida como Estado. Cosa que todavía no es realidad completa y plena.

                        8. Unidos cada parte es más, separados cada parte es menos. Es obvio y evidente. En cualquier sistema del mundo. Sea biológico o social o ideológico.

                        No se entienden que ideologías, que llevan décadas indicando que los proletarios unidos tendrán más futuro, tendrán más derechos, apoyen secesionismos o que Estados y países unidos durante siglos, se puedan dividir en partes. No se entienden que ideologías que durante décadas han predicado que los proletarios y el pueblo unido, está y radica ahí la fuerza, ahora, acepten que trozos de sociedades y Estados se dividan. Por lo cual, la consecuencia, a medio plazo, es que parte de ese pueblo o de ese proletario al ser menos, será más fácil su manipulación, tendrán menos fuerza. No se entiende que ideologías de ese tipo admitan estas medidas de separación de países imaginarios.

                        9. La clase dirigente, sea política o social o religiosa o militar o económica. A veces, se concentra en el término “las cien familias” que dirigen una sociedad o territorio deberían ser conscientes, que la historia es muy larga. Y siempre se afronta mejor el futuro, sea cual sea su horizonte o su posibilidad en la unión. Más hace más, menos hace menos. La división hace más débil a cada parte y a cada conjunto. Aunque aparentemente y en la realidad, pueda favorecer a corto plazo a esas cien familias, a la larga, no sabemos lo que sucederá. No sabemos los flujos demográficos del futuro a medio plazo, no sabemos lo que sucederá en el mismo continente y en los otros, a medio plazo. Cierto es, que esas cien familias, si la cosa se pone mal se marcharán del país o de esa sociedad. Y dejarán a los pueblos en la violencia o en la guerra o en el hambre o en la anarquía…

                        10. No puede mirarse ningún Estado formado por un territorio, que una parte de ese territorio solo ha dado, y los demás solo se han aprovechado. Sino que durante siglos han existido sinergias de todo tipo. Incluso si un territorio equis está más industrializado, su industria la ha conseguido y la ha estabilizado con el mercado natural del resto de ese Estado.

                        11. Es tan evidente que Estados Unidos, hoy no sería lo que ha sido y es, si hace un siglo y medio se hubiese dividido en dos Estados? ¿Ni siquiera Europa…

                                         © jmm caminero (16 dic.13-19 enero 2014cr).

Fin Artículo 79º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario,  hoy, IV?

Artículo Periodístico 78º: “¿Medidas posibles para disminuir el hambre de ochocientos millones de personas en el mundo, II?”.

                        Artículo Periodístico 78º: “¿Medidas posibles para disminuir el hambre de ochocientos millones de personas en el mundo, II?”.

                        0. ¿Se podrían descubrir, inventar, diseñar nuevas ideas y nuevas medidas para solucionar esta epidemia o esta lacra social del hambre en el mundo? ¿Hoy, con los conocimientos y las tecnologías que disponemos? ¿O en el fondo existe un problema profundo que están intentando controlar el aumento demográfico y el hambre en el mundo es un instrumento más con este fin? ¿Qué la anterior pregunta, solo preguntarla es un enorme problema moral y de conciencia en todos los sentidos? ¿Hacerse solo esa pregunta, ya solo en si, produce miedo?

                        1. Buzones de sugerencias para recoger ideas. A todos los niveles y estructuras.

                        2. Que las Ong produzcan entre ellas sinergias y se pongan de acuerdo, a la hora de trabajar y de buscar soluciones, tanto teóricas como prácticas.

                        3. Que los Estados se vayan federando en paz y en tolerancia. Buscando ser más. Es decir, más población, más recursos humanos, más recursos naturales, más recursos humanos. La solución es ir formando sinergias. Y unos Estados se vayan uniendo a otros formando Estados Unidos más amplios… Así se podría aprovechar mejor todos los recursos de todo tipo. Pero el grave problema es que las etnias, las lenguas, las ideologías, las poblaciones quieran vivir en Estados mayores. Y no pasar lo que está sucediendo en algunos países de Europa, que llevan unidos siglos, que parte de las poblaciones se quieren secesionar o independizar. Es decir, una locura irracional hoy.

                        La división crea factores y variables de hambre. Si no al principio, si a largo plazo. Porque la fuerza y la unión hace la fuerza. Y por tanto, la capacidad de solventar mejor problemas sociales, políticos, económicos, naturales, etc.

                        4. Que todas las ideologías, religiosas y seculares, incentiven a las personas, no por codicia y avaricia, sino por multitud de otras razones, que las poblaciones se formen y eduquen, y que las personas y colectivos pongan empresas y creen empresas de todo tipo. Siempre que sean morales y legales. De ese modo, habrá más población que podrá trabajar, más población que podrá consumir, más población que vivirá más digna y honestamente.

                        5. Preguntar a los millones de personas que están en esta situación que digan lo que ellos creen que necesitan.

                        6. ¿Un único Estado en el mundo como una forma más fácil y rápida de que desaparezca el hambre y otras epidemias ya resueltas?

                        7. Buscar sistemas de buzones de sugerencias, sean online o sean materiales, y que todo el mundo que quiera pueda enviar su sugerencia. Que existan comités de estudio y análisis de esas ideas. Y se contesten a cada una de ellas. Y si alguna se aplica, se le dé a quién se le ha ocurrido el nombre. Por ejemplo, el nombre del programa que se va a hacer con esa sugerencia. Muchos millones de cerebros pueden pensar alguno entre ellos, alguna sugerencia que pueda servir y ayudar a servir a solucionar este problema. Bueno esta idea creo que sirve para cualquier campo de la realidad.

                        8. ¿Crear organismos públicos que gestionen de alguna manera, las actividades y los dineros de organizaciones privadas, o éstas creen organismos privados de gestión de todas esas organizaciones? ¿Para aprovechar recursos, sinergias, para no repetir actividades o funciones, para organizarse mejor, y para evitar corrupciones de todo tipo? ¿Aunque sean organizaciones privadas, no debería el Estado, la sociedad gestionada por el Estado de alguna forma controlar o supervisar todas esas actividades, porque al final, las personas en privada y colectivos aportan enormes cantidades en dinero, alimentos, mercancías, horas de trabajo, etc.?

                        9. ¿Tenemos que admitir que podemos solucionar un problema, en este caso el hambre, después, buscar sistemas e ideas para intentar que esta realidad desaparezca? ¿en el fondo está el problema del aumento demográfico? ¿Entonces se tendrán que buscar sistemas morales y éticos y religiosamente aceptables para el control demográfico?

                        10. ¿Enseñar según organización económica desde primaria a cualquier persona de cualquier lugar del mundo, de ese modo, al enseñarles concepciones mínimas, las personas cometerían menos errores económicos en sus vidas?

                        11. ¿Una moralidad correcta, una concepción de la vida, en la cual se de mucha importancia al trabajo, honesto y legal y moral, al trabajo duro, al ahorro, al amor a una serie de virtudes humanas, puede hacer sociedades más sanas moralmente y mas sanas económicamente?

                        ¿Una moralidad mínima y una religiosidad mínima, racional y adecuada es una causa del progreso material de los pueblos…? ¿Y por tanto de la disminución del hambre?

                        12. ¿Organismos nacionales e internacionales deberían estudiar las razones de la pobreza material, y buscar todo tipos de factores y variables, no solo económicos, sino morales, costumbres, sociales, además de los estrictamente económicos? ¿Por ejemplo, la epidemia de divorcios en Occidente es una razón de problemas económicos? ¿lo económico no solo se rige por factores y variables económicos…?

                                          © jmm caminero (18 nov. 13-19 enero 14 cr).

Fin Articulo 78º: “¿Medidas posibles para disminuir el hambre de ochocientos millones de personas en el mundo, II?”.

Artículo Periodístico 77º: “¿Medidas posibles para evitar accidentes de tráfico, V”.

                        Artículo Periodístico 77º: “¿Medidas posibles para evitar accidentes de tráfico, V”.

                        0. ¿Podemos encontrar nuevas ideas o sugerencias que podrían ir reduciendo los accidentes de tráfico?

                        1. Estudiar problemas familiares que los conductores sufren en sus casas y en sus familias. Y cómo estos pueden afectar después a la hora de conducción. Porque se podrían dar consejos y normas para intentar que esos problemas personales, familiares, sociales no afecten tanto a la hora de conducir. Conducir mal, conducir muy deprisa, conducir pensando en esos problemas, no haber podido dormir, etc.

                        2. No olvidemos que el alcohol puede ser la consecuencia de otros problemas, por poner un ejemplo. El sueño puede ser consecuencia de otros problemas. El despiste en la conducción también. Por tanto, hay que atacar la raíz y las causas y no solo las consecuencias.

                        3. Que las televisiones públicas, hagan spots de información sobre señales de tráfico, sobre medidas de seguridad, etc. pequeños anuncios, que pueden durar dos o tres minutos. Y de esa forma se puede incrementar el conocimiento de los conductores y la población en general sobre seguridad vial. Se harían docenas diferentes sobre distintas señales y sobre distintas situaciones. Se podrían buscar formas sencillas y económicas, aunque sea simplemente situando algunas imágenes o algunas frases que servirían para recordar. Simple y llanamente.

                        4. ¿Quién haya intervenido en un accidente de tráfico mortal, y se demuestre según el juicio que ha sido culpa suya, y así lo diga la sentencia, obligarle a que tiene que volverse a examinar del carnet de conducir?

                        5. ¿Ocurren muchos accidentes de tráfico, porque inconscientemente, la mayoría de personas saben que quedan impunes o muy reducidas las responsabilidades? ¿Porque después demostrar quién ha sido el culpable o el responsable es muy difícil, o el grado de responsabilidad y culpabilidad? ¿En cambio si hubiese grabaciones, si los vehículos llevasen libremente sistemas de grabación, y en los puntos negros hubiese sistemas de grabación, entonces quedarían grabados los accidentes, o más accidentes?

                        6. ¿Por qué no situar, no solo radares de fotos fijas, sino radares también de películas, de tal forma que si hubiese un accidente, quedaría grabado especialmente en los puntos negros? ¿Sistemas de grabación cíclicos, pero que tengan una capacidad de varios días, y así si existe un accidente, se puede obtener la cinta de grabación? ¿Sería un recurso que evitaría accidentes de tráfico, en los puntos negros, por ejemplo?

                        7. ¿Todas las personas que vayan en automóviles deberían llevar también cascos de seguridad, igual que en el caso de las motos o en caso de los vehículos militares? ¡Se podrían diseñar especialmente, para no estropear los peinados, etc.? ¿Creo que se reducirían ostensiblemente mucho las consecuencias de accidentes y las muertes? ¿Además de otras medidas ya existentes? ¿Sería un coste mínimo? ¿Podrían reducir consecuencias y lacras? ¿Las compañías de seguros, podrían indicar en sus cláusulas que quien lo lleve puesto en un accidente, tendrán una prestación diferente o diferenciada de quién no lo lleve? ¿Sería un gasto menor para la seguridad social y los sistemas sanitarios, se quedarían menos hijos sin padres, menos padres sin hijos, al reducirse las muertes, las lacras debidas a los accidentes de tráfico…? ¿Se debería estudiar cuánto podría reducir en caso de muertes y en caso de accidentes graves?

                        8. Realizar anuncios en televisión, que sean formativos, anuncios de dos o tres minutos. Por parte de la Dgt. Anuncios que se podrían poner en internet. Así se recordarían medidas y normas de todo tipo. Consejos. Que podría ayudar de mucho.

                        9. Programas en radio y televisión, y subirlos en internet por la Dgt donde expliquen todas las normas, medidas, mecánica y todo lo que se crea conveniente. Sencillos y profundos y así todo el mundo que desee lo pueda estudiar o ver o recordar, etc.

                        10. ¿Qué los periódicos y otros medios de comunicación, igual que tienen sistemas de entretenimiento, horóscopos, crucigramas de multitud de variedades podrían tener preguntas o crucigramas sobre normas de tráfico, señales de tráfico? ¡De ese modo entreteniendo se podrían aprender y aprehender ideas y nociones?

                        11. En la televisión se podría crear un programa que sirviese para enseñar y entretener sobre tráfico. De tal modo, se aprenderían normas, se buscarían por ejemplo a personas que lleven cincuenta años conduciendo y no hayan tenido ningún accidente de tráfico, etc.

                                        © jmm caminero (18 nov. 13-19 enero 2014Cr).

Fin Articulo 77º: “¿Medidas posibles para evitar accidentes de tráfico, V”.

Artículo Periodístico 76ºº: “¿Medidas posibles para mejorar la enseñanza o educación, IV?”.

                        Artículo Periodístico 76ºº: “¿Medidas posibles para mejorar la enseñanza o educación, IV?”.

                        0. Sugerencias o ideas posibles que podrían mejorar los sistemas educativos.

                        1. ¿Ninguna empresa, de ningún sector de la existencia humana o de la producción o de servicios, puede funcionar correctamente, si a las personas con experiencia, de una forma o de otra, crean sistemas para echarlos de trabajo y contratar a personas sin experiencia? ¿En Educación los sistemas de listas de interinos, en algunas comunidades se organizan de tal modo, que en la práctica se convierte en un sistema cíclico? ¿Porque si se basa en la memoria de los temas, siempre las personas más jóvenes tendrán más capacidad memorística que las menos jóvenes? ¿Eso no justifica que las personas de mayor edad, no se obliguen a estudiar de memoria los temas y de esa manera intentar hacer dichos exámenes lo mejor posible? ¿Tampoco se está diciendo que las personas con más edad, más experiencia deben dormirse en los laureles?

                        2. ¿Se deberían a los alumnos superdotados, hacer test sistemáticos y darles una enseñanza especial? ¿Igual que parece ser hace Israel? ¿No se están perdiendo muchos recursos humanos, por no hacer sistemáticamente estudios de test para seres humanos superdotados? ¿Hay en todas las escuelas adaptaciones curriculares y otros sistemas de diversificación diríamos para personas con deficiencias o carencias, raramente te encuentras en el mismo centro escolar, varios alumnos superdotados? ¿Y según la naturaleza en cualquier lugar o ciudad o pueblo o estrato social surgen un uno por cieno que son superdotados? ¿Hoy que la invención y el conocimiento, se dice son esenciales para organizar y gestionar las sociedades, para el progreso económico, no se deberían sistemáticamente pasar tests y estudios para detectar a niños y niñas superdotados o con altas capacidades generales o en alguna faceta de la existencia? ¿Al final, se dice que la mitad o un tercio del fracaso escolar se producen en alumnos de altas capacidades o inteligencia más de la media? ¿Niños y niñas con altas capacidades si no las explotan pueden ser un motivo de enorme infelicidad en sus existencias, porque siempre se sentirán distintos… y muchas veces, no se adecuarán a otros parámetros de la sociedad, incluso pueden tener déficits de adaptación social?

                        3. ¿Se podrían y deberían realizar estudios psicosociales y psicológicos, no solo a nivel de potencias o facultades del alumno, sino mapas de estudios sociales, situaciones sociales y familiares, con todas las garantías de respeto y de confidencialidad? ¿Pero que podrían mucho ayudar a comprender y entender al grupo, al pueblo, al alumno en concreto, etc.?

                        4. ¿Planes y programas de enseñar todas las asignaturas y materias utilizando documentales, utilizando juegos? ¿Las consejeras de educación y el ministerio de educación y las editoriales podrían avanzar en esos terrenos? ¿Y todo o casi todo se podría enseñar con juegos, diferentes juegos…? ¿El alumno o alumna se complementaría las explicaciones de las clases, los ejercicios y actividades de las clases con juegos, juegos a ordenador, juegos de otras formas y maneras…? ¿Con estos sistemas complementarios de juegos, juegos a ordenador, programas a ordenador para enseñar cada una de las materias, se podría elevar la calidad de la enseñanza, y yo creo se reduciría el fracaso escolar?

                        5. ¿Analizar si los sistemas de selección del profesorado es el más adecuado y el mejor? ¿Qué se valore en algunas oposiciones tener una carrera de más como dos cursos de dos meses de formación del profesorado?

                        6. ¿Diseñar y realizar programas en televisión y radio de todos y cada uno de los temas de todos y cada una de las asignaturas de todos los niveles? ¿Y ponerlos también en internet?

                        7. ¿Algo en un país como España no debe funcionar bien, pero no solo en la Educación, sino en toda la organización del país, que siendo, al menos hasta hace unos años, uno de los treinta primeros en economía, pueden pasarse diez años sin tener un Premio Nobel, un premio Nobel en ninguna categoría? ¿Esa variable puede demostrar que algo no funciona algo muy profundo en los sistemas educativos, pero también en la misma sociedad?

                        8. ¿No se selecciona al profesorado de forma adecuada? ¿El resto del sistema educativo, padres, sociedad, administraciones, medios de información no realizan su trabajo de forma adecuada?

                        9. ¿Hay poco respeto a la autoridad, a la autoridad del profesor por parte de determinados alumnos y padres de familia, poco respeto a la autoridad del equipo directivo por parte de algún sector del profesorado y parte del alumnado y de padres de familia? ¿Falta de respeto a la autoridad administrativa y gubernativa educativa por parte, del alumnado, de parte del profesorado, de parte de los padres, de parte de la sociedad, etc.? ¿Es decir falta de autoridad y falta de respeto en todos los órdenes y relaciones y funciones, si no de todas las personas de todos los sectores, si de parte o de gran parte?

                        ¿Por consecuencia hay que aumentar el respeto y el respeto a la autoridad por parte de todos los integrantes en el acto educativo, y de la sociedad en general también?

                        10. ¿Hay que realizar estudios del nivel educativo de los padres? ¿Y comparar estos con los de otros países de nuestro entorno? ¿Posiblemente el nivel de estudios de los padres españoles sea un poco inferior a los del centro de Europa? ¿Y esta es una de las razones del fracaso escolar y del problema del sistema educativo? ¿Nadie dice y niega que tengan la culpa, pero no cabe duda que sería una variable más del problema educativo? ¿Si esto se detecta así, o sin ser así, se podrían buscar crear programas para elevar el nivel educativo de los padres, por ejemplo, enseñarles a los padres los mismos temas de todas las asignaturas igual que a sus hijos? ¿Y así ellos después les enseñaran a sus hijos? ¿Se podrían crear programas o recoger programas educativos online o virtuales o documentales adaptados a esa finalidad? ¿Incluso las abuelas podrían aprender para enseñar a sus nietos, ya que están, una parte de estos mucho tiempo con ellos?

                        11. ¿Con todas estas medidas que se indican en los varios artículos sobre educación podrían encontrarse soluciones o disminuir el fracaso escolar y los problemas que en la escuela y en la educación existen?

                                            © jmm caminero (11 dic. 13-19 enero 2014cr).

Fin Artículo 76º: “¿Medidas posibles para mejorar la enseñanza o educación, IV?”.

Artículo Periodístico 75º: ¿Una posible forma de gestión cultural más eficiente y racional?

            Artículo Periodístico 75º: ¿Una posible forma de gestión cultural más eficiente y racional?

                        Que llevando toda la vida dedicándome a diversos aspectos de la creación e investigación cultural, entre otros de la filosofía, la literatura y el arte.

                        Sugiero la siguiente idea, para que ustedes la estudien y la analicen:                                             1. Creo que para el desarrollo y creación e investigación y difusión de la cultura en  España, sería necesario que se crearán centros documentales o directorios o archivos online o en internet, por actividades o por artes o saberes o especialidades, para que se supiese, las personas que se dedican a esa actividad y lo que han hecho en cada una de esas actividades a las que se han dedicado.

                        Y esos archivos o directorios, fuesen la base, para después, hacer selecciones de obras o de autores, según disciplinas, según iniciativa pública o privada.

                        Si un botánico quiere estudiar un hábitat lo primero que tiene que hacer es hacer un trabajo de campo y averiguar, cuántas especies existen en ese hábitat. A mi entender, creo que en la cultura sucede lo mismo o debería seguirse un método similar, lo primero que hay que saber es cuántas personas existen que se dedican, con mayor o menor profesionalidad, o suerte, o mérito o capacidad a cada una de las disciplinas.

                        Sabiendo primero esto, después se pueden hacer selecciones, antologías, estudios, investigaciones, tesis doctorales, estudios universitarios, conferencias, ponencias, análisis de la actividad con cifras más o menos exactas, estadísticas, etc.

                        Sobretodo puede quedar algo para el futuro, al menos los nombres y títulos de obras, para que generaciones futuras puedan estudiar, quizás con más tranquilidad lo que la generación anterior creó o investigó. O al menos haber una posibilidad de estudiar. Porque si determinadas obras y nombres no figuran que existen en ningún lugar. Difícilmente se podrán recuperar o buscar, si es que todavía existen. Aunque sea un archivo con nombres de personas y títulos de obras o de artículos. Etc.

                        2. Creo que hoy este directorio por especialidades (por ejemplo, poesía, novela, teatro, filosofía, pintura, arquitectura, ciencias sociales, historia, geografía, matemáticas, etc.). Todas las que se crean convenientes y todos los campos posibles de la actividad cultural humana.

                        Creo que no sería costoso, si se hiciese en forma online o por internet.

                        3. Podría ser la base de saber cuántas personas y con cuántas obras, inéditas o no, se dedican a cada una de las actividades culturales y científicas y artísticas y filosóficas. Por ejemplo, un directorio de matemáticas y de matemáticos de España. En la que vendrían personas que se dedican a esta actividad, que hayan publicado algún artículo o que quieran estar en él. Se sabría si son mil o son cinco mil, y algunos datos de su nombre y su actividad, y algunos datos de los artículos u obras que hayan realizado, sean inéditos o publicados. Creo que esto sería de una enorme riqueza para las generaciones actuales o futuras. Porque quedaría algo conservado. Que ya después los investigadores podría rastrear y buscar.

                        4. Con esta base, sabiendo si en España existen diez mil poetas. Donde se sabría los datos esenciales, nombre y direcciones y títulos de obras que han escrito y títulos de obras que han publicado. Y esos datos podrían darlos cada persona, según su responsabilidad y según su veracidad. De ahí después las personas que quisiesen, editoriales públicas o privadas, revistas públicas o privadas, harían sus selecciones, que quieran, para sus antologías o lo que fuese.

                        Si la cultura es industria, tenemos que buscar sistemas más eficientes de desarrollo de la industria cultural. Para eso hay que saber la riqueza, en cada campo, de lo que existe en una sociedad o en un país o en un Estado. Y a partir de ahí, la industria cultural puede gestionar y explotar mejor esa riqueza, en este caso cultural.

                        5. Se han hecho antologías o directorios o diccionarios sobre diversas materias o especialidades. Y hay personas que no se les han integrado o incluido. Y esos directorios o como queramos denominarlos, es voz pública, se indica que están todos los que son o existen en un campo determinado. Los demás no existen. No concretaré, ni pondré ejemplos. Pero no es cierto que estén todas las personas que se dedican a esa actividad.

                        Creo que esta idea supliría ese aspecto negativo. Y después, cada uno, cada supuesto director de diccionario o de directorio o de antología o de… escoja a quién quiera seleccionar o escoger.

                        6. Actualmente, todo el mundo lo sabe existen directorios o catálogos a distintos niveles territoriales y nacionales. Y hay personas que no se les han incluido. Aunque llevan en esas actividad décadas. No entro en las razones posibles. Pero la verdad y la realidad, es quienes están en esos catálogos están, y los que no están en esos diccionarios o directorios no están. Lo cual puede causar enormes perjuicios. Pero sobretodo desvirtúa la verdadera actividad de una especialidad en un territorio determinado.

                        7. Creo que podría ser un avance, un espejo y un escaparate de lo que se hace, en cada campo en España, lo cual creo podría ser beneficioso a y en todos los niveles. Incluso a la hora de la difusión de la cultura española y de todas las regiones del Estado. En todos los campos y áreas de la actividad cultural. Por supuesto que la misma idea se puede aplicar a cualquier campo, también de la artesanía, de la actividad industrial, etc. También sería beneficioso a mi entender, en las connotaciones educativas y para la educación.

                        8. En estos directorios podrían estar personas y obras de todas las tendencias estéticas o culturales o ideológicas o filosóficas. No una selección debida a otros motivos y otras razones. De esta forma todas las ideologías podrían tener su lugar, porque están representadas personas de todas las ideologías.

                        9. No quiero cansar más, y no daré más razones y motivos. Pero creo, que si dedican un poco tiempo a los que les estoy sugiriendo se entenderá, que hay razones suficientes, primero para saber cuánta riqueza, de mayor o menor calidad existen en todos los campos de la cultura y de la creación humana y de la investigación, en artes, filosofía, ciencias sociales, ciencias naturales en España. Segundo, creo que no tendría un coste grande, sino que sería posible, incluso ahora en tiempos de crisis. Tercero, creo que sería una idea pionera y necesario, de crear centros documentales, aunque sea online o en internet. Cuarto, creo también que podría ser una iniciativa de los actuales responsables de Cultura de la Comunidad que les daría prestigio y más presencia en los campos de la gestión cultural. Quinto, estos directorios siempre estarían abiertos a incorporar nuevas personas, nuevas obras, nuevas comprobaciones, etc.

                        10. Se podría empezar con un pequeño experimento, por ejemplo, una página o archivo o directorio o centro documental online o en internet, de cuántas personas se dedican en España al campo de la geografía. Pongo este ejemplo como ciencia social. Pueden empezar con dos o tres campos o especialidades. Y así ver la riqueza posible, las dificultades, todo exige un tiempo para que se vaya difundiendo y las personas vayan enviando sus curriculum, etc.

                        Que yo sepa existen centros documentales de teatro y de música. Dicha idea extenderla a todos los campos de las artes, ciencias, filosofía, teología, cultura. Si no centros documentales materiales, si al menos virtuales. Hay ideologías sociales y políticas que hace décadas que perdieron su presencia mayoritaria en el mundo de la cultura, quizás ésta podría ser una ocasión para recuperarlo en parte.

                        Solo espero analicen y estudien esta propuesta. Y si desean alguna aclaración mas, se la puedo dar o alguna concreción o puntualización o materialización.

                                                                       © jmm caminero (21 dic.13cr).

Fin Artículo Periodístico 75º: ¿Una posible forma de gestión cultural más eficiente y racional?

Artículo Periodístico 74º: “¿Por qué no se valora la obra titulada Cuadernos, ni en su vertiente filosófica, ni literaria, ni artística plástica, I?”.

            Artículo Periodístico 74º: “¿Por qué no se valora la obra titulada Cuadernos, ni en su vertiente filosófica, ni literaria, ni artística plástica, I?”.

                        0. ¿Por qué la obra Cuadernos o Ensayos o Soliloquios o Enciclopedia Filosofía, en todas sus dimensiones ha fracasado, y por qué el autor de esta obra ha fracasado en todas las perspectivas profesionales de esta obra? ¿No ha tenido suficiente tiempo, podría haber hecho algo mejor, si hubiese tenido otras condiciones económicas y ambientales y de geografía y de puesto de trabajo? ¿Si hubiese tenido mentores?

                        1. Es una enorme tristeza no saber, por qué toda la actividad creativa y cultural y de búsqueda y de investigación realizada por mí, y todo el trabajo resultante, aunque no sea el que yo hubiese realizado de tener otras condiciones y circunstancias. Por qué nada de lo realizado, o casi nada es admitido por el ámbito cultural y académico y educativo de esta sociedad y de este país. No saber por qué del fracaso y sobretodo de tanto fracaso… por qué ni siquiera una revista publicar dos o tres páginas de recensión sobre esta obra, por qué ninguna galería desear tener obra en depósito de forma oficial, aunque muchas tienes de forma extraoficial, porque a muchas se les ha enviado hace años o lustros… Que ningún departamento de filosofía o literatura o alguna persona de esos departamentos estén interesados, algo, o en algo, en esta obra, o en alguna parte de ellas. Ya sé que están muy ocupados por su actividad investigadora y de enseñanza…

                        2. Ya que es evidente y obvio, y más ahora en estos meses últimos, que se me ha reducido mi trabajo a la nada, al mayor silencio posible. La pregunta es o debería ser ¿tendría que intentar mostrar ese trabajo, no ya solo por los medios tradicionales, cartas y publicaciones, aunque estás últimas rústicas y limitadas, intentarlo masivamente por internet? ¿Aunque internet llevo casi veinte años, mostrando en equivalente al papel, a varios miles de páginas escritas y no ha servido de nada y para nada…? ¿Debería como última medida o posibilidad, hacer un curso más extensivo de internet y sus posibilidades, y empezar a sacar cosas en los diferentes medios que dispongo, publicar videos, videos de los diversos temas de los que me he ocupado, publicar páginas escritas, en el blog y en el twitter? ¿No como ahora, que todo está paralizado, esperando tomar una decisión? ¿No sé si es mejor seguir callado y silenciado, aún más? ¿Si al final nada va a servir para nada…? ¿Pero si otros pensadores o artistas o escritores utilizan estos medios, además de los tradicionales, yo que solo tengo estos medios debería utilizarlos masivamente…? ¿Ya quizás como último recurso que me queda? ¿Pero en una época de posibles conflictos en mi sociedad y mi país, con un futuro no claro, a ningún nivel, no debería intentarlo? ¿O mejor seguir con lo de siempre, sabiendo que no servirá para nada o incluso dejar lo que se hace de siempre…?

                        3. ¿De todas formas, independiente de que la obra realizada, alguien que ha escrito cuarenta y dos mil páginas y más de cien mil dibujos-pinturas, y no tenga ninguna presencia así en su propia sociedad y en su cultura? ¿O apenas ninguna? ¿Es que esa sociedad está herida de muerte, tiene problemas muy graves de organización, de gestionar los recursos humanos, de valoración del trabajo de los demás, de organización y gestión cultural,  etc.? ¿Incluso admitiendo que esa obra no tenga ningún valor, no tenga suficiente innovación, creatividad, conceptualización…?

                        4. ¿Qué hacer ahora, con la edad que tengo, mis circunstancias, mi situación, y las posibilidades de futuro que tengo, en otros aspectos no solo lo literario o filosófico o pictórico?

                        ¿Qué puedo y qué debo de hacer?

                        5. ¿Aunque admita que no tenga talento suficiente en la filosofía-literatura-arte, ni en su vertiente de búsqueda o investigación, ni en el de la creación? ¿Qué debo de hacer? ¡Abandono esta actividad? ¿Ya he hecho todo lo posible, todo lo que es moral y legal para difundir el trabajo de esa obra, que denomino Cuadernos o Ensayos?

                        ¿Me centro ya solo en el ensayo filosófico y literario y en la poesía y en la pintura-dibujo? ¿Qué más puedo hacer, ya he hecho bastante?

                        6. ¿Podría haber triunfado llenando las páginas escritas con todo tipos de pasiones y pulsiones y deseos, morales y menos morales, hacerlo con un lenguaje adecuado, y entendible por todas las clases de público, y al mismo tiempo, efectista y elitistas para los cultos literarios?

                        7. ¿Por qué, al menos hasta ahora he fracasado en todos los aspectos de la investigación y búsqueda y creación cultural…?

                        8. ¿Incluso aceptando que soy el peor escritor y peor pensador y peor filósofo y peor artista de todos los tiempos, de hoy y de ayer y de mañana no merecería mi trabajo ocupar un pequeño lugar en todo el tinglado cultural? ¿Una línea a pie de página, y lo realizado se conserve de alguna manera, para futuras generaciones?

                        9. ¿Me pregunto si los liberalismos económicos y políticos y sociales y culturales dejan adrede la cultura, dejan que predomine en la cultura las socialdemocracias políticas y económicas y sociales? ¿Y no buscan de verdad saber lo que existe, en cada actividad cultural humana, y después sabiendo ese dato seleccionen autores y obras según los criterios de cada escuela, tendencia, estrato social, metas o intereses o fines…? ¿Y cada ideología selecciona obras y autores según fines y metas e intereses propios?

                        10. ¿Debo aceptar que soy un fracasado como escritor-artista-pensador-filósofo? ¿Pero que tengo que hacer ahora, con mi edad, mis circunstancias de todo tipo, después de llevar décadas trabajando en todas estas realidades…? ¿Para qué continuar realizando dichas obras, si a nadie interesa, nadie gusta, no sirve para nada, y además gran parte de ello, la parte plástica estará destruida en gran medida…?

                        ¿He perdido y derrochado mi existencia…? ¿Dedicándome a actividades que no tengo el suficiente talento, creatividad, capacidad…? ¿Qué nunca lo tendré, que no tengo quizás ni siquiera el suficiente conocimiento? ¿He derrochado mi vida detrás de un sueño imposible, para mí, y también según mis circunstancias, según el lugar donde he vivido y existo, según multitud de factores y variables? ¿No he sabido tampoco vender lo hecho, sea bueno o sea malo o sea positivo o sea negativo o sea pernicioso o sea beneficioso?

                        11. ¿Pero qué puedo hacer ahora…? ¿Con estas supuestas vocaciones culturales, con lo realizado… y con lo realizado que estará perdido y destruido…?

                        ¿Ni a Dios, no se tome como blasfemia, le debe gustar, le debe gustar lo realizado, ni que me haya dedicado a esto, porque ni siquiera Él apoya un poco para que esto tenga un cierto valor y reconocimiento? ¿Ni siquiera sopla un poco para que las velas de este barco avancen, ni siquiera sus representantes en esta tierra, les interesa mi trabajo, salvo alguna excepción en algún museo eclesiástico?

                        12. ¿Si hablase menos de Dios y de moral, sería aceptado por un tipo de público, si fuese menos avanzado por el otro? ¿Unos, por unas razones y otros por otras, nadie apuesta por esta obra, o parte de esta obra, o algunas de sus dimensiones o partes o perspectivas?

                        13. ¿Por qué he fracasado tan estrepitosamente como escritor, artista, pensador, filósofo y en otros campos y en otras vocaciones anexionadas a las anteriores…? ¿Y en otras diferentes? ¿Es que no tengo capacidad especial para nada, o dicho de otra manea, no tengo capacidad especial en nada… o no he sabido descubrirla…?

                        14. ¿Pero qué puedo hacer ahora, con las circunstancias que me vengan encima, según mi edad, según otras variables…? ¿Esta es la pregunta que me mata por dentro y por fuera…?

                                               © jmm caminero (24 dic.13-08 enero 2014cr).

Fin Artículo: “¿Por qué no se valora la obra titulada Cuadernos, ni en su vertiente filosófica, ni literaria, ni artística plástica, I?”.