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Artículo Periodístico 148º: “¿Se puede hoy plantear algunos consejos sobre ascética y espiritualidad, II?”.

                        Artículo Periodístico 148º: “¿Se puede hoy plantear algunos consejos sobre ascética y espiritualidad, II?”.

                        0. ¿Hemos perdido, exista o no exista, sea real o imaginario el ámbito de lo propiamente espiritual, en sentido religioso, en sentido occidental? ¿Hemos perdido, en gran parte, en Occidente el ámbito de lo espiritual en sí, no lo espiritual como profundidad en sí mismo, es decir, en los sentidos orientales del término, que son muy loables, sino en los sentidos occidentales? ¿Es decir, lo espiritual, que abarca no solo profundizar en la mismidad psicológica, ni solo en la moralidad y ética más correcta, sino también en esa búsqueda de un Ser Superior y Eterno y Personal, a lo que llamaos de forma general, Dios…?

                        1. Lo primero, es saber que si se ha abandonado el campo de la espiritualidad, de la religión o de la religiosidad, quizás el ser humano haya dejado en el camino multitud de posibilidades en multitud de campos. Incluso admitiendo que la religión solo sea una cosa humana. Es como si alguien abandona el arte o las artes, no le interesa ninguna, quizás haya abandonado aspectos del desarrollo interior y exterior de sí mismo, aunque el arte sea una invención y función humana.

                        2. ¿Debe hoy el ser humano, además de perfeccionarse en todos los sectores de su realidad, avanzar en riqueza material, riqueza cultural, riqueza social, riqueza de cualquier ámbito, también plantearse si debe aspirar a tener más riqueza espiritual? ¿Entendiendo en este caso espiritual en sentido estricto y no lato, es decir, mayor espiritualidad, no solo en sentido oriental del término, es decir, mayor conocimiento y ensimismamiento en su interioridad, sino en una supuesta o hipotética relación con un Ser Supremo Personal o en lenguaje popular, Dios…?

                        3. ¿Una moralidad religiosa correcta, y no solo una moralidad filosófica correcta es necesario para el individuo, las familias, los colectivos, las sociedades y los Estados…?

                        ¿Es decir, de una religiosidad y espiritualidad correcta y adecuada, según cada uno su estado, depende mucho, incluso otros factores, mayor riqueza material de esa sociedad, mayor cohesión racional de esa sociedad, cometer menores errores económicos y emocionales de esa sociedad y de la mayoría de esos individuos…?

                        4. ¿Si el ser humano está formado y es una unidad, pero está formado por cuerpo-carne, cerebro-psique-mente y alma-espíritu inmortal? ¿Tendrá que cuidar de forma correcta todos los factores y vectores y variables de cada uno de estos conjuntos de realidades, y después la intersección y unión correcta entre ellos…?

                        5. Incluso aunque un individuo o millones de individuos, no admitan que exista Dios, ni por tanto, alma inmortal, no deberían estar en posición de buscar, una espiritualidad, al estilo racional, al estilo oriental, al estilo legal y moral suficiente, para conocerse de forma más correcta a sí mismo. Y no negarse la posibilidad de abrirse a una espiritualidad trascendente, y no solo inmanente, es decir, abrirse a la posibilidad de la existencia de Dios, etc.

                        6. Sin una ascética correcta, es decir, sistemas de autocontrol correctos, legales y morales, y científica y filosóficamente racionales, el ser humano no puede avanzar, o lo que es lo mismo puede caer en muchos errores, errores emocionales o pasionales.

                        7. Es un error, que personas que no se ocupan o preocupan por temas de ascética y de espiritualidad, de la noche a la mañana, caen en grupos, de tinte semioriental o pseudooriental, o en cosmovisiones religiosas e ideológicas religiosas fuera del ámbito de su tradición religiosa. Y muchos caen de negar el horizonte espiritual, y pasan a caer en paisajes espirituales y religiosos que están o son excéntricos o fuera de sus tradiciones culturales… Dicho de otro modo, han estado renegando del cristianismo durante lustros o décadas, y caen de la noche en la mañana en tradiciones religiosas fuera del cristianismo. Sin conocer lo suficiente sobre esos mundos, etc.

                        8. En el mundo, diríamos del espíritu y de lo trascendente, hay que indicar a las personas que hay mucho engaño, por decirlo de forma suave. Por tanto, las personas que entran en rituales y en dogmáticas y en morales religiosas, de cualquier tipo, deben ser muy prudentes. Más si éstas vienen incentivadas por grupos minoritarios o por propagandas que prometen la paz interior, alcanzar grados de sabiduría superiores… mezclando, muchas veces, principios orientales y principios occidentales, morales antiguas griegas y morales orientales, etc.

                        La prudencia en los campos del espíritu y de la moralidad espiritual debe ser muy grande. Hay que informarse, hay que leer, hay que estudiar, y quizás dedicar varios años, antes de entrar en grupos de espiritualidad, tanto orientales como occidentales, o de corte oriental u occidental.

                        Ocurre que muchas veces, muchas personas rechazan la tradición religiosa y espiritual de su cultura, que lleva siglos y milenios, por ejemplo, el catolicismo y se atan a tradiciones culturales fuera de su tradición. Es decir, son enormemente estrictos y críticos con su propia tradición cultural religiosa, porque entre otras cosas, conocen muchos datos, aunque no todos, y son muy livianos en la crítica con otras tradiciones religiosas…

                        9. Hay muchos peligros en caer en grupos sectarios, en grupos que manipulan a las personas. Grupos que destruyen identidades personales, e identidades familiares… Por eso, toda prudencia es poca…

                        10. Antes de entrar en una espiritualidad y religiosas concreta. Tenga el nombre de filosofía o tenga el nombre de sistema de liberación interior, o de religión o de ideología religiosa. La persona debe intentar estar lo más emocionalmente correcta en su interior. No tomar una decisión de este tipo, cuando se está en situación afectiva, personal, emocional, económica preocupante o grave o límite. Y dejar tiempo, meses o años para estudiar y analizar. Y preguntar a personas que sepan de estos temas, de fuera de esas tradiciones religiosas. Preguntas a especialistas, incluso psicólogos. Se están dando muchos problemas y muchas personas están cayendo en grupos e ideologías pseudoreligiosas o pseudoespirituales, y se están destrozando muchas vidas…

                                                  © jmm caminero (04 nov.-20 nov. 14 cr).

Fin Artículo 148º: “¿Se puede hoy plantear algunos consejos sobre ascética y espiritualidad, II?”.

Jueves, 04 de Febrero de 2016 09:27 soliloquios #. Artículos Filosóficos y Filosofía

Artículo Periodístico 149º: “¿Se podrían buscar formas y causas para evitar o disminuir las guerras en el mundo, I?”.

                        Artículo Periodístico 149º: “¿Se podrían buscar formas y causas para evitar o disminuir las guerras en el mundo, I?”.

                        0. ¿La guerra y las guerras, hasta dónde sabemos han estado con nosotros desde hace milenios? ¿Un historiador decía que desde el neolítico habrían existido en el mundo diez mil guerras? ¿Podemos buscar sistemas, métodos, conceptos, ideas, hipótesis para hacer disminuir las guerras, que sean menos en cantidad, que sean menos en sufrimientos y muertes? ¿Se puede entender la guerra como una epidemia o una pandemia, y cómo otras, que hemos reducido y hemos solventado, cómo otras, podremos si no acabar con ellas, si al menos reducirlas, pero incluso plantearse si podemos terminar con esta epidemia…?

                        1. ¿Lo primero para intentar hacer desaparecer un virus, que produce una epidemia sea cual sea, es conocer dicho virus, y cómo funciona…? ¿Podríamos decir, que hoy, no se reducen las guerras, entre otras causas, porque los que están en contra, no conocen, como funciona dicha realidad, dicho virus, y por tanto, se colocan en una situación de buena voluntad, pero pocos conocimientos reales de la cuestión…?

                        2. Lo primero es convencer a todas las personas, grupos, colectivos, ideologías, culturas, religiones, o al menos intentarlo que se podría vivir e intentar vivir sin que el conflicto armado sea la última solución.

                        3. Buscar tribunales internacionales que en caso de guerra inminente, las partes diferentes apelen, y lo que diga ese tribunal sería la solución. Y todos tendrían que atenerse a esa solución. Igual que existen juicios entre personas y entre empresas. Que existiesen juicios entre colectivos, ideologías, bandos, países, Estados, sociedades, culturas antes de empezar un conflicto armado…

                        4. Al aspirar a un Estado, ya no habría dos soberanías que se enfrentan o dos Estados, sino cualquier problema se podría solucionar dentro del Estado, sería un contencioso o juicio entre partes dentro de un mismo Estado.

                        5. En la Península Ibérica durante la Edad Media, existían varios reinos cristianos y varios reinos musulmanes, durante siglos, no siempre, estaban en conflictos armados y de otros tipos. Cuándo se unificó en un Estado dejaron estar en conflictos armados las regiones o antiguos Estados, porque ya solo existía un Estado. Por consecuencia, esto mismo aplicable a continentes, si los Continentes se convierten en Estados, y lo mismos en el mundo, si todos los Estados quieren vivir en paz bajo un único Estado. Aunque sea como utopía a alcanzar.

                        6. El poco saber general, incluso de intelectuales sobre el tema de la guerra y del conflicto armado. De personas que opinan sobre estos temas, y su desconocimiento, tan grave de la multitud de esferas de dichos temas, puede llevar a tener opiniones y concepciones erróneas sobre estas cuestiónese. Y por tanto, no ayuda a la solución de dichos problemas. Es igual que si no se conoce de forma adecuada una enfermedad, lamentablemente, no se puede curar de forma correcta dicha patología.

                        7. ¿Tenemos que conformarnos a tener que sufrir el flagelo de la guerra eternamente…? ¿Cómo cualquier otro fenómeno individual y social, no puede mejorarse, relativizarse, ralentizarse sus efectos y sus causas y sus consecuencias…?

                        8. ¿Las elites que gestionan a sociedades y pueblos, las elites económicas y políticas y culturales y religiosas, son un factor esencial en el nacimiento de las guerras…?

                        ¿El no ponerse de acuerdo las elites que conforman sociedades, Estados, religiones, culturas, clases sociales, al no ponerse de acuerdo entre ellas, pueden lanzar a unos pueblos contra otros, a unas clases sociales contra otras, a unas religiones contra otras….? ¿Y esas elites lo que tienen que buscar son crear puentes de entendimiento, pasarelas, túneles, viaductos, carreteras, autovías de entendimiento y no buscar lo que separa, no incentivar la diferencia, no promocionar el no entendimiento…?

                        9. ¿Los pueblos y las mayorías y las minorías deben ser conscientes, de no crear innecesariamente diferencias y violencias verbales, teóricas o prácticas, con otros grupos humanos, con otras ideologías, con otras sociedades, con otros Estados…? ¿No incentivar de forma dialéctica o verbal o con los votos, sistemas que incrementen el enfrentamiento, sino que se busquen formas de entendimiento y de comprensión entre culturas, grupos, etnias, religiones, clases sociales…? ¿el cuerpo está formado por multitud de funciones y órganos, y funciona correctamente, cuándo de alguna manera, cada uno cumple con su trabajo, y está en armonía con los demás…?

                        10. La paz es el bien más precioso, porque de la paz nacen todas los tipos de riquezas, para individuos y colectivos. Y de la no paz, nacen y emergen, enormes males, incluso cuando se cree, y siempre se cree que es con uno ideal bueno, si la paz se rompe, se destruyen una multitud enorme de bienes, se causan enormes angustias y sufrimientos, y muchas veces, terminan en guerras, guerras de clases sociales, guerras ideológicas o religiosas o culturales o económicas, guerras entre sociedades, guerras entre Estados… es decir, acumulación de enormes sufrimientos y penas y angustias…

                                                  © jmm caminero (17 oct.-20 nov.14 cr).

Fin Artículo 149º: “¿Se podrían buscar formas y causas para evitar o disminuir las guerras en el mundo, I?”.

Jueves, 04 de Febrero de 2016 09:28 soliloquios #. Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 139º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario, hoy, XI?”.

                        Artículo Periodístico 139º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario,  hoy, XI?”.

                        0. ¿Me desagrada tocar este tema, seguir tocando el tema del Estado, del Estado Europeo futuro y del Estado Hispánico presente y pasado y posible futuro? ¿Pero ante la gravedad de la situación, me digo, siempre respetando a todas las personas e ideologías, que quizás deba aportar algo, o decir algo, o intentar clarificar algo…?

                        1. ¿Cuándo haya una guerra, y lamentablemente hasta ahora siempre ha sido así, que es lo mismo, que mueran diez mil entre una población de un millón de familias, o que mueran diez mil entre una población de diez millones de familias?

                        2. ¿Qué es mejor una empresa de cuarenta millones de euros, o una empresa de diez millones de euro, que es mejor una empresa de cuarenta millones de habitantes, que una de diez millones de habitantes…?

                        3. ¿Puede un Estado, una sociedad, un país hacer frente, con suficiente eficiencia a una catástrofe humanitaria o natural o social de gran calibre, léase un volcán, un seísmo de grandes proporciones, una epidemia…? ¿O solo puede hacerlo un Estado que tenga suficientes recursos, al menos cien millones de habitantes, un territorio suficiente, etc.? ¿O es que acaso no lo estamos viendo, que países pequeños, en todos los parámetros son pasto de todas las miserias humanas, en mayor o menor grado, en muchos estratos de la población? ¿En cambio Estados con mucho territorio y mucha demografía, incluso teniendo graves problemas, medio salen adelante, porque tienen un poder suficiente ante ellos mismos y ante el resto de Estados o entidades culturales y económicas y de todo tipo?

                        ¿Es que hoy, podemos estar con cierta riqueza material, pero sabemos cómo estaremos dentro de cien años o doscientos años…? ¿Pero si sabremos cuánta población y territorio tendremos, y por tanto, estaremos siempre en inferioridad ante Estados con más población, más territorio, más recursos naturales, etc.?

                        4. ¿En España, ahora mismo ya existen, en mayor o menor grado demográfico, seis grandes comunidades de personas de distintas culturas: judíos, cristianos, musulmanes, gitanos, chinos, hindúes y otros grupos minoritarios…?

                        ¿No será más fácil para vivir y sobrevivir, cada grupo y cada individuo, cada colectivo, que España se mantenga unida, dentro de sí misma, tanto si formamos parte de Estados Unidos de Europa, cuando sea una plena realidad, pero aún más, si estamos fuera de ellos?

                        ¿Y lo mismo en otras zonas de Europa, quizás con otros grupos culturales…?

                        ¿Por consecuencia la división de la Península Ibérica, en cuatro o cinco Estados de derechos o, y de facto, es un suicidio social y político, a medio plazo, tanto si estamos dentro de Europa, y aún más si estamos fuera de Europa…?

                        5. ¿Europa, puede ser barrida por las presiones internas y por las externas, y por tanto, pasar a ser algo que fue muy brillante en el pasado, pero sin tener un peso de importancia en el futuro a medio plazo…? ¿Pero si esto ocurriese, la Península Ibérica dividida en cuatro o cinco Estados, sería pasto de todas las ambiciones de todos, y sería algo así, como repúblicas centroamericanas…?

                        6. ¿El crimen organizado y actividades delictivas de grupos organizados podrían controlar fácilmente comarcas, ciudades, e incluso regiones pequeñas, o Estados pequeños…? ¿Tanto en Europa como en otras zonas del mundo…?

                        ¿Por consecuencia la división de Estados, Estados que llevan siglos unidos no es la solución…? ¿La solución es la unión en Estados aún mayores, federarse y unirse formando Estados mayores, para que de ese modo, el Estado tenga más poder y pueda defenderse de todos los peligros reales y potenciales, actuales o los que puedan surgir en el futuro?

                        7. ¿Cómo curar heridas producidas en una sociedad equis, cuándo se ha predicado, que una zona del Estado o una parte de esa sociedad, para ser ellos mismos, tienen que necesariamente separarse del Estado, en el que han estado existiendo siglos…? ¿Cómo curar esas heridas, esas concepciones, que les han estado enseñando, durante años, décadas o varias generaciones, que ellos son distintos, que necesitan un Estado, un Estado para desarrollarse y sin eso no serán nunca completos o felices…? ¿Cómo curar esas heridas, cuándo llevan siendo unidos y juntos, un Estado durante siglos…?

                        8. ¿Una sociedad o un Estado o un continente o un país puede haber sido muy brillante, en distintos aspectos y actividades, pero todo cambia y todo fluye, en una economía mundial, puede serlo menos? ¿Por lo cual, cada sociedad tiene que adaptarse, le guste o disguste, si quiere permanecer en el concierto mundial teniendo un lugar adecuado, a la realidad actual y al horizonte a medio camino, y no estar pensando como hace cien o doscientos años…? ¿Ya que los ideales de ahora y las realidades del hoy son diferentes a las del siglo diecinueve…?

                        9. ¿Las sociedades y Estados que por las razones que sean son más competitivos barrerán a nivel económico al resto? ¿Nos guste o disguste, porque todo el mundo compra una escoba por un euro, y no por tres o cinco? ¿Pero la sociedad o la cultura que se impone económicamente, si Marx lleva razón al final se impondrá en sus valores culturales, sociales, morales, plasmados en derechos y deberes…? ¿Y por tanto, la democracia y los grandes derechos humanos y la dignidad de la persona y otros grandes valores que Occidente ha defendido durante siglos, y ha ido creando y aplicando pueden verse mermados sin otras sociedades, son más competitivas, sociedades basadas en otras culturas, y por tanto, en parte con otros valores, o grandes fundamentos de los valores…?

                        10. ¿Si Europa no se une política y social y económica y militarmente, en un plazo máximo de una generación, de quince o veinte años próximos, quizás después la unión será ya tarde? ¿Para poder competir Europa en el entorno mundial…? ¿Por lo cual, para que esa unión sea real y sea fructífera y sea eficiente, ya es difícil esa unión con varias docenas de Estados, más si dentro de esos Estados empiezan a dividirse, para formar más Estados dentro de Europa?

                        11. ¿Los Europeos de todas las zonas de Europa deben darse cuenta que la situación mundial, hoy, no es la del siglo diecinueve, o nos adaptamos a la realidad mundial, o puede ser que dentro de dos o tres generaciones, Europa, sea algo que pudo ser, algo brillante que fue, pero que ya no lo es o no lo es tanto? ¿Y por tanto, quedarse atrás política, económica, social, cultural, técnica, científicamente acarrea violencias de todo tipo, miserias de todo tipo, hambres de todo tipo…? ¿cómo ya se está viendo en algunos territorios de Europa, especialmente en lugares venidos de ideologías no democráticas…?

                        12. ¿Sí o no, o no o sí, y cuánto de no y cuánto de sí?

                                                © jmm caminero (21 Sept.-04 Nov. 14 cr).

Fin Artículo Periodístico 139º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario,  hoy, XI?”.

Jueves, 04 de Febrero de 2016 09:12 soliloquios #. Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 140º: “Razones posibles de la crisis económica actual, IX”.

                        Artículo Periodístico 140º: “Razones posibles de la crisis económica actual, IX”.

                        0. ¿Podemos buscar razones y causas para la crisis económica que estamos sufriendo, y de ese modo, quizás prevenir otras, o que otras que vengan en el futuro, no sean tan graves…?

                        1. ¿Es y ha sido una de las razones de la crisis en España, que han existido altos cargos políticos y de la administración, con insuficiente experiencia política y vital, y con insuficiente preparación…?

                        ¿No se puede ser presidente de una región con cuarenta años, se tendría que poner una medida…? ¿No se puede ocupar altos cargos de la administración nacional o regional políticos sin una preparación de estudios mínimas, con una edad mínima, con una experiencia de la existencia mínima…?

                        ¿Se exigen master para la enseñanza, y no se exigen ningún tipo de master para ocupar altos cargos en las administraciones nacionales y regionales…, se exigen estudios superiores para la enseñanza, además de master, además de docenas de cursos de distinto número de horas, pero que se exige para ocupar altos cargos en la administración política, nacional y regional…? ¿Ministros, consejeros, presidentes regionales, diputados, senadores, etc.?

                        2. La ignorancia y la avaricia y codicia de la mayor parte de la población.

                        3. La mayoría de la población no tiene, no tenemos suficientes conocimientos económicos. Conocimientos de economía en general.

                        4. La mayoría de la población no conoce una ética o moral correcta, a nivel teórico, ni la práctica. Cada uno cree tener la moral más correcta, y cada uno, cae en uno o en varios errores graves. Por lo cual, se incrementa la crisis económica, con no tener una moral correcta.

                        5. La población para subsistir hoy, tiene que conocer una o dos profesiones u oficios para poder hacer frente a la realidad externa, a los cambios sociales y políticos y económicos…

                        6. Los sistemas de selección de personas y de personal deben ser los más estrictos y justos posibles. No pueden interferir multitud de otros factores. Porque eso hace menos eficiente y eficaz a la sociedad en general, a los sectores económicos, tanto privados como públicos.

                        Con menos fuerza a la hora de evitar una crisis económica, o que ésta sea lo menos grave posible. O habiendo sucedido se pueda salir de ella lo antes posible.

                        7. ¿Buscar métodos y sistemas, que sean eficientes y lo más económicamente posible, para que millones de desempleados aprendan otros oficios y otras profesiones, idiomas, etc., para que puedan encontrar trabajo en algún lugar del mundo…?

                        8. Desarrollar clases de multitud de especialidades por televisión y radio e internet. Unas asignaturas comunes, para multitud de ramas profesionales, y otras específicas. Y cualquier persona desde su casa, pueda aprender un oficio o profesión. Y después tener algún día de práctica o de clase presencial. Y así impartir a docenas de miles de personas, nuevas profesiones, a millones si es necesario… Y de ese modo, ampliar las posibilidades de esas personas que están desempleadas.

                        9. En el fondo, no sabemos lo que es el dinero, ni lo que es la plusvalía, y cuánta plusvalía debe existir. De tal modo y de tal manera, que no hay teorías económicas exactas. Y esto crea disonancias, que a la larga produce, junto con otros factores, enormes crisis económicas.

                        Necesitamos más teorías y concepciones económicas, más verdaderas y más exactas.

                        10. La mayoría de individuos y familias, no tienen o no tenemos suficientes conocimientos económicos o de estructura económica.

                        11. El aumento de los divorcios ha sido y es una causa del empobrecimiento de familias, de individuos, de hijos. Y por consecuencia, en una sociedad fuerte una crisis económica incide menos que en una sociedad más débil. Y los divorcios, sin entrar en cuestiones afectivas, ni religiosas, ni morales, ni de ningún tipo ha sido uno de los elementos que han agravado las consecuencias de la crisis económica.

                        12. En nombre de una exageración de la libertad personal e individual, se han caído, en muchos errores morales y los errores morales tienen consecuencias económicas negativas para individuos, familias, sociedades. Muchas bancarrotas familiares y personales e individuales a lo largo de la historia, la razón o causa mayor ha sido no las crisis económicas del ambiente o del tiempo, sino errores morales de los gestores de esas empresas, de padres, etc.

                        13. Es fácil echar la culpa y la responsabilidad a los otros, siempre a los otros, a la sociedad, a los demás estratos sociales, a tal o cual cosa. Pero en las crisis económicas, en mayor o menor grado, pueden existir multitud de factores, primarios y secundarios. Y por tanto también individuales, también de ti y de mi.

                        14. Demasiados individuos, no han aprovechado, por su culpa o por otros factores, sin culpa de ellos, no han aprovechado la educación y la enseñanza oficial. Por lo cual, se ponen en una situación de desventaja social. Y eso, en un mundo competitivo como el actual, puede tener muchas consecuencias impredecibles para sus vidas y sus existencias.

                        15. El exceso de materialismo y de sensualismo y de hedonismo y de relativismo y de escepticismo moral y social en multitud de temas, también puede ser una causa de la crisis económica, una en mayor o menor grado. Ya de alguna manera lo explicaba Weber, el protestantismo de una moral seria y profunda, es la base del sistema capitalista. Se crea o no esa tesis, si se puede admitir en formas más debilitadas…

                                              © jmm caminero (06 agosto-04 nov. 2014cr).

Fin Artículo 140º: “Razones posibles de la crisis económica actual, IX”.

Jueves, 04 de Febrero de 2016 09:13 soliloquios #. Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 141º: “Sobre la autoestima, I”.

                        Artículo Periodístico 141º: “Sobre la autoestima, I”.

                        0. ¿Se pueden plantear ideas y preguntas sobre la autoestima, desde distintos puntos de vista, y también desde el filosófico? ¿Se pueden analizar algunos puntos de vista para intentar indagar en esta cuestión y en este tema…? ¿Podría ayudar a los seres humanos, de alguna manera, porque al final, la filosofía solo tiene como fin, curar los corazones y los cuerpos y las almas y las mentes de los seres humanos, o intentarlo, o al menos algo…?

                        1. ¿La falta de autoestima, se deba a traumas o heridas profundas en el ser humano pueden cerrarle puertas del futuro, y terminar esas personas con otras patologías más profundas, tener problemas de estudios, de inserción en la sociedad, problemas afectivos que se pueden ir complicando, etc.?

                        2. ¿Adrede o no, algunos seres humanos tienen como fin crear problemas de autoestima en los demás, para ellos sentirse superiores…?

                        3. ¿Se podrían hacer estudios de ciencias sociales para analizar este problema y ver como inciden en unos seres humanos y en otros…?

                        4. ¿Cómo tener la autoestima necesaria y suficiente, para vivir con uno mismo, para vivir y enfrentarse a la maldad y la irracionalidad de los demás…?

                        5. ¿Cómo curar a alguien que tenga falta de autoestima, o cómo curar a alguien que tenga demasiada autoestima y caiga en la soberbia o en el egolatría…?

                        6. ¿La falta de autoestima causa y crea otros problemas y desarmonías psicológicas, morales, espirituales y de tipo social en los individuos que la sufren…?

                        7. El ser humano está formado por multitud de variables y potencias y capacidades, en una destaca en mayor medida que la media, en otras por debajo, en la mayoría es similar. Por tanto, debe tener una correcta comprensión de si mismo. De tal modo, que lo que esté por debajo, sea consciente que tiene otras por lo alto.

                        Las perronas sufren muchos males, y crean muchos males, a sí mismos y a los demás, por creerse inferiores a otros, o por creerse superiores a otros. En vez de darse cuenta, que en casi todo somos iguales, iguales en valores, y en algunas cosas destacamos, sobre los demás, por debajo o por encima.

                        8. La persona debe ser humilde y modesta, porque le evita no caer en sobreestima, ni baja autoestima. Aunque parezca una contradicción una persona modesta, sabe lo que es, lo bueno y lo menos bueno de sí misma y de los demás. Y por tanto, ni se llena de orgullo y vanidad, y tampoco de complejos de inferioridad. Lo menos bueno, intenta superarlo y evitarlo, o intentar curarlo, y lo que es más bueno que la media, intenta desarrollarlo. Por el bien propio y de los demás.

                        9. Intentar no creerse superior a nadie, intentar no creerse inferior a nadie. Todos tenemos valores buenos y valores menos buenos. Lo único que hay que hacer es intentar desarrollar hacia mejor lo menos bueno, y potenciar lo más bueno. Así tener un lugar bajo el sol. Así defenderse del mal que uno mismo se puede ocasionar a sí mismo, los males que otros pueden causarte a ti mismo.

                        10. Se puede uno valorar de forma adecuada, y por eso, no se tiene que infravalorar a los otros o algunos de los otros, se puede uno valorar correctamente a sí mismo, y no supervalorar a los otros, o a alguno de los otros…

                        11. El sentido común, la racionalidad, los conceptos científicos y sociales adecuados y más verdaderos, buenas costumbres de pensamiento y de deseos y de emociones, etc. Pueden ayudar a tener una correcta autoestima. Porque sin una correcta autoestima se cometen muchos errores afectivos, emocionales, vivenciales, experienciales, etc.

                                        © jmm caminero (06 de agosto-04 nov. 2014 cr).

Fin Artículo 141º: “Sobre la autoestima, I”.

Jueves, 04 de Febrero de 2016 09:14 soliloquios #. Artículos Enseñanza y Educación

Artículo Periodístico 142º: “¿Se puede hoy plantear algunos consejos sobre ascética y espiritualidad, I?”.

                        Artículo Periodístico 142º: “¿Se puede hoy plantear algunos consejos sobre #ascética y espiritualidad, I?”.

                        0. ¿Se puede y se debe hoy plantear ideas y consejos y enunciados y frases sobres espiritualidad y ascética, es decir, procedimientos para que el hombre aspire a ser lo que debe ser, aspire a unirse más profundamente a Dios, en la medida de lo que él pueda o deba, y en la medida de lo que Dios quiera? ¿Para eso el ser human tiene que llevar una vida más moral, en todos los sentidos… y debe aspirar a unirse a Dios…? ¿El hombre busca en espiritualidades orientales, lo que podría encontrar en espiritualidades occidentales o en el cristianismo…? ¿Cualquier persona, no se necesita ser monje o fraile para intentar llevar una vida espiritual y moral más digna y honesta y mejor? ¿Debe el hombre aspirar a un perfeccionamiento o perfección en cuanto al nivel espiritual, y no solo mental o cultural o moral o físico, sino espiritual en sentido estricto? ¿Pero puede ser que nos perdamos en normas y principios, y quizás debamos saber algo de espiritualidad en sentido amplio, como oración, ascética, tentaciones, peligros, etc.? ¿Incluso se sea ateo o no se sea?

                        1. ¿Puede existir un saber más técnico, más científico, más sistemático sobre los caminos de la espiritualidad, de la ascética y la mística? ¿Para todos, consagrados y para laicos…? ¿pero especialmente para laicos y seglares, que quizás estos campos no están suficientemente desarrollados…?

                        2. Hay que conocer que es el bien, y en segundo lugar, después conocer y usar cuales son los artilugios o medios o instrumentos para alcanzar el bien. Para eso, diríamos tenemos que saber lo que es el bien, y cómo llegar a ese bien. Por tanto, diríamos qué cosas debemos de hacer para aceptar el bien y alejar el no bien.

                        3. Verdad y bien, verdad y bondad. Conocimientos de lo que es una cosa y otra. Y al mismo tiempo, medios y modos de lo que es una cosa y otra. Y cómo alcanzar una cosa y otra.

                        No solo saber lo que es el bien, sino como alcanzarlo. Entendimiento y voluntad. Educar en el bien al entendimiento y educar en el bien a la voluntad. Y cómo alcanzar el bien con la buena voluntad, y cómo educar a la voluntad con la verdad.

                        4. ¿Si hubiese personas consagradas más santas, más y en mayor número, los cristianos y el pueblo en general, tendrían enromes incentivos y figuras ejemplares…? ¿Faltan cristianos, especialmente consagradas, que sean santos, que sean más santos, que sean santos y santas de altar…?

                        5. Si el hombre no aspira a la perfección en Dios. Está eliminando de sí mismo, una obligación y un derecho y un deber que tiene hacia si mismo. Cierto que existen demasiadas espiritualidades y demasiadas concepciones de Dios, que no todas son totalmente morales, ni siquiera buenas y saludables. Hay en esto muchos peligros, y muchos engaños. Es decir, la concepción de Dios y a que Dios te vas a entregar es una de las cosas con más cuidado que debes escoger…

                        6. ¿Hoy, una parte importante de la población no conoce unas normas morales mínimas correctas y adecuadas, y una parte de la población importante, si no casi toda, ha caído en errores morales graves, unos en unos, otros en otros, y no sabe como salir de ellos, cuándo se plantea que debe salir, cuándo por el contrario cree que está en la razón y en la verdad, y no debe salir de ellos?

                        7. ¿Lo primero que hay que plantearse, es si usted cree que necesita conceptos e ideas, para mejorar moralmente, y si necesita también para mejorar espiritualmente, entendiendo por espiritualidad, no los ejercicios de meditación oriental, sino la forma de espiritualidad occidental de los varios monoteísmos que hemos tenido, es decir, de descender lo más profundamente en la mismidad de uno mismo, y al mismo tiempo, en la Trascendencia como un Ser Personal?

                        ¿Por tanto, si se admite esta posibilidad, hay que por un lado, tener conceptos más adecuados sobre estos temas, y después concepciones más prácticas y reales, para conseguir esos fines, es decir, mejores teorías y concepciones teóricas y prácticas, mejores concepciones de conocimiento, y también de cómo llegar a esas metas o esos fines? ¿Teoría y práctica, es decir, concepciones de moralidad correcta y de espiritualidad correcta, y después métodos para ser capaz de llegar a esa moralidad más correcta, ascesis…?

                        8. ¿O la libertad humana no tiene que ser racional, a la libertad humana hay que dejarle desde fuera y desde dentro, que haga o piense o realice cualquier cosa o piense cualquier cosa…? ¿O a la realidad humana hay que ponerle los límites del sentido común, de la racionalidad, del saber auténtico, etc.?

                        9. ¿Porque no olvidemos, que como dice Pinillos, las necesidades humanas son casi ilimitadas, por tanto, son infinitas, y cada uno tiene multitud de necesidades…? ¡Qué estas se plasman en multitud de deseos, pasiones, emociones, pulsiones, instintos, etc., y por tanto, a todo ese magma irracional habrá que ponerle una serie de limites racionales o con los saberes más verdaderos…?

                        10. ¿Se podría plantear no es que esta civilización está a punto de caer en la decadencia o en el declive, porque ha perdido los valores auténticos morales y espirituales, probados durante siglos o milenios, sino que no sabe como hacerlos cumplir o aplicar en ellos mismos…?

                                              © jmm caminero (08 abril-04 nov. 14 cr).

Fin Artículo 142º: “¿Se puede hoy plantear algunos consejos sobre ascética y espiritualidad, I?”.

Artículo Periodístico 143º: “¿Se puede hoy plantear una reflexión sobre los siete errores morales graves o en lenguaje religioso los siete pecados capitales?, II”.

                        Artículo Periodístico 143º: “¿Se puede hoy plantear una reflexión sobre los siete errores morales graves o en lenguaje religioso los siete pecados capitales?, II”.

                        0. ¿Deberíamos analizar los llamados siete errores morales graves, desde las ciencias sociales, para ver, cuando son utilizados de forma correcta y cuándo de forma incorrecta…?

                        1. ¿Vive mejor la persona buena que la persona menos buena…? ¿En todo vive mejor la persona buena que la menos buena, o solo en algunos aspectos…? ¿Pero la persona buena tiene el consuelo de que en Otro Mundo le pagarán su bondad…? ¿Pero si no existiese Otro Mundo, es mejor en este, ser una persona de bondad, que una persona con menos bondad…? ¿Depende de los casos, de la situación, del tema concreto…?

                        2. El que busca el bien y la bondad, se evita a sí mismo muchos males, muchos males que no sufrirá, y por tanto, no será consciente de los males que se ha evitado. Y evitará muchos males a otros, y esos otros, a no ser causados por esos males, no serán conscientes de los males que se han evitado o que otros les han evitado al no causárselos. Es como el que no es ebrio, se evita, las consecuencias de la ebriedad, y no es consciente, él mismo o ella misma de los males que se ha evitado al no caer en la ebriedad, y no es consciente los otros, que se evitan males, porque las otras personas o esa persona no han caído en la ebriedad. Y lo mismo que decimos de este mal, podemos decir, de las varias docenas de males existentes, en el mundo, que cada individuo sufre sobre sí mismo o hace sufrir a los demás, además de a sí mismo.

                        3. Que una palabra bien dicha, en verdad y bondad, puede hacer mucho bien a otra persona. Y durar ese bien, transmitirse de alguna manera, al bien de otras personas. Y una palabra o acto malo, puede ser muy malo, a una persona y a otras.

                        Una frase escrita, que perdure durante siglos y esté llena de verdad y de bondad y de bien y de paz, puede hacer mucho bien a personas que todavía no han nacido, ni siquiera sus bisabuelos…

                        Tú, lees palabras escritas y dichas, por otros, hace mil o dos mil años. Y si son buenas, todavía te están influyendo para el bien, y si son malas, no que tengan errores, que éstos no se pueden evitar todos, pero si son malas, éstas te influyen negativamente, después de haber pasado siglos…

                        4. ¿Los errores morales graves, antiguamente pecados capitales, son una de las fuentes más grandes de sufrimiento e injusticias en el mundo…? ¿De un ser sobre si mismo, sobre los más próximos, sobre la sociedad en general…? ¿No admitir esto, es negar la evidencia…? ¿Cuántas personas, que caen en un error moral grave, de forma habitual, como hábito, producen enormes sufrimientos a ellos mismos, a sus familias, a la sociedad, etc.?

                        ¿Por tanto, aunque haya que dejar libertad y tolerancia, e incluso admitir que legalmente sea admita esa tolerancia, no podemos negar, que algunos hechos y hábitos, son inmorales, y producen enormes sufrimientos…? ¿Qué algunas enfermedades psíquicas y biológicas, son trastornos psicológicos y biológicos, pero también morales, y todos los niveles interactúan entre sí…?

                        5. La mayor parte de los sufrimientos del ser humano, que un ser humano se produce a sí mismo, a los demás, a los cercanos y a la sociedad, es que ha caído en uno de los siete errores morales graves o pecados capitales. Produciendo enormes sufrimientos a si mismos, a los más cercanos, y por ende, a la sociedad, de una manera y de otra. Sufrimientos que tiene distintos prismas, no solo morales, sino psicológicos, económicos, sanitarios, etc.

                        6. Caer en uno de los errores morales graves es una de las causas de la muerte de sí mismo y de los demás. Del adelantamiento de la muerte propia o de algún miembro de los demás, los más cercanos. De traer enormes sufrimientos a los demás, a sí mismo, a los más cercanos. Incluso a la generación siguiente a los más cercanos. El sufrimiento de una persona en estado de ebriedad, no solo puede destruirse a sí misma, a su propia familia, sino que condiciona a sus nietos y biznietos de muchas maneras y formas.

                        7. Podemos admitir que no todas las acciones y actos de los hombres son en mayor o menor grado, más o menos correctas, en lo que denominamos moralidad, bondad o bien de dichas acciones. Que ese bien o bueno o bondad se relaciona con otros tipos de bien (económico, social, político, afectivo, etc.).

                        Por consecuencia hay que buscar formas o conceptos o enunciados, teóricos y prácticos que sean lo más adecuados y convenientes con los temas a los que se refiere o de referencia. No es lo mismo actos con mayor o menor bondad o con mayor o menos bien…

                        8. Una sociedad no puede funcionar correctamente con leyes adecuadas, a nivel jurídico o a nivel social o de costumbres, a nivel legal, sino que necesita que la mayoría de las personas de esa sociedad sigan, en la teoría, al menos en la teoría leyes morales lo más adecuadas y posibles. Y después si es posible, o la mayor parte de las personas la sigan en la práctica.

                        La moral correcta de una sociedad es el cemento de esa sociedad. Una moral que sea aceptada por la inmensa mayoría. Una moral no correcta acarrea muchos problemas a esa sociedad, a los individuos, a las familias, etc.

                        9. En cierto modo, una sociedad, cuando no sigue, ni teórica, ni en la práctica una moral correcta, tiene muchas posibilidades de caer en decadencia. Porque casi siempre sin una moral correcta, por la mayoría, se acaba cayendo en crisis económicas, sociales, políticas, culturales, religiosas.

                        Es decir, es un factor causante y desencadenante, causa y efecto de otras crisis. Es decir, se engarzan diferentes crisis…

                        10. Es un error, que la riqueza de una sociedad, lleve a los individuos a creerse que ya no necesitan una moral, y una moral lo más correcta posible, no la que cada uno quiera o crea que es conveniente, sino la más conveniente, es decir, la más verdadera, racional, veraz, bondadosa y que procure mayor número de bienes…

                        11. Toda crisis económica, cultural, política, social, etc., tiene una base importante en que antes ha existido una crisis espiritual, moral, ética, religiosa…

                                                 © jmm caminero (21 mayo-12 nov. 14cr).

Fin Artículo 143º: “¿Se puede hoy plantear una reflexión sobre los siete errores morales graves o en lenguaje religioso los siete pecados capitales?, II”.

Artículo Periodístico 144º: “¿Medidas posibles para mejorar la enseñanza o educación, VII?”.

                        Artículo Periodístico 144º: “¿Medidas posibles para mejorar la enseñanza o educación, VII?”.

                        0. ¿Se pueden sugerir ideas para que el sistema educativo funciones de forma más correcta…? ¿Ideas que pueden ser simples o ser muy complejas…?

                        1. Buscar medios, métodos, programas, eficientes y racionales de verdad, para seleccionar el mejor profesorado posible. Dejarse de buscar formas y métodos, para incluir en la franja de selección personas de una tendencia o de otra, o que puedan serlo. De este modo se seleccionará de verdad, la capacidad, el mérito, estudios…

                        Por lo cual se deberían, en al medida de lo posible, buscar sistemas de selección, lo más objetivamente posible. Y esto, de momento solo se puede hacer con exámenes, en lo teórico, y en lo que se pueda, de forma de test. Y solo las partes que sean imposibles, como sean ejercicios, que se busquen formas, que en parte sean de tipo test, y en otra parte, de otros modos o formas, lo más racionales y eficientes posibles.

                        2. Ser más humildes y modestas todas las personas que intervienen en la comunidad educativa. Y darles un predominio al profesorado y a las autoridades administrativas y políticas. Igual que se hace con el sistema sanitario.

                        3. Si el alumno no tiene respeto al profesorado, dentro de la clase y fuera, dentro del sistema escolar, como cuando lo ha dejado. Y las familias. No se podría producir la relación afectiva y emocional, y por tanto conceptual, de la enseñanza-aprendizaje.

                        A su vez, el profesorado debe tener un gran respeto al alumno y al alumnado. Cosa que salvo excepciones, se da en las aulas.

                        Que un alumno pase al lado de un profesor, que no le ha hecho nada, que solo ha querido cumplir con su programa, y con el respeto en clase que debe de haber, para producirse el acto educativo, y no le salude. Demuestra que algo en el individuo, en las familias, en la sociedad, que algo profundo está fallando. Y por tanto, no solo existe un problema de enseñanza, sino un problema profundo de moralidad y eticidad en la sociedad. Y a la larga, si no se respeta a los padres o, y al profesorado, a la larga quizás esas personas tengan problemas de relación en sus futuras parejas y convivencia familiar. A no ser que cambien.

                        4. ¿Hoy, hay determinados alumnos que buscan un chivo expiatorio, sea otro alumno, o sea otro profesor…? ¿Y si encuentran un resquicio, esos alumnos lo aprovecha, por distintas razones, razones de diverso tipo…? ¿Siendo la mayoría de las veces, el alumno que es tomado como chivo expiatorio, o el profesor, siendo inocentes, no culpables, y no merecedores de la inquina y el rencor y la maledicencia, de una parte del alumnado…?

                        ¿Quizás, falta el concepto de respeto suficiente y de autoridad en la sociedad, en las familias, en la escuela, y entonces determinados individuos, o alumnos por una razón o por otra, van en contra de determinados compañeros, o incluso, algunos se atreven a ir en contra de determinados profesores…?

                        5. ¿Una sociedad, que en gran parte está en continúa queja, queja contra la autoridad, de unos sectores contra otros, de unos estratos sociales contra los demás, no produce estabilidad y no produce tranquilidad y sosiego y por consecuencia, ese bagaje de nerviosismo se traslada también a la enseñanza, al aula, al centro escolar, al poder administrativo, etc.?

                        6. ¿Los grandes poderes ideológicos sociopolíticos y partidos políticos tienen que firmar acuerdos para ponerse de acuerdo, en lo esencial, la educación como una cuestión de Estado, y por tanto, un pacto de Estado, no es viable, que en treinta años puedan haberse creado cuatro o cinco o seis leyes orgánicas y superiores sobre educación?

                        7. ¿De verdad, se siguen sistemas de selección personal, los más correctos posibles, se deberían investigar en formas de selección más adecuadas y más racionales y con más sentido común y más científicas posibles…? ¿En la enseñanza y en cualquier actividad humana, para que así las sociedades sean más eficientes, más eficaces, más racionales, más útiles, más productivas, más justas…?

                        8. Tener confianza y esperanza de que se puede mejorar los niveles educativos y de enseñanza. O dicho de otro modo, que igual que se pueden encontrar soluciones a enfermedades biológicas y de otro tipo, también se pueden conseguir en los problemas de la enseñanza-aprendizaje.

                        9. Ser consciente, de que todo el mundo puede opinar de todas las cosas, también del campo de la enseñanza y aprendizaje, pero no todo el mundo sabe de todas las cosas. Saber es tener conocimientos teóricos y prácticos, basados en un sistema, con una metodología, y habiendo dedicado mucho tiempo al estudio, a la reflexión, a la contrastación, etc.

                        10. Para el acceso a la enseñanza, igual que existen una número de plazas, para personas con determinada discapacidad, o personas que vienen de niveles de enseñanza diferentes, de primaria a secundaria, también se debería separar unas plazas, para personas que tienen más de una edad, por ejemplo, cuarenta años. Personas que han podido estudiar y que por la situación económica no han podido entrar en el mercado educativo. Y por lo tanto, es aprovechar, la enseñanza, es decir, la formación de personas que de otra forma puede quedarse en la estacada. Esto aplicable a todos los oficios y profesiones, también en la enseñanza, es aprovechar mejor los recursos humanos, más ahora, que se presenta un panorama de reducción de la oferta de empleo. Estas personas podrían seguir formándose durante lustros, y cuando llegase esa edad, poder presentarse a las plazas restringidas, por edad. Es una contradicción que los sistemas educativos formen a cientos de miles de personas, y después, una parte de esas personas, no pueden situarse laboralmente, en estadios de formación similares por los que se han formado. Es decir, es una enorme contradicción de los mismos sistemas de enseñanza, además de racionalizar y aprovechar los enormes costes del sistema educativo…

                                            © jmm caminero (29 junio-12 nov. 2014cr).

Fin Artículo 144º: “¿Medidas posibles para mejorar la enseñanza o educación, VII?”.

Jueves, 04 de Febrero de 2016 09:18 soliloquios #. Artículos Enseñanza y Educación

Artículo Periodístico 145º: “¿Medidas posibles para un sistema sanitario más eficiente, más eficaz, y con el menor coste económico posible?, II”.

                        Artículo Periodístico 145º: “¿Medidas posibles para un sistema sanitario más eficiente, más eficaz, y con el menor coste económico posible?, II”.

                        0. ¿Podrían encontrarse nuevas formas de actuación, de conceptos y de prácticas por las cuales podría mejorar el sistema sanitario, en eficiencia y en ahorro económico? ¡Teniendo en cuenta que estamos entrando en una etapa de la vida en Europa, que puede ser de declive, que el sistema social sanitario no puede soportar ya tanto gasto, o mejor dicho el sistema social no puede recoger tanto dinero y financiación para poder soportar todo el gasto de la seguridad social, del Estado del bienestar, etc.? ¿No olvidemos que Europa se está desindustrializando…?

                        1. ¿Buzones de sugerencias, no solo de quejas, sino de sugerencias para la mejora del sistema sanitario? ¿Y que exista una especie de regalo o de detalle, que si una sugerencia es buena, y se empieza a aplicar, a aquella persona o entidad que lo ha sugerido, se le otorgue un pequeño regalo o una pequeña mención? ¿Cien ojos ven más que dos, mil más que cien, un millón más que mil…?

                        2. ¿Aprender técnicas de gestión de las empresas privadas y públicas, de cualquier sociedad o país o sector de la empresa o de la gestión pública y privada, para aprender y aprehender ideas y normas? ¡Siempre que sean buenas, no solo para los pacientes, pero también para los trabajadores de la sanidad, en todos los ámbitos…!

                        3. Buzón de sugerencias. Y las sugerencias que sean positivas y se puedan aplicar de alguna manera, la persona que la ha hecho reciban algún incentivo. Hay que buscar que incentivos podrían ser y existir.

                        4. Que cada vez que se asiste a una consulta médica del sistema sanitario público. Se reciba, para orientación lo que ha costado en precio a esa persona, esa consulta al centro de primaria o al hospital o a urgencias. Incluso en estos momentos que existe crisis económica. Eso podría facilitar mucho, y valorar más el sistema sanitario, la salud, las personas que trabajan, para que valen los impuestos, etc. ¿por qué no se ha hecho, y han existido varios intentos durante estos últimos veinte años…? ¿No interesaba a unas ideologías, por unos motivos y a otras, por otros…?

                        5. ¿Cuándo para hacerte una resonancia te la da a casi ocho meses, se puede decir, que un sistema sanitario funciona? ¿Alguien que ha dedicado más de media vida laboral a trabajar en la sanidad, le dan para una resonancia más de siete meses…? ¿Qué es lo que está fallando…? ¿Tiene esto arreglo?

                        6. Menos quejas ante el sistema sanitario, y seamos conscientes de la suerte que tenemos que la humanidad haya alcanzado sistemas sanitarios como los occidentales. Especialmente los españoles, incluso con sus defectos, que se pueden y se deben mejorar.

                        7. No criticar tanto a las instituciones y a los diversos servicios públicos y privados ayudaría mucho a solucionar de verdad los problemas reales, y a valorar de verdad las cosas positivas.

                        8. No derrochar. Tanto los usuarios del sistema sanitario, como las persona que en los distintos niveles trabajan en esos sistemas sanitarios o sociosanitarios. Disminuir el coste con la racionalización de los recursos materiales de todo tipo. Lo que se necesita se utiliza, pero lo que no se utiliza se ahorra. Por ejemplo, cuántas veces, hay derroche en alimentos, energía, utilización del material, etc.

                        9. Buscar sistemas posibles para que haya modos, de que las personas puedan ascender en la escala de los organigramas de dichas entidades hospitalarias. Buscar formas, siempre con los estudios necesarios. No es eficiente, que personas tengan que pasarse cuarenta años en una categoría y no puedan aspirar a otras superiores. Incluso queriendo. Por tanto facilitar métodos y formas de aspirar a estudios superiores y a responsabilidades superiores…

                        10. Si las sugerencias que se puedan exponer, por parte de todas las personas que trabajan en el sistema sanitario, y las personas que solo sean usuarios. Que esas sugerencias existan sistemas de exposición, sistemas oficiales. Que se estudien y se valoren, y se den un veredicto, y si es positivo o negativo se informe a la persona, que con la metodología apropiada la ha presentado. E incluso otorgar algún detalle a esa persona, por el interés que ha tenido en intentar mejorar un supuesto error.

                        Millones de ojos y de cerebros pueden percibir más que cientos. Por tanto, se puede estar perdiendo una riqueza, una riqueza de racionalización y de eficacia en esta cuestión.

                                                © jmm caminero (08 abr. 14-12 nov. cr).

Fin Artículo 145º: “¿Medidas posibles para un sistema sanitario más eficiente, más eficaz, y con el menor coste económico posible?, II”.

Jueves, 04 de Febrero de 2016 09:20 soliloquios #. Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 146º: “Hipótesis para una mayor racionalización en la industria cultural”

                        Artículo Periodístico 146º: “Hipótesis para una mayor racionalización en la industria cultural”[1].

                        0. ¿Se podrían buscar formas e instrumentos para una mayor racionalización de la industria cultural? ¿Teniendo en cuenta que dicha industria, en sus distintas facetas produce una cantidad importante del PIB nacional, regional…?

                        1. Para el desarrollo y creación e investigación y difusión de la cultura en  España, sería necesario que se crearán centros documentales o directorios o archivos online o en internet, por actividades o por artes o saberes o especialidades, para que se supiese, las personas que se dedican a esa actividad y lo que han hecho en cada una de esas actividades a las que se han dedicado.

                        Y esos archivos o directorios, fuesen la base, para después, hacer selecciones de obras o de autores, según disciplinas, según iniciativa pública o privada.

                        Si un biólogo quiere estudiar un hábitat lo primero que tiene que hacer es hacer un trabajo de campo y averiguar, cuántas especies existen en ese hábitat. A mi entender, creo que en la cultura sucede lo mismo o debería seguirse un método similar, lo primero que hay que saber es cuántas personas existen que se dedican, con mayor o menor profesionalidad, o suerte, o mérito o capacidad a cada una de las disciplinas.

                        Sabiendo primero esto, después se pueden hacer selecciones, antologías, estudios, investigaciones, tesis doctorales, estudios universitarios, conferencias, ponencias, análisis de la actividad con cifras más o menos exactas, estadísticas, etc.

                        Sobretodo puede quedar algo para el futuro, al menos los nombres y títulos de obras, para que generaciones futuras puedan estudiar, quizás con más tranquilidad lo que la generación anterior creó o investigó. O al menos haber una posibilidad de estudiar. Porque si determinadas obras y nombres no figuran que existen en ningún lugar. Difícilmente se podrán recuperar o buscar, si es que todavía existen. Aunque sea un archivo con nombres de personas y títulos de obras o de artículos. Etc.

                        2. Hoy se podría realizar este directorio por especialidades (por ejemplo, poesía, novela, teatro, filosofía, pintura, arquitectura, ciencias sociales, historia, geografía, periodismo, matemáticas, etc.). Todas las que se crean convenientes y todos los campos posibles de la actividad cultural e industrial humana.

                        No sería costoso, si se hiciese en forma online o por internet.

                        3. Podría ser la base de saber cuántas personas y con cuántas obras, inéditas o no, se dedican a cada una de las actividades culturales y científicas y artísticas y filosóficas. Por ejemplo, un directorio de matemáticas y de matemáticos de España. En la que vendrían personas que se dedican a esta actividad, que hayan publicado algún artículo o que quieran estar en él. Se sabría si son mil o son cinco mil, y algunos datos de su nombre y su actividad, y algunos datos de los artículos u obras que hayan realizado, sean inéditos o publicados. Creo que esto sería de una enorme riqueza para las generaciones actuales o futuras. Porque quedaría algo conservado. Que ya después los investigadores podría rastrear y buscar.

                        4. Con esta base, sabiendo si en España existen diez mil poetas por ejemplo. Donde se sabría los datos esenciales, nombre y direcciones y títulos de obras que han escrito y títulos de obras que han publicado. Y esos datos podrían darlos cada persona, según su responsabilidad y según su veracidad. De ahí después las personas que quisiesen, editoriales públicas o privadas, revistas públicas o privadas, harían sus selecciones, que quieran, para sus antologías o lo que fuese.

                        Si la cultura es industria, tenemos que buscar sistemas más eficientes de desarrollo de la industria cultural. Para eso hay que saber la riqueza, en cada campo, de lo que existe en una sociedad o en una provincia o en una región o en un país o en un Estado. Y a partir de ahí, la industria cultural puede gestionar y explotar mejor esa riqueza, en este caso cultural.

                        5. Se han hecho antologías o directorios o diccionarios sobre diversas materias o especialidades. Y hay personas que no se les han integrado o incluido. Y esos directorios o como queramos denominarlos, es voz pública, se indica que están todos los que son o existen en un campo determinado. Los demás no existen. No concretaré, ni pondré ejemplos. Pero no es cierto que estén todas las personas que se dedican a esa actividad.

                        Creo que esta idea supliría ese aspecto negativo. Y después, cada uno, cada supuesto director de diccionario o de directorio o de antología de origen público o privado o de… escoja a quién quiera seleccionar o señalar.

                        6. Creo que podría ser un avance, un espejo y un escaparate de lo que se hace, en cada campo en España, en una provincia, en una localidad, en una región, lo cual creo podría ser beneficioso a y en todos los niveles. Incluso a la hora de la difusión de la cultura española y de todas las regiones del Estado. En todos los campos y áreas de la actividad cultural. Por supuesto que la misma idea se puede aplicar a cualquier campo, también de la artesanía, de la actividad industrial, de las matemáticas, de la física, etc. También sería beneficioso a mi entender, en las connotaciones educativas y para la educación.

                        7. En estos directorios podrían estar personas y obras de todas las tendencias estéticas o culturales o ideológicas o filosóficas. No una selección debida a otros motivos y otras razones. De esta forma todas las ideologías podrían tener su lugar, porque están representadas personas de todas las ideologías, todas las edades, todos los estratos sociales, todas las culturas, todas las religiones, todos los géneros sexuales, etc.

                        8. Pero creo, que si dedican un poco tiempo a los que les estoy sugiriendo se entenderá, que hay razones suficientes, primero para saber cuánta riqueza, de mayor o menor calidad existen en todos los campos de la cultura y de la creación humana y de la investigación, en artes, filosofía, ciencias sociales, ciencias naturales en España. Segundo, creo que no tendría un coste elevado, sino que sería posible, incluso ahora en tiempos de crisis. Tercero, creo que sería una idea pionera y necesaria, de crear centros documentales o archivos o directorios, aunque sea online o en internet. Cuarto, creo que estos centros podrían hacerlos centros privados o públicos, bibliotecas, museos, fundaciones, revistas, periódicos, páginas de internet, etc. Quinto, estos directorios siempre estarían abiertos a incorporar nuevas personas, nuevas obras, nuevas comprobaciones, etc.

                        9. Se podría empezar con un pequeño experimento, por ejemplo, una página o archivo o directorio o centro documental online o en internet, de cuántas personas se dedican en España o en una región al campo de la sociología o de la economía. Pongo este ejemplo como ciencias sociales. Pueden empezar con dos o tres campos o especialidades. Y así ver la riqueza posible, las dificultades, todo exige un tiempo para que se vaya difundiendo y las personas vayan enviando sus curriculum, etc.

                        Que yo sepa existen centros documentales de teatro y de música. Dicha idea extenderla a todos los campos de las artes, ciencias, filosofía, religiones, cultura. Si no centros documentales materiales, si al menos virtuales.

                        ¿Pero por qué existen de teatro y música, que yo sepa, y no existen en el resto de las actividades culturales y de la industria cultural…? ¿Directorios al menos con nombres y obras…? ¿Y después ya se podría pasar a otras fases o etapas de este posible e hipotético proyecto?

                        10. Como crítica a esta sugerencia hay que decir que en épocas de antidemocracia es más fácil cazar a los conejos. Ya que se saben sus guaridas y sus obras.

                        11. Solo espero analicen y estudien esta propuesta. Y la perfeccionen.

                                                 © jmm caminero (21 dic. 13-11 nov. 14 cr).

Fin Artículo 146º: “Hipótesis para una mayor racionalización en la industria cultural”.



[1] Enviado y publicado en el Periódico Digital El Porvenir de Clm, el día 12 nov. 2014.

Jueves, 04 de Febrero de 2016 09:24 soliloquios #. Articulos Literarios y Cultura

Artículo Periodístico 147º: “¿Se pueden encontrar algunos baremos o vectores para saber el valor de una obra de arte?, III”.

                        Artículo Periodístico 147º: “¿Se pueden encontrar algunos baremos o vectores para saber el valor de una obra de arte?, III”.

                        0. ¿Existirían criterios y factores y variables más exactos para intentar valorar si una obra de arte, el precio exacto o más exacto que existe o tiene…? ¿Además de la oferta y la demanda, existirían algunos factores o variables estéticos o conceptuales por lo cual, se sepa, con más precisión, no absoluta, porque eso es imposible, lo que vale con más certeza una obra estética o artística…? ¿Se podrían encontrar algunas ideas a este respecto? ¿Qué relación más ajustada entre el valor estético y conceptual de una obra de arte y su valor económico? ¿Se podría buscar sistemas más objetivos para saber de verdad el valor de un cuadro o pintura, pero también de una novela o de una composición musical? ¿Podemos y debemos buscar sistemas o modelos que sean más sistemáticos para saber el valor de una obra de las artes, sea del género que sea…? ¿Una obra de arte, sea arte plástico o literario o musical o de cualquier otro género artístico o estético…?

                        1. ¿Se podrían crear comités de análisis y de crítica que analizasen las obras, sin saber el autor, por el sistema parecido al doble ciego? ¿Pero en este caso diez personas…?

                        ¿La administración pública, o la privada, o semipública créase distintos equipos o gabinetes, con este fin…? ¿Cualquier persona, con un mínimo de condiciones, podría enviar su obra, o sus obras completas, y dicho comité calificaría…? ¿Dirán que esto lo hacen los concursos, pero todo el mundo sabe que esto no es totalmente cierto…?

                        2. Por otro lado, si se crearán centros documentales, de cada una de las especialidades se podrían conservar las obras para el futuro. Obras editadas y obras no editadas. Solo se exigiría registro de propiedad intelectual. Y según los géneros o las artes, pero también aplicables a las ciencias. Allí irían los especialistas, estudiosos, directores de revistas, editores, galeristas, profesores de universidad, etc.

                        3. Lo principal es plantearse estas dos cuestiones, cómo buscar sistemas para que haya más objetividad y verdad para analizar las obras concretas, en segundo lugar, cómo crear sistemas, hoy el sistema informático lo permite, que cualquier obra, que el autor desee, pueda estar, y se pueda consultar de alguna manera. Y por tanto crear centros documentales. Con ambos sistemas podría cambiarse radicalmente la gestión de los recursos culturales. Al final, la industria cultural es un sector esencial en el mundo de hoy, a nivel de producción de bienes y servicios, y trabajo. Hay que buscar sistemas más eficientes y justos de gestionar obras y autores. Que no se pierda quién tenga valor, y lo que tenga menos valor, pueda quedar como documentación al menos.

                        4. ¿Se desea de verdad, saber el valor de una obra de arte, el valor en sí, el valor económico, el valor cultural…?

                        5. Hay que preguntarse si de verdad hay voluntad, se sepa o no, de buscar sistemas de valoración correctas de las obras. O solo existe el sistema del mercado, del mercado capitalista, de la oferta y la demanda. O si además de ello, este producto tiene que ser valorado, con otros parámetros…

                        6. En un gran archivo de autores y de sus precios de obras en subastas, existen parece ser medio millón de artistas y varios millones de obras que se han ido subastando, de estos últimos siglos.

                        ¿La pregunta es los millones de artistas, que habrán existido en estos cinco últimos siglos y que existen ahora, y que no están en subastas, no existen sus obras, no existen sus aportaciones, se han perdido, y los que todavía no lo han hecho, lo harán en el futuro…?

                        7. Lo primero es realizar directorios, libres, pero todo lo extensos posibles, que indiquen nombres de autores, de artistas, de todos los lugares y de todos los continentes. Pueden empezar por hacerse territoriales, y después amplificándose. Todo tipo de artistas, que hayan realizado obras, o alguna exposición. Sean conocidos o no, tengan galería o no tengan galería. Y cuándo se sepan los millones de artistas que han existido y existen, ahora y en estos últimos siglos. Se sabrá lo que se ha hecho. Porque también se pueden ampliar esos archivos, directorios, centros documentales con fotografías de obras. Cuando se sepan cuántos tipos de vida y animales tiene un nicho ecológico se puede estudiar y valorar sus interrelaciones.

                        Teniendo estos datos se puede valorar las obras de forma más adecuada, las aportaciones, los autores. Y no solo lo que selecciona el mercado, las galerías, los marchantes, las casas de subastas, los coleccionistas. Hoy, con los medios de internet y de informática se puede almacenar estos datos, se pueden almacenar millones de datos de información…

                        8. ¿En economía se producen bancarrotas porque al final existen números y cantidades, por lo cual aunque se camuflen al final resurge…? ¿Pero en otros aspectos de la vida y de la existencia, como la cultura, jamás se produce una bancarrota, porque no hay número, no hay cantidad…?

                        9. Lo primero, que todas las personas que se dedican a todos los oficios del arte, incluyendo coleccionistas deben plantearse seriamente si de verdad, en cada época se recoge todos los valores y personas con valores sobre el arte y las artes.

                        O dicho de otra manera, si de verdad, se sabe cuantos cientos de miles, por poner una cifra se dedican al arte o las artes plásticas. Cuales son sus curriculum, sus obras, etc. Es decir, lo que sucede en el arte, es que falla, los sistemas de selección de obras y autores. Porque lo primero que se desconoce es cuántos seres humanos se dedican a estos oficios. Es como el botánico, no puede saber como funciona un sistema ecológico, si no conoce todas las plantas y animales que habitan en ese sistema, y sus interrelaciones…

                        Pero existe la voluntad real, por parte de todos los que intervienen en dicha actividad quieran de verdad, saber y conocer cuántos habitan este mundo, en todos los oficios y profesiones, artistas, autores, críticos, directores de revista, directores de museos, coleccionistas, etc. Y de ese modo racionalizar y dar más eficiencia a esta industria o a este arte o a esta actividad…

                        10. ¿Si queremos de verdad, el valor de una obra de arte, para eso hay que analizar cuántos vectores o factores intervienen o que grupo de ellos, y después analizarlos, y después interrelacionarlos…?

                        ¿Pero de verdad se quiere saber el valor real de una obra de arte, el valor en sí, y después de ahí, se deduce o induce el valor económico…? ¿Si se quiere solucionar dicho problema no se deberían crear programas de investigación, en universidades, organismos públicos y privados para calcular este valor, y si se crean dichos grupos de investigación y esos programas, quizás se aclare mucho este problema y esta cuestión…?

                        11. ¿Al ser hoy el arte y las artes plásticas, una industria, una industria cultural, con importantes consecuencias en la totalidad del PIB, de una sociedad o país o Estado, no se deberían buscar sistema racionales, para saber, lo más posible, el valor real de una producción cultural, en este caso de una obra de arte…? ¿Porque además ya tiene consecuencias económicas y sociales y de todo tipo, en la sociedad, al ser uno de los instrumentos de inversión, de congelar el dinero y de descongelarlo, etc.?

                                                © jmm caminero (25 Feb.-20 Nov.14 cr).

Fin Artículo 147º: “¿Se pueden encontrar algunos baremos o vectores para saber el valor de una obra de arte?, III”.

Jueves, 04 de Febrero de 2016 09:26 soliloquios #. Artículos Arte y Manifiestos artísticos

Artículo Periodístico 159º: “Hipótesis posibles para encontrar soluciones a la crisis actual del liberalismo democrático y del socialismo democrático, II”.

                        Artículo Periodístico 159º: “Hipótesis posibles para encontrar soluciones a la crisis actual del liberalismo democrático y del socialismo democrático, II”.

                        0. ¿Se puede plantear hoy la posibilidad, de que los socialismos y liberalismos democráticos están hoy en crisis, o al menos, en un resfriado grave, a nivel teórico y práctico, y hay que plantearse buscar ideas y principios y fundamentos que puedan hacer más viable estos movimientos teóricos e ideológicos y prácticos, que son los que hasta ahora sustentan los estados democráticos, los estados del bienestar social, los estados que intentan respetar lo más posible los derechos humanos de 1948?

                        1. La democracia es un animal fuerte y débil-frágil. Es fuerte porque puede evolucionar, evolucionar sin violencias. Es frágil puede ser destruido de multitud de formas y maneras.

                        Por consecuencia, la democracia, como el mejor sistema de organización humana, o al menos, como el menos malo de todos los existentes, debe ser como una planta que hay que cuidar especialmente. Pero este sistema debe ser cuidado, desde todos los ámbitos y todas las personas y todos los grupos y todos los colectivos y todas las ideologías.

                        Demasiados utilizan la democracia como plataforma para ir hacia otros caminos, generalmente no democráticos. Usan la democracia y la utilizan, para otros fines. No quieren en el fondo la democracia. Y cómo es tan fácil ver y amplificar los errores de la democracia. No son conscientes que las no democracias, tiene multitud de errores, incluso más que las democracias.

                        2. La voluntad de las dos grandes ideologías mundiales y occidentales, de ser conscientes de sus diferencias, pero también de sus similitudes. Y que los sistemas sociales y políticos y estatales no pueden gestionarse bien, si ambas fuerzas no están de acuerdo en múltiples puntos en común…

                        3. Ambas formaciones ideológicas deben ir avanzando, porque el mundo va cambiando en casi todos los parámetros, y estas ideologías también tienen que hacerlo. Lo mismo aplicable a los que creen en ellas, que deben ser conscientes que deben ir evolucionando, siempre teniendo en cuenta el sentido común, la prudencia, la racionalidad, el saber ortodoxo de cada época y tiempo, etc.

                        4. Tantos antagonismos y tanta crítica negativa, como personas de estas dos ideologías se hacen, no es un estado real, y no representa suficiente prudencia y realidad social y política. Y al final, no es buena, ni para unos, ni para otros. Y tampoco para el pueblo…

                        5. Cada individuo, cada grupo y cada colectivo debe erradicar, o intentarlo de sí mismo, abolir odios e inquinas y rencores y maledicencias, contra los otros, la otra ideología que puede venir de abuelos y bisabuelos. Porque eso es negativo para esos colectivos o individuos y para el conjunto de la sociedad.

                        6. Los miembros de estas dos ideologías, que de alguna forma están gestionando el mundo desde hace más de un siglo, deben buscar el mayor grado de realidad, y por tanto, de verdad y bondad en sus teorías y en sus prácticas. Es decir, el fanatismo es el peor remedio para la solución de un problema. Porque todo está siempre constantemente cambiando y modificándose y evolucionando. Por lo tanto hay que ir abriendo los planteamientos a y en todos los niveles.

                        7. El liberalismo siempre ha tenido claro su postura, es la producción y la ganancia. Y dentro de esta gran línea, existen todas las matizaciones que se quiera. Pero el socialismo, incluso en sus orígenes ha tenido un enorme problema, porque por un lado, tiene que intentar no caer en las posturas de los socialismos no democráticos, sean de un corte o sean de otro, y por otro lado, necesita al liberalismo como creador de riqueza, pero también tiene que no caer en los liberalismos. Y este es el gran drama de los socialismos democráticos. Que está en medio entre dos grandes yunques o tenazas, por un lado los liberalismos y por otro los socialismos no democráticos, sean de un corte o sean de otro (derivados de Bakunin, o de Marx-Engels…).

                        8. Por otro lado, hay que enseñarles a los pueblos, que la riqueza que se pueda repartir, antes hay que crearla. Y si no se crea una cosa equis, no se puede ni consumir, ni repartir de ninguna manera. Por lo cual, solo se reparte lo que se produce.

                        Y después existe un segundo gran problema, cuánto hay que repartir. Es decir, cuánto tanto por ciento, debido a los impuestos directos e indirectos. Porque si impones muchos impuestos posiblemente, ahogues tanto la economía, que ésta no pueda ser competitiva, y a la larga, matas a la gallina de los huevos de oro.

                        9. Ya el mismo Marx indicó que la superestructura depende en gran parte de la infraestructura económica. Es decir, dicho más llanamente los derechos que una sociedad tenga, en parte dependerá de los sistemas económicos que utilice. En parte, no totalmente…

                        10. ¿Pero el gran problema de estos dos movimientos es que sus líderes, a veces, parece que no son capaces de ponerse de acuerdo, no solo en cuestiones de Estado, sino en cuestiones de gobierno? ¿Qué la dinámica del poder real, les hace no ver la realidad de la realidad misma…? ¿Y el segundo gran problema es que los grupos ideológicos que sustentan estas ideologías y sus líderes no son capaces de explicar al pueblo la realidad, la realidad social y económica, y no solo los ideales, y no solo cómo nos gustaría fuese el mundo, sino como es…?

                        11. ¿Si quieren hacer otro mundo, quizás tengan que hacer o tener otro tipo de hombre, o quizás hagan otro hombre y tendrán otro mundo, o ambas cosas a la vez? ¿Pero cómo se hace una cosa o, y otra?

                                            © jmm caminero (20 nov.-16 dic. 14 cr).

Fin Artículo Periodístico 159º: “Hipótesis posibles para encontrar soluciones a la crisis actual del liberalismo democrático y del socialismo democrático, II”.

                                                                                  *

Lunes, 22 de Febrero de 2016 14:00 soliloquios #. Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 150º: “Hipótesis posibles para encontrar soluciones a la crisis actual del liberalismo democrático y del socialismo democrático, I”.

                        Artículo Periodístico 150º: “Hipótesis posibles para encontrar soluciones a la crisis actual del liberalismo democrático y del socialismo democrático, I”[1].

                        0. ¿Se puede decir que hoy, en el siglo veintiuno, algunos de los fundamentos o de las prácticas tanto del socialismo democrático y del liberalismo democrático están obsoletas, o deben ser matizadas? ¿Teniendo en cuenta la acumulación del saber acaecida en este último siglo, y teniendo en cuenta, la realidad concreta y práctica y real del mundo actual que ya es un mundo globalizado…?

                        1. Partimos del hecho que las sociedades occidentales democráticas, se basan en varios fundamentos, entre otros, en la democracia, en los derechos humanos, y en un sistema alternativo, en el cual, el carro de la organización social y política, está dirigido por dos ejes o por dos ruedas, que se complementan, lo que se ha denominado los liberalismos democráticos y los socialismos democráticos. Y ambos son las dos caras de una misma moneda. O si se quiere el sistema de gestión y adecuación de la realidad a la misma realidad.

                        2. Que existe un problema irresoluble, hasta ahora, al menos teóricamente, desde la Ilustración y las revoluciones francesas, americanas y parlamentarias inglesas y pasando por todas las revoluciones del siglo diecinueve y veinte, que es cómo armonizar los ideales de “libertad y de igualdad”. Es decir, si admitimos la libertad, la libertad se expresa en multitud de órdenes y de realidades, y si admitimos la igualdad, ésta también se expresa en multitud de campos y de materias. Armonizar ambos conceptos o conjuntos de conceptos, nos guste o disguste, es un problema teórico, que por el momento, nadie, que yo sepa ha resuelto. Y muchos problemas de funcionamiento práctico, en última instancia tienen su raíz en esta cuestión. La tolerancia, junto con la igualdad y la libertad ante la ley es la solución dada durante décadas ante este problema de fundamentación, y es diríamos la mejor opción que se ha encontrado hasta el momento.

                        3. Por lo cual, ambas ideologías y sistemas teóricos prácticos, deben irse amoldando a la realidades concretas, pero al mismo tiempo, deben ir buscando nuevas fundamentaciones, nuevas matizaciones de sus principios generales, etc.

                        Ni se puede estar en una situación inamovible, en principios o en prácticas, basado en un siglo o más, ni tampoco se puede estar en un constante cambio. Sino buscar sistemas de reciprocidad, de armonía o de equilibrio entre dos extremos.

                        4. Si se admiten las anteriores hipótesis, nos lleva a presentar un panorama ideológico y práctico diferente. O dicho de otra manera. Las personas que gestionan esos programas y esas ideologías, son personas que aunque tengan distintas ideologías deben saber que colaboran con el bien común. Es como la corriente alterna. Es decir, ambas organizaciones ideológicas, y por tanto, sociales y políticas se necesitan. Es decir, la tolerancia ante el otro debe ser más profunda en la concepción propia de la propia mismidad.

                        5. Primero, que tengan las personas y los ideólogos de esos movimientos, una voluntad clara y evidente de que el otro, el otro puede ser necesario para el propio desarrollo. O dicho de otro modo, que los liberalismos son necesarios para los socialismos democráticos y viceversa.

                        6. Enseñar al pueblo, a las mayorías la verdad y la verdad de la realidad. Que ningún sistema político y social es santa Claus o los Reyes Magos, que todos los sistemas tienen defectos, y que éstos se nutren de la propia realidad social y humana. No se puede prometer lo que no es científicamente correcto, ni es prudente. Al pueblo se le ha enseñado o el pueblo se ha creído que todo es posible…

                        7. Al pueblo hay que enseñarle, que a todo individuo sano y adulto, debe además de ocuparse de su familia y de si mismo buscar un trabajo remunerado, y si no encuentra dicha realidad, y al mismo tiempo entrar en sistemas de formación y educación reglados y no reglados. Que es un deber hacia si mismo, hacia su familia, hacia la sociedad, hacia el Estado.

                        8. Enseñar al pueblo, sin demagogias, con realismo social y político, con prudencia. Que los derechos dependen y son consecuencias de los deberes y obligaciones, y los deberes de los derechos… que ambas realidades van unidas. No hay derechos sin deberes, ni deberes sin derechos.

                        9. Que las elites y las minorías de todas las clases y formas y grupos, tienen sus derechos, pero también sus deberes.

                        Que las elites que rigen sociedades, países, economías, culturas, religiones tienen una enorme responsabilidad ante el bien común y ante el bien general. Que deben utilizar su poder con prudencia y racionalidad y sentido común y según el saber ortodoxo de cada momento…

                        10. Que las elites no pueden gobernar y gestionar sin tener en cuenta al pueblo y a las mayorías y las minorías, y que los pueblos deben ser conscientes, que necesitan a las elites que gobiernan y que gestionan a la sociedad…

                        11. Que las elites de los distintos grupos ideológicos, y sus afiliados o sus clientelas sociales y políticas deben ser conscientes de sus diferencias, pero aún más de sus no diferencias, de sus identidades, de sus puntos similares… Que demasiadas veces se incrementan y se incentivan enormemente las diferencias y se infravaloran sus similitudes…

                        Que hay que ser conscientes que las diferencias pueden hacer que el motor de la sociedad siga funcionando, pero incrementar o agravar en demasía dichas diferencias puedan provocar errores de funcionamiento de la maquinaria social y política y económica. Que un poco de algo es bueno, pero que mucho es negativo… un poco de aceite entre las piezas hace funcionar un mecanismo, mucho aceite lo atosiga y le impide el funcionamiento, un poco de sal o de vinagre es bueno para el conjunto de la comida, mucha sal o vinagre hace inviable la degustación.

                        12. ¿Que hay que ser conscientes que los liberalismos y socialismos democráticos pueden ser barridos por radicalismos ideológicos y políticos de distinto perfil, en el interior de las sociedades y de esos Estados, segundo, que también debido a otras ideologías y otras culturas y otras religiones y otras economías y otras sociedades y otras presiones demográficas y otros Estados, y en tercer lugar del hipotético secesionismos de los propios Estados?

                        ¿Qué el presente y el pasado se conocen parcialmente, pero que los retos del futuro a medio plazo pueden ser impredecibles en gran parte?

                        13. Tener buena voluntad y buena intención es absolutamente necesario para el correcto funcionamiento de una sociedad, y por tanto para la renovación de los liberalismos democráticos y los socialismos democráticos en la Piel de Toro, en Occidente y en el mundo…    

                                           © jmm caminero (12 nov.-20 nov. 14 cr).

Fin Artículo Periodístico 150º: “Hipótesis posibles para encontrar soluciones a la crisis actual del liberalismo democrático y del socialismo democrático, I”.

                                                                       *



[1] Enviado al periódico Digital el Porvenir de CLM, el día 24 de nov. del 2014. Publicado el 26 de nov. 14.

Lunes, 22 de Febrero de 2016 13:43 soliloquios #. Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 151º: “¿Medidas posibles para mejorar la enseñanza o educación, VIII?”

                        Artículo Periodístico 151º: “¿Medidas posibles para mejorar la enseñanza o educación, VIII?”.

                        0. ¿Qué normas o ideas o conceptos podríamos encontrar o perfeccionar o racionalizar para mejorar los sistemas educativos, en todos sus niveles, en todas las personas que intervienen en ellos?

                        1. ¿Una parte del profesorado se sienten atosigados, utilizando un adjetivo suave, por parte de la situación real de la enseñanza, algún sector de los padres, algún sector del alumnado, y por otras circunstancias…? ¿Sufren verdadera presión innecesaria, ataques a su integridad psicológica y a su fama y honor de una manera o de otra…?

                        2. Sin un concepto teórico y práctico de autoridad, de respeto a la autoridad. El sistema de enseñanza y aprendizaje no puede funcionar correctamente. El alumno debe tener respeto y autoridad al profesor, y éste tener respeto al alumnado, e igualmente, a la autoridad de los equipos directivos… Y todos a la autoridad legítima y legal de los sistemas de administración educativa. Todo funciona con una concepción adecuada y profunda de respeto y de autoridad, entre todos los entes o entidades que conforman el sistema educativo. Sin ese respeto y sin ese respeto a la autoridad, a las personas que conforman todo el sistema educativo, la maquinaria de la enseñanza no puede funcionar de forma correcta.

                        3. Ser conscientes, que no todos los participantes en el sistema educativo tienen el mismo grado de responsabilidad y de autoridad, en la totalidad del centro, en el aula, etc. Cada persona tiene su lugar y su función, sean partes, profesorado, alumnado, personal de servicios, equipos directivos, etc.

                        4. La educación debe guardar un equilibrio entre desarrollar las potencias y los talentos de las personas, y al mismo tiempo, cumplir fines sociales, es decir, preparación para una profesión u oficio, para que esa persona se pueda ganar la vida.

                        5. Todos los grandes sistemas ideológicos de una sociedad se tienen que poner de acuerdo para encontrar el equilibrio y la armonía entre ellos, para crear leyes en las que estén consensuados todos los intereses e ideologías, o al menos, la mayoría de ellos.

                        6. No se puede tomar el sistema de enseñanza, para que una ideología equis, cree un sistema de endoculturación solo pensando en sus intereses y en sus fines. Es decir, educar a los pueblos en una dirección ideológica de un partido o de un solo proyecto sociopolítico. Es decir, la educación no es un lavado de cerebros en una dirección.

                        7. La educación es un proyecto de Estado y no solo de gobierno, por lo cual, todas las grandes fuerzas ideológicas de una sociedad pueden y deben ponerse de acuerdo en un mínimo común. No cada gobierno crear una ley de educación.

                        8. Ser conscientes que muchas personas no pueden estudiar carreras, y que los sistemas educativos tienen que tener en cuenta esta realidad. Y otros alumnos, les cuesta mucho trabajo el terminar la enseñanza obligatoria, por tanto deben existir puentes, cauces, túneles para que esos alumnos se vayan dirigiendo al aprendizaje de profesiones, en los cuales puedan ser felices y ganarse el sustento en el futuro. Sin negar la posibilidad de la enseñanza mínima secundaria.

                        Y así de ese modo disminuir el fracaso escolar tan elevado.

                        9. No debemos olvidar y comparar que en general, los estudios de los padres de los alumnos, por lo general pueden que sean inferiores a los estudios de los padres de los alumnos de algunos países de Europa.

                        10. Todos los componentes de la comunidad escolar: alumnos, padres, profesores, equipos directivos, administración tienen sus derechos y sus deberes. Pero deben ser conscientes todos, que quienes más saben del acto de la enseñanza es el profesorado. Por tanto, estos pueden indicar muchas soluciones a la cuestión de la enseñanza y a la problemática, incluso a la administración, y a la hora de crear leyes y normas se les debería escuchar más. Y los padres también ser más receptivos a las opiniones de estos profesionales, igual que lo son a los médicos o cirujanos… Y los alumnos deben tener respeto al profesorado, que se ha tirado toda su vida preparándose, y por tanto, además de ser personas adultas, y representar la autoridad de la sociedad.

                        11. Hay alumnos que si no respetan a la autoridad del profesorado, del equipo directivo, de las normas que se indican en los centros. Puede que cambien, pero si no lo hacen, puede que estén sembrando grandes problemas en sus existencias en el futuro. Porque el árbol crece y debe intentar crecer con el mayor número de valores positivos… Al final, los alumnos en unos pocos años tendrán responsabilidades sociales, laborales, civiles, familiares, afectivas, serán, la mayoría padres y madres, y por tanto, cuánto mayor control tengan sobre sí mismos, basados en valores auténticos y morales y legales mejor será para ellos y ellas.

                        Aunque no se crea hay alumnos que hacen presión o bulling a otros compañeros, pero también lo hacen o intentar hacerlo a determinados profesores… Cuesta mucho aceptar esto segundo, pero así es. Pueden ser alumnos que académicamente van bien, y pueden ser inteligentes y trabajadores, pero algunos alumnos llevan alguna herida profunda y pueden mostrarla, en contra de otros alumnos, e incluso en contra de algún profesor o profesora.

                        12. Crear protocolos, que sean científicamente ortodoxos, y que sean consensuados por toda la comunidad educativa. Protocolos para todos los problemas y cuestiones y de ese modo mejorar en todos los sentidos. Protocolos abiertos. Soluciones que se hayan dado en un lugar, exista un mecanismo que se puedan expresar en otro lugar, o para todos. Se sepan, se experimenten, se comprueben, se perfeccionen…

                        13. El famoso experimento de niños de pocos años, si son capaces de aguantar comerse la chuchería más tarde, unos minutos después. Parece ser que se ha visto que después en la vida tienen más posibilidades de ascender en la escala social, triunfar en la vida, y también en la afectividad…

                                             © jmm caminero (12 nov.-29 nov. 2014cr).

Fin Artículo 151º: “¿Medidas posibles para mejorar la enseñanza o educación, VIII?”.

                                                                       *

Lunes, 22 de Febrero de 2016 13:44 soliloquios #. Artículos Enseñanza y Educación

Artículo Periodístico 152º: “¿Medidas posibles para evitar accidentes de tráfico, IX”.

                        Artículo Periodístico 152º: “¿Medidas posibles para evitar accidentes de tráfico, IX”.

                        0. ¿Se podrían encontrar pequeñas o grandes preguntas que redujesen los accidentes de tráfico? ¿Nuevas ideas, nuevas prácticas, nuevos artilugios, nuevas técnicas, nuevas tecnologías…?

                        1. Existen programas en televisión que analizan accidentes de aviación. Son series con docenas de capítulos. Hacer lo mismo con accidentes de tráfico de vehículos. De ese modo se pueden estudiar y analizar y aprender errores de los demás y propios.

                        2. ¿Si los vehículos llevasen un airbag por fuera, delante de ellos o en los laterales, en caso de un choque o accidente, podría evitar que el vehículo quedase tan dañado…? ¿Y por tanto, ayudar, una medida más a las muertes o heridas tan profundas? ¿Sería una medida más, además de todas las existentes actuales, más otras que se puedan encontrar en el futuro…?

                        3. ¿Habría algo como un paracaídas aplicado a los vehículos, para ralentizar el choque, como ayuda del freno, en casos especiales…?

                        ¿Si en determinadas situaciones, por ejemplo, al frenar de forma brusca, o con algún artilugio especial, se abriese un paracaídas detrás podría evitarse si no los choques, si el impacto? ¿Entre la fuerza de los frenos, y el paracaídas…?

                        ¿Si hay paracaídas que ayudan a detenerse a aviones en los portaaviones, algún tipo de paracaídas podría ayudar a detenerse, o al menos, no chocar con tanta fuerza a los vehículos?

                        4. ¿Se podría realizar en parte, que los vehículos llevasen sistemas reflectantes, pero no pequeños como ahora, sino toda la carrocería, o al menos, las partes traseras y las partes delanteras? ¿Qué quién quisiese pudiese traer de fábrica el vehículo todo reflectante, fuese el color que fuese, o al menos partes esenciales, la parte trasera y delantera? ¿Se debería estudiar dicha posibilidad…?

                        5. Conducir exige dos realidades, conducir el vehículo de forma correcta, conducir la propia mente y afectos e ideas de forma correcta. En la interrelación de ambas realidades, se produce una conducción correcta o menos correcta.

                        Si nos fijamos, en la mayor parte de los accidentes, ha sido uno o varios fallos humanos. Es decir, fallo de un incorrecto control mental por el sujeto que conduce.

                        6. Ejemplo, se va por una carretera velocidad máxima a noventa. Y se llega a un cruce con stop. Y entonces a una distancia sitúa la reducción a cuarenta y después el stop.

                        Lo anterior sucede en muchas carreteras, la cuestión es, no habría que poner una señal intermedia, para avisar de que debe reducir, por ejemplo a sesenta… Y de ese modo se prepare para ir descendiendo la velocidad y disminuya correctamente.

                        7. A cada persona que haya sufrido un accidente de tráfico grave, enviarle por parte de la autoridad administrativa, información, en forma de libro y en forma audiovisual para que de alguna manera se recicle.

                        8. En las carreteras y en las vías urbanas poner sistemas electrónicos por los cuales, se avisa a los conductores a la velocidad real que marchan, aunque no se pongan sanciones. Sistemas informativos simplemente para controlar la velocidad de cada vehículo. Para así de ese modo al recordar, los conductores rectifiquen la velocidad…

                        9. Donde ha habido un accidente grave puede con el tiempo y las probabilidades existir otro. Por lo cual, se estudiar el lugar, la situación, los factores y así de ese modo intentar rectificar dicha realidad o dicha posibilidad.

                        Dónde haya habido varios accidentes leves, puede existir uno grave. Por lo tanto, aplicar la misma solución que la anterior.

                        10. Dónde haya habido un accidente mortal, o dónde haya habido un número de accidentes, en un tiempo equis, aunque no hayan sido mortales, poner una cámara o un radar, según sea en la ciudad o sea en la carretera.

                        De ese modo se rectificará para otras veces. Y esto se haga de forma rutinaria. El lugar que haya existido una muerte en carretera, además de estudiar si la señalización es correcta. Poner una cámara de grabación o, y un radar.

                        11. Tener un sistema pautado y normativizado que cualquier norma se aplique en cualquier lugar del mundo, se estudie para ver si se puede aplicar al propio país.

                        12. Incentivar que bajo la Onu o un organismo internacional se pongan señales de tráfico que sean idénticas en todos los países del mundo. Ya sabemos que algunas son iguales e idénticas, pero otras son diferentes…

                                           © jmm caminero (27 julio-29 nov. 2014 Cr ).

Fin Articulo 152º: “¿Medidas posibles para evitar accidentes de tráfico, IX”.

                                                                       *

Lunes, 22 de Febrero de 2016 13:45 soliloquios #. Artículos Accidentes de Tráfico

Artículo Periodístico 153º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario, hoy, XII?”.

                        Artículo Periodístico 153º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario,  hoy, XII?”.

                        0. ¿Es necesario hoy plantear la realidad social e histórica teniendo en cuenta los horizontes de hoy, ya mundiales o globales y no solo con ideologías e ideales del siglo diecinueve? ¿Un país o sociedad o Estado se podrían definir como una macroempresa de sociedad limitada? ¿Y ésta si quiere sobrevivir se tiene que adaptar a la realidad, y no solo la realidad a los ideales, sino los ideales a la realidad, o en ambos sentidos…?

                        1. El hombre se siente muy perdido, y se refugia en el grupo, porque tenemos genes que durante milenios nos han permitido sobrevivir en el grupo. Y esto, puede ser a a veces, en un colectivo de cualquier cosa, desde la identidad en el futbol, la identidad en un supuesto futuro Estado.

                        2. Secesionar hoy Estados que han sido y han estado unidos durante siglos, y que ahora esos Estados son democráticos y dan a cada grupo de personas, individuos, regiones una enorme libertad, libertad en multitud de sentidos, y una enorme libertad de gestión. Es, al menos, un suicidio político y por tanto social y en todos los sentidos, para esas regiones y para la totalidad de ese Estado y de los habitantes que lo habitan.

                        3. Europa quizás solo tenga un tiempo para crearse como una unidad política, llevamos en ese intento, varias décadas, pero la situación mundial ha cambiado, por lo cual, o ese fin se consigue lo antes posible, o quizás después será demasiado tarde.

                        Ya que la situación mundial estamos en una enorme competitividad económica mundial, y los continentes o sociedades o Estados que no sean capaces hacer frente ante esa realidad difícilmente después podrán llegar a tiempo. Si no son competitivos a nivel económico, quizás en poco tiempo tampoco lo sean a nivel político, social, cultural, militar…

                        4. Si es difícil la unión Europea actual con los Estados actuales, con las docenas existentes, aún será más difícil si aumentan las secesiones de Estados dentro de esos Estados antiguos. Por lo cual, la eficiencia y la efectividad dentro de Europa será muy difícil. No olvidemos que la unión de Estados Unidos ha sido a lo largo de varias generaciones, y con todo y con ello, tuvo graves peligros, como una guerra de secesión. Nosotros los europeos posiblemente no tengamos tanto tiempo. Por lo cual, todo lo que facilite la unión, será bueno, todo lo que vaya en contra, retrasará el proceso o no será tan efectivo y será negativo.

                        5. Europa debe olvidar el orgullo y la soberbia de ser Europa, y todo lo que hemos sido y todo lo que hemos alcanzado. Además, de no olvidar las denigraciones que hemos hecho en guerras, y en campos de concentración. O las denigraciones que nos hemos hecho a nosotros mismos.

                        Pero Europa puede perder ser uno de los tres polos hegemónicos del mundo, en pocas décadas, porque el mundo ha cambiado. Por tanto, toda la sociedad, elites y pueblos, mayorías y minorías deben ser conscientes de esto, porque muchos derechos pueden ser perdidos, mucha soberanía perderse del todo…

                        6. Un Estado Antiguo de Europa, llamémosle así, para entendernos, que lleva siglos unido como Estado, que es democrático, que ha estado aspirando a esa unidad, incluso durante siglos. No parece lógico, ni de sentido común, ni racional que ahora se divida en tres o cuatro o cinco Estados. Porque incluso aunque pudiesen integrarse dentro de Europa todos esos Estados. Y Europa fuese el paraguas, siempre dentro de la misma Europa, podrían de hecho tener menos derechos y menos soberanía real. Pero incluso, en la situación que estamos, en que no sabemos lo que puede suceder con y en Europa, dividirse es un suicidio colectivo. Porque lo que pueda suceder a medio plazo es impredecible…

                        Si todo el mundo admite que una empresa multinacional tiene más posibilidades de sobrevivir, que una empresa nacional, y una empresa nacional más que una regional. Apliquemos al concepto de sociedad y Estado la misma idea. Un Estado unido, con más habitantes, más territorio, más recursos de todo tipo, tiene más posibilidades de sobrevivir, que ese mismo Estado dividido en cuatro o cinco… No entender esto, es encaminarse a una salida con demasiadas incertidumbres. Más cuando pueden existir parámetros en el futuro a medio plazo, que pueden ir en contra de esa idea. Es decir, presiones externas a ese Estado, presiones demográficas, presiones culturales, presiones económicas, presiones religiosas, presiones de todo tipo…

                        7. A mayor número de personas en un Estado, a mayor número de territorio, a mayor número de recursos naturales y sociales y culturales y científicos, se crean más sinergias, y por tanto, más productividad en todos los campos y por consecuencia más derechos reales y fácticos y de derecho, tanto a las mayorías, como a las minorías… tanto a los de una región, como a los de la otra. Más soberanía real y más soberanía práctica y fáctica.

                        8. Comprendemos y entendemos que el hombre está perdido en el mundo hoy. Con multitud de angustias y penas. Por tanto sentirse en un grupo o en una tribu, en una nación que tiene un Estado, una nación más pequeña y un Estado más pequeño, eso puede y de hecho consolar mucho…

                        Pero piensen que hubiese pasado, si en 1939 la Península Ibérica hubiese estado dividida en cuatro o cinco Estados, contando con Portugal… ¿Hitler se hubiese quedado en la frontera de Francia o habría tomado parte de esta península si no toda…?

                        Ya sé que eso dirán es política ficción. Porque eso no se ha producido. Pero piénsenlo como un modelo, para el futuro. Porque en el futuro, si hasta ahora, han existido miles de guerras en Europa, por qué no pueden suceder en el futuro, dentro de cien o doscientos o cincuenta años… No es mejor dejar a sus biznietos un Estado lo más fuerte posible, que ya por sí, es débil, si además lo debilitamos más, que puede suceder…

                        9. Incluso si Europa como Estado real y soberano es una realidad dentro de diez o veinte años. Es mejor que en el flanco suroeste tenga un Estado dentro de la Unión Europea lo más fuerte posible, algo así, que se parezca lo más posible a una especie de California, que pueda servir de muro cultural, de muro ideológico, de muro social, de muro económico, de muro de frontera para el futuro…

                        10. ¿Por qué lo que es evidente no se quiere oír, no se quiere razonar, no se quiere admitir lo claro y evidente…? ¿Qué no estamos en el siglo diecinueve, que estamos en el veintiuno, que ya existen Estados con mil millones de habitantes, y ni siquiera toda Europa, contando con Rusia tendría esa cantidad de habitantes…?

                        11. Cuánto un Estado sea más pequeño, los poderes reales, legales y no legales, morales e inmorales, delictivos y no, de otros Estados y de grupos organizados de delincuencia, tendrían más poder sobre esos pequeños Estados, cómo vemos hoy mismo en muchas zonas del mundo…

                        12. Que posiblemente el futuro de la humanidad, pase porque intentamos ser solo un Estado Mundial, para crear sinergias a nivel mundial, para evitar guerras, porque hoy la tecnología nos puede llevar a la extinción de la especie humana. Y la forma que parece más adecuada para evitar guerras entre Estados, es que solo exista un Estado. Objetivo hoy difícil de alcanzar, pero es al que hay que aspirar… Por tanto, hay que pasar por soluciones intermedias, de grandes Estados, que el mundo llegue a cuatro o cinco Estados, y después a solo uno. No se puede estar como hasta ahora con doscientos Estados, porque esto es un peligro potencial enorme…

                                               © jmm caminero (04 nov.-29 nov. 14 cr).

Fin Artículo Periodístico 153º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario,  hoy, XII?”.

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Lunes, 22 de Febrero de 2016 13:47 soliloquios #. Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 154º: “De las parejas de hecho”.

                        Artículo Periodístico 154º: “De las parejas de hecho”.

                        0. ¿Hay en algunas zonas del mundo que están aumentando, en demasiada proporción el aumento de parejas que conviven, con papeles o sin papeles…? ¿Una costumbre social que se está imponiendo, especialmente en algunos países de Occidente, y que quizás, en una cifra o tanto por ciento, pequeño, puede ser entendida, pero en unas cifras demasiado grandes puede ser que sea negativa, para las mismas personas que lo realizan, para la sociedad en general, etc.?

                        1. ¿Se tiene un temor excesivo en el compromiso entre dos personas para toda la vida, con papeles…? ¿Sean estos papeles realizados ante la administración civil, o sean ante lo civil y la religión mayoritaria o minoritaria a la que pertenezcan esas dos personas…?

                        2. ¿Hay estudios de los resultados de los diversos tipos de estar dos personas, viviendo juntas, con relaciones sexuales, si dan mejor resultado las parejas sin papeles, las parejas de hecho con papeles, pareja con papeles ante lo civil o casamientos ante lo civil, parejas casadas ante lo religioso…? ¿Se pueden analizar cifras y después analizar el tanto por ciento… de resultados…?

                        3. ¿Psicológicamente ante una ruptura tiene las mismas consecuencias, no solo legales, sino afectivas…? ¿Y ante la posibilidad de tener hijos o no tenerlos, se retrasan más si solo son pareja de hecho sin papeles o pareja de hecho con papeles, que si son casados ante la administración civil, o ante la civil y la religiosa…?

                        4. ¿Durante siglos ha existido un periodo anterior de noviazgo, con muchas diferencia según épocas y tiempos y culturas, por consecuencia no habría que continuar con esa fase, y después de ya conocerse, lo suficiente, el suficiente tiempo, embarcarse en una pareja estable, con papeles o con casamiento civil o religioso, ante ellos y ante la sociedad…?

                        5. ¿La sociedad no tiene derecho de tener un registro mínimo de las personas que conviven, para cuidar de alguna manera, de esas dos personas, para cuidar de los hijos…? ¡Es decir, la convivencia entre dos personas, sin entras en más aditamentos, no es solo una cosa personal e individual, sino también es una cuestión familiar, social, colectiva, cultural, estatal…?

                        ¿La cuestión es encontrar el equilibrio entre los deberes y derechos del individuo, de las dos personas, de la sociedad, del Estado, de Dios, si admitimos que existe Dios, y las interrelaciones entre esas entidades…?

                        6. ¿Hay demasiada libertad sexual y demasiada libertad en muchos parámetros y eso lleva a un miedo exagerado a los compromisos entre dos personas…?

                        7. ¿Hay demasiados divorcios y separaciones en Occidente, y eso lleva a buscar formas y maneras de habitabilidad entre dos personas, que sean más fáciles las rupturas, más fáciles a nivel económico, de tiempo, de sufrimiento psicológico…?

                        8. ¿Tantas parejas de hecho y tantos divorcios, sean de separaciones religiosas y legales, según la ley, pero también tantas separaciones de pareja de hecho, o tantas separaciones de parejas que sin papeles, deciden después separarse…, no es síntoma de que la familia o el matrimonio está en una crisis profunda, que el individuo, al menos en occidente está pasando una crisis enorme…?

                        9. Deberían buscarse por parte de la sociedad, por parte de multitud de instituciones que conforman el tejido social, por parte de las distintas ideologías que existen en la sociedad, por parte de los organismos del Estado y de la administración, estudios reales sobre la familia, y sobre lo bueno y lo menos bueno de ella, para intentar reducir el coste del sufrimiento dentro de la familia, del coste de divorcios y separaciones, para hijos, a nivel afectivo, a nivel económico, a nivel de gasto para la sociedad, etc.

                        10. Posiblemente no se enseñe a las nuevas generaciones, no se sepa quizás tampoco, sistemas y criterios y mitologías más eficientes y más racionales de la convivencia familiar, del amor entre dos personas. Quizás los sistemas educativos no están dentro de sus currículos lo suficiente estos desarrollos y contenidos, concretizados o no. Quizás el ir aboliendo asignaturas humanísticas y filosóficas y religiosas y morales de la enseñanza pautada es negativo para ese fin o esa finalidad o esa meta…

                        11. Quizás, las personas, jóvenes y adolescentes y primera madurez van muy deprisa en las relaciones afectivas, y diríamos se comen el turrón demasiado pronto. Y no dejan un tiempo suficiente de conocimiento mutuo, más pausado, más en otros terrenos, más en otros contenidos, etc.

                        Lo afectivo y sentimental es una enorme fuerza en el ser humano, y por tanto, es como un volcán y hay que conocer mejor sus pautas y sus normas, o al menos ser más prudentes.

                        12. Posiblemente las personas han tenido ya distintas o varias experiencias personales afectivas, y por lo tanto, están temerosas, por un lado han alcanzado experiencia, pero quizás no hayan comprendido, porque no saben, cuales han sido sus errores y sus no errores. Quizás, toda la población adultos y jóvenes, padres e hijos, se sientan perdidos en estos temas. Y quizás la organización científica de la sociedad, podría aportar ideas y razones para esta cuestión y este tema…

                        13. Quizás, la sociedad o parte de ella, no tenga una moralidad y una ética correcta, a nivel teórico, y tampoco a nivel práctico. Por lo cual, los individuos, caen o caemos, unos, unos en unos defectos morales y otros en otros. Y esto ocasiona divergencias enormes en los senos familiares o en las parejas de hecho. Es decir, no es lo mismo soportar y soportarse a sí mismo y a otra persona, en una fiesta, en una piscina, en un viaje, que tarde tras tarde o noche tras noche, semana tras semana en la rutina y en el cansancio y el agotamiento del trabajo diario y rutinario. Además de las dificultades de la vida, dificultades de todo tipo…

                        Quizás habría que aprender de otras culturas y otras sociedades en el mundo, en este tema, porque en Occidente, se puede decir hoy, sin exagerar que los divorcios, legales o no, las separaciones legales o no, en todas las formas de convivencias o de matrimonios, es hoy, se puede decir que hoy es una epidemia…

                        14. Quizás, no sepamos y no nos hayan enseñado, y no hayamos querido aprender, a soportar el sufrimiento. No buscar el sufrimiento, pero si soportar los días malos y los días menos malos, las angustias y penas, psicológicas, y morales y espirituales, las injusticias y los desequilibrios de unos y de otros, y de uno mismo. Y de la pareja de hecho o la pareja sin hecho o la pareja casada por lo civil, o casada por lo civil y lo religioso…

                                               © jmm caminero (11 agosto-29 nov.14 cr).

Fin Artículo 154º: “De las parejas de hecho”.

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Lunes, 22 de Febrero de 2016 13:48 soliloquios #. Artículos Periodísticos

Artículo Periodístico 155º: “¿Posibles causas por las cuales el cristianismo va en declive o en decadencia en Europa, XII?”.

                        Artículo Periodístico 155º: “¿Posibles causas por las cuales el cristianismo va en declive o en decadencia en Europa, XII?”.

                        0. ¿Se pueden encontrar razones teóricas y prácticas del por qué, del presunto declive del cristianismo en Europa…?

                        1. ¿Mientras que las religiones, sean las que sean controlan los sistemas educativos, propios de ellos, o del Estado pero con concepciones de ellos, tienen multitud de personas que se dedican a la vocación o se convierten a esa religión? ¿Pero cuándo disminuye ambas cosas, los colegios propios de dichas religiones, disminuyen en la totalidad de todos, o no controlan los contenidos educativos de la enseñanza oficial y pública, entonces se produce, por lo general, uno de los factores, de disminución de la influencia de esa religión, en este caso del cristianismo en la sociedad? ¿Tienen menos vocaciones religiosas, tienen menos aceptación en la sociedad, de individuos, de cantidad y calidad de esos contenidos…?

                        ¿Posiblemente en Europa, haya pasado este fenómeno, en todos los países, en mayor o menor grado, y en distintos tiempos o épocas o generación? ¿Más en algunas zonas, cuando la religión ha sido perseguida, en sentido estricto y literal, y predicado todas las formas de ateísmo…?

                        2. ¿Por tanto, quizás las religiones, tengan que entre otras razones y estrategias, al menos, un doble movimiento, por un lado el desarrollo de los métodos racionales de explicación y argumentación. En este caso, crear summas actuales y modernas, de dar razones, a todas las preguntas y respuestas posibles. Por otro lado, desarrollar la intersección entre sensibilidad y religión, es decir, desarrollar, en la medida que puedan, todas las artes posibles… arte religioso, litúrgico y no litúrgico, sea en arte plástica, música, cine, teatro, literatura, etc. Para llegar a través de las artes al mayor número posible, incluso ateos y agnósticos y de otras sensibilidades. Siempre lo ha hecho, pero en estos dos siglos, por diversas razones, quizás se hayan olvidado o quedado más rezados en estas cuestiones… Quizás necesitemos Cristos crucificados de tipo cubista, de tipo impresionista, de tipo expresionista, de tipo abstracto, de todos los tipos, por poner un ejemplo, aunque no sirvan para las iglesias o las liturgias, pero si podrían estar en los muros de las sacristías, servir de documentación en libros de catequesis, estar al lado de otras obras no religiosas en los museos actuales, etc. Igual en el resto de las artes.

                        3. Una cosa es adaptar el contenido del mensaje, y otra es adaptar la forma de difusión del mensaje. Quizás, no han sabido adaptarse a las nuevas formas de difundir los conceptos e ideas y las prácticas. Es decir, no se han adaptado a las nuevas formas de difundir el mensaje. Por ejemplo, por multitud de razones no han aprovechado ahora las artes, el arte plástico, el cine, la televisión, la literatura actual, etc.

                        4. Si en cada parroquia que por lo general, existen uno o una docena de grupos diferentes, por ejemplo de jóvenes existiese una organización intraparroquial, pero al mismo tiempo extraparroquial, se podrían aprovechar experiencias y sinergias de unos lugares en otros, de unas vivencias y de otras. Incluso tener encuentros. De esa forma, se podrían limar problemas, se podrían organizar mejor cada tipo de grupo.

                        En este caso de la juventud se podrían conocer entre ellos, personas jóvenes de las parroquias, no solo de cada parroquia sino de otras. Y eso podría ayudar mejor a conocerse, entenderse, no estar tan solos en el mar de ateismo y de agnosticismo imperante.

                        Lo mismo en otros tipos de grupos, como de la tercera edad, etc.

                        Esto no iría en contra de los grupos o asociaciones especiales de todo tipo, que ya suelen tener una interrelación entre ellos, por ejemplo los neocatecumenales, etc.

                        5. ¿Si las normas que han estado vigentes en el cristianismo durante siglos, no se interpretan a la luz de hoy, de forma correcta, de alguna manera el mensaje queda obsoleto, pero si se interpreta de forma muy libre, muchas personas se dirán que han estado durante lustros cumpliendo unas normas, que ahora suavizan de tal modo que todo es posible…? ¿Por lo cual es muy difícil acertar, si se es inmovilista, diríamos que sectores abandonan supuestamente la fe, si se interpretan de forma más libre, los que han estado creyendo en esa norma y les ha costado parte de su tiempo y de su vida, se sienten de algunas formas engañadas por la misma organización eclesial? ¿Qué hacer entonces? ¿Sabemos la respuesta, dirán depende del caso o de la cuestión o de la norma o materia moral concreta…?

                        6. Los cristianismos son una maquinaria teórica y práctica, que aunque han conservado un núcleo esencial, casi inamovible, siempre ha estado moviéndose y cambiando a lo largo de los siglos. Quizás en unas décadas no se note, pero si se mira, en siglos, se ve y percibe como va cambiando, a y en todos los niveles… dogmáticos, moral, de organización eclesial, etc.

                        7. ¿Los cristianismos deberían invertir más en territorios mundiales que son más aceptados, que aumentan las vocaciones, y aumentan la fe de esos pueblos, y no dejar, pero si ralentizar la inversión en recursos humanos y materiales que tienen en otros lugares, como en Europa, que cierta población, conscientemente están en contra del cristianismo…? ¿Pero cómo encontrar el equilibrio de dicha situación, porque si se deja demasiado a Occidente y Europa, podría en pocas generaciones dejar de ser cristiana dicha sociedad, dejaría de ser mayoría…?

                        8. ¿Los poderes públicos y privados, las ideologías de hecho y de derecho que gobiernan Occidente, no son conscientes, que si el cristianismo disminuye, sus ideologías dejarán de tener menos poder en la realidad….? ¿Dicho de otro modo, los liberalismos y los socialismos democráticos tienen su base en el cristianismo y a menos poder e influencia del cristianismo en dichas sociedades, menos poder de dichas ideologías? ¿Es decir, que forman un triangulo de tres aristas y de tres ángulos, y que los tres se necesitan…? ¿Igual que el confucionismo, o el budismo son esenciales para el desarrollo de otras sociedades, incluso a nivel económico…?

                        ¿Y por tanto, deberían llegar a acuerdos, acuerdos de hecho y de derecho, de entendimiento, porque la debilidad en alguna de estas ideologías influye negativamente en las otras? ¿Y no estar como hasta ahora, las tres grandes ideologías de Occidente en un constante lucha dialéctica, a y en todos los terrenos, incluso las personas que habitan esas ideologías o son habitadas por ellas…?

                        9. El cristianismo tiene que estar en una permanente autocrítica. No solo en temas dogmáticos o de fe, sino de moralidad. Es decir, no solo en el tema de la pedofilia, sino en multitud de temas que pueden cometer injusticias. Por ejemplo, cómo gestionan su industria religiosa (escuelas, hospitales, orfelinatos, residencias, etc.).

                        10. El cristianismo, por ejemplo el católico, está dividido en distintas organizaciones o institutos religiosos o comunidades religiosas u órdenes religiosas, además de parroquias, diócesis, etc. Y hay que plantearse que quizás, sus actuaciones, no siempre son correctas. Y las personas, todas entran en contacto, sean cristianas o no, ateas o no, con algún tipo de organización en la vida, y quizás, éstas no sean lo suficientemente morales, o justas, y a veces, ni cristianas. Desde luego entendemos que los hombres y mujeres que las gestionan son falibles, que hay situaciones complejas, que hay soluciones que no pueden gustar a todos, pero quizás haya que examinar todos estos parámetros para encontrar soluciones más justas, más equitativas, más verídicas, más racionales, más ajustadas al saber ortodoxo actual…

                        11. Los cristianismos se deben quitar de sí mismos, cierto complejo de inferioridad, cuando el cristianismo es la base y la fundamentación de lo mejor que hay en la sociedad, a nivel teórico y práctico, la dignidad de la persona, los derechos humanos individuales, el bien común, etc. Se sobrevalora los errores que haya podido tener el cristianismo o algunas jerarquías a lo largo de los siglos, y no se valora lo suficiente, todo lo bueno que ha hecho y hace, a nivel teórico y a nivel práctico… Que la democracia haya triunfado en Europa, que es o tiene base cristiana, y no en otras culturas, no es cosa despreciable, y no es por casualidad o por azar…

                                           © jmm caminero (12 oct.-29 nov.14 cr).

Fin Artículo 155º: “¿Posibles causas por las cuales el cristianismo va en declive o en decadencia en Europa, XII?”.

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Artículo Periodístico 156º: “Razones posibles de la crisis económica actual, X”

                        Artículo Periodístico 156º: “Razones posibles de la crisis económica actual, X”[1].

                        0. ¿Qué podemos y debemos aprender de la crisis económica actual, que en algunas sociedades y países ha afectado más que en otros…?

                        1. Se debe crear una cultura de incentivar el mundo empresarial y económico, que esté bien visto crear negocios y empresas. Debemos incentivar que haya emprendedores, y para eso hay que enseñarles. Desarrollar los valores. Porque éstos crean empresas, y estas empresas crean mercancías y servicios. Y ambas cosas necesitamos los seres humanos. Y a su vez, esto produce trabajo y por tanto empleo. Y el empleo dignifica a las personas humanas.

                        2. En determinadas zonas o territorios desde distintas ideologías, a veces, incluso contrapuestas se ha criticado de muchas maneras y formas, y de muchos matices, desde aptitudes y actitudes inadecuadas y de crítica, a incentivar la creación de riqueza material y de servicios. Y esto produce un cerramiento de la mente, y por tanto menos iniciativa empresarial, y por tanto, menos riqueza, a la larga más desempleo y vivir con menos nivel económico, y éste acarrea siempre muchos problemas de muchos tipos, incluso también morales, si llegan a niveles de poco desarrollo económico.

                        3. La mentalidad correcta hoy es esencial para poder vivir y sobrevivir. Pero también correcta la mentalidad económica. Hoy que cientos de millones de personas solo tienen sus brazos y sus conocimientos, si no tienen empresas donde trabajar, se verán abocadas a vivir por debajo de sus posibilidades, incluso a veces, por debajo de la dignidad personal humana. Por tanto, o cambiamos de mentalidad, o muchos territorios y partes de la sociedad se verán abocados a graves problemas económicos, hoy y mañana. Para repartir primero hay que crear lo que se va a repartir. Por tanto, hay que buscar los sistemas que incrementen la tarta, y no solo buscar sistemas de cómo repartir la tarta, o al menos, ambas cosas a la vez.

                        4. ¿No se incentiva suficiente, la mentalidad, que cada persona tiene una serie de obligaciones y de deberes con respecto a sí mismo, y con respecto a la sociedad? ¿Es decir, que la economía, al final, es la combinación y el conjunto de multitud de individuos y de factores…? ¿Y que hay regiones menos desarrolladas porque entre otros factores, la mayoría de sus poblaciones no tienen una mentalidad correcta en cuanto a la economía…?

                        5. Se necesita cambiar la mentalidad y ser consciente de que para tener servicios y mercancías, hay que producirlas, y para que se produzcan deben existir personas que incentiven dicha producción, que creen empresas, y si existen empresas existe beneficios, y por tanto, beneficios para los creadores de esas empresas, y para los empleados…

                        6. Es necesario de la necesidad consciente de que hay que crear riqueza. Es decir, servicios y mercancías… y eso produce empleo y hace descender el desempleo. Y ser consciente que quién crea una empresa, lo hace, para incrementar su capital. Por consecuencia hay que ver de forma correcta que los empresarios obtengan beneficios, siempre que sean legales y morales. Y de ese modo se cree una mentalidad correcta en cuanto al acto económico. Las regiones y poblaciones que no tienen una mentalidad correcta están condenadas al desempleo, a la emigración de las nuevas generaciones, a estar por debajo de la media económica de su país o Estado…

                        7. Hay demasiadas ideologías, seculares y no seculares, que están siempre criticando el incentivar la riqueza y la economía. ¿Y son responsables, en mayor o menor grado de la pobreza o de la disminución o del retraso de regiones y poblaciones? Porque sin industrias, no hay riqueza, y sin riqueza no hay empleo. Y sin empresarios o emprendedores que creen esas industrias, no hay, ni una cosa, ni otra. Eso no quita que también existan industrias del sector público. Pero de momento la industria privada es esencial para el desarrollo de los pueblos y de las sociedades.

                        8. Si no se cambia esa mentalidad, y los pueblos son conscientes de esta realidad. Lo único que harán que esas poblaciones y territorios no crecerán de forma conveniente, o quedarán rezagados en la creación industrial del mundo. Se irán empobreciendo regiones y territorios y personas y colectivos… Porque al final, los derechos reales que se tienen dependen de los derechos económicos y de la riqueza real que tienen dichas poblaciones.

                        9. La demasiada euforia en buenos tiempos económicos, incentivan que pueda venir una crisis económica, demasiada depresión y tristeza y desánimo cuando hay una crisis económica, puede ayudar a no salir de la depresión económica.

                        10. Vayas donde vayas, sea el grupo o ideología que sea, solo en sus medios de comunicación y de selección y de producción, solo seleccionan a las personas que encuadran en ese momento con esa ideología. No admiten las opiniones divergentes, ni siquiera mínimamente divergentes. Da lo mismo a dónde vayas, sea en el terreno que sea, político, social, cultural, económico, religioso…, salvo excepciones, por lo cual, se produce que las personas divergentes en sus opiniones, aunque sean respetuosas, se les echa o se les neutraliza de una manera y de otra. Y por tanto, se pierden distintas opiniones en todos los campos. Y quizás esas opiniones, no siempre, en algunos casos, aumentarían las posibilidades de ver y percibir y conceptualizar más, y por tanto, de remediar problemas o anticipar problemas y soluciones. Sea a nivel económico o político o social o cultural o religioso…

                        11. Si hubiese una base virtual o centro documental virtual de economía. Gestionado por una universidad o departamento universitario. Dónde voluntariamente, hubiese fichas de miles y docenas de miles de economistas. Curriculum y obras publicadas. Y en esa base virtual hubiese trabajos publicados, artículos de todas las personas que quisiesen. Quizás facilitaría mucho el pensamiento divergente. Es decir, estudios y análisis económicos de personas, que de otra forma no pueden publicar libros, ni artículos en revistas científicas. Y quizás sería una fuente de conocimientos y una fuente de saber, y por tanto, se podría predecir fenómenos que quizás para la mayoría quedan más solapados. Porque es imposible pensar que entre millones de economistas en el mundo, no haya unas docenas que no hubiesen previsto dicha realidad. Y que estos no hayan tenido un cauce, aunque sea mínimo para expresar y publicar sus opiniones.

                        Cómo volverán otras crisis económicas. Una página y base virtual sobre economía y economistas y artículos y trabajos, podría ser eficiente para la vida profesional de cada persona y de cada economista, y podría ser una base para reducir o al menos aumentar el conocimiento, y quizás prever otras crisis económicas en el mundo. Además de ser una base para encontrar artículos y publicar en revistas de prestigio, en revistas en papel, etc. Y así reducir las posibilidades de otras crisis económicas, o ya en ellas, soluciones nuevas, y eficientes, y racionales y razonables para salir lo antes posible de cuándo estamos en una crisis económica.

                        12. ¿Si o no, no o sí, hasta dónde no y hasta donde sí…? ¡Preguntas, solo preguntas!

                                           © jmm caminero (04-29 nov. 2014cr).

Fin Artículo 156º: “Razones posibles de la crisis económica actual, X”.

                                                                       *



[1] Enviado al Porvenir de Clm el día 16 dic. 14. Publicado el 18 dic. 14.

Lunes, 22 de Febrero de 2016 13:52 soliloquios #. Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 157º: “¿Sería conveniente crear una Academia de Ciencias y Artes en la Mancha?”

                        Artículo Periodístico 157º: “¿Sería conveniente crear una Academia de Ciencias y Artes en la Mancha?”[1].

                        0. A imitación de las Reales Academias de Madrid, sería conveniente crear una Academia de Ciencias y Letras, o dos, una de Ciencias y otra de Letras y Bellas Artes en la Mancha.

                        1. Podría cumplir papeles similares a lo que ocupan las distintas Reales Academias, pero circunscrita al territorio y a las personas nacidas o que habitan en la Mancha. De alguna manera en otras regiones se han creado organismos o entidades similares a las Academias…

                        2. Sería una manera y forma eficiente y racional de explotar y destacar la riqueza cultural y riqueza de recursos humanos que se produce en dicho territorio.

                        3. Cumpliría los fines generales de las Academias (Historia, Lengua, Ciencias, etc.) que existen en Madrid, pero en este caso circunscrito al territorio de la Mancha y a las personas que han nacido en la Mancha o que viven y están domiciliados más de veinte años en dicho territorio.

                        4. La cultura es hoy un parámetro más de la industria. La llamada industria cultural, por lo cual, es también una parte importante del PIB, por lo cual, hay que incentivar dichos vectores, para que cada territorio pueda desarrollar mejor e incrementar su riqueza cultural y su riqueza económica.

                        5. Se incluirían por cupos a personas de todas las ciencias, de todas las letras-artes. Es decir, por ejemplo, cuatro o cinco puestos de dicha Academia para cada una de las ciencias naturales, cuatro o cinco para las tecnologías e ingenierías, cuatro o cinco para cada una de las artes, cuatro o cinco para el diseño, cuatro o cinco para las letras, cuatro o cinco para la filosofía, incluso admitir cuatro o cinco para los estudiosos de la teología y de la religión… Todo depende si se crease una sola Academia, de Ciencias y Letras y Bellas Artes, o se creasen dos, una de Ciencias y Tecnología y, otra de Letras y  Bellas Artes y Diseño.

                        6. Se invitaría a pertenecer a las personas con más cualificación en titulación y que hayan aportado lo más posible en sus respectivos campos. No se tendría en cuenta, la ideología o color sociopolítico de su cerebro. Sino se buscaría la mayor imparcialidad posible.

                        7. Se supone sería un organismo autónomo dentro de la Mancha, aunque tuviese subvenciones, y apoyo logístico y Administrativo de la Junta de Castilla La Mancha, además de entidades privadas.

                        8. Un organismo o entidad jurídica cultural de este tipo solo será eficiente, si tiene suficiente libertad interna, y al mismo tiempo, los poderes reales, públicos y privados, la apoyan, pero le dejan toda la libertad posible…

                        9. Puede crearse un proyecto, una especie de documento o libro en blanco. Y aprovechando las experiencias similares de entidades y organismos que existan. Empezar a fundamentar un marco jurídico para la creación de dicha o dichas entidades.

                        10. En una situación nacional, la que existe y en una situación mundial en la que nos movemos, quizás un organismo de este tipo sea necesario para la defensa y explotación racional de los recursos humanos y de proyección de las obras culturales que se realizan en la Mancha y desde la Mancha…

                        11. Por lo cual, quizás, las autoridades de la Junta de Castilla La Mancha deberían crear un grupo de trabajo para estudiar y analizar esta cuestión, y empezar a ponerla en marcha… Estatutos, organización interna, lugar físico dónde se podría situar, o al menos, de momento lugar virtual, estructuración, número de académicos, división por sectores culturales, sistema de elección de los nuevos miembros, actividades que realizarían, proyección que tendrían, boletines de información y documentación que se crearían, cuántos sillones o puestos estarían en esa academia, de momento cómo se irían integrando y fueran aumentando, etc.

                        Se podría realizar una, y después con el tiempo irla subdividiendo en especialidades según el siglo vaya transcurriendo. O quizás una, pero aumentando los asientos o personas de número.

                        12. La función sería tener cabida en ellas, o invitar a ellas, las personas mejor preparadas y más representativas y con más notoriedad y con más saber, sin tener en cuenta la ideología que supuestamente puedan tener.

                        13. Se puede empezar, con unos estatutos mínimos, aunque no tenga lugar físico de asentamiento de la sede, pero si podría la administración dejar alguno, y empezar diríamos una actividad más online.

                        14. Considero que nada nace perfecto, pero es mejor empezar a estudiar y unos estatutos mínimos, y que empiece el camino, “se hace el camino al caminar”, parafraseando a Machado.

                        15. Los poderes fácticos culturales y administrativos de la Mancha tienen el guante en sus mesas y en sus sillones…

                                                 © jmm caminero (19 Nov.-06 Dic.14 cr).

Fin Artículo 157º: “¿Sería conveniente crear una Academia de Ciencias y Artes en la Mancha?”.

                                                                       *

Lunes, 22 de Febrero de 2016 13:58 soliloquios #. Artículos sobre La Mancha - CLM

Artículo Periodístico 158º: “¿Existe una hipótesis o una teoría que indica que el planeta no puede soportar más allá de una cantidad demográfica en cada momento?, I”.

                        Artículo Periodístico 158º: “¿Existe una hipótesis o una teoría que indica que el planeta no puede soportar más allá de una cantidad demográfica en cada momento?, I”.

                        0. ¿Existe una hipótesis teórica que indica que el planeta no puede sustentar más allá de una cantidad de presión demográfica, y por tanto, que el planeta no tiene recursos suficientes para alimentar, vestir, cobijar, etc., a más de una cantidad de seres humanos…? ¿Es decir, con un mínimo de dignidad humana y de riqueza y de satisfacción de las necesidades?

                        1. ¿La cuestión es si es cierta o existe o es posible o es probable de que exista un estudio por el cual se indica que el planeta, con los actuales sistemas económicos, los actuales sistemas de conocimientos, teniendo en cuenta todas las necesidades humanas, no puede mantener más allá de una cantidad de población, que algunos indican alrededor de diez mil millones…?

                        2. ¿Si la anterior tesis es cierta, esto explicaría que docenas de problemas, ya posiblemente resueltos científica o técnicamente, no terminan de aplicarse o de solucionarse…? ¿De que alguna manera, docenas de guerras y violencias sin límites, en el mundo, en cada momento de la historia de estos últimos cien años…?

                        3. ¿Por lo cual se indican que los recursos naturales son limitados, al menos, en cada época del mundo, es decir, en una época o etapa histórica de la caza y recolección, solo podrían vivir en el planeta, unas docenas de millones de seres humanos, en una etapa de la agricultura, unas centenas, en una etapa industrial, unos miles de millones, en una etapa postindustrial, en la que estaríamos, serían una docena de miles de millones de personas, en cada momento…?

                        4. ¿Si esta tesis fuese cierta, y los que se decían a tener que gestionar la sociedad, sea por territorios o por Estados o por continentes o por culturas, se encuentran con este problema? ¿Qué en parte se expresa claramente, en parte se vela, en parte…? ¿Teniendo en cuenta que hay culturas e ideologías, que no incentivan de ninguna manera, ni predican de ninguna manera, ni siquiera de formas morales ortodoxas en el control demográfico….? ¿Teniendo en cuenta que la realidad, es que el mundo está formado por miles de millones de seres humanos, miles de millones de familias con su entidad y privacidad y libertad, por miles de lenguas, por varias docenas de grandes culturas, de grandes ideologías, de grandes religiones, de grandes cosmovisiones…?

                        5. ¿Hay personas que indican que hasta que no se soluciones este problema o esta cuestión o esta pregunta, no sé resolverá otros procedimientos o formatos o metodologías o aplicaciones…? ¿O dicho de otra manera, que hay multitud de problemas que no se encuentran solución práctica, teniéndola ya teóricamente, porque multitud de medios y parámetros, se utilizan, por error o por defecto, para ir ralentizando la demografía mundial…? ¿Qué puede ser cada parámetro, producir un efecto de menos de un uno por ciento, por ejemplo, el 0,3 %, pero ese tanto por ciento a nivel mundial, produce una cantidad suficiente de número de ralentización de la demografía, además si se une a otros factores, docenas y variables, que producen un tanto por ciento similar…?

                        6. ¿Por supuesto esto es una pregunta, que responde a una hipotética hipótesis posible? ¿Qué quizás no exista ni esta pregunta, ni esta solución, ni ninguna de esta respuesta…? ¿Pero cómo está en el aire, hay que tratarla y hay que estudiarla y hay que mencionarla y hay que tenerla en cuenta…?

                        7. ¿A un nivel cultural y científico y técnico más desarrollado, podría permitir una economía más desarrollada y por tanto, poder mantener el planeta a mayor número de habitantes, al mismo tiempo.

                        Por otro lado, la acumulación del trabajo, de mercancías, de ideas, de servicios a lo largo de las generaciones va produciendo cambios en sentido de poder ir solucionando todas esas problemáticas. Y por tanto, posibilitando más demografía.

                        8. Si nos vamos abriendo al sistema solar. Es decir, ir creando la posibilidad de habitabilidad de nuevos planetas. Empezando con experimentos en pequeño tamaño. Podrían al habitar el ser humano nuevos territorios, en este caso estelares. Aumentar la posibilidad y multiplicar los habitantes que pueden vivir y existir al mismo tiempo. Es decir, podrían permitir docenas de miles de millones de seres humanos, al mismo tiempo, dentro de unos siglos…

                        9. Aprovechando mejor los recursos humanos y los recursos materiales y los recursos producidos por el ser humano. Siendo más eficientes, en cada época y tiempo. Se puede permitir una cantidad mayor de personas que pueden vivir dignamente en cada momento de la historia. En estos momentos, por concretar más dicha cuestión.

                        10. Se pueden buscar y crear programas de investigación y de creación para encontrar maneras de utilizar mejor todos los recursos, humanos, naturales, materiales, culturales, científicos, etc. Con mayor grado de eficiencia y racionalidad.

                        11. Buscar e investigar nuevas maneras de encontrar nuevos modos de producción alimentaria y de otros recursos. Igual que fuimos capaces de descubrir y aplicar la agricultura, podrían existir otros modos, de producir recursos alimentaros, más eficientes… no solo el perfeccionamiento de los actuales sistemas, sino métodos revolucionarios y más eficientes…

                        12. ¿Guerras en el pasado uno de los elementos del surgimiento de esas guerras es que ha existido, según algunos colectivos una diferencia entre la satisfacción de las necesidades de las poblaciones y un equilibrio entre sus sistemas económicos y la población existente? ¿Y por tanto, podrían producir desequilibrios en la toma del poder real, y por tanto, dichos poderes, entre otras razones, han motivado y empezado determinadas guerras, con otras excusas y otros motivos, solo reales en parte?

                                                © jmm caminero (06-16 dic.14 cr).

Fin Artículo 158º: “¿Existe una hipótesis o una teoría que indica que el planeta no puede soportar más allá de una cantidad demográfica en cada momento?, I”.

Lunes, 22 de Febrero de 2016 13:59 soliloquios #. Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 169º: “¿Cómo hacer disminuir o hacer desaparecer la epidemia del suicidio en el mundo?, IV”.

                        Artículo Periodístico 169º: “¿Cómo hacer disminuir o hacer desaparecer la epidemia del suicidio en el mundo?, IV”.

                        0. ¿El suicidio es una realidad, desde hace siglos y posiblemente milenios, en todas las culturas y civilizaciones y tiempos y épocas…? ¿Pero no cabe duda que unas sociedades y culturas y tiempos son más propicios que otros…? ¿Por consecuencia tendremos que buscar métodos e ideas y prácticas y praxis de todo tipo para reducir los suicidios en el mundo, que se dice que al menos se da en un millón de personas cada año…?

                        1. ¿Sociedades muy rígidas y muy estructuradas causan índices de suicidios superiores? ¿Cómo hacer disminuir los suicidios en la sociedad japonesa…? ¿No ser tan rígidos, con normas tan estrictas…?

                        ¿Sociedades que creen en Dios, y llevan una práctica moral, más correcta, son menos propensas al suicidio…? ¿Porque de alguna manera, los males los permite Dios, no es que los quiera, pero los permite, y el individuo tiene que adaptarse, soportarlos, intentar superarlos…?

                        2. Los hombres, individuos o colectivos, no deberían ver lo negativo de las cosas, sino incluso lo negativo, muy negativo, puede tener algo positivo, y lo muy positivo, puede tener algo negativo. Quizás empezando a ver las cosas de ese modo, lo muy bueno, no te parecerá tan bueno, y lo muy malo, intentarás verlo con algún aspecto positivo. Y de ese modo, captarás la realidad más real, y no caerás en grandes euforias, y tampoco en grandes depresiones. Porque así de ese modo te ayudará a salir de lo malo, de forma más correcta, y de lo bueno, lo aprovecharás mejor. ¿?

                        3. El problema del vaso medio lleno o del vaso medio vacío.

                        4. No pisar tanto a las personas de buena voluntad, aunque no sean perfectas, porque se cansan y se agobian y se angustian…

                        5. Una correcta ética teórica, y una correcta moral práctica evita caer en muchos errores, errores de todo tipo, psicológicos, sociales, afectivos, humanos, económicos, etc., que después cuando se cae en ellos, pueden ser un principio de poder desembocar, en algunos casos, en casos de suicidio o presuicidio.

                        Una ética errónea, o errónea en muchos puntos, teórica y práctica es una de las razones del suicidio. Y una ética más acertada, teórica y práctica es un antídoto para muchos males, muchos males de muchos tipos, entre otros el suicidio…

                        6. ¿Se pueden ir poniendo condiciones, conscientes o no, tanto individuales o colectivas que no directamente, pero si indirectamente, no en el momento, pero si a la larga ayuda o pone a las personas en debates o límites o dilemas en el que el suicidio es una opción? ¿Por tanto habría que buscar ideas y prácticas, que alejen de dicha posibilidad? ¿Buscar concepciones, pero también prácticas que alejen de dicha posibilidad, en la medida de lo posible…? ¿Por ejemplo, riesgos innecesarios, no saber utilizar bien los recursos económicos, puede llevar a personas a la bancarrota, y este declive económico puede llevar a determinadas personas a una situación que en un momento, pueden pensar que la propia muerte es la mejor salida? ¿Cuántas veces hemos visto que personas que se han arruinado, han terminado colgándose de un madero o tirándose por un puente? ¿Por tanto, este sería un factor, pero deberían estudiarse y analizarse, todos los existentes, y de ese modo averiguar cuales son y sabiéndolos poner remedios, teóricos y prácticos, a nivel individual y colectivo y social y estatal…?

                        7. Cada sociedad, posiblemente tenga unos factores de suicidio que en cierto modo son diferentes a las de otras, en otros serán similares. Por tanto, cada sociedad o cultura debe analizar cuales son. Y desde ese punto de vista, estudiarlos y ponerles remedio.

                        8. Algunas sociedades no admiten el estudio forense de la razón de la muerte, la autopsia. Por tanto, esta debería ser una ley universal. La autopsia como una obligación de la persona viva y existente y por tanto fallecida. De alguna manera defender a esa persona, de no solamente posibles asesinatos, sino saber si ha sido por suicidio o por qué tipo o clase de muerte. Esto evitaría muchas muertes, y creo que también muchas muertes por asesinato, por suicidio y se averiguaría otros tipos o clases de muerte, y se podrían poner soluciones sociales, y saber el número o la cantidad de cada tipo de fallecimiento.

                        9. La persona que ha decidido suicidarse debe hacerse la siguiente pregunta, si le gustaría a él o a ella, que su padre o su madre se hubiesen suicidado o, y se le hubiese gustado a él o a ella, que su hermano o su hermana lo hubiese hecho o, y le hubiese gustado a él o a ella que su hijo o su hija lo hubiese hecho.

                        Imaginamos que la inmensa mayoría dirán que no y pensarán que no. Por tanto, deben aplicarse la lección y abandonar dicha posibilidad. O al menos, retrasarla, hasta que dentro de varios meses, en ese tiempo hable con sus familiares, padres, hermanos, hijos, nietos, también vaya y reciba asesoramiento psicológico y médico y psiquiátrico, y también consulte con algunos sacerdotes. En ese tiempo debe consultar con varias docenas de personas. Y al consultar, verá más claro y esperamos que tomará él o ella misma medidas, y los de alrededor también. Y así creemos que hay muchas posibilidades de que este peligro se reduzca y no se realice dicha realidad.

                        10. Quizás la sociedad no nos educa, o no queremos hacerlo, ni siquiera las familias, ni nosotros mismos, a un enunciado muy simple, la vida trae alegrías y felicidades, pero también, angustias y sufrimientos. Y quizás no nos enseñan, no nos educan que el sufrimiento tiene que venir, que no hay que buscarlo, ni desearlo, pero cuándo venga hay que soportarlo lo mejor posible. Quizás la sociedad está impregnada de mucho hedonismo, epicureísmo, relativismo moral y se necesita un poco más de estoicismo.

                        11. A veces, el suicida quiere con ese acto, con razón o sin ella, castigar a los próximos, a su familia. Esto es una barbaridad. Porque por mucho que le hayan hecho, que quizás no sea cierto, no tiene que quitarse su propia vida. En segundo lugar, sería un castigo enorme que puede tener consecuencias no solo para los más cercanos, sino para varias generaciones futuras. De alguna manera o alguna forma queda una sombra enorme. Igual que se heredan las cosas buenas, de alguna manera se heredan las cosas menos buenas. Nadie tiene derecho a castigarse a sí mismo, con esa pena, ni castigar a los más próximos con esa pena y esa sentencia.

                        12. Podemos comprender y entender que la enfermedad, el sufrimiento real o posible, la soledad, las costumbres en estos temas también influyen mucho. Pero esta es una solución, la peor solución a cualquier tema o cualquier cuestión. La vida, siempre la vida trae cosas buenas y menos buenas, malas y menos malas. A los cinco, a los diez, a los veinte, a los cincuenta y a los ochenta años.

                        13. La sociedad ha cometido un gravísimo error al ir erradicando el concepto de una ética-moral tradicional, que durante siglos se ha ido perfilando, no se niega que algunos puntos tendrían que tener rectificación y nuevos análisis, pero no anularla como en la práctica ha sucedido. Y también se ha cometido un error gravísimo, en ir reduciendo la religión tradicional de la propia sociedad, que ha estado con esa sociedad milenios, se ha ido raspando, anulando, aboliendo en muchos sentidos… Incluso admitiendo que ambas realidades, la ética, y la ética religiosa y el misterio religioso no sean reales o no sean verdaderos, sino que sean invenciones humanas, hay que dejarlos, hay que matizarlos y racionalizarlos y dejarlos en la vida social. Porque millones de seres humanos los necesitan y pueden vivir mejor los seres humanos con ellos…

                        Puede ser que los grandes intelectuales y una parte de la sociedad, no necesiten una ética mínima tradicional, ni una religiosidad mínima tradicional, pero la inmensa mayoría si lo necesitan, o si lo necesitamos. Es una crueldad quitarle a los hombres, lo poco, lo poco que les pueda quedar en tiempo de crisis, y en tiempo de sufrimiento, y en tiempo de angustia. Es una enorme crueldad…

                        14. Las familias donde ha sucedido y se ha consumado un hecho de estos queda totalmente herida, traumatizada. Durante años. A estas personas hay que buscarles y darles un consuelo. De alguna manera, ellas encuentren un consuelo, que sea racional y sea moral. Que comprendan que quizás la enfermedad, que esto es una enfermedad, tan dura como otras, una enfermedad que no entendemos en gran parte, pero otra enfermedad más. Que lamentablemente, parece ser, se mueren un millón de personas por esta razón. Y que por tanto, habría que investigar desde muchos puntos de vista para reducir este número de personas que mueran de esta forma y de esta manera… Las familias no deben sentirse culpables, ni responsables. Todo ser humano tiene un grado de libertad y responsabilidad, y es él o ella, quién tiene que asumir dicha realidad y dicha capacidad, ciertamente aunque se equivoque. Lamentablemente en estos casos así sucede.

                        Por lo general, en muchos casos, las familias no se lo esperan, y el dolor, el dolor y la angustia se multiplican. Por lo cual, a mi entender, además de buscar razones y motivos y causa del suicidio, en segundo lugar, además de buscar diagnósticos, pronósticos, terapias, soluciones, en tercer lugar habría que buscar modos y sistemas e ideas y conceptos para intentar que las familias que sufren esta realidad, sea para ellas, lo menos negativo posible… Y tenga las menos consecuencias posibles para generaciones futuras, que es el cuarto capítulo de esta cuestión.

                                          © jmm caminero (17 oct. 14-05 en. 15 cr).

Fin Artículo 169º: “¿Cómo hacer disminuir o hacer desaparecer la epidemia del suicidio en el mundo?, IV”.

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Domingo, 28 de Febrero de 2016 06:26 soliloquios #. Artículos Sociosanitarios y Sociomorales

Artículo Periodístico 170º: “¿Es tan extensa la supuesta corrupción en la Piel de Toro?”

                        Artículo Periodístico 170º: “¿Es tan extensa la supuesta corrupción en la Piel de Toro?”[1].

                        0. ¿Se está exagerando la supuesta corrupción política y económica en dicha sociedad y en dicho país? ¿Se está manipulando dichos casos, que pueden ser reales, y de momento son presuntos hasta que los jueces lo indiquen y lo sancionen…? ¿Se están estudiando e indicando las causas y posibles razones…? ¿La mayoría de los que hablan o escriben sobre estos temas, incluido este artículo apenas tienen conocimiento de la realidad social y económica y por tanto política, y aún más de esta cuestión? ¿Se puede racionalizar más la vida pública y la vida social, y por tanto, también este tema…? ¿Somos conscientes que todo lo que se diga en esta cuestión es sumamente parcial, incluso lo dicho con buena intención?

                        1. ¿La democracia es un sistema de Estado y de gobierno muy caro? ¿Con las afiliaciones a los partidos políticos y sindicales que existen hoy en Hispania no es suficiente para mantener toda la organización política democrática? ¿No hay afiliados suficientes, y no es suficiente las ayudas o subvenciones legales que el sistema político ha organizado y tienen según la ley? ¿Entonces cómo se puede pagar a toda la organización política y sindical, con miles de sedes repartidas por toda la geografía, todos los gastos de mantenimiento, de representación, sueldos, etc.?

                        2. ¿Hubo un cambio democrático desde un régimen anterior no democrático, por lo cual, a casi todos los partidos políticos e ideológicos se les debió dar, según dicen, recuperar parte de su patrimonio inmobiliario que perdieron cuarenta años atrás? ¿Y esto tanto en ideologías de un color y de otro? ¿Pero se pensó que esto, aplicar esto en general, era enormemente complejo y complicado, y por tanto, de alguna forma se buscó otros sistemas? ¿Por lo cual, se dice, que se firmaron pactos o se llegaron a acuerdos tácitos o no tácitos de alguna forma recibir subvenciones y ayudas para el funcionamiento democrático de las entidades democráticas, diríamos si no ilegales, si en los terrenos legales y también en los alégales?

                        3. ¿En la transición se intentó un sistema bipartidista, no perfecto, ya que hay partidos regionalistas, para no caer en el mismo error de la República, una multitud de partidos y España se hizo ingobernable y se terminó como se terminó? ¿Para no volver a repetir la misma historia y por eso se ha primado el bipartidismo en la política y en la organización sindical?

                        4. ¿Se ha caído en el error, de que quizás al pueblo, a las mayorías no se le ha explicado la realidad que existe, y por tanto, de alguna forma, si no se ha engañado, o no se ha manipulado se le ha dado información muy sesgada? ¿Además de que quizás las mayorías no querían oír y escuchar suficientemente la realidad, como diría Nietzsche, “cuánta verdad estás dispuesto a soportar”?

                        5. ¿No se pregunta a los especialistas en ciencias sociales, es decir, economistas, teóricos de la política, sociólogos, psicólogos, especialistas en derecho, etc., una veintena de ciencias sociales, que nos expliquen de verdad la realidad, y no lo que nos gusta oír…? ¿Qué nos expliquen libremente y con la ciencia en la mano en los medios de comunicación, para que entendamos y comprendamos?

                        6. ¿No se nos ha explicado o no hemos querido ver y oír, que hasta ahora, desde el antiguo Egipto, desde la famosa explicación de las vacas gordas y flacas, el mundo ha pasado siglo tras siglo por graves crisis económicas…? ¿Por lo cual, se teorice sobre la teoría de los ciclos económicos o sobre cualquier explicación, es inevitable las crisis económicas, igual que viene la noche y viene el invierno, por tanto, los individuos, familias, sociedades, Estados tienen que prepararse para esa eventualidad…?

                        7. ¿Igual que aceptamos la muerte, en mayor o menor grado, y no podemos evitarla, aunque si quizás retrasarla, debemos aceptar que el mundo en el que vivimos, no es perfecto, no tenemos suficientes teorías verdaderas o suficientemente verdaderas, y después, tampoco tenemos sistemas organizativos y prácticos bien teorizados y desde luego tampoco bien gestionados? ¿Eso no quita que se busquen sistemas de mayor eficiencia y racionalización, es decir, que se investiguen en estos parámetros para perfeccionarlos?

                        8. Se dice que existen ocho mil y pico municipios en Iberia, y que por tanto, se puede decir que entre altos cargos políticos y sindicales, en todas las administraciones, existirán unas cien mil personas. Sea esta una cifra real o aproximada. ¿De todo este número de personas, hasta ahora, solo hay unas mil personas imputadas por supuestos delitos de malversación de fondos o como se le quiera decir, por lo cual, no llegaría al uno o al dos por ciento? ¿Es decir, la misma corrupción e índice que se puede producir en cualquier otro colectivo, sea de cualquier profesión, o según los americanos existen unas once o trece mil profesiones en su sociedad, o en cualquiera del resto del mundo…? ¿O es que acaso no puede existir, presuntamente hablando, corrupción, de alguna manera u otra, en el uno por ciento del resto de los profesionales liberales y no liberales…?

                        9. ¿Jamás se cita, por las razones que sea, cuántos miles de personas, que ocupan distintas representaciones políticas, ayuntamientos y otros menesteres, no cobran ningún sueldo, a lo sumo una cantidad por cada acto de representación? ¿Es decir, se exagera lo negativo y lo malo y lo pernicioso y lo supuestamente corrupto, que puede ser cierto, pero no lo es hasta que el sistema judicial lo indique, pero no se dice todo lo que es positivo, bueno, afirmativo, no corrupto?

                        10. ¿Se está exagerando la supuesta o real corrupción, para buscar otros fines? ¿Grandes colectivos, que están sufriendo una crisis económica gravísima, sin culpa de ellos o sin tener la gran culpa en ello, están desesperados y por tanto, se están amplificando los focos de esta realidad, que sin negarla… no se puede exagerar?

                        11. ¿Los altos cargos políticos, por ejemplo, el presidente de gobierno, en sueldo, sin entrar en otras partidas de representación legales, es de los más bajos de Europa, y por tanto, se puede decir, que no están suficientemente pagados…? ¿Y no lo están, porque si lo estuviesen, se crearía una escalada de subida de sueldos, tendrían que subir los altos cargos políticos, pero también los altos cargos administrativos, los medios e intermedios y los bajos, y por lo cual el país no sería eficiente y no sería mínimamente competitivo? ¿Y al final también el sector privado…? ¿Y por consecuencia se crearía más crisis económica, más cantidad de desempleados…?

                        12. ¿Y alguna vez habría que hablar y analizar, si la supuesta corrupción económica, no es nada o es casi nada, a la “endogamia” que ha podido existir en la promoción y otorgamiento de puestos de trabajo, a muchos niveles y en muchas esferas y en muchas actividades, tanto del sector público como del privado…? ¿Quizás el gran error de Iberia ha sido que no ha sabido gestionar los recursos humanos, teniendo en cuenta la capacidad, estudios, formación, meritos, etc., y se ha exagerado lo de los “perfiles” con otros fines…? ¿Y supuestamente de haber existido ese error, este error ha sido la causa o causa y efecto del supuesto error de corrupción económica y política…? ¿Pero quizás de esto no se pueda hablar todavía, o no se pueda manifestar todavía, ni siquiera como hipótesis, ni suposición, porque aquí, de existir estaría toda o gran parte de la sociedad involucrada, de una manera o de otra…? ¿Por lo cual si se podría plantear buscar sistemas más racionales, más justos, más equitativos, más reales, más científicos de la gestión de los recursos humanos, tanto a nivel público como privado?

                        13. ¿Seamos prudentes, que desestabilizar un país y una sociedad, no es tan difícil, pero estabilizarla es muy difícil? ¿Incentivemos una clase intelectual libre, escritores, científicos sociales, artistas, etc., que nos digan sus criterios y sus ideas, y no sean castigados por el sistema educativo en su promoción, ni en los sistemas de medios de comunicación? ¿Nos falta una clase intelectual, que sea más libre para pensar y opinar lo que crean, con razonamiento y con respeto, que puedan analizar fenómenos y hechos, y así puedan ponerse soluciones y preverse respuestas adecuadas? ¿Pero para eso no se les puede castigar o sancionar o cerrar puertas a esas personas, ni por parte, de unos, ni otros, ni de unas banderas, ni de otras, ni en sus carreras profesionales en ningún ámbito, ni en la enseñanza, ni en los medios políticos, ni en los medios de comunicación, etc.?

                        14. ¿No olvidemos que hoy un país en dos o tres meses se descapitaliza en cualquier momento? ¿O dicho de otro modo, los capitales de dentro, en parte se marchan, los de fuera no llegan o no llegan de la misma manera, por lo cual, la prudencia y la racionalidad es el instrumento más necesario, por parte de las elites, por parte del pueblo? ¿Hoy el consenso es el instrumento más necesario para regir una sociedad y un Estado, consenso entre todas las fuerzas políticas, sociales, clases sociales, regiones, etc.?

                        15. ¿Quién me iba a decir a mí, que tendría que defender el sistema, el sistema social y organizativo de mi sociedad, que a mi personalmente solo me ha dado nada más que las migajas…? ¿¡Pero eso he estado haciendo toda la vida buscando razones y motivos y causas y fundamentos para que la sociedad tenga un encaje lo más real y lo más científico posible en la realidad y en la verdad, eso es lo que he hecho siempre modestamente, basándome en conceptos y datos de todos los saberes que he conocido!?

                        16. ¿En épocas de crisis económica grave, de desaliento moral grave, de perdida grave de valores adecuados morales, de crisis de identidad grave, puede caerse en errores aún más graves, cómo hemos visto en el siglo veinte…? ¿Y sociedades enteras, con el motor y el ánimo de la desesperación, pueden caer en manos de “salvadores”, y después éstos pueden llevar a esas sociedades a destinos que son impredecibles, a puntos sin retorno…? ¿Porque no olvidemos que los experimentos sociales y políticos y económicos, como decía un Premio Nóbel español, son muy peligrosos, y más si esos experimentos se hacen en gran escala y más si se han probado en otros lugares y en otros momentos y han sido nefastos…?

                        ¡A ver si por ganar algo, un gran ideal o salir de un enorme error, se cae en otro error más grave o se pierde todo o casi todo! ¡Por tanto solo nos queda tener templanza, prudencia, racionalidad, sentido común, no vayamos a que una enfermedad localizada se convierta en una septicemia! ¡La paz es el bien más preciado, con paz social y política se puede conseguir todo, sin paz social y política se pierde todo…! ¡Aviso a caminantes!

                                              © jmm caminero (04 Nov.14-08 enero 2015 cr).

Fin Artículo Periodístico 170º: “¿Es tan extensa la supuesta corrupción en la Piel de Toro?”.

                                                      *



[1] Enviado al periódico digital El Porvenir de Clm, el día 08 de enero 2015. Publicado el 12 enero 2015.

Domingo, 28 de Febrero de 2016 06:28 soliloquios #. Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 171º: “¿Medidas posibles para evitar accidentes de tráfico, X”.

                        Artículo Periodístico 171º: “¿Medidas posibles para evitar accidentes de tráfico, X”.

                        0. ¿Se pueden y se deben buscar medidas y normas y reglamentos y sistemas técnicos y de todo tipo para intentar reducir los accidentes de tráfico, a nivel nacional y mundial?

                        1. Que todo el mundo, niños y adultos dentro de todo tipo de vehículos, no solo motos lleven casco. Comprendo que quizás sea un problema para las damas. Pero es cuestión de diseñar distintos peinados y distintos cascos. Creo que esto evitaría muchas muertes en el mundo, si se aplicase esta norma. Y desde luego la gravedad de muchas lesiones.

                        2. El casco podría ser de doble casco, es decir, tener dos cascos en uno, como el doble casco de los barcos. Y entre media algún material que amortiguase el golpe. Para eso habría que investigar que tipos de materiales podrían existir.

                        Ciertamente el casco podría tapar a la persona de dentro del vehículo, y por tanto utilizarse de forma incorrecta, como máscara o como taparse el rostro con otros fines. La solución posible es que cada casco lleve un número claro de identificación de la persona…

                        3. Aunque sea trágico y lúgubre. Podría estudiarse crear listas de personas que han fallecido en las carreteras. Directorios por años. De ese modo, se vería o quedaría algo reflejado de esas personas. Esas listas se podrían publicar en alguna de las páginas de DGT y sería como una especie de recordatorio, de homenaje a dichas personas. Y quizás una forma de prevención…

                        Por supuesto podría quedar clasificadas, por nombres y años. Pero también podría ser, al mismo tiempo, por ciudades dónde se han producido los accidentes. O, y por carreteras, lo que podría ayudar mucho a la prevención. Porque cuándo tú sepas que en tal carretera, en estos últimos cincuenta años, han fallecido diez personas. Si tienes un mínimo de racionalidad, quizás aprendas y seas más prudente. Ya sabemos que las carreteras han cambiado en ese tiempo, etc.

                        4. También otra lista de personas con graves consecuencias, es decir, de graves deterioros, o de heridos. Que podrían estar en una lista paralela a la anterior. O…

                        5. La misma idea pero estudiando o indicando los accidentes. Citando o no citando las consecuencias o los fallecimientos o los heridos. Con nombre o sin ellos. De tal modo, que podría ser un recordatorio eficaz y eficiente, racional y de sentido común, si en un término o carretera, en estos últimos treinta años han existido treinta accidentes, y en qué lugares.

                        Comprendo que volcar todos estos datos será un trabajo importante. Pero quizás estos datos ya se conserven informativamente. Si no de todos los años, si de los últimos y podría ser una fuente de información importante. Todo para evitar accidentes futuros. A mayor información, menos accidentes se suponen. Se dice que los paisanos de un territorio, suelen tener menos accidentes en su terruño que los extranjeros, porque de alguna manera conservan la memoria de estos hechos, y saben que trozos son más peligros y cuales menos.

                        6. ¿Si a las personas que por delitos de tráfico han terminado en una sanción de cárcel, hayan ido a ella o no hayan pisado se les podría realizar entrevistas y podrían servir de ejemplo, y quizás de disuasión…?

                        7. ¿Dónde haya un accidente mortal, se pone por sistema un radar, si a mil metros sucede otro, al cabo de cinco años, se sitúa otro radar…? ¿Así se evitaría multitud de accidentes de tráfico, con mayor o menor gravedad?

                        Esta solución parece muy simple, pero creo que sería muy útil y muy eficaz. De todas formas se puede probar en determinados accidentes y lugares…

                        8. ¿Si fuese obligatorio en las motos llevar una estructura externa abierta, una especie de techo y laterales que rodeasen al conductor? ¿Abierta que le entra el aire, pero una especie de enrejado, que fuese bastante fuerte a la hora de tener accidentes dicha estructura le amortiguaría los golpes? ¿Podría insertarse en ella un airbag? ¿Si no se puede poner como obligatorio, se podría estudiar a ver si con experimentos se viese que tanto por ciento de accidentes sería menos grave o incluso podría salvar la vida, cuántos serían peor? ¿Las compañías de seguro podría reducir las tarifas a las motos que llevasen incorporada dicha estructura externa, ese esqueleto externo que permitiría a la hora de un accidente minimizar o disminuir las consecuencias…?

                        9. ¿Si los coches llevasen una especie de paracaídas como los aviones que cuándo fuese haber un impacto se abriese, podría reducir la velocidad antes…? ¿Tendría sentido o esto es una tontería porque podría afectar al vehículo de atrás y sería peor…? ¿Y si un paracaídas no es una buena idea, pero se diseñase, cuándo se presionan los frenos, otro sistema paralelo para frenar, además del freno convencional…?

                        10. Cada día un anuncio en televisión de dos o tres minutos, explicando algo de tráfico, que alguien que haya tenido un accidente cuente su historia. Entre programa y programa de televisión. En la televisión estatal. Ayudaría mucho a tomar conciencia. Cuando un día y otro, se viese un caso y otro y otro y las consecuencias que ha tenido para sus existencias…

                                       © jmm caminero (29 nov. 2014-21 enero 15 Cr ).

Fin Articulo 171º: “¿Medidas posibles para evitar accidentes de tráfico, X”.

                                                    *

Domingo, 28 de Febrero de 2016 06:31 soliloquios #. Artículos Accidentes de Tráfico

Indice de Artículos Publicados de jmm caminero (1-100).

            Indice de Artículos Publicados de jmm caminero (1-100).

            1. Medidas posibles para evitar accidentes de tráfico. (El Porvenir de CLM, viernes 17 octubre 2014).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/9463/medidas-posibles-para-evitar-accidentes-de-trafico.html

            2. ¿Si en las democracias los altos cargos políticos tienen que tener unas condiciones mínimas? (El Porvenir de CLM, Viernes, 31 Octubre 2014). http://www.elporvenirclm.com/opinion/9883/si-en-las-democracias-los-altos-cargos-politicos-tienen-que-tener-unas-condiciones-minimas.html

            3. Hipótesis para una mayor racionalización en la industria cultural. (El Porvenir de CLM, miércoles, 12 Noviembre 2014). +

http://www.elporvenirclm.com/opinion/10211/hipotesis-para-una-mayor-racionalizacion-en-la-industria-cultural.html

4. Hipótesis para encontrar soluciones a la crisis actual del liberalismo democrático y del socialismo democrático, I. (El Porvenir de CLM, Miércoles, 26 Noviembre 2014). http://www.elporvenirclm.com/opinion/10631/hipotesis.html

            5. ¿Sería conveniente crear una Academia de Ciencias y Artes en la Mancha? (El Porvenir de CLM, Lunes, 08 Diciembre 2014).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/10950/seria-conveniente-crear-una-academia-de-ciencias-y-artes-en-la-mancha.html

            6. Razones posibles de la crisis económica actual. (El Porvenir de CLM, Jueves, 18 Diciembre 2014).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/11246/razones-posibles-de-la-crisis-economica-actual.html

            7. Análisis mínimo de "Cuadernos", una de las obras más extensas del mundo. (El Porvenir de CLM, lunes, 29 Diciembre 2014).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/11514/analisis-minimo-de-cuadernos-una-de-las-obras-mas-extensas-del-mundo.html

            8. ¿Es tan extensa la supuesta corrupción en la Piel de Toro? (El Porvenir de CLM, Lunes, 12 Enero 2015). +

http://www.elporvenirclm.com/opinion/11729/es-tan-extensa-la-supuesta-corrupcion-en-la-piel-de-toro.html

            9. Propuesta de Museo y Directorio Virtual de Arte y, o de otras actividades  en La Mancha. (El Porvenir de CLM, Domingo, 25 Enero 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/12058/jmmcam-mus-vir-mancha.html

            10. ¿Se puede buscar hoy un sistema de redacción de cuestiones humanísticas más eficiente? (El Porvenir de CLM, Martes, 03 Febrero 2015). +

http://www.elporvenirclm.com/opinion/12332/cuest-humanist.html

            11. Propuesta de un diccionario de y sobre la Mancha. (El Porvenir de CLM, Domingo, 15 Febrero 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/12662/propuesta-de-un-diccionario-de-y-sobre-la-mancha.html

            12. ¿Es necesario hoy, siguiendo las ideas kantianas aspirar a un único Estado Mundial? (El Porvenir de CLM, Martes, 24 Febrero 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/12948/estado-mundial.html

13. ¿Se podría crear un museo móvil en la Mancha? (El Porvenir de CLM, Martes, 03 Marzo 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/13178/se-podria-crear-un-museo-movil-en-la-mancha.html

            14. ¿Ha fallado la clase intelectual en una sociedad-país del que no quiero acordarme?". (El Porvenir de CLM, martes, 10 Marzo 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/13399/ha-fallado-la-clase-intelectual-en-una-sociedad-pais-del-que-no-quiero-acordarme.html

15. "Hipótesis para averiguar el valor de una producción cultural". (El Porvenir de CLM, sábado, 21 Marzo 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/13755/hipotesis-para-averiguar-el-valor-de-una-produccion-cultural.html

16. ¿Se está cayendo en la demagogia en un país imaginario equis o cómo se sabe cuándo se ha caído en dicha situación? (El Porvenir de CLM, Sábado, 28 Marzo 2015). http://www.elporvenirclm.com/opinion/13988/se-esta-cayendo-en-la-demagogia-en-un-pais-imaginario-equis.html

17. ¿Hay censura cultural o suficiente racionalidad en la gestión de la industria cultural? (El Porvenir de CLM, Lunes, 06 Abril 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/14183/censura-cultural.html

18. ¿Se podría crear un buzón de sugerencias para plantear ideas para crear empleo en la Mancha...?". (El Porvenir de CLM, martes, 14 Abril 2015). http://www.elporvenirclm.com/opinion/14484/jmm-buzon.html

            19. "Esbozo de listas de libros u obras literarias con mayor cantidad de palabras aproximadamente, de un solo autor y de un único título, no obras completas en alfabetos occidentales". (El Porvenir de CLM, miércoles, 22 abril 2015). http://www.elporvenirclm.com/opinion/14730/libros-y-palabras.html

            20. "Sugerencia sobre la cruz de los casados en Ciudad Real: Blanca y Sancho". (El Porvenir de CLM, martes, 28 Abril 2015). http://www.elporvenirclm.com/opinion/14959/sugerencia-sobre-la-cruz-de-los-casados-en-ciudad-real-blanca-y-sancho.html

            21. Esbozo de Epopeyas o Poemarios con mayor cantidad de versos aproximadamente en el mundo. (El Porvenir de CLM, martes, 05 de mayo 2015). http://www.elporvenirclm.com/opinion/15183/versos-poemarios.html

22. "¿Es necesario unos "nuevos pactos de la Moncloa" a nivel nacional y algo similar a nivel de la Mancha?". (El Porvenir de CLM, jueves, 12 mayo 2015). http://www.elporvenirclm.com/opinion/15549/pactos-moncloa-mancha.html

 23. ¿Ideas básicas de la organización de un Estado y de un Gobierno? (El Periodista Digital, domingo 17 de mayo de 2015). +

http://www.periodistadigital.com/opinion/politica/2015/05/17/ideas-basicas-de-la-organizacion-de-un-estado-y-de-un-gobierno.shtml

             24. Reflexiones sobre economía de alguien que no sabe de economía. (Diariocrítico.com de CLM, miércoles 20 mayo 2015).

http://www.diariocritico.com/castilla-la-mancha/opinion/opinion/jmm-caminero/479158

            25. "Esbozo de una posible estrategia para el aumento del autoconocimiento cultural de y en la Mancha".  (El Porvenir de CLM, viernes, 22 Mayo 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/15943/esbozo-de-una-posible-estrategia-para-el-aumento-del-autoconocimiento-cultural-de-y-en-la-mancha.html

            26. ¿Se está autodestruyendo la sociedad y el Estado en la Piel de Toro? (El Periodista Digital, martes 26 de mayo de 2015 a las 08:37).

http://www.periodistadigital.com/opinion/politica/2015/05/26/se-esta-autodestruyendo-la-sociedad-y-el-estado-en-la-piel-de-toro.shtml

            27. Sería conveniente ponerle a los niños un casco de protección mientras van en todos los vehículos. (Diariocrítico de Castilla-La Mancha, miércoles 27/05/2015).

http://www.diariocritico.com/castilla-la-mancha/opinion/opinion/jmm-caminero/479717

            27. ¿Somos una especie muy primitiva o, y tenemos unas culturas muy primitivas? (El Porvenir de CLM, sábado, 30 Mayo 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/16218/especies-y-culturas.html

            28. ¿La segunda caída de Roma? (El Periodista Digital, jueves, 04 de junio de 2015 a las 08:52).

http://www.periodistadigital.com/opinion/politica/2015/06/04/la-segunda-caida-de-roma.shtml

            29. ¿Es necesario para el mundo de hoy y de mañana fijar una ética mínima universal? (Diariocrítico de Castilla-La Mancha, viernes 05 de junio del 2015, 12:04h).

http://www.diariocritico.com/noticia/480225/opinion/es-necesario-para-el-mundo-de-hoy-y-de-manana-fijar-una-etica-minima-universal.html

            30. "Nidos o viveros de creación de empresas en la Mancha". (El Porvenir de CLM, martes, 09 Junio 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/16488/nidos-o-viveros-de-creacion-de-empresas-en-la-mancha.html

            31. Qué puede suceder en el suelo patrio. (El Periodista digital, jueves 11 de junio de 2015 a las 08:42).

http://www.periodistadigital.com/opinion/politica/2015/06/11/que-puede-suceder-en-el-suelo-patrio.shtml

            32. Racionalización de la industria cultural nacional y regional: directorios y diccionarios virtuales por especialidades. (Diariocrítico de CLM, domingo 14 de junio del 2015, 12:19h).  +

http://www.diariocritico.com/noticia/480716/opinion/racionalizacion-de-la-industria-cultural-nacional-y-regional:-directorios-y-diccionarios-virtuales-por-especialidades.html

            33. "La necesidad de la enseñanza-aprendizaje de la Filosofía en la enseñanza reglada”. (El Porvenir de CLM, miércoles, 17 Junio 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/16837/filosof.html

            34. “La ropa, el protocolo, la autoridad, la política” (El Periodista digital 18 de junio de 2015 a las 08:46).

http://www.periodistadigital.com/opinion/politica/2015/06/18/la-ropa-el-protocolo-la-autoridad-la-politica.shtml

            35. ¿Se perdería hoy una obra genial o maestra o de gran talento? (Diariocrítico.com CLM, domingo 21 de junio del 2015, 12:39h). +

http://www.diariocritico.com/noticia/481165/opinion/se-perderia-hoy-una-obra-genial-o-maestra-o-de-gran-talento.html

            36. "¿Imaginemos que Dios es una invención humana?" (El Periodista digital, 25 de junio de 2015 a las 08:31).

http://www.periodistadigital.com/opinion/cultura/2015/06/25/imaginemos-que-dios-es-una-invencion-humana.shtml

            37. ¿Superpoblación? (Diariocrítico.com, domingo 28 de junio del 2015, 11:49h).

http://www.diariocritico.com/noticia/481623/opinion/superpoblacion.html
            38. Posibles Premios de las Letras y Artes y Ciencias en CLM  (El Porvenir de CLM, lunes, 29 Junio 2015)

http://www.elporvenirclm.com/opinion/17203/posibles-premios-de-las-letras-y-artes-y-ciencias-en-clm.html

            39.  “Si se rompe el botijo quién después unirá las partes” (El Periodista Digital, martes, 07 de julio de 2015 a las 07:43).

http://www.periodistadigital.com/opinion/clases-medias/2015/07/07/si-se-rompe-el-botijo-quien-despues-unira-las-partes.shtml

            40. Esbozos hipotéticos del futuro de la especie humana (Diariocrítico.com, martes 07 de julio del 2015, 10:34h

http://www.diariocritico.com/noticia/482197/castilla-la-mancha/esbozos-hipoteticos-del-futuro-de-la-especie-humana.html

            41. Si hay entre un millón o dos millones de escritores en el mundo... (El Porvenir de CLM, domingo, 12 Julio 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/17653/art-escr-jmm.html

            42. ¿La libertad del intelectual? (Diariocrítico.com, lunes 13 de julio del 2015, 07:45h)

http://www.diariocritico.com/noticia/482530/opinion/la-libertad-del-intelectual.html

            43. “Síndrome de Aníbal” (El Periodista digital.com, lunes, 13 de julio de 2015 a las 08:33).

http://www.periodistadigital.com/opinion/politica/2015/07/13/sindrome-de-anibal.shtml

            44. Geopolítica y geoestrategia (El Periodista digital.com, sábado, 18 de julio de 2015 a las 09:02).

http://www.periodistadigital.com/opinion/politica/2015/07/18/geopolitica-y-geoestrategia.shtml

            45.  ¿Idiomas? (Diariocrítico.com, domingo 19 de julio del 2015, 11:15h). +

http://www.diariocritico.com/noticia/482973/opinion/idiomas.html

            46. Sobre la anulación de los exámenes de septiembre (El Porvenir de CLM, lunes, 20 Julio 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/17879/jmm-exam-sep.html

            47. ¿Autoengaño? (Periodista digital.com, miércoles, 22 de julio de 2015 a las 08:38).

http://www.periodistadigital.com/opinion/politica/2015/07/22/autoengano.shtml

            48. Instaurar un Premio Internacional en España (Diariocrítico.com CLM, sábado 25 de julio del 2015, 10:40h).

http://www.diariocritico.com/noticia/483369/opinion/instaurar-un-premio-internacional-en-espana.html

            49. Una cuestión: turismo en la Mancha (El Porvenir de CLM, domingo, 26 Julio 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/18025/art-cam-m.html

            50. España: Un 23% de desempleo (Periodista digital.com, lunes 27 de julio de 2015 a las 08:19).

http://www.periodistadigital.com/economia/empleo/2015/07/27/espana-un-23-de-desempleo.shtml

            51. “¿Pueden sustituirnos?” (Euromundo Global MADRID EDICIÓN DIGITAL NÚMERO 498, martes 28 de julio del 2015, 02:06h).


http://www.euromundoglobal.com/noticia/352007/opinion/pueden-sustituirnos.html

            52. Alemania y España (El Periodista Digital.com, jueves, 30 de julio de 2015 a las 08:40).

http://www.periodistadigital.com/ciencia/educacion/2015/07/30/alemania-y-espana.shtml

            53. "Pasear" (Diario de Castilla la Mancha, DCLM, viernes, 31/07/2015).
http://www.dclm.es/opiniones.php?id=1988

            54. “La paz social y política” (Euromundo Global, sábado 01 de agosto del 2015, 19:34h).


http://www.euromundoglobal.com/noticia/352807/opinion/la-paz-social-y-politica.html

            55. “Errores políticos de tirios y troyanos”. (El Periodista Digital.com, martes, 04 de agosto de 2015 a las 08:23).

http://www.periodistadigital.com/opinion/cartas-al-director/2015/08/04/errores-politicos-de-tirios-y-troyanos.shtml

            “Errores políticos de tirios y troyanos”. (Diariocrítico.com, viernes 31 de julio del 2015, 19:10h).

http://www.diariocritico.com/noticia/483737/castilla-la-mancha/errores-politicos-de-tirios-y-troyanos.html

            56. Artículo Periodístico 283º: "Ascendientes y ancestros". (DCLM.es, viernes 07/08/2015).

http://www.dclm.es/noticia.php?id=34804

            57. Presuntos errores sociopolíticos (El Periodista Digital.com, lunes, 10 de agosto de 2015 a las 08:22).

http://www.periodistadigital.com/opinion/politica/2015/08/10/presuntos-errores-sociopoliticos.shtml

            58. Del trabajo (El Porvenir de CLM, lunes, 10 Agosto 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/18251/del-trabajo.html

            59. “Fotografía” (Euromundo Global.com, martes 11 de agosto del 2015, 16:31h).


http://www.euromundoglobal.com/noticia/353629/opinion/fotografia.html

            60.  “Un carro tiene dos ruedas…” (Periodista Digital.com, domingo, 16 de agosto de 2015 a las 09:29).

http://www.periodistadigital.com/opinion/politica/2015/08/16/un-carro-tiene-dos-ruedas.shtml

            61. “¿Qué y cuánto leer?” (Euromundo Global.com, miércoles 19 de agosto del 2015, 23:58h).

http://www.euromundoglobal.com/noticia/354507/opinion/que-y-cuanto-leer.html

            62. “Ahorros o, y recortes” (El Periodista digital.com, jueves, 20 de agosto de 2015 a las 08:52).

http://www.periodistadigital.com/opinion/economia/2015/08/20/ahorros-o-y-recortes.shtml

            63. 4.200 religiones (DCLM.es, jueves, 20/08/2015).
http://www.dclm.es/opiniones.php?id=2003

            64. ¿Cambio de mentalidad en la Mancha? (El Porvenir de CLM, lunes, 24 Agosto 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/18415/cambio-de-mentalidad-en-la-mancha.html

            65. Boutades y ocurrencias y sofismas y equívocos (El Periodista Digital.com, miércoles, 26 de agosto de 2015 a las 08:33).

http://www.periodistadigital.com/opinion/politica/2015/08/26/boutades-y-ocurrencias-y-sofismas-y-equivocos.shtml

            66. "Chesterton" (DCLM.es, jueves, 27/08/2015).
http://www.dclm.es/opiniones.php?id=2012

            67. “Botijo” (Euromundo Global.com, jueves 27 de agosto del 2015, 23:45h)-

http://www.euromundoglobal.com/noticia/355369/opinion/botijo.html

            68. Toros y fiestas populares (El Porvenir de CLM.com,  martes, 01 Septiembre 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/18542/toros-y-fiestas-populares.html

            69. ¿Existe el voto cautivo? (Diario crítico.com CLM, miércoles 02 de septiembre del 2015, 10:39h).

http://www.diariocritico.com/noticia/484949/existe-el-voto-cautivo.html

            70. Los grados de la soberanía (El Periodista Digital.com, miércoles, 02 de septiembre de 2015 a las 07:54).

http://www.periodistadigital.com/opinion/politica/2015/09/02/los-grados-de-la-soberania.shtml

            71. "Síndrome de la esposa de Putifar" (DCLM.es, viernes, 04/09/2015
http://www.dclm.es/opiniones.php?id=2021).

            72. “Superdotados: 70 millones” (Euromundo Global.com, viernes 04 de septiembre del 2015, 00:59h).

http://www.euromundoglobal.com/noticia/356244/opinion/superdotados:-70-millones.html

            73. Elites (El Periodista Digital.com, domingo, 06 de septiembre de 2015 a las 07:52).

http://www.periodistadigital.com/opinion/politica/2015/09/06/elites.shtml

            74. “Hermanos catalanes, hermanos vascos, hermanos gallegos…” (El Periodista Digital.com, jueves, 10 de septiembre de 2015 a las 09:21).

http://www.periodistadigital.com/opinion/cultura/2015/09/10/hermanos-catalanes-hermanos-vascos-hermanos-gallegos.shtml

            75. Problemas de representación política (Diario crítico.com CLM, jueves 10 de septiembre del 2015, 18:47h).

http://www.diariocritico.com/noticia/485506/problemas-de-representacion-politica.html

            76. "¿Qué puede un individuo?". (DCLM.es, viernes 11/09/2015).

http://www.dclm.es/opiniones.php?id=2035

            77. Jerarquías eclesiásticas y secesión (Periodista Digital.com, lunes, 14 de septiembre de 2015 a las 09:09).

http://www.periodistadigital.com/opinion/clases-medias/2015/09/14/jerarquias-eclesiasticas-y-secesion.shtml

            78. Culto al cuerpo (El Porvenir CLM, lunes, 14 Septiembre 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/18802/culto-al-cuerpo.html

            79. “Respeto a todas las fuerzas políticas” (Euromundo Global.com, martes 15 de septiembre del 2015, 02:35h).


http://www.euromundoglobal.com/noticia/357104/opinion/respeto-a-todas-las-fuerzas-politicas.html

            80. Asesores y expertos políticos (Diario crítico.com CLM, jueves 17 de septiembre del 2015, 20:20h).

http://www.diariocritico.com/noticia/485962/asesores-y-expertos-politicos.html

            81. El gran farol en Hispania (Periodista Digital.com, sábado, 19 de septiembre de 2015 a las 08:45).

http://www.periodistadigital.com/opinion/politica/2015/09/19/cataluna-y-el-gran-farol-en-hispania.shtml

            82. "Banalidad del mal" (DCLM.es, domingo, 20/09/2015).
http://www.dclm.es/opiniones.php?id=2051

            83. Geocultura (Diario crítico.com, miércoles 23 de septiembre del 2015, 09:13h).

http://www.diariocritico.com/noticia/486273/geocultura.html

            84. “PAZ(X)N” (Euromundo Global.com, viernes 25 de septiembre del 2015, 01:52h).

http://www.euromundoglobal.com/noticia/358043/opinion/pazxn.html

            85. 6 de agosto de 1945 (El Porvenir.com de CLM, viernes, 25 Septiembre 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/18862/6-de-agosto-de-1945.html

            86. Europa y la secesión de algunos Estados (Periodista Digital.com, sábado 26 de septiembre de 2015 a las 08:59).

http://www.periodistadigital.com/opinion/politica/2015/09/26/europa-y-la-secesion-de-algunos-estados.shtml

            87. ¿Existe una moral o una ética más correcta? (DCLM.es, domingo, 27/09/2015).
http://www.dclm.es/opiniones.php?id=2060

            88. Conflicto o consenso (El Periodista Digital.com, viernes, 02 de octubre de 2015 a las 08:33).

http://www.periodistadigital.com/opinion/politica/2015/10/02/una-sociedad-o-pais-o-estado-no-puede-vivir-y-sobrevivir-en-constante-conflicto.shtml

            89. Cifras y números (Diario Crítico.com CLM, viernes 02 de octubre del 2015, 09:54h).

http://www.diariocritico.com/noticia/486984/cifras-y-numeros.html

            90. ¿Por qué no hay ningún Premio Nobel vivo y nacido en España…? (DCLM.es,  sábado, 03/10/2015).
http://www.dclm.es/opiniones.php?id=2074

            91. "Creación de un laberinto en la Mancha o en Puertollano” (La Comarca de Puertollano.com, sábado, 03/10/2015).

http://www.lacomarcadepuertollano.com/diario/noticia/2015_10_03/02

            "Creación de un laberinto en la Mancha o en Puertollano” (Dclm.es, domingo 11 de octubre del 2015).

http://www.dclm.es/opiniones.php?id=2090

            92. “¿Qué es un minuto, qué es un segundo?” (Euromundo Global.com, domingo 04 de octubre del 2015, 23:47h).


http://www.euromundoglobal.com/noticia/358400/opinion/que-es-un-minuto-que-es-un-segundo.html

            93. Silos en La Mancha (Miciudadreal.es, miércoles, 7 octubre, 2015).

http://www.miciudadreal.es/2015/10/06/silos-en-la-mancha/

            94. N-401. Km.177-181 (El Porvenir.com de CLM, miércoles, 07 Octubre 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/19006/n-401-km-177-181.html

            95. Ideas, conceptos, datos (Diario crítico.com CLM, viernes 09 de octubre del 2015, 09:39h).

http://www.diariocritico.com/noticia/487414/ideas-conceptos-datos.html

            96. ¿La secesión: un problema irresoluble? (Periodista Digital.com, viernes, 09 de octubre de 2015 a las 11:57).

http://www.periodistadigital.com/andalucia/jaen/2015/10/09/la-secesion-de-catalula-un-problema-irresoluble.shtml

            97. “¿Existen los milagros?” (Euromundo Global.com, lunes 12 de octubre del 2015, 01:19h).

http://www.euromundoglobal.com/noticia/358963/opinion/existen-los-milagros-.html

            98. Líderes políticos democráticos (El Periodista Digital.com, jueves, 15 de octubre de 2015 a las 08:30).

http://www.periodistadigital.com/opinion/cartas-al-director/2015/10/15/lideres-politicos-democraticos.shtml

            99. Autoridad (Diario Crítico.com Clm, jueves 15 de octubre del 2015, 09:49h).

http://www.diariocritico.com/noticia/487743/autoridad.html

            100. Solitarios: Vivian Maier (MiCiudadReal.es, jueves, 15 octubre, 2015 – 12:00).

http://www.miciudadreal.es/2015/10/14/solitarios-vivian-maier/

Domingo, 28 de Febrero de 2016 06:37 soliloquios #. Índice de Artículos Publicados en periódicos

Índice de Artículos Publicados de jmm caminero (101-200).

                      Índice de Artículos Publicados de jmm caminero (101-200).

            101. La Mancha una de las diez regiones de la UE con más paro juvenil (El Porvenir de CLM, jueves, 15 Octubre 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/19168/jmm-parojuv.html

            102. “Solitarios: Henry Darger” (Euromundo Global.com, lunes 19 de octubre del 2015, 02:31h).


http://www.euromundoglobal.com/noticia/359830/opinion/solitarios:-henry-darger.html

            103. Tristeza (Diario de CLM, lunes, 19/10/2015).

http://www.dclm.es/opiniones.php?id=2102

            104. “Humildad o modestia” (El Día Digital.es CLM, miércoles, 21 octubre 2015).

http://eldiadigital.es/not/150547/-ldquo-humildad-o-modestia-rdquo-/

            105. ¿Suicidio social y suicidio político en Hispania? (El Periodista Digital.com, jueves, 22 de octubre de 2015 a las 08:16).

http://www.periodistadigital.com/opinion/clases-medias/2015/10/22/suicidio-social-y-suicidio-politico-en-hispania.shtml

            106. ¿Es lógico tanto descontento en Occidente y en Iberia? (Diario Crítico.com CLM, jueves 22 de octubre del 2015, 11:27h).

http://www.diariocritico.com/noticia/488169/es-logico-tanto-descontento-en-occidente-y-en-iberia.html

            107. El humilde churro (MiCiudadReal.es,  Jueves, 22 octubre, 2015 – 10:35).

http://www.miciudadreal.es/2015/10/21/el-humilde-churro/

            108. "Solitarios: Adolf Wölfli". (El Porvenir CLM, domingo, 25 Octubre 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/19369/solitarios-adolf-woelfli.html

            109. “Virtudes y desvirtudes: lujuria”. (Euromundo Global.com, lunes 26 de octubre del 2015, 23:12h).


http://www.euromundoglobal.com/noticia/359888/opinion/virtudes-y-desvirtudes:-lujuria.html

            110. "Ideas hipotéticas para disminuir la siniestralidad en las carreteras". (Diario Clm.es, 

martes, 27/10/2015).
http://www.dclm.es/opiniones.php?id=2115

            111. ¿Ruptura del melón o la sandía constitucional? (El Periodista Digital.com, miércoles, 28 de octubre de 2015 a las 08:10).

http://www.periodistadigital.com/opinion/politica/2015/10/28/ruptura-del-melon-o-la-sandia-constitucional.shtml

            112. Paz y bien (Diario Crítico.com CLM, miércoles 28 de octubre del 2015, 10:40h).

http://www.diariocritico.com/noticia/488551/paz-y-bien.html

            113. Concepto de libertad (MiCiudadReal.es, miércoles, 28 octubre, 2015 – 11:58)

http://www.miciudadreal.es/2015/10/27/concepto-de-libertad/

            114. Concepto de persona (El Día Digital.es CLM, sábado, 31 octubre 2015).

http://eldiadigital.es/not/151863/concepto-de-persona/

            115. Personas y recuerdos (Diario de CLM.es, domingo, 01/11/2015).
http://www.dclm.es/opiniones.php?id=2123

            116. “Solitarios: Martín de Porres” (Euromundo Global.com, lunes 02 de noviembre del 2015, 02:14h).

http://www.euromundoglobal.com/noticia/360745/opinion/solitarios:-martin-de-porres.html

            117. Un pacto nacional en Hispania (EL Periodista Digital.com, martes, 03 de noviembre de 2015 a las 08:10).

http://www.periodistadigital.com/opinion/clases-medias/2015/11/03/un-pacto-nacional-en-hispania.shtml

            118. Violencia de género (Diario Crítico.com CLM, martes 03 de noviembre del 2015, 09:35h).

http://www.diariocritico.com/noticia/488916/violencia-de-genero.html

            119. ¿Sobre el conocimiento de Dios? (MiCiudadReal.es, martes, 2 noviembre, 2015 – 11:01).

http://www.miciudadreal.es/2015/11/02/sobre-el-conocimiento-de-dios/

            120. Expresidentes de Gobierno y de Autonomías (El Porvenir de CLM,  Jueves, 05 Noviembre 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/19614/expresidentes-de-gobierno-y-de-autonomias.html

            121. Solitarios: Ferdinand Cheval (Diario CLM.es, domingo, 08/11/2015).

 http://www.dclm.es/opiniones.php?id=2132

            122. “El duelo” (Euromundo Global.com, domingo, lunes 09 de noviembre del 2015, 00:24h). 

http://www.euromundoglobal.com/noticia/360805/opinion/el-duelo.html

            123. Nuevos líderes: ayuno y abstinencia (El Periodista Digital.com, lunes, 09 de noviembre de 2015 a las 09:34).

http://www.periodistadigital.com/opinion/politica/2015/11/09/nuevos-lideres-ayuno-y-abstinencia.shtml

            124. Energía (Diario Crítico.com CLM, lunes 09 de noviembre del 2015, 08:34h).

http://www.diariocritico.com/noticia/489245/energia.html

            125. Virtudes y desvirtudes: fortaleza (MiCiudadReal.es, lunes, 9 noviembre, 2015).

http://www.miciudadreal.es/2015/11/08/virtudes-y-desvirtudes-fortaleza/

            126. Un posible origen del mal y de la maldad humana (El Día Digital.es CLM, miércoles, 11 noviembre 2015).

http://eldiadigital.es/not/153109/un-posible-origen-del-mal-y-de-la-maldad-humana/

            127. No al Terror (El Periodista Digital.com, domingo, 15 de noviembre de 2015 a las 09:09).

http://www.periodistadigital.com/opinion/cartas-al-director/2015/11/15/no-al-terror.shtml

            128. ¿Clase media? (Diario Crítico.com CLM, domingo 15 de noviembre del 2015, 11:24h).

http://www.diariocritico.com/noticia/489627/clase-media.html

            129. Posturas filosóficas y prácticas ante el problema de Dios (El Porvenir de CLM, domingo, 15 Noviembre 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/19821/posturas-filosoficas-y-practicas-ante-el-problema-de-dios.html

            130. “Solitarios: Pedro Claver” (Euromundo Global.com, lunes 16 de noviembre del 2015, 02:34h).

http://www.euromundoglobal.com/noticia/361730/opinion/solitarios:-pedro-claver.html

            131. Milagro de Olivenza (MiCiudadReal.es, miércoles, 18 noviembre, 2015 – 09:41).

http://www.miciudadreal.es/2015/11/17/milagro-de-olivenza/

            132. “Ateísmo” (El DíaDigital.es, miércoles, 18 noviembre del 2015).

http://eldiadigital.es/not/153993/-ldquo-ateismo-rdquo-/

            133. De la guerra (El Periodista Digital.com, sábado, 21 de noviembre de 2015 a las 11:22).

http://www.periodistadigital.com/opinion/clases-medias/2015/11/21/de-la-guerra.shtml

            134. Ideologías (Diario Crítico.com CLM, sábado 21 de noviembre del 2015, 13:18h).

http://www.diariocritico.com/noticia/489997/ideologias.html

            135. Pregoneros en La Mancha (El Porvenir de CLM, domingo, 22 Noviembre 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/19949/pregoneros-en-la-mancha.html

            136. Frustración (Diario de CLM.es, lunes, 23/11/2015).

http://www.dclm.es/opiniones.php?id=2161

            137. “Agnosticismo” (Euromundo Global.com, martes 24 de noviembre del 2015, 02:26h).


http://www.euromundoglobal.com/noticia/362624/opinion/agnosticismo.html

            138. “Morir, morirse” (El Día Digital.es, miércoles, 25 noviembre 2015).

http://eldiadigital.es/not/154842/-ldquo-morir-morirse-rdquo-/

            139. Síndrome de David-Betsabé (MiCiudadReal.es, miércoles, 25 noviembre, 2015).

http://www.miciudadreal.es/2015/11/24/sindrome-de-david-betsabe/

            140. ¿Derecha e izquierda moderada…? (El Periodista Digital.com, sábado, 28 de noviembre de 2015 a las 08:10).

http://www.periodistadigital.com/opinion/clases-medias/2015/11/28/derecha-e-izquierda-moderada.shtml

            141. ¿Televisión con internet? (Diariocrítico.com, sábado 28 de noviembre del 2015, 12:57h).

http://www.diariocritico.com/noticia/490432/television-con-internet.html

            142. Causas de las muertes en el siglo veinte (DCLM.es, martes, 01/12/2015).
http://www.dclm.es/opiniones.php?id=2179

            143. Solitarios: Antonio, Abad (El Día Digital.es, martes, 1 diciembre 2015).

http://eldiadigital.es/not/155734/solitarios-antonio-abad/

            144. “Solitarios: Emil Cioran” (Euromundo Global.com, miércoles 02 de diciembre del 2015, 02:21h).


http://www.euromundoglobal.com/noticia/365167/opinion/solitarios:-emil-cioran-.html

            145. Solitarios: Malthus (El Porvenir CLM, miércoles, 02 Diciembre 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/20178/solitarios-malthus.html

            146. Voluntad popular o, y errores del pueblo (El Periodista Digital.com, domingo, 05 de diciembre de 2015 a las 08:14).

http://www.periodistadigital.com/opinion/politica/2015/12/05/voluntad-popular-o-y-errores-del-pueblo.shtml

            147. Virtudes y desvirtudes: Maledicencia (Diariocrítico.com CLM, sábado 05 de diciembre del 2015, 10:54h).

http://www.diariocritico.com/noticia/490866/virtudes-y-desvirtudes-maledicencia.html

            148. Sobre el trabajo (MiCiudadReal.es, lunes, 07 diciembre, 2015).

http://www.miciudadreal.es/2015/12/04/sobre-el-trabajo/

            149. “Solitarios: Modigliani” (Euromundo Global.com, martes 08 de diciembre del 2015, 02:56h).


http://www.euromundoglobal.com/noticia/366083/opinion/solitarios:-modigliani.html

            150. Artículo Periodístico 397º: “Formas básicas del Estado” (El Día Digital.es, martes, 8 diciembre 2015).

http://eldiadigital.es/not/156415/articulo-periodistico-397-ldquo-formas-basicas-del-estado-rdquo-/

            151. “Origen de la sociedad”. (Extremadura Progresista, miércoles, 09 de Diciembre de 2015 10:30).

http://www.extremaduraprogresista.com/libre/40-libre-opinion/21951--origen-de-la-sociedad-

            152. Sobre el concepto de Estado (El Porvenir de CLM, martes, 08 Diciembre 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/20292/sobre-el-concepto-de-estado.html

            153. ¿Vamos al hambre? (El Periodista Digital.com, sábado 12 de diciembre de 2015 a las 09:14).

http://www.periodistadigital.com/opinion/politica/2015/12/12/vamos-al-hambre.shtml

            154. Los que están en el límite en algo (Diario Critico.com CLM, sábado 12 de diciembre del 2015, 11:45h).

http://www.diariocritico.com/noticia/491203/los-que-estan-en-el-limite-en-algo.html

            155. Aburrimiento (Diario CLM.es, domingo, 13/12/2015).

http://www.dclm.es/opiniones.php?id=2197

            156.  “Sobre el poder” (El Día digital.es, martes, 15 diciembre 2015).

http://eldiadigital.es/not/157260/-ldquo-sobre-el-poder-rdquo-/

            157. Molinos de agua y castillos en Ciudad Real (MiCiudadReal.es, martes, 15 diciembre, 2015 – 09:12).

http://www.miciudadreal.es/2015/12/15/molinos-de-agua-y-castillos-en-ciudad-real/

            158. El Estado del Bienestar (El Porvenir CLM, martes, 15 Diciembre 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/20474/el-estado-del-bienestar.html

            159. “El Gobierno” (Euromundo Global.com, martes 15 de diciembre del 2015, 23:39h).

http://www.euromundoglobal.com/noticia/367170/opinion/el-gobierno.html

            160. “Solitarios: Dostoyevski” (Extremadura Progresista, martes, 15 de Diciembre de 2015 11:49).

http://www.extremaduraprogresista.com/libre/40-libre-opinion/21990-solitarios-dostoyevski-

            161. El voto útil y racional y razonable (El Periodista Digital.com, sábado, 19 de diciembre de 2015 a las 08:24).

http://www.periodistadigital.com/opinion/columnistas/2015/12/19/el-voto-util-y-racional-y-razonable.shtml

            162. La tragedia del librepensador (Diariocrítico.com CLM, sábado 19 de diciembre del 2015, 09:56h).

http://www.diariocritico.com/noticia/491604/la-tragedia-del-librepensador.html

            163. Ascesis de la voluntad (MiCiudadReal.es, miércoles, 23 diciembre, 2015).

http://www.miciudadreal.es/2015/12/22/ascesis-de-la-voluntad/

            164. Traumas psíquicos (El Porvenir de CLM, miércoles, 23 Diciembre 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/20622/traumas-psiquicos.html

            165. “Cultura y elecciones y archivos documentales” (Euromundo Global.com, jueves 24 de diciembre del 2015, 00:49h).

http://www.euromundoglobal.com/noticia/369253/opinion/-cultura-y-elecciones-y-archivos-documentales.html

            166. Señal de tráfico especial dónde haya habido un accidente de tráfico?”. (Extremadura Progresista.com, miércoles, 23 de Diciembre de 2015 18:06).

http://www.extremaduraprogresista.com/libre/40-libre-opinion/22043--isenal-de-trafico-especial-donde-haya-habido-un-accidente-de-trafico-

            167. ¿Por qué España es un problema…? (El Periodista Digital.com, sábado, 26 de diciembre de 2015 a las 08:28).

http://www.periodistadigital.com/opinion/columnistas/2015/12/26/por-que-espana-es-un-problema.shtml

            168. Código deontológico en política (Diario Crítico.com CLM, domingo 27 de diciembre del 2015, 11:19h)

http://www.diariocritico.com/noticia/491917/codigo-deontologico-en-politica.html

            169. La Democracia (Diario Critico.com CLM, domingo 27/12/2015).

http://www.dclm.es/opiniones.php?id=2223

            170. Reyes Magos, Papá Noel (El Día Digital.es, martes, 29 diciembre 2015).

http://eldiadigital.es/not/158648/reyes-magos-papa-noel/

            171. Sobre las emociones (MiCiudadReal.es, martes, 29 diciembre, 2015).

http://www.miciudadreal.es/2015/12/28/sobre-las-emociones/

            172. “130 millones de libros”. (Extremadura Progresista.com, martes, 29 de Diciembre de 2015 12:05).

http://www.extremaduraprogresista.com/libre/40-libre-opinion/22067-130-millones-de-libros

            173.     Enfermedades raras (El Porvenir de CLM.com, martes, 29 Diciembre 2015).

http://www.elporvenirclm.com/opinion/20703/enfermedades-raras.html

            174. “Citar un libro” (Euromundo Global.com, miércoles 30 de diciembre del 2015, 03:18h).


http://www.euromundoglobal.com/noticia/369994/opinion/citar-un-libro.html

            175. “La conciencia moral”. (La Verdad de Ceuta, miércoles, 30 diciembre 2015).

http://www.laverdaddeceuta.com/redaccion/noticias/redaccion/opinion/la-conciencia-moral

            176. ¿La derecha va a desaparecer de Celtiberia? (El Periodista Digital.com, sábado, 02 de enero de 2016 a las 08:54).

http://www.periodistadigital.com/opinion/columnistas/2016/01/02/la-derecha-va-a-desaparecer-de-celtiberia.shtml

            177.  “Sobre el fracaso” (DiaDigital.es,  martes, 5 enero 2016).

http://eldiadigital.es/not/159135/-ldquo-sobre-el-fracaso-rdquo-/ 

            178. Ascética de la memoria (MiCiudadReal.es, martes, 05 enero, 2016 – 11:00).

http://www.miciudadreal.es/2016/01/04/ascetica-de-la-memoria/

            179. “Solitarios: Maquiavelo” (Extremadura Progresista, martes, 05 de Enero de 2016 10:34).

http://www.extremaduraprogresista.com/libre/40-libre-opinion/22098--solitarios-maquiavelo

            180. Derechos Humanos y Democracia (DCLM.es, martes, 05/01/2016).
http://www.dclm.es/opiniones.php?id=2234

            181. “Inteligencia artificial” (La Verdad de Ceuta, martes, 05 enero 2016).

http://www.laverdaddeceuta.com/redaccion/noticias/redaccion/opinion/inteligencia-artificial

            182. “Sobre la sexualidad” (Euromundo Global.com, miércoles 06 de enero del 2016, 01:30h).

http://www.euromundoglobal.com/noticia/371433/opinion/sobre-la-sexualidad.html

            183. Ininteligibilidad y enigma (El Periodista Digital.com, sábado, 09 de enero de 2016 a las 08:25).

http://www.periodistadigital.com/opinion/columnistas/2016/01/09/ininteligibilidad-y-enigma.shtml

            184. Milagro de Calanda (El Día Digital.es, martes, 12 enero 2016

http://eldiadigital.es/not/159645/milagro-de-calanda/

            185. Solitarios: Pessoa (MiCiudadReal.es, martes, 12 enero, 2016).

http://www.miciudadreal.es/2016/01/11/solitarios-pessoa/

            186. George Bush y los Ovnis” (Extremadura Progresista, martes, 12 de enero 2016).

http://www.extremaduraprogresista.com/libre/40-libre-opinion/22137--george-bush-y-los-ovnis-

            187. “Lenguas del mundo” (Euromundo Global.com, jueves 14 de enero del 2016, 01:28h).


http://www.euromundoglobal.com/noticia/371517/opinion/lenguas-del-mundo.html

            Lenguas del mundo (La Verdad de Ceuta, jueves 14 enero 2016).

http://www.laverdaddeceuta.com/redaccion/noticias/redaccion/opinion/lenguas-del-mundo

            188. Toma del aparato del Estado (El Periodista Digital.com, sábado, 16 de enero de 2016 a las 08:21),

http://www.periodistadigital.com/opinion/columnistas/2016/01/16/toma-del-aparato-del-estado.shtml

            189. El conflicto social (DCLM.es, sábado, 16/01/2016).

http://www.dclm.es/opiniones.php?id=2258

            190. Fundamentación de los derechos humanos (El DiaDigital.es, martes, 19 enero 2016).

http://eldiadigital.es/not/160418/fundamentacion-de-los-derechos-humanos/

            191. “¿Un único Estado Mundial siguiendo a Kant?” (Extremadura Progresista, martes, 19 de Enero de 2016 19:10).

http://www.extremaduraprogresista.com/libre/40-libre-opinion/22171-iun-unico-estado-mundial-siguiendo-a-kant

            192. “Personas con más inteligencia en la historia” (Euromundo Global.com, miércoles 20 de enero del 2016, 03:08h).

http://www.euromundoglobal.com/noticia/372331/opinion/personas-con-mas-inteligencia-en-la-historia.html

            Los superdotados, personas capaces de mejorar el mundo (Mundiario, jueves, 21 de enero de 2016, 11:09 h.)

http://www.mundiario.com/articulo/sociedad/superdotados-personas-capaces-mejorar-mundo/20160121110953052640.html

            193. El Derecho (MiCiudadReal.es, viernes, 22 enero, 2016 – 14:50).

http://www.miciudadreal.es/2016/01/22/el-derecho/

            194. El elefante blanco o el peligro de la balcanización de Hispania (El Periodista Digital.com, sábado, 23 de enero de 2016 a las 08:11).

http://www.periodistadigital.com/opinion/columnistas/2016/01/23/el-elefante-blanco-o-el-peligro-de-la-balcanizacion-de-hispania.shtml

            195. “Internet oculto o la nube o deep web”. (La Verdad de Ceuta, domingo, 24 de enero 2016).

http://www.laverdaddeceuta.com/redaccion/noticias/redaccion/opinion/internet-oculto-o-la-nube-o-deep-web

         196. Esbozo de listas de libros u obras literarias con mayor cantidad de palabras (El Día Digital.es, martes, 26 enero 2016).

http://eldiadigital.es/not/161239/esbozo-de-listas-de-libros-u-obras-literarias-con-mayor-cantidad-de-palabras/

            Dclm.es, miércoles 27 de enero del 2016.

http://www.dclm.es/opiniones.php?id=2275

            Euromundo Global, miércoles 27 de enero del 2016, 22:43h.

http://www.euromundoglobal.com/noticia/372427/opinion/esbozo-de-listas-de-libros-u-obras-literarias-con-mayor-cantidad-de-palabras.html

            197. Solitarios: Ismael de Tomelloso (MiCiudadReal.es, martes, 26 enero, 2016).

http://www.miciudadreal.es/2016/01/25/solitarios-ismael-de-tomelloso/

            198. “El síndrome de Caín-Abel” (Extremadura Progresista, martes, 26 de Enero de 2016 11:30).

http://www.extremaduraprogresista.com/libre/40-libre-opinion/22208-el-sindrome-de-cain-abel

            199. ¿Sería recomendable empezar a identificarnos con cuatro apellidos? (Mundiario, Martes, 26 de enero de 2016, 17:17 h.)

http://www.mundiario.com/articulo/sociedad/seria-recomendable-empezar-identificarnos-apellidos/20160126171747052883.html

            200. Papeles, corrupción y, toma y uso del aparato del poder del Estado (Periodista Digital.com, sábado, 30 de enero de 2016 a las 08:29).

http://www.periodistadigital.com/opinion/columnistas/2016/01/30/papeles-corrupcion-y-toma-y-uso-del-aparato-del-poder-del-estado.shtml

                                                     *

Domingo, 28 de Febrero de 2016 06:43 soliloquios #. Índice de Artículos Publicados en periódicos

Índice del Blog, II.

                                          Índice del Blog, II.

Artículo-
28/02/2016 06:43Índice de Artículos Publicados de jmm caminero (101-200).

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28/02/2016 06:37Indice de Artículos Publicados de jmm caminero (1-100).
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28/02/2016 06:31Artículo Periodístico 171º: “¿Medidas posibles para evitar accidentes de tráfico, X”.
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Publicado en Artículos Accidentes de Tráfico. com. soliloquios
28/02/2016 06:28Artículo Periodístico 170º: “¿Es tan extensa la supuesta corrupción en la Piel de Toro?”
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Publicado en Artículos Politica y Economia y Salud. com. soliloquios
28/02/2016 06:26Artículo Periodístico 169º: “¿Cómo hacer disminuir o hacer desaparecer la epidemia del suicidio en el mundo?, IV”.
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Publicado en Artículos Ética y Moral. com. soliloquios
28/02/2016 06:21Artículo Periodístico 168º: “¿Posibles causas por las cuales el cristianismo va en declive o en decadencia en Europa, XIII?”.
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Publicado en Artículos Religión, cristianismo, espiritualidad.. com. soliloquios
28/02/2016 06:19Artículo Periodístico 167º: “¿Se puede analizar razones y causas de la crisis familiar, IV?”.
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Publicado en Artículos sobre la Familia. com. soliloquios
28/02/2016 06:16Artículo Periodístico 166º: “¿Se podrían buscar formas y causas para evitar o disminuir las guerras en el mundo, II?”.
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Publicado en Artículos Politica y Economia y Salud. com. soliloquios
28/02/2016 06:15Artículo Periodístico 165º: “¿Existe una hipótesis o una teoría que indica que el planeta no puede soportar más allá de una cantidad demográfica en cada momento?, II”.
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Publicado en Artículos Politica y Economia y Salud. com. soliloquios
28/02/2016 06:12Artículo Periodístico 164º: “Análisis mínimo de un libro o una obra titulada Cuadernos, una de las obras más extensas del mundo”.
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28/02/2016 06:11Artículo Periodístico 163º: “¿Sobre Dios?, II”.
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28/02/2016 06:09Artículo Periodístico 162º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario, hoy, XIII?”.
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28/02/2016 06:08Artículo Periodístico 161º: “¿Medidas posibles para evitar accidentes laborales?”.
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28/02/2016 06:06Artículo Periodístico 160º: “¿Por qué he fracasado como pintor, escritor, pensador, filósofo?”.
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Publicado en Articulos Literarios y Cultura. com. soliloquios
22/02/2016 14:00Artículo Periodístico 159º: “Hipótesis posibles para encontrar soluciones a la crisis actual del liberalismo democrático y del socialismo democrático, II”.
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22/02/2016 13:59Artículo Periodístico 158º: “¿Existe una hipótesis o una teoría que indica que el planeta no puede soportar más allá de una cantidad demográfica en cada momento?, I”.
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22/02/2016 13:58Artículo Periodístico 157º: “¿Sería conveniente crear una Academia de Ciencias y Artes en la Mancha?”
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22/02/2016 13:52Artículo Periodístico 156º: “Razones posibles de la crisis económica actual, X”
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22/02/2016 13:49Artículo Periodístico 155º: “¿Posibles causas por las cuales el cristianismo va en declive o en decadencia en Europa, XII?”.
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22/02/2016 13:48Artículo Periodístico 154º: “De las parejas de hecho”.
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22/02/2016 13:47Artículo Periodístico 153º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario, hoy, XII?”.
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22/02/2016 13:45Artículo Periodístico 152º: “¿Medidas posibles para evitar accidentes de tráfico, IX”.
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22/02/2016 13:44Artículo Periodístico 151º: “¿Medidas posibles para mejorar la enseñanza o educación, VIII?”
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22/02/2016 13:43Artículo Periodístico 150º: “Hipótesis posibles para encontrar soluciones a la crisis actual del liberalismo democrático y del socialismo democrático, I”.
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04/02/2016 09:28Artículo Periodístico 149º: “¿Se podrían buscar formas y causas para evitar o disminuir las guerras en el mundo, I?”.
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04/02/2016 09:27Artículo Periodístico 148º: “¿Se puede hoy plantear algunos consejos sobre ascética y espiritualidad, II?”.
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04/02/2016 09:26Artículo Periodístico 147º: “¿Se pueden encontrar algunos baremos o vectores para saber el valor de una obra de arte?, III”.
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04/02/2016 09:24Artículo Periodístico 146º: “Hipótesis para una mayor racionalización en la industria cultural”
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04/02/2016 09:20Artículo Periodístico 145º: “¿Medidas posibles para un sistema sanitario más eficiente, más eficaz, y con el menor coste económico posible?, II”.
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04/02/2016 09:18Artículo Periodístico 144º: “¿Medidas posibles para mejorar la enseñanza o educación, VII?”.
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04/02/2016 09:17Artículo Periodístico 143º: “¿Se puede hoy plantear una reflexión sobre los siete errores morales graves o en lenguaje religioso los siete pecados capitales?, II”.
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04/02/2016 09:16Artículo Periodístico 142º: “¿Se puede hoy plantear algunos consejos sobre ascética y espiritualidad, I?”.
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04/02/2016 09:14Artículo Periodístico 141º: “Sobre la autoestima, I”.
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04/02/2016 09:13Artículo Periodístico 140º: “Razones posibles de la crisis económica actual, IX”.
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04/02/2016 09:12Artículo Periodístico 139º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario, hoy, XI?”.
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13/01/2016 15:22Artículo Periodístico 436º: “Lenguas del mundo”.
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04/01/2016 08:44Artículo Periodístico 138º: “¿Si en las democracias los altos cargos políticos tienen que tener unas condiciones mínimas?
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04/01/2016 08:40Artículo Periodístico 137º: “¿Cómo hacer disminuir o hacer desaparecer la epidemia del suicidio en el mundo?, III”.
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04/01/2016 08:37Artículo Periodístico 136º: “¿Se puede hoy plantear una reflexión sobre la pereza o desidia?”.
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04/01/2016 08:31Artículo Periodístico 135º: “¿Medidas posibles para evitar accidentes de tráfico, VIII”
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04/01/2016 08:27Artículo Periodístico 134º: “¿Creadores o autores o artistas que hayan estado un tiempo extenso de sus existencias ingresados en instituciones hospitalarias psiquiátricas?”.
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04/01/2016 08:22Artículo Periodístico 133º: “¿Posibles causas por las cuales el cristianismo va en declive o en decadencia en Europa, XI?”.
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04/01/2016 08:17Artículo Periodístico 132º: ““¿Sobre la situación política de un país imaginario, hoy, X?”.

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04/01/2016 08:11Artículo Periodístico 131º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario, hoy, IX?”.
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04/12/2015 10:01Artículo Periodístico 130º: “¿Medidas posibles para disminuir el hambre de ochocientos millones de personas en el mundo, IV?”.
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04/12/2015 10:00Artículo Periodístico 129º: “¿Algunas ideas para valorar un libro de artista realizado por este autor?, II”.
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04/12/2015 09:58Artículo Periodístico 128º: “¿Qué podemos decir sobre el yo, no mi yo, sino cualquier yo?”.
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04/12/2015 09:57Artículo Periodístico 127º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario, hoy, VIII?”.
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04/12/2015 09:56Artículo Periodístico 126º: “¿Se puede analizar razones y causas de la crisis familiar, III?”.
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04/12/2015 09:55Artículo Periodístico 125º: “¿Sobre el trabajo y la vocación?”.
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04/12/2015 09:54Artículo Periodístico 124º: “¿Posibles causas por las cuales el cristianismo va en declive o en decadencia en Europa, X?”.
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04/12/2015 09:53Artículo Periodístico 123º: “¿Sería conveniente un Congreso Permanente Mundial de las religiones dentro de la Onu, III?”.
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04/12/2015 09:51Artículo Periodístico 122º: “Razones posibles de la crisis económica actual, VIII”.
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04/12/2015 09:50Artículo Periodístico 121º: “¿Medidas posibles para evitar accidentes de tráfico, VII”.
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02/11/2015 08:57Epopeya Filosófica, XXVIII. VERSOS, I. © jmm caminero
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02/11/2015 08:51Epopeya Filosófica, XXVIII. VERSOS, II. © jmm caminero
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05/10/2015 12:01Epopeya Filosófica, XXVIII. VERSOS, III. © jmm caminero.
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05/10/2015 11:57Epopeya Filosófica, XXVIII. VERSOS, IV. © jmm caminero.
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14/09/2015 10:07Epopeya Filosófica, XXVIII. VERSOS, V. © jmm caminero
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14/09/2015 10:02Epopeya Filosófica, XXVIII. VERSOS, VI. © jmm caminero
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14/09/2015 09:59Epopeya Filosófica, XXVIII. VERSOS, VII. © jmm caminero

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14/08/2015 07:28Epopeya Filosófica, XXVIII. VERSOS, VIII. © jmm caminero,
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14/08/2015 07:24Epopeya Filosófica, XXVIII. VERSOS, IX. © jmm caminero.

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14/08/2015 07:19Epopeya Filosófica, XXVIII. VERSOS, X. © jmm caminero.
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19/07/2015 20:18Artículo Periodístico 120º: “¿Cómo hacer disminuir o hacer desaparecer la epidemia del suicidio en el mundo?, II”.
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19/07/2015 20:17Artículo Periodístico 119º: “Esbozo de listas de libros u obras literarias con mayor cantidad de palabras/words, de un solo autor y de un único título en alfabetos occidentales”.
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19/07/2015 20:14Artículo Periodístico 118º: “¿Posibles causas por las cuales el cristianismo va en declive o en decadencia en Europa, IX?”.
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19/07/2015 20:13Artículo Periodístico 117º: “¿Medidas posibles para mejorar la enseñanza o educación, VI?”.
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19/07/2015 20:11Artículo Periodístico 116º: “Razones posibles de la crisis económica actual, VII”.
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19/07/2015 20:10Artículo Periodístico 115º: “¿Sobre la abdicación de su majestad el rey?”.
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19/07/2015 20:08Artículo Periodístico 114º: “¿Se puede hoy plantear una reflexión sobre la ira y cólera?”.
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19/07/2015 20:07Artículo Periodístico 113º: “¿Posibles causas por las cuales el cristianismo va en declive o en decadencia en Europa, VIII?”.
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19/07/2015 20:05Artículo Periodístico 112º: “¿Se puede hoy plantear una reflexión sobre los siete errores morales graves o en lenguaje religioso los siete pecados capitales?, I”.
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19/07/2015 20:04Artículo Periodístico 111º: “¿Cómo hacer disminuir o hacer desaparecer la epidemia del suicidio en el mundo?, I”.

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09/07/2015 21:15Tuits o aforismos 6001-5750 de jmm caminero.
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09/07/2015 21:06Tuits o aforismos 5750-5500 de jmm caminero
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12/04/2015 08:13Esbozo de listas de libros con mayor cantidad de palabras de un único autor y título.
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12/04/2015 08:11“Epopeyas o Poemarios con mayor cantidad de versos aproximadamente en el mundo”.
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04/04/2015 08:53Tuits o aforismos 5500-5251 de jmm caminero.
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04/04/2015 08:48Tuits o aforismos 5250-5002 de jmm caminero.
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07/03/2015 07:54Tuits o aforismos 5001-4749 de jmm caminero.
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07/03/2015 07:48Tuits o aforismos 4749-4501 de jmm caminero.
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06/03/2015 16:47Tuits o aforismos 4501-4250 de jmm caminero.
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06/03/2015 16:41Tuits o aforismos 4250-4000 de jmm caminero.
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06/03/2015 16:35Tuits o aforismos 4000-3700 de jmm caminero.
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06/03/2015 16:25Tuits o aforismos 3700-3400 de jmm caminero.
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28/02/2015 06:20Índice del blog, I.
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28/02/2015 06:14Tuits o aforismos 3400-3200 de jmm caminero.
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r
28/02/2015 06:07Tuits o aforismos 3200-3000 de jmm caminero.
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Domingo, 28 de Febrero de 2016 06:56 soliloquios #. Índice del blog

Artículo Periodístico 160º: “¿Por qué he fracasado como pintor, escritor, pensador, filósofo?”.

                        Artículo Periodístico 160º: “¿Por qué he fracasado como pintor, escritor, pensador, filósofo?”.

                        0. ¿Por qué? ¿Por qué la obra Cuadernos o Soliloquios que en cierto modo, es el compendio de toda esa actividad no ha tenido aceptación por mis coetáneos, ni siquiera por parte de ellos…? ¿Solo ha obtenido un mínimo reconocimiento, que en cierto modo, no es nada o es casi nada, o casi absolutamente nada…?

                        1. ¿No tengo suficiente talento, capacidad, creatividad, ingenio, inteligencia, conocimientos en ninguna de esas actividades, ni como escritor literario en ningún género, ni como pensador y filósofo, ni como artista plástico? ¿Sin contar con otras actividades a la que he dedicado parte de mi tiempo o de mi existencia…?

                        2. ¿Pero el problema no es solo haber fracasado, sino qué hacer, en estos temas en los próximos lustros de vida que tengas, lustros o años o décadas o meses o días o semanas…?

                        3. ¿Puede influir también la ciudad, región, país en el que he vivido?

                        4. ¿Puede también que sea que no he sabido mover la obra y el trabajo, no he sabido vender el producto?

                        ¿Puede ser por un cúmulo de causas y circunstancias y variables y determinaciones?

                        5. ¿De todos modos los mundos de la creación cultural y de la investigación cultural son muy difíciles? ¿Más si no estás o no ocupas ningún lugar académico, o incluso estás realizado un trabajo laboral que está alejado del mundo de la cultura?

                        ¿Porque todos son muy respetuosos con las personas, los de una ideología, se les llena la boca de hablar del valor de la persona, de cada persona, los de un color y los del otro, pero a la hora de la verdad, marginan y silencian e interiorizan a las personas que no están en su onda, o qu creen ocupan posiciones sociales inferiores a las suyas propias…?

                        6. ¿el haber vivido en un tiempo y en una sociedad que reconquistó la democracia, y estaba demasiado afectada por las banderas y por los míos y los no míos, los de mi ideología y los que no son de mi ideología?

                        ¿Y si no has estado en ninguna, o al menos no has tenido el carnet correspondiente, ha sido otro factor, para la infrautilización del valor de tu trabajo?

                        7. ¿Hay demasiada competitividad en estos mundos, mucha maledicencia, mucha envidia, mucha maldad, y por tanto prácticas, no suficientemente éticas? ¿Y se silencian a personas y obras, por multitud de razones, y algunas de ellas no suficientemente morales…?

                        8. ¿Pero ya casi en las seis décadas de existencia, qué puedes hacer, sin saber el tiempo de existencia que aún te queda, sin saber de todo lo hecho, cuánto es lo que queda, qué puedes hacer, qué debes hacer…?

                        9. Incluso admites que tu obra cultural y de creación y de investigación no tiene suficiente calidad. Incluso admites que es la peor del mundo, incluso admites que es la peor de todos los tiempos y épocas y culturas. Solo te preguntas, aunque sea eso, sea la última, la última entre millones no merece estar y tener un lugar en el sol de la cultura…

                        10. ¿Tengo que admitir, que llevando décadas en este trabajo y en esta producción, debo admitir que ya no tengo apenas posibilidades de que dicha obra sea aceptada…? ¿Quizás una posibilidad entre cien o quizás una entre quinientos…? ¿Una entre mil? ¿Y que si queda algo para el futuro, dentro de cincuenta años o cien años, si queda algo, ya será tan poco, que no será suficiente para verse todo lo realizado?

                        11. En estos últimos dieciocho meses, he pedido en cinco lugares o instituciones, cuatro públicas y una privada, realizar una exposición o, y presentar el libro Cuadernos…  El resultado ha sido la negación o el silencio.

                        ¿Me pregunto es que esta obra es tan de baja calidad que no merece ser aceptada para una exposición, en una sala pública, o una presentación de la parte escrita y la parte plástica en una sala de titularidad pública, de una ciudad de la Mancha, ni la parte escrita en un lugar privado de un lugar de la Mancha…?

                        No se preocupen no diré los lugares. Pero cómo explicar tanto rechazo a esta obra. Esta es la cuestión. Incluso admitiendo que sea la peor obra artística y plástica y literaria y filosófica del mundo y desde luego de la Mancha…

                        Nadie se ofenda porque a nadie se desea ofender, pero qué es lo que sucede con esta obra…

                        12. ¿Por qué he fracasado como escritor literario, como pensador y filósofo, como artista plástico…? ¿No es que haya fracasado es que en la realidad, mi trabajo, esta obra, ni ninguna de sus dimensiones o perspectivas, no existen en el mundo cultural, salvo alguna excepción, no existe en mi ciudad, ni en mi región, ni en mi país…?

                        13. Mejor es dedicarse a componer poemas que en vaciar botellas de coñac, pero desde luego si lo llego a saber, me hubiese dedicado a comprar y vender cosas, cosas que los hombres necesiten, y no en buscar y en crear ideas, e imágenes, y pinturas y dibujos, e ideas y conceptos y preguntas…

                        Ni he ocupado un lugar académica, ni en la enseñanza, ni en la cultura. Es decir, me guste o no, he fracasado completa e íntegramente en estos mundos. ¿Supongo y espero que para algo bueno haya servido, quizás para soportar la dureza y la rutina de la vida…? ¡Digo yo es mejor fracasar como artista plástico que no triunfar como un gran consumidor de alguno de los errores morales graves del mundo, lo que antes se llamaba vicios! ¡Es al menos un consuelo!

                                                       © jmm caminero (16 dic.14 cr).

Fin Artículo 160º: “¿Por qué he fracasado como pintor, escritor, pensador, filósofo?”.

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Domingo, 28 de Febrero de 2016 06:06 soliloquios #. Articulos Literarios y Cultura

Artículo Periodístico 161º: “¿Medidas posibles para evitar accidentes laborales?”.

                        Artículo Periodístico 161º: “¿Medidas posibles para evitar accidentes laborales?”.

                        0. ¿Se pueden encontrar medidas y normas para evitar accidentes de trabajo o en los hogares? ¿Existen ya multitud de organismos públicos y privados que se ocupan de este asunto, pero por qué no se reducen estos accidentes en el hogar o en los lugares de trabajo…? ¿Se pueden encontrar nuevas ideas y nuevas prácticas…?

                        1. ¿Habría que buscar un sistema que una idea que se ocurra en un lugar del mundo, si es buena y funciona, se estudie en cualquier otro lugar, y se apruebe y aproveche en otro lugar…? ¿Podría de ese modo, lo que funciona en un lugar aplicarse a cualquier otro lugar del mundo?

                        Un buzón a distintos niveles de búsqueda y aceptación de sugerencias sobre estos temas…

                        2. ¿Normas o señales universales para evitar accidentes laborales o familiares o en el hogar? ¿Una señal para evitar tal peligro sea universal, exista un organismo que apruebe esa señal y sea de aplicación mundial…?

                        3. ¿Qué existan jerarquización de sistemas de previsión, los trabajadores pueden tener ideas que ascienden a órganos superiores, y éstos a su vez a otros órganos superiores? ¿Así de ese modo se podrían estudiar y prever y analizar, y después aplicar a todos los sectores que sean convenientes? ¿Se sigue un sistema inductivo de recogida de ideas, y al mismo tiempo, un sistema deductivo de deducción de dichas normas? ¿Un sistema de abajo hacia arriba, y después de arriba hacia abajo, en un continuo fluir…?

                        4. Buzones de sugerencias, físicos y online. En todo el sistema productivo, en cualquier empresa hasta el ministerio de industria. Y por tanto, cualquier idea para prevenir riesgos se estudie y se analice. Y de alguna manera, si se adopta, porque es mejor, se incentive de alguna manera, a la persona que ha creado una nueva idea o sugerencia.

                        5. Pregunten a todas las personas que participan en esos trabajos. A las personas de todos los niveles y responsabilidades. Y encontrarán la solución a dichos problemas y cuestiones y resoluciones…

                        6. ¿Si estudiásemos el gasto social y médico de los accidentes de trabajo, se podrían encontrar formas para reducirlos, y de ese modo buscar las formas de disminuir los accidentes de trabajo, en todos los trabajos, incluido los de la carretera. Estos últimos también como accidentes de trabajo, si las personas van y vuelven del trabajo.

                        7. Siempre se dice tener sentido común. Pero en las actividades laborales, que son muy diferentes, además de tener sentido común, hay que tener conocimientos de dicha especialidad o dicha actividad. Además de cada persona interviniente, utilizar su cerebro y su ser de forma correcta. En una actividad, en la cual un individuo está, que puede estar inserto docenas de años, el individuo va cambiando sus años, su experiencia, su realidad, sus emociones, sus problemas, y por tanto, puede tener en algún momento, una bajada de esa racionalidad, ese sentido común, etc., y por tanto caer en un error, que le puede causar un accidente. Un accidente en mayor o menor grado. Somos personas, no somos máquinas, o no somos maquinas tecnológicas, sino máquinas biológicas y con emociones, y por tanto, se dan disparidad de situaciones…

                        8. Oír y escuchar y atender y analizar las ideas y quejas y sugerencias que los propios trabajadores realizan. Es decir, analizarlas y estudiarlas y ver si tienen sentido o no lo tienen.

                        9. Los accidentes laborales en el mundo es una de las causas de muchos sufrimientos en el mundo, de muchas familias rotas, de muchas muertes, de mucho coste para las economías. Por tanto, debemos investigar y crear programas de investigación para solucionar dichos problemas, para disminuirlos, para ralentizarlos. Y por otro lado, copiar las ideas que ya se hayan dado en otros países y sociedades. Aplicarlas al propio.

                        10. Que existan organismos internacionales para la prevención y estudio y análisis de dicha cuestión. Y también para incentivar ideas y programas de investigación. Y también para aplicar dichas ideas, incentivar y aconsejar a los gobiernos y administraciones del mundo a que apliquen dichas ideas y sugerencias…

                        11. Tener sentido común y racionalidad y bondad en este tema, tener buena intención en estas cuestiones. Y cada sector o grupo o estrato o nivel de la sociedad que se ocupe de estos temas, tenga la buena voluntad de colaborar para intentar disminuir los accidentes laborales en el mundo, en todos los sectores. Y si es posible hacer desaparecer…

                                              © jmm caminero (23 Feb.-16 dic. 14 cr).

Fin Artículo 161º: “¿Medidas posibles para evitar accidentes laborales?”.

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Domingo, 28 de Febrero de 2016 06:08 soliloquios #. Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 162º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario, hoy, XIII?”.

                        Artículo Periodístico 162º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario,  hoy, XIII?”.

                        0. ¿Existen hoy formas más racionales, de más sentido común, de más realismo social y político y económico de organizar sociedades y Estados…?

                        1. Si tanto se convence a una comunidad, con razones a medias verdades y a medias mentiras, y se le van cambiando los sentimientos y los afectos, al final una parte de la población cree lo que sea o lo que quieran los que gestionan dicha realidad política. Puede ser la separación de un Estado o puede ser cualquier cosa… el poder hoy, tiene un enorme poder, como jamás lo ha tenido. Porque los medios de comunicación son imponentes, pero además el poder tiene unos conocimientos muy exactos de la sociedad y sus diversidades de grupos, etc.

                        2. ¿Si la Península Ibérica se divide de hecho y de derecho en cuatro o cinco Estados, dentro de Europa o estando fuera de Europa, o estando como ahora, a medias en Europa, es decir, sin estar formados la Unión Política Europea como un Estado real? ¿Si sucede esto, la Península Ibérica caerá en una decadencia posiblemente sin retorno, solo con la esperanza de lo que Europa pueda hacer por ella? ¿Porque existen en el horizonte, demasiados indicios de que las ambiciones externas e internas, destrozarán gran parte del Estado Español, del Estado que ha existido durante siglos…?

                        3. ¿Si Europa cae en el error, por desidia o por otras razones, que la Península Ibérica se divida en cuatro o cinco Estados, a medio plazo, es decir, a cincuenta o cien años, esta zona se convertirá en un problema para Europa, en un talón de Aquiles…?

            Europa no podrá soportar la tensión, tanta tensión a la larga, que le pueden producir tener tantas fronteras, y habrá muchas posibilidades de desestabilizarse, de no poder formarse…?

                        ¿Evidentemente no conocemos el futuro? ¿Si Europa se une a Rusia formando una unidad… tendrá unas realidades posibles, si no lo hace tendrá otras…?

                        4. ¿Europa y Rusia tendrán que unirse como un Estado lo antes posible, quizás no tardando más tarde de cincuenta años…? ¿pero antes se tiene que unir Europa… en un Estado real y con soberanía y poder real…?

                        ¿Imaginemos el modelo de Europa unida en un Estado, tiene que hacer frente a tres grandes fronteras, cada una de cientos de kilómetros…? ¡Es decir, tendría el mismo problema que el imperio romano…? ¿Una frontera sur, de varios cientos de kilómetros, que sería el Mediterráneo? ¿Una frontera Este-Sur que sería toda la situación asiática…? ¿Y una frontera Este-Norte o Este Centro que sería con Rusia, que suponemos esta no producirá graves problemas…?

                        ¿En toda esa situación, Europa si quiere perdurar tiene que intentar tener sus zonas de frontera ser los más cohesionadas posibles, en el caso de la Península Ibérica, que exista un solo antiguo Estado, en todos los sentidos, y no dividida en cuatro o cinco Estados…?

                        5. ¿Por otro lado, si regiones que han sido España, y han formado a España y entre todos han sido y existido, e incluso se han desarrollado, durante décadas con el comercio con la misma España, y todas las demás variables, son infieles a España, por qué lo van a ser a Europa, cuándo ya pertenezcan a Europa, como Estados asociados, o la forma que sea…?

                        ¿Razón que los ejes centrales europeos y los poderes reales de Europa deberían mucho pensarse…?

                        ¿Es decir, las zonas más ricas de España, nacidas por su voluntad y su trabajo, pero también con el apoyo del resto de España, cuando les conviene se marchan de España y dejan al resto tiritando…, no solo económicamente, sino afectivamente, y políticamente, pudiendo quien sabe entrar en una crisis de consecuencias enormes…? ¿Si no han sido fieles con sus antiguos patriotas, se sientan o no, por qué lo van a ser con Alemania o con Francia o con Europa…? ¿Por qué no van a empezar a exigir y exigir, como lo hicieron con España, primero no harán nada, solo extenderse económicamente, y cuándo ya tengan todo el poder posible, empezarán a pedir y pedir más poder político dentro de Europa…, lo mismo que hicieron durante generaciones con España…?

                        6. ¿En cambio si las elites de las regiones que se quieren independizar llegan a acuerdos con el resto de las elites del Estado, pero de acuerdo de forma permanente, no para cambiarlo dentro de treinta años, y cada vez pedir más y más, y los pueblos también, pueden hacer frente mejor al futuro, tanto dentro de Europa, como fuera de Europa…?

                        ¿Porque no olvidemos que el futuro es impredecible, y los Estados con mayor número de personas y habitantes, de recursos, de tierras pueden hacer frente mejor al futuro…?

                        ¿La India tiene más lenguas y mas culturas en su seno que España, y son una unidad y por eso serán cada vez más fuertes, además del número de habitantes, lo mismo China…?

                        7. La voluntad de estar unidos, como se muestra en China, la India, Estados Unidos, la misma Rusia es lo que les hace fuertes. Y hay mas diferencias dentro de sus poblaciones que las que existen en España. Más diferencias de lenguas, de historia, de culturas, de religiones, etc., Y además como Estados menos tiempo, la India no existía como tal, hace dos siglos, lo hizo los ingleses, Rusia con Siberia no existía hace tres siglos, Estados Unidos no hay que indicarlo… pero España lleva siglos deseando estar unida, y lleva siglos unida.

                        8. Que la Edad Media española fuese tremenda y pavorosa. Siglos enteros de enfrentamientos, de acuerdos, de guerras, de violencias, de paces, etc. Creo que tantos siglos han hecho quizás al alma colectiva de los habitantes de esta tierra, siempre en lucha… llevamos quizás, pregunto algo dentro de nosotros que es irracional, siempre matándonos entre nosotros…

                        Alemania y Francia saben que la unión hace la fuerza, y la unión es lo que les permite ser, ser una unidad, una fuerza económica y política y militar y cultural…

                        Y España se quiere dividir, o la Península Ibérica se quiere dividir, no vemos que hoy, hoy es una locura, quizás hace dos siglos tendría alguna visión de realidad posible, pero hoy es un suicidio para las generaciones futuras… hoy como está el mundo organizado y gestionado, y las fuerzas y las presiones mundiales que existen, a todos posniveles, demográficos, culturales, religiosos, sociales, étnicos, económicos…

                        9. ¿Quién habrá perdido la cabeza, qué grupo o qué elite habrá perdido la cabeza…? ¿Porque ellos si sale bien se hacen de oro, si sale mal siguen haciéndose pero encima se marchan del país…?

                        ¿Es que el pueblo ha perdido la cabeza…, es que el pueblo está ciego…? ¿Es que el pueblo por ganar cinco va a pierde cien, si no dentro de una generación dentro de varias…? ¿O al menos, poder perder…, es que el pueblo ha perdido la racionalidad o el sentido común…?

                        10. ¿Es que el pueblo de esta tierra, de la Península Ibérica ha perdido la razón, y la lleva perdida durante siglos, porque en un siglo y pico hemos tenido tres guerras civiles, siempre hay una excusa para una nueva guerra…?

                        11. A nadie se quiere herir y a nadie se desea ofender, pero la pregunta es evidente, hemos perdido la razón, hemos caído en la irracionalidad, si no colectiva, si en una gran parte de los individuos de algunas zonas de esta Piel de Toro…

                                              © jmm caminero (29 nov.-28 dic. 14 cr).

Fin Artículo 162º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario,  hoy, XIII?”.

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Domingo, 28 de Febrero de 2016 06:09 soliloquios #. Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 163º: “¿Sobre Dios?, II”.

                        Artículo Periodístico 163º: “¿Sobre Dios?, II”.

                        0. ¿Cómo el problema de Dios debe ser, por la importancia que tiene, exista o no exista una constante reflexión en la vida de todo ser humano? ¿O no debe serlo? ¿Por tanto, se deben exigir unas reflexiones sobre ello?

                        1. ¿Por qué hay personas que se niegan sistemáticamente a Dios, que no desean que exista, no que no solo no crean que no existe, sino que no desean que exista…?

                        2. ¿Sin Dios el ser humano individual y la sociedad y la especie le resultará más difícil sobrevivir…? ¿Incluso aunque no existiese Dios, si se demostrase que no existiese, cosa que no se puede demostrar, se necesita a Dios todavía para que la especie sobreviva?

                        3. ¿También hay que buscar un Dios con racionalidad y sentido común, porque en nombre de Dios, se han hecho y se hacen verdaderas barbaridades y crueldades…? ¿Si Dios existe no creo que le guste que en su Nombre se hagan esas barbaridades y crueldades e injusticias…? ¿Por lo cual esos hombres que las hacen, porque sus tradiciones culturales, las incentivan o indican, quizás esos hombres se llevarán una gran sorpresa de si alguna vez existe Dios…? ¿Porque entonces Dios, puede que le diga algunas cosas…?

                        4. ¿Por qué tanto odio, de parte de algunas ideologías y de algunas personas a Dios’ ¿Si no existe, no tiene sentido odiar tanto a algo que no existe, y si existe, es de tontos odiar una cosa que existe, y que además es infinitamente más poderoso que tú o que yo?

                        5. ¿Por qué tanto odio a Dios, por parte de algunos colectivos, individuos o ideologías…? ¿Si Dios es un invento humano, pues tratémoslo como cualquier otro invento…? ¿Es decir, con respeto…? ¿Si dios no existe y es una invención humana o imaginación humana, pues dejémosle, ya irá desapareciendo esa imaginación humana…? ¿Pero incluso siendo un invento humano, suponiendo que sea un invento humano, pues dejémoslo como un invento humano, es decir, como una invención humana…? ¿Si es un invento humano, no sería la mayor invención humana, jamás otra invención tendría la importancia de ésta…?

                        6. ¿Aunque Dios no existiese en sí mismo, sin o que haya sido una creación humana, debido a múltiples razones, no habría incluso en ese caso, cuidar dicha realidad, igual que sabemos el arte es una creación humana, y lo cuidamos de muchas maneras y formas?

                        7. ¿Por qué no quieren que exista Dios? ¿No es que demuestren que no exista, sino que no quieren que exista…? ¿Qué razones tienen para demostrar que no existe Dios? ¿Buscan una razón, real o imaginaria, por ejemplo, que dios es la proyección del hombre, y ya con eso se conforman? ¿En cualquier otra cosa de la realidad se conformarían solo con una simple razón…?

                        ¿En algunos ambientes no es solo negación de Dios, ateísmo, o duda de Dios, agnosticismo, sino es odio a Dios, y a todo lo sagrado o que lo representa, desde templos a personas consagradas o creyentes…? ¿Por qué tanto odio a Dios?

                        8. ¿En concreto al cristianismo en algunos ambientes, ideologías se le tiene un odio enorme al Dios cristiano, o al cristianismo o a las jerarquías religiosas, o a los creyentes…? ¿Y ese odio puede venir de algunas ideologías o algunas interpretaciones de algunas ideologías…? ¿Y esto siglo tras siglo, siempre en algún lugar del mundo, siempre hay alguna razón para machacar al cristianismo y al Dios cristianos y a los valores del cristianismo, y a sus representantes jerárquicos…?

                        9. ¿Hay una cosa mal en el cristianismo por ejemplo, y se airea y se vocifera, hasta la saciedad, pero no se valora las mil cosas buenas que hacen? ¿Una mal y cien bien, una mal, con un tanto por ciento de incidencia pequeña, y cien bien, con una incidencia de cientos de millones…? ¿Pues se olvidan las buenas y se destacan hasta la saciedad la mala…?

                        10. ¿alguien que sienta odio a Dios, alguien que niegue a dios, alguien que dude de la existencia de Dios, debería darnos sus razones, no una, sino varias, al menos cinco o seis? ¿Y debería aceptar la crítica a esas razones…?

                        ¿Pero también debería analizarse y estudiar por qué esa aptitud y actitud ante la cuestión Dios, si ha sido enseñada en su familia, si se debe a algún trauma personal con algún tema de la religión o de Dios, si ha sido algún trauma familiar que se va heredando, si se debe que ha tenido una educación claramente agnóstica o atea, si es una combinación de factores, etc.?

                        11. ¿La rueda y el fuego, como invención y descubrimiento sigue siendo útil, y tiene miles de años, el fuego cientos de miles de años, por tanto, si Dios es una invención humana, debe seguir siendo útil, cuántos tantos cientos y miles de millones de seres humanos, hoy y a lo largo de los milenios creen de alguna manera y otra…? ¿Muchos de los que dicen que no creen, cuándo les va llegando la hora, van cambiando de aptitud y actitud…?

                                             © jmm caminero (08 abril-28 dic. 14 cr).

Fin Artículo 163º: “¿Sobre Dios?, II”.

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Artículo Periodístico 164º: “Análisis mínimo de un libro o una obra titulada Cuadernos, una de las obras más extensas del mundo”.

                        Artículo Periodístico 164º: “Análisis mínimo de un libro o una obra titulada Cuadernos, una de las obras más extensas del mundo[1].

                        0. Cuadernos o Soliloquios solo en su parte escrita es uno de los libros o de las obras, de un único título y de un único autor más extenso en número de palabras, de todas las culturas y épocas y tiempos. Además realizada por un único autor. Y ese autor es de la Mancha.

                        A) Se titula dicha obra: Cuadernos o Soliloquios (1974-2014). Y consta de las siguientes partes:

                        - 1º Grupo: los Escritos o Cuadernos o Ensayos o Soliloquios o Enciclopedia Filosofía. (Consta de cuarenta y cuatro tomos, unas cuarenta y tres mil cuatrocientas páginas escritas  aproximadamente, unos veintitrés millones de palabras, divididas a su vez en cuatrocientas setenta y seis subpartes. Contienen escritos de diversas materias -filosofía, literatura, arte, religión, también bocetos o diseños de distintos objetos…-). Esta parte, solo la parte escrita, sería una de las tres obras más extensas, en número de páginas en papel y en número de palabras, de un único autor, de un único título de todas las épocas y tiempos y culturas y lenguas (no obras completas, no obras realizadas por distintos autores). Esta dimensión escrita de esta obra, una gran parte de ella ha sido editada y publicada en ediciones muy modestas durante estos últimos lustros.

                        - 2º Grupo: Las Conversaciones Filosofía, (en total unas ciento cuarenta conversaciones grabadas en audio y video, aproximadamente unas cuarenta horas de grabación).

                        - 3º Grupo: Obra Plástica (se habrían hecho más de cien mil dibujos o pinturas u hojas de libros de artista y en otros géneros. Y que la inmensa mayoría están o deberían estar en colecciones públicas y privadas). Estas obras están realizadas bajo la óptica de los Manifiestos Artísticos o Arte de la Neovanguardia.

                        - 4º Grupo: Fotografía Artística (consta de unas veinticinco mil fotos, fotos documentales y artísticas que constituyen dicha producción. Casi todas temáticas de la Mancha).

                        - 5º Grupo: Videoarte (unas quince grabaciones distintas).

                        (Algunas partes o cuadernos que subtitulo: Cómics, Twitter, Artículos Periodísticos, Facebook, etc., serían partes de los Cuadernos del primer grupo o de los Escritos).

                        B) Esta obra, obra total u obra de Arte Total, para entenderla se tendrían que ver y analizar y estudiar a la luz de los Manifiestos Artísticos, incluido en la parte de Escritos. Es un intento de obra total o una obra de arte total o una obra mental total. En la cual de alguna manera, se intenta buscar y entrelazar cientos de contenidos, cientos de aspectos, cientos de temas, analizados o abordados desde las vertientes entremezcladas de la literatura-filosofía-pintura-arte-etc.

                        Cada una de estas partes o grupos tiene su independencia y autonomía, pero al menos mentalmente, por voluntad del autor, es una obra única, una obra total. Algo así como una gran catedral, un gran rascacielos, un gran palacio, un gran monasterio. Que existe una unidad y realidad única, pero después tiene muchas cámaras, muchos apartamentos, muchos espacios, muchas dimensiones, etc.

                        El comentador de esta obra no puede indicar el grado de calidad, innovación, creatividad, esencialidad, pero sí desde luego solo con su parte escrita, es una de las obras más extensas, en número de palabras, de todos los tiempos y de todas las épocas.

                        C) En definitiva los Cuadernos están formado por la unión y combinación de los Escritos + Las Conversaciones de Filosofía + la Obra Plástica + la Fotografía + Videoarte.

                        C = E + Cf + Op + Ft + Va.

                        ¿Un intento de obra de arte total, un intento de obra total? ¡Todo formando una unidad, al menos una unidad mental y conceptual…!

                        D) ¿Conclusión?

                        Que esta obra, incluso admitiendo que sea la peor obra cultural del mundo, el peor libro del mundo, no tenga ningún lugar, ni mucho, ni poco, ni siquiera el último en la cultura de esta época, ni a nivel nacional, ni a nivel regional, salvo alguna excepción… Nos vemos obligados, al menos, a hacernos las siguientes preguntas:

                        1º Esta obra es un monumento cultural de y para la humanidad.

                        2º Este artículo y esta obra Cuadernos es como una especie de testamento intelectual.

                        3º ¿No significa que la industria cultural, pública y privada tiene enormes huecos y enormes goteras…?

                        4º ¿Después nos extraña de que no exista ningún Premio Nobel, en ninguna especialidad, que yo sepa, nacido en España, en estos últimos veinte años…?

                        5º Como en la cultura, no hay números, es decir, no es como en la banca y en la economía, que hay números, y al final, la bancarrota se tiene que producir, no se puede maquillar eternamente… ¿Pero en la cultura se puede estar maquillando durante décadas, y jamás se producirá la bancarrota, aunque no funcione adecuadamente el sistema cultural…?

                        6º ¿No es esta obra, incluso admitiendo que sea la peor del mundo, de todas las épocas y tiempos, una prueba fehaciente, que algo, algo no funciona en la gestión y organización de los recursos humanos, en cuanto a la cultura, y en cuanto a las obras que se producen, en los campos de la cultura? ¿Esta obra sería un ejemplo evidente y obvio?

                        7º ¿Por tanto, no debería la industria cultural, y los gestores, tanto públicos o privados, semipúblicos y semiprivados replantearse seriamente estas cuestiones y similares…?

                        8º ¿No debería ocupar esta obra, o partes de esta obra, o algunas perspectivas de esta obra ocupar un lugar, aunque sea el último en la producción cultural de esta época, a nivel nacional o, y a nivel regional?

                        9º Nadie se ofenda, porque a nadie se desea, ni se necesita, ni se quiere ofender, porque no va en contra de nadie. Ni a nadie se alude. Solo se está narrando un hecho o un dato o una realidad de una obra…

                                          © jmm caminero (13 nov.-29 dic. 14 cr).

Fin Artículo Periodístico 164º: “Análisis mínimo de un libro o una obra titulada Cuadernos, una de las obras más extensas del mundo”.

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[1] Enviado y publicado en el periódico digital El Porvenir de Clm, el día 29 dic. 14.

Domingo, 28 de Febrero de 2016 06:12 soliloquios #. Articulos Literarios y Cultura

Artículo Periodístico 165º: “¿Existe una hipótesis o una teoría que indica que el planeta no puede soportar más allá de una cantidad demográfica en cada momento?, II”.

                        Artículo Periodístico 165º: “¿Existe una hipótesis o una teoría que indica que el planeta no puede soportar más allá de una cantidad demográfica en cada momento?, II”.

                        0. ¿Cuál es el equilibrio, si es que existe, entre el número de personas que habitan en un momento una isla equis imaginaria, y los recursos de esa isla, no solo materiales, sino culturales, intelectuales, etc.?

                        1. Imaginemos una isla, con unos recursos humanos equis, y con unos recursos económicos equis, y con unos recursos culturales y de saber equis. La combinación de estos tres tipos de elementos se interrelacionan. Y por tanto, se condicionan entre sí. Y por consecuencia permite un techo o unos límites de seres humanos viviendo con suficiencia o dignidad mínima en ese ámbito o en ese territorio.

                        Para aumentar el número de personas o de habitantes es necesario por consecuencia, aumentar el nivel cultural o de saber real y eficiente de esa isla, y por tanto tener prácticas teóricas y culturas más eficientes. Y de este modo se encontrarán nuevos nichos económicos, de obtención de riquezas, e incluso de sistemas económicos más eficientes. Y al mismo tiempo esto producirá que puedan vivir y existir mayor número de personas.

                        2. Si miramos la historia en estos últimos milenios, un nuevo sistema económico o de producción, sea el neolítico, sea la era industrial ha permitido más eficiencia de los recursos humanos, más racionalidad de los recursos naturales y por consecuencia mayor cantidad demográfica que viven con la suficiente dignidad y suficientes recursos.

                        3. ¿Pero el problema cual es el techo en un momento determinado, en una sociedad concreta, en una época real o en un sistema sociocultural?

                        4. Lo cual nos lleva a pensar, que hasta ahora, el aumento de recursos humanos y de utilización de los recursos naturales y de perfeccionamiento de los recursos culturales ha ido en paralelo. Y territorios que solo permitían diríamos una población equis, en el sistema de recolección y caza, ha permitido cien equis en el sistema de producción neolítica, y mil equis en el sistema de producción industrial. Y si descubrimos un nuevo sistema, llamemos postindustrial, de organización de los recursos humanos y naturales y cultúrales, más perfeccionado que los actuales, podemos pensar que ese mismo territorio podría quizás permitir cinco equis…

                        5. Por lo cual, el número de personas o habitantes viviendo en un territorio, no depende solo del número en sí, sino que está en relación de los otros factores, antes indicado, que podría sintetizar de esta manera:

                        H = Rn . Rh . Rc.

                        El número de habitantes o de personas habitando un territorio equis, depende de los recursos naturales de ese territorio equis, de los recursos humanos de ese territorio, y de los recursos culturales (entendiendo por cultura, en sentido amplio, todo el saber teórico y práctico).

                        6. A mayor saber, y ese saber más verificado y verificable y falsable, es decir, a mayor saber real, saber ortodoxo, saber científico, más eficiencia tecnológica, y por tanto, mejor utilización de los recursos humanos y naturales y culturales, y por tanto, más posibilidad de ese mismo territorio poder vivir y existir mayor número de personas con la suficiente dignidad.

                        Es decir, al ser una interrelación o una especie de ecuación, a mayor número de habitantes, obliga al sistema total, a encontrar nuevas soluciones para poder habitar ese número de personas con dignidad, y a utilizar los recursos naturales de formas diferentes, y quizás encontrar maneras más eficientes y racionales de explotación de esos recursos…

                        Es decir, estos tres conjuntos de factores, se interrelacionan, siempre admitiendo que en cada uno de estos tres conjuntos está y están formados por docenas o cientos de otras variables y factores. Por eso es tan difícil dilucidar lo que va a suceder en el futuro, no ya a medio plazo, sino a corto plazo. Quién se imaginaba hace cincuenta años la revolución de internet y todas las consecuencias abiertas, no todas buenas, pero si muchas, que está teniendo para el cambio de la sociedad humana. Cambