Artículo Periodístico 132º: ¿Sobre la situación política de un país imaginario, hoy, X?.
Artículo Periodístico 132º: ““¿Sobre la situación política de un país imaginario, hoy, X?”.
0. ¿Ante la situación de algunos hipotéticos territorios y países y sociedades hoy en Europa, se debe uno preguntar cuestiones de este tipo? ¡Se ve uno obligado a pensar determinadas variables de algunas sociedades o Estados…?
1. ¿Europa, algunos de sus territorios, muchos de sus ciudadanos, que llevan dos siglos prosperando una generación más que la anterior, creen que este aumento de riqueza es permanente y eterno, y no es consciente, que quizás Europa esté entrando en decadencia y en declive, y lo que hay que intentar es evitar esta situación? ¿Y crear nuevos Estados, es decir, dividir Estados que llevan siglos unidos, que sus ciudadanos son igual en todo, es un derroche de riqueza, es un derroche de posibilidades? ¿Qué unidos se crean más sinergias y tienen más posibilidades de futuro, que separados o secesionados o independizados…? ¿A corto y medio y largo plazo?
2. ¿Qué se entiende que l hombre está perdido en si mismo, en su propia familia, y necesita sentir que pertenece a un grupo, a una especie de gran tribu, a una especie de microestado?
3. ¿Intentar dividir un Estado como España en tres o cuatro Estados es una locura, es una irracionalidad, teniendo en cuenta lo que se vislumbra en el futuro próximo y a medio plazo, tanto en el mundo, tanto en la zona regional del Sur de Europa?
4. ¿Si Europa en poco tiempo, no forma una unidad política y militar seria y evidente, además de económica y todos los demás parámetros posibles, quizás el tiempo de Europa, se perderá, y Europa desaparecerá, en pocas generaciones, o la idea de Europa tal como se entiende, y las evoluciones lógicas…? ¿Por lo cual, es necesario hacer lo antes posible Europa, y no dividir algunos Estados de Europa, en otros miniestados, que eso lo único que retrasa es la realización de Europa, lo antes posible…?
¿Y si no se hace la idea de Europa, es decir, no se forman los Estados Unidos de Europa, a nivel político y militar y económico y en todos los demás parámetros, Europa, después quizás ya no sea posible, y quizás Europa se enfrente a una vertiente hacia abajo, a un futuro de enromes incertidumbres en todos los terrenos…?
5. ¿Los europeos de hoy, los europeos de cualquier lugar de Europa, deberían pensar más en sus nietos o biznietos y menos en ellos, pensar en el bien de sus nietos y biznietos, y hasta donde sabemos será mejor para ellos, si Europa se une, une políticamente, en cinco o diez años, y no se desune aún más…? ¿Cuántos menos Estados haya, la Federación de Estados será más fácil y eficiente y evidente, y la eficacia también…?
6. ¿La irracionalidad, emociones y sentimientos, no puede ser la última y definitiva palabra, en ningún acontecimiento político o social o individual o colectivo, sino una combinación adecuada entre lo irracional y lo racional? ¿Entre los sueños y la imaginación, y entre la realidad y las razones, y el sentido común, y el hoy y el futuro mañana…?
7. ¿No existe una clase intelectual en Europa, que le llame a cada cosa por su nombre, porque la estructura política no puede hablar con total claridad de todos los temas, pero si hubiese una clase intelectual, que dijesen lo que existe, lo que se dice, arriba y abajo, los argumentos, etc.?
8. ¿A Europa llegan por diversas razones, dicen que millones de personas de otras culturas y lenguas y civilizaciones y religiones…? ¿Cómo encontrar formas coherentes de tolerancia y de entendimiento, y que éste hecho no se constituya en un problema para el futuro a medio plazo? ¿Por tanto, a la hora de la secesión de un Estado, habría que tener en cuenta esta variable, como una realidad presente en el horizonte…? ¿Cómo hallar formas de paz y tolerancia y de mutuo acuerdo, en Europa, entre todas las culturas actuales y posibles del futuro…? ¿Y que Europa no deje su orientación y su idiosincrasia que nos ha hecho grandes, los derechos humanos, la democracia, la igualdad de mujeres y hombres, la dignidad humana, la separación moderada entre religión y Estado, la libertad de investigación y análisis y de expresión y publicación sobre cualquier tema, científico o filosófico o religioso o cultural…?
9. La paz personal es el bien más grande, la paz social y política es en parte, derivada de la paz interior. La paz interior, de cada individuo y cerebro y mente, y la paz social o colectiva, permiten crear riqueza, permite el pan.
Perder la paz política o social es encaminarse a cualquier tipo de posibilidad futura, negativa. Los experimentos son muy peligrosos. Porque nunca conocemos los acontecimientos y variables del futuro. No conocemos el futuro. Pero tampoco conocemos cómo podrán reaccionar los elementos que intervienen en el presente, los mismos individuos. Nunca conocemos bien a las personas e individuos, tantos de un lado o de otro. Por lo cual, la paz es el bien más grande a defender. Porque unidos, unidos que llevamos siglos podremos ser más todos, podremos ser más cada parte, podremos mejor afrontar los retos del futuro, sean éstos probables o posibles, conocidos o medio conocidos ahora, pero otros que pueden surgir en el futuro.
10. Para muchos españoles, que otros españoles, que se creen no españoles, quieran separase, es en cierto modo y sentido, un dolor de corazón. Porque los consideran como iguales, como hermanos, como lo mismo, con pequeñas diferencias. Es un dolor enorme. Muchos son hijos de hijos de hermanos y hermanos de abuelos, que se marcharon, en la inmigración interior, de un lugar a otro de la Península… Es un sufrimiento enorme psicológico, la división, es una tristeza y angustia enorme, también en lo afectivo. También en lo irracional, y no solo en lo raciona.…
Seres que les ha tocado vivir y nacer, en un lugar de la Piel de Toro, igual que a otros les ha tocado en otro lugar. Pero que llevamos siglos con todos los problemas acontecidos, unidos, llevamos más siglos deseando estar unidos, toda la Edad Media, llevamos siglos y milenios, con el sueño, doble sueño de Europa y con el sueño de Hispania…
Es decir hay razones afectivas muy profundas, aspectos irracionales, también para la unión. La desunión causará enormes tristezas a gran parte de la Piel de Toro, y no solo los problemas de todo tipo, sociales y económicos y políticos y militares que pueden surgir, en el presente o en el futuro, sino también problemas afectivos… Puede que algunos individuos, de determinadas zonas de esta Península, no me consideren igual a ellos, pero nosotros si los consideramos iguales a nosotros. Iguales, con nuestros mismos defectos y nuestras mismas virtudes. Los consideramos como lo que somos, todos hemos nacido en un mismo lugar, llevamos siglos unidos, esencialmente la misma cultura, con una historia similar. Con más cosas que nos uncen, cientos y cientos, y algunas cosas, pequeñas que nos diferencian, pero un dedo es distinto a un ojo, y ambos pueden estar en el mismo cuerpo.
11. ¿Qué argumentos más puedes dar? ¿Si la historia lo muestra y demuestra hasta la saciedad, que la unión hace la fuerza, y la desunión la debilidad…? ¿Qué más podemos decir…?
¿Qué la desunión ya es definitiva, si una vez se consigue, pero que la unión permite, permite no solo la unión, sino que cada uno continúe con sus diferencias…? ¿qué más poder territorial pueden tener, si ya son como pequeños Estados dentro de un Estado…, qué más se les puede dar…?
¿No pueden dejarse llevar por elites, que quizás, quieran la independencia, por multitud de factores o variables o valores o causas, algunas no totalmente confesables, no totalmente claras…? ¿Qué muchos quieren pasar a la historia, con mayúsculas, y eso es una pasión o un deseo, que es más grande que el poder, más grande que el sexo, más grande que el dinero, porque saben que pasarán a la historia si consiguen eso…? ¿Pero si lo consiguen, y sale bien o mal siempre serán héroes, siempre estarán en los libros de historia, siempre se les recordará, pero si sale mal, se marcharán…? ¿Pero salga bien o mal, otras personas de otros territorios se verán mermados sus derechos sociales, porque esas zonas no están industrializadas…? ¿y las consecuencias, a dos o tres generaciones, son impredecibles, quizás menores negativas, si Europa es un Estado real, quizás muy trágicas si Europa no consigue ser un Estado real…?
12. ¿Nos consume una enorme tristeza ante el temor de futuros o de horizontes posibles futuros negativos…? ¿Sería hoy Estados Unidos lo que es, habrían podido ganar a las dictaduras del siglo veinte, si se hubiesen dividido en dos Estados hace un siglo y medio…? ¿Podrá llegar Hispania, a lo que tenga que llegar, y sus ciudadanos, si se divide dicha Península en cuatro o cinco Estados, ya tenemos dos…? ¿Dónde está Portugal hoy…? ¿Queremos tres o cuatro Portugal en el futuro en la Península Ibérica…? ¿Y si estamos dentro de Europa bien, pero si no estamos, las consecuencias, pueden ser inimaginables, quizás nos parezcamos más a lo que sucede en Centroamérica hoy…, pero con diversas causas, etc.?
Todo el mundo debería aclararse el origen de sus ideas, conceptos, sentimientos, proyectos personales e individuales y colectivos…
13. Me duele profundamente escribir de estos temas. Me duele incluso hacer preguntas. Me duele que alguien se pueda ofender, porque a nadie se quiere ofender.
© jmm caminero (20-21 Sept. 14 cr).
Fin Artículo Periodístico 132º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario, hoy, X?”.
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Newspaper Article 132: "" About the political situation in an imaginary country, today, X? ".
0. In the hypothetical situation of some countries and territories and societies in Europe today, it must be asked such questions? One is forced to think certain variables of some societies or states ...?
1. Europe, some of its territories, many of its citizens, carrying two centuries thriving more than the previous generation, believe that this increase in wealth is permanent and eternal, and is unaware that perhaps Europe is going into decline and declining, and what it is necessary to try to avoid this situation? And create new states, ie, divide have for centuries united States, its citizens are equal in all a waste of wealth, is a waste of possibilities? What united more synergies are created and are most likely future, separate or independent secesionados or ...? In the short and medium and long term?
2. What is understood that l man is lost in himself, in his own family, and needs to feel part of a group, a kind of large tribe, a sort of microstate?
3. Try to divide a state like Spain in three or four states is crazy, is an irrational, considering what looms in the near future and medium term, both in the world, both in the regional area of South Europe?
4. If Europe soon, is not a serious and clear political and military unit, in addition to economic and all other possible parameters, perhaps the time in Europe, will be lost, and Europe will disappear in a few generations, or the idea Europe as understood, and logical changes ...? Why which is necessary to make Europe as soon as possible, and not divide some states of Europe, in other mini-states, that is the only thing delaying the realization of Europe as soon as possible ...?
What if the idea of Europe is not made, that is, not the United States of Europe are formed, politically and militarily and economically, and all other parameters, Europe, then perhaps it is no longer possible, and perhaps Europe faces a downward slope, to a future of uncertainties enromes in all fields ...?
5. Do Europeans today, Europeans anywhere in Europe, should think about their grandchildren or great-grandchildren and less in them, think of the good of his grandchildren and great-grandchildren, and to our knowledge will be better for them if Europe it binds, unites politically, in five or ten years, and is disengaged further ...? How many fewer States have, Federated States be easier and more efficient and clear, and effectiveness as well ...?
6. The irrationality, emotions and feelings, can not be the last and final word in any political or social or individual or collective event, but an appropriate mix between the irrational and the rational? Between dreams and imagination, and between reality and reason, and common sense, and today and tomorrow ... the future?
7. There is no intellectual class in Europe, who call everything by its name, because the political structure can not speak very clearly of all issues, but if I had an intellectual class, which said what exists, they say, up and down, arguments, etc.?
8. A Europe arrive for various reasons, say millions of people from other cultures and languages and civilizations and religions ...? How to find coherent ways of tolerance and understanding, and that this does not become a problem for the future in the medium term? Why so, when the secession of a state should take into account this variable as a present reality in the horizon ...? How to find ways of peace and tolerance and mutual agreement, in Europe, of all cultures present and possible future ...? And that Europe will not leave your orientation and idiosyncrasies that made us great, human rights, democracy, equality of women and men, human dignity, moderate separation between religion and state, freedom of research and analysis expression and publication on any subject, scientific or philosophical or religious or cultural ...?
9. Personal peace is the greatest good, the social and political peace is partly derived from inner peace. Inner peace, of each individual and brain and mind, and social or collective peace and help generate wealth, allows the bread.
Losing political or social peace is directed towards any negative future possibility. The experiments are very dangerous. Because you never know the future events and variables. We do not know the future. But we may not know how to react the elements involved in this, the same individuals. Never know people well and individuals, many of one side or another. Therefore, peace is the largest to defend well. Because united, united than we ever we can be all we can be each part, can better meet the challenges of the future, whether probable or possible, known or medium now known, but others that may arise in the future.
10. For many Spaniards, other Spaniards, who believe not Spaniards want to be separated, is in some ways and meaning, a heartache. Because they consider them as equals, as brothers, as the same, with slight differences. It is a huge pain. Many are children of children of brothers and sisters of grandparents, who left in the internal immigration, from one place to another on the Peninsula ... It's a huge psychological suffering, division, is a sadness and great anguish, also in the affective . Also in the irrational, and not only in rations. ...
Beings who have to live and be born in a place of Piel de Toro, like others have had to elsewhere. But it took centuries for all that happened, united problems, we have over centuries wanting to be together, throughout the Middle Ages, took centuries and millennia, the dream, the dream of Europe and twice with the dream of Hispania ...
That is no deep emotional reasons, irrational aspects, also for the union. Disunity cause enormous sadness much of the Piel de Toro, and not only the problems of all kinds, social and economic and political and military that can arise in the present or in the future, but also emotional problems ... Maybe some individuals, certain areas of the peninsula, do not consider me like them, but we do consider them equal to us. Same with our own faults and our own virtues. We consider them as we are, we are all born in the same place, we centuries together, essentially the same culture, with a similar story. With most things we yoked, hundreds and hundreds, and some things that differentiate us small, but a finger is different from one eye, and both can be in the same body.
11. What else can you give arguments? If history shows it and demonstrates over and over again, that unity is strength, weakness and disunity ...? What else can we say…?
What disunity is already short, if once it is achieved, but that the union permits, allowing not only the union, but each continue its differences ...? What else may have territorial power, if they are already as small states within a state ..., what else can give them ...?
Can not they go with elites, perhaps, want independence by many factors or variables or values or causes, some not fully confessable not fully clear ...? What many want to go down in history, in capital letters, and that is a passion or desire, which is larger than the power, bigger than sex, bigger than money, because they know they will be history if they get that…? But if they do, it goes right or wrong will always be heroes, will always be in the history books, they always remember, but if it goes wrong, will go away ...? But get it right or wrong, people from other territories will deteriorate their social, because those areas are not industrialized ...? And what the consequences, two or three generations, are unpredictable, perhaps less negative, if Europe is a real state, perhaps very tragic if Europe can not be a real state ...?
12. Do we consume an enormous sadness fear of future or possible negative future horizons ...? Would the United States today what it is, would have won the dictatorships of the twentieth century, had they been divided into two states and half a century ago ...? You can get Hispania, to have to reach, and its citizens, if the peninsula is divided into four or five states, we have two ...? Where is Portugal today ...? Do we want three or four in the future Portugal in the Iberian Peninsula ...? And if we are in Europe well, but if we are not, the consequences will be unimaginable, we may look more like what happens in Central America today ... but with different causes, etc.?
Everyone should clarify the origin of their ideas, concepts, feelings, personal and individual and collective projects ...
13. It pains me deeply to write about these issues. It hurts even ask questions. It hurts me that someone might be offended, because no one wants to offend.
© JMM caminero (September 20 to 21, 14 cr).
End Newspaper Article 132: "On the political situation in an imaginary country, today, X?".
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akhabaar ke lekh 132: ""? ek kaalpanik desh, aaj, eks men raajaneetik sthiti ke baare men ".
yoorop men aaj kuch deshon aur kshetron aur samaaj ke kaalpanik sthiti men 0., yah is tarah ke savaal naheen poocha jaana caahie? ek kuch samaajon ya raajyon ke kuch car men socane ke lie majaboor kar raha hai ...?
1. yoorop, apane pradeshon men se kuch, pichalee peerhee kee tulana men adhik sampann do shataabdiyon le jaane, apane naagarikon ke kaee, dhan men is vrddhi ke sthaayee aur shaashvat hai, aur shaayad yoorop men giraavat aanee shuroo ho raha hai ki anajaan maanana hai ki aur giraavat hai, aur kya yah jarooree hai ki is sthiti se bacane kee koshish karane ke lie? aur, apane naagarikon ke dhan kee barbaadee men baraabar hain nae raajyon, yaanee, divaid sadiyon ke lie ekajut hue hain raajy banaane, sambhaavanaen kee barbaadee hai? kya ekajut adhik sahayog ko alag sabase adhik sambhaavana bhavishy, ya svatantr saicaisionados ya banaaya hai aur kar rahe hain ...? laghu aur madhyam aur lambee avadhi men?
2. el aadamee ko apane hee parivaar men, apane aap men kho diya hai, aur ek samooh, bare janajaati ka ek prakaar hai, microstatai ka ek tarah ka hissa mahasoos karane kee jaroorat hai ki kya samajha jaata hai?
3. duniya men, donon dakshin kee kshetreey kshetr men donon nikat bhavishy aur madhyam avadhi men karaghe kya vicaar, ek tarkaheen hai, paagal hai teen ya caar raajyon men spen jaise raajy ko vibhaajit karane kee koshish karo yoorop?
4. yoorop jald hee, aarthik aur any sabhee sambhav pairaameetar, yoorop men shaayad samay ke saath hee naheen, ek gambheer aur spasht raajaneetik aur sainy ikaee hai, kho jaega, aur yoorop ke kuch peerhiyon men gaayab ho jaega, ya vicaar hain yoorop samajh men aa raha hai, aur taarkik parivartan ke roop men ...? kyon jarooree hai ki jo jitanee jaldee ho sake yoorop banaane ke lie, aur any minee raajyon men yoorop ke kuch raajyon, vibhaajit naheen karane ke lie, ki yoorop kee praapti men deree keval ek ceej jitanee jaldee ho sake hai ...?
yoorop ke vicaar naheen kiya jaata hai to kya hoga, vah yah hai ki yoorop ke sanyukt raajy amerika raajaneetik aur sainy aur aarthik roop se banate hain naheen, aur any sabhee maapadandon, yoorop, to shaayad yah yoorop sambhav naheen rah gaya hai, aur shaayad ... sabhee kshetron men anishcitataon ainromais ke bhavishy ke lie ek neece dhalaan, ceharon?
5. kya goron aaj, goron yoorop men kaheen bhee, apane pote aur mahaan pote ke acche ke baare men socana hai, aur hamaare jnaan yoorop, to unake lie behatar hoga karane ke lie, apane pote ya un men mahaan pote aur kam baare men socana caahie yah ..., baandhata paanc ya das saal men, raajaneetik roop se ekajut karatee hai, aur aage khaalee hai? kitanee kam stets, Faidairataid raajyon ke roop men acchee tarah se aasaan aur adhik kushal aur spasht hai, aur prabhaavasheelata ho sakata hai ...?
6. tarkaheenata, bhaavanaon aur bhaavanaon ko, kisee bhee raajaneetik ya saamaajik ya vyaktigat ya saamoohik ghatana men aakhiree aur antim shabd hai, lekin tarkaheen aur tarkasangat ke beec ek ucit mishran naheen kiya ja sakata hai? sapane aur kalpana ke beec, aur vaastavikata aur kaaran hai, aur saamaany jnaan, aur aaj aur kal ... bhavishy ke beec?
7. vahaan kee raajaneetik sanracana sabhee muddon ka bahut spasht roop se baat naheen kar sakate, kyonki isake naam se sab kuch kahate hain, jo yoorop men koee bauddhik varg hai, lekin main kya maujood hai jisamen kaha gaya hai ek bauddhik varg, tha, ve oopar aur neece, ka kahana hai, tark, aadi?
ek yoorop vibhinn kaaranon ke lie aane 8. any sanskrtiyon aur bhaashaon aur sabhyataon aur dharmon ke logon ke laakhon logon ka kahana hai ki ...? kaise sahishnuta aur samajh kee susangat tareeke khojane ke lie, aur is madhyam avadhi men bhavishy ke lie ek samasya ban gaee hai ki naheen? kyon aisa hai, to ek raajy ke alagaav kshitij men ek vartamaan vaastavikata ke roop men is khaate men car lena caahie jab ...? kaise sabhee sanskrtiyon vartamaan aur sambhaavit bhavishy ke yoorop men shaanti aur sahishnuta aur aapasee samajhaute ke tareeke, ko khojane ke lie ...? aur yoorop apane unmukheekaran aur hamen mahaan, maanavaadhikaar, lokatantr, mahilaon aur purushon kee samaanata, maanav garima, dharm aur raajy ke beec madhyam judaee, anusandhaan aur vishleshan kee svatantrata bana diya hai ki neey chor naheen hoga ki vaijnaanik ya daarshanik ya dhaarmik ya saanskrtik kisee bhee vishay par abhivyakti aur prakaashan, ...?
9. vyaktigat shaanti, saamaajik aur raajaneetik shaanti aanshik roop se man kee shaanti se lee gaee hai, sabase baree acchee hai. man kee shaanti, pratyek vyakti aur mastishk aur man, aur saamaajik ya saamoohik shaanti ke lie aur dhan paida karane men madad, rotee kee anumati deta hai.
raajaneetik ya saamaajik shaanti ko khone ke kisee bhee nakaaraatmak bhavishy sambhaavana kee or nirdeshit hai. prayogon bahut khataranaak hain. aap bhavishy kee ghatanaon aur car kabhee pata naheen hai. ham bhavishy men pata naheen hai. lekin ham is men shaamil tatvon, ek hee vyakti se pratikriya karane ke lie pata naheen ho sakata hai. kabhee ek taraph se ya kisee any ke kaee acchee tarah se logon aur vyaktiyon, pata hai. isalie, shaanti acchee tarah se raksha karane ke lie sabase bara hai. ekajut hai, kyonki ham kabhee ham behatar sambhaavit ya sambhav hai, jaana jaata hai ya madhyam ab jaana jaata hai, caahe vah bhavishy kee cunautiyon ka saamana kar sakate hain, sabhee men ham ek hissa ho sakata hai ho sakata hai kee tulana men sanyukt hai, lekin doosaron ko bhavishy men utpann ho sakatee hai.
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jeene ke lie aur Piail dee toro kee ek jagah men paida hone hain, jo praaniyon, doosaron kee tarah kaheen aur karane ke lie para hai. lekin yah hua hai ki sabhee ke lie sadiyon se le liya, yoonaited samasya hai, ham ek saath hona caahate sadiyon se, madhy yug ke dauraan, hispaaniya ke sapane ke saath do baar shatak aur sahasraabdiyon, sapana, yoorop ka sapana le liya aur hai ...
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har koee apane vicaaron, avadhaaranaon, bhaavanaon, nijee aur vyaktigat aur saamoohik pariyojanaon kee utpatti ko spasht karana caahie ...
13. yah hai ki in muddon ke baare men likhane ke lie gahara dard mujhe. yah bhee savaal poochane ke dard hota hai. yah koee ek apamaan karane ke lie caahata hai, kyonki kisee ko naaraaj ho sakata hai ki mujhe dard hota hai.
© jhaamumo caminairo (20 sitambar 14 karor, 21 ke lie).
ant akhabaar ke lekh 132: "raajaneetik sthiti par ek kaalpanik desh men, aaj, eks?".
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Gazetnaya stat'ya 132: ""? O politicheskoy situatsii v voobrazhayemoy strane, segodnya, X ".
0. V gipoteticheskoy situatsii nekotorykh stran i territoriy i obshchestv v Yevrope segodnya, to on dolzhen byt' sprosil takiye voprosy? Ponevole kazhetsya, nekotoryye peremennyye nekotorykh obshchestvakh ili gosudarstvakh ...?
1. Yevropa, nekotoryye iz yeye territoriy, mnogiye iz yego grazhdan, provedeniye dvukh stoletiy protsvetayet bol'she, chem u predydushchego pokoleniya, schitayut, chto eto uvelicheniye bogatstva yavlyayetsya postoyannym i vechnym, i ne znayet, chto, vozmozhno, Yevropa budet v upadok i sokrashchayetsya, i to, chto eto neobkhodimo, chtoby popytat'sya izbezhat' etoy situatsii? I sozdat' novyye gosudarstva, to yest', razdelit' na protyazhenii vekov Soyedinennykh Shtatov, ikh grazhdane ravny vo vsekh otkhodov bogatstva, eto pustaya trata vozmozhnostey? Chto ob"yedinyayet bol'she sinergii sozdayutsya i naiboleye veroyatnoye budushcheye, otdel'nyy ili nezavisimykh secesionados ili ...? V kratkosrochnoy i srednesrochnoy i dolgosrochnoy perspektive?
2. Chto ponimayetsya, chto l chelovek teryayetsya v sebe, v svoyey sobstvennoy sem'ye, i dolzhen chuvstvovat' sebya chast'yu gruppy, svoyego roda bol'shoy plemeni, svoyego roda karlikovogo?
3. Poprobuyte razdelit' sostoyaniye, kak Ispaniya v trekh ili chetyrekh sostoyaniy uma, yavlyayetsya irratsional'nym, uchityvaya to, chto vyrisovyvayetsya v blizhayshey i srednesrochnoy perspektive, i v mire, i v regional'noy zone Yuga Yevropa?
4. Yesli Yevropa v blizhaysheye vremya, ne yavlyayetsya ser'yeznym i chetkaya politicheskaya i voyennaya yedinitsa, v dopolneniye k ekonomicheskoy i vsekh drugikh vozmozhnykh parametrov, vozmozhno, raz v Yevrope, budut poteryany, i Yevropa ischeznet cherez neskol'ko pokoleniy, ili ideya Yevropa, kak ponyal, i logicheskiye izmeneniya ...? Pochemu, chto neobkhodimo, chtoby sdelat' Yevropu kak mozhno skoreye, a ne razdelyat' nekotoryye gosudarstva Yevropy, v drugikh mini-gosudarstva, to yest' yedinstvennoye zaderzhivaya realizatsiyu Yevropy kak mozhno skoreye ...?
Chto delat', yesli ideya Yevropy ne sdelal, to yest', ne Soyedinennyye Shtaty Yevropy formiruyutsya, politicheski i v voyennom, i v ekonomicheskom, i vse ostal'nyye parametry, Yevropa, to, vozmozhno, bol'she ne vozmozhno, a mozhet byt', Yevropa stalkivayetsya s niskhodyashchim uklonom, k budushchemu neopredelennosti enromes vo vsekh oblastyakh ...?
5. yevropeytsy segodnya, yevropeytsy v lyubom meste v Yevrope, dolzhny dumat' o svoikh vnukakh ili pravnukov i men'she v nikh, dumayu, na blago svoikh vnukov i pravnukov, i nashe znaniye budet luchshe dlya nikh, yesli Yevrope on svyazyvayet, ob"yedinyayet politicheski, v pyat' ili desyat' let, i otklyuchayetsya dal'she ...? Skol'ko men'she gosudarstva, Federativnyye Shtaty proshche i effektivneye, i ponyatno, i effektivnost', a takzhe ...?
6. irratsional'nost', emotsii i chuvstva, ne mozhet byt' v posledniy i posledneye slovo v lyubom politicheskom ili sotsial'nom ili individual'nogo ili kollektivnogo sobytiya, no neobkhodimogo sootnosheniya mezhdu irratsional'nym i ratsional'nym? Mezhdu mechty i fantazii, i mezhdu real'nost'yu i razuma, i zdravyy smysl, i segodnya i zavtra ... budushcheye?
7. Tam net intellektual'nyy klass v Yevrope, kotoryye nazyvayut vse, po yego imeni, potomu chto politicheskaya struktura ne mozhet govorit' ochen' yasno vsekh voprosov, no yesli u menya byl intellektual'nyy klass, v kotorom govorilos', chto yest', oni govoryat, vverkh i vniz, argumenty, i t.d.?
8. Yevropa pribyt' po razlichnym prichinam, skazhem, milliony lyudey iz drugikh kul'tur i yazykov i tsivilizatsiy i religiy ...? Kak nayti soglasovannyye puti terpimosti i ponimaniya, i chto eto ne stanet problemoy dlya budushchego v srednesrochnoy perspektive? Pochemu tak, kogda otdeleniye sostoyaniya sleduyet uchityvat' etu peremennuyu kak nyneshney real'nosti na gorizonte ...? Kak nayti puti mira i terpimosti i vzaimnomu soglasiyu, v Yevrope vsekh kul'tur nastoyashchego i vozmozhnogo budushchego ...? I, chto Yevropa ne ostavit svoy oriyentatsiyu i osobennosti, kotoryye sdelali nas bol'shiye, prava cheloveka, demokratiya, ravenstvo zhenshchin i muzhchin, chelovecheskoye dostoinstvo, umerennyy razdeleniye mezhdu religiyey i gosudarstvom, svoboda issledovaniy i analiza Vyrazheniye i publikatsiya na lyubuyu temu, nauchnogo ili filosofskogo ili religioznogo ili kul'turnogo ...?
9. Lichnaya mir velichayshim blagom, sotsial'naya i politicheskaya mir chastichno poluchena iz vnutrennego mira. Vnutrenniy mir, kazhdogo individual'nogo i golovnogo mozga i uma, i sotsial'nogo ili kollektivnogo mira i pomoch' sozdat' bogatstvo, pozvolyayet khleb.
Poterya politicheskoy ili sotsial'nogo mira napravleno lyuboy otritsatel'noy budushchey vozmozhnosti. Eksperimenty ochen' opasno. Potomu chto vy nikogda ne znayete, budushchiye sobytiya i peremennyye. My ne znayem, budushcheye. No my ne znayem, kak reagirovat' na elementy, uchastvuyushchiye v etom, te zhe litsa. Nikogda ne znayesh' lyudey takzhe i lits, mnogiye iz toy ili drugoy storony. Takim obrazom, mir yavlyayetsya krupneyshim v khorosho zashchishchat'sya. Potomu chto ob"yedinyayet, ob"yedinyayet, chem my kogda-libo my mozhem byt' vse, chto my mozhem byt' kazhdaya chast' mozhet luchshe otvechat' na vyzovy budushchego, bud' veroyatnym ili vozmozhnym, izvestnyy ili sredney seychas izvestno, no drugiye, kotoryye mogut vozniknut' v budushchem.
10. Dlya mnogikh ispantsev, drugikh ispantsev, kotoryye ne veruyut ispantsy khotyat byt' razdeleny, v nekotorykh otnosheniyakh i smysla, v dushevnoy boli. Potomu chto oni schitayut ikh ravnymi, kak brat'ya, kak zhe, s nebol'shimi razlichiyami. Eto ogromnaya bol'. Mnogiye deti detey brat'yev i sester babushki i dedushki, kotoryye ostalis' li na vnutrenney immigratsii, iz odnogo mesta v drugoye na poluostrove ... Eto ogromnaya psikhologicheskiye stradaniya, razdeleniye, eto pechal' i toska bol'shoy, i v affektivnoy , Krome togo, v irratsional'noye, i ne tol'ko v ratsionakh. ...
Sushchestva, kotoryye dolzhny zhit' i rodit'sya v meste Piel-de-Toro, kak i drugiye dolzhny byli v drugom meste. No potrebovalis' stoletiya dlya vsego, chto proizoshlo, ob"yedinennyye problemy, my na protyazhenii stoletiy, zhelayushchikh byt' vmeste, na protyazhenii vsego srednevekov'ya, vzyal vekov i tysyacheletiy, mechta, mechta Yevrope i v dva raza s mechtoy ... Hispania
Eto ne glubokiye emotsional'nyye prichiny, irratsional'nyye aspekty, takzhe dlya ob"yedineniya. Razobshchennost' nanosyat ogromnyy pechal' bol'shaya chast' Piel-de-Toro, i ne tol'ko problemy vsekh vidov, sotsial'no-ekonomicheskikh i politicheskikh i voyennykh, kotoryye mogut vozniknut' v nastoyashchem ili v budushchem, no i emotsional'nyye problemy ... Mozhet byt', nekotoryye fizicheskiye litsa, opredelennyye rayony poluostrova, ne schitat' menya, kak oni, no my rassmotrim ikh ravnymi nam. To zhe samoye s nashimi nedostatkami i nashikh sobstvennykh dobrodeteley. My rassmotrim ikh, kak my, my vse rodilis' v odnom meste, my vekov vmeste, po sushchestvu tot zhe kul'turu, s podobnoy istoriyey. S bol'shinstvom veshchey my zapryagli, sotni i sotni, i nekotoryye veshchi, kotoryye otlichayut nas nebol'shoy, no palets otlichayetsya ot odnogo glaza, i oba mogut byt' v tom zhe tele.
11. Chto yeshche vy mozhete dat' argumenty? Yesli istoriya pokazyvayet, chto eto i demonstriruyet snova i snova, chto yedinstvo eto sila, slabost' i razobshchennost' ...? Chto yeshche my mozhem skazat' ...?
Chto razobshchennost' uzhe Koroche govorya, yesli tol'ko eto budet dostignuto, no chto profsoyuznyye putevki, pozvolyayushchiy ne tol'ko Soyuz, no kazhdyy po-prezhnemu svoi raznoglasiya ...? Chto yeshche mozhet imet' territorial'nuyu vlast', yesli oni uzhe kak malyye gosudarstva v gosudarstve ... Chto yeshche mozhet dat' ikh ...?
Ne mozhete oni idut s elitami, vozmozhno, khotyat nezavisimosti ot mnogikh faktorov ili peremennykh ili znacheniy ili prichin, nekotoryye iz nikh ne v polnoy mere confessable ne vpolne yasno ...? To, chto mnogiye khotyat, chtoby voyti v istoriyu, zaglavnymi bukvami, i eto strast' ili zhelaniye, kotoroye bol'she, chem vlasti, bol'she, chem seks, bol'she, chem den'gi, potomu chto oni znayut, chto oni budet istoriya, yesli oni poluchayut chto ...? No yesli oni eto sdelayut, eto idet pravil'nym ili nepravil'nym budet vsegda geroi, vsegda budet v uchebnikakh istorii, oni vsegda pomnyat, no yesli eto ne tak, budet ukhodit' ...? No poluchit' yego pravil'no ili nepravil'no, lyudi iz drugikh territoriy budet ukhudshat'sya ikh sotsial'noy, potomu chto eti rayony ne promyshlenno ...? I kakiye posledstviya, dva ili tri pokoleniya, nepredskazuyemy, vozmozhno, meneye otritsatel'nym, yesli Yevropa real'noye sostoyaniye, vozmozhno, ochen' tragichno, yesli by Yevropa ne mozhet byt' real'noye sostoyaniye ...?
12. Dolzhen li my potreblyayem ogromnoye pechal' strakh budushchego ili vozmozhnyye negativnyye budushchikh gorizontov ...? Budet li Soyedinennyye Shtaty segodnya to, chto eto, vyigral by diktatur KHKH veka, yesli by oni byli razdeleny na dva gosudarstva i polveka nazad ...? Vy mozhete poluchit' Hispania, chtoby dobrat'sya, i yeye grazhdane, yesli poluostrov razdelen na chetyre ili pyat' gosudarstv, i u nas yest' dva ...? Gde Portugaliya segodnya ...? Khotim li my, tri ili chetyre v budushchem Portugalii na Pireneyskom poluostrove ...? I yesli my v Yevrope khorosho, no yesli my ne yavlyayemsya, to posledstviya budut nevoobrazimo, my mozhem vyglyadet' kak to, chto proiskhodit v Tsentral'noy Amerike segodnya ..., no s raznymi prichinami, i t.d.?
Kazhdyy dolzhen vyyasnit' proiskhozhdeniye svoikh idey, kontseptsiy, chuvstv, lichnykh i individual'nykh i kollektivnykh proyektov ...
13. Mne bol'no gluboko, chtoby napisat' ob etikh voprosakh. Eto bol'no dazhe zadavat' voprosy. Bol'no mne, chto kto-to mozhet obidet'sya, potomu chto nikto ne khochet obidet'.
© JMM Caminero (sentyabr' 20 21, 14 kr).
Konets Gazetnaya stat'ya 132: "O politicheskoy situatsii v vymyshlennoy strane, segodnya, KH?".
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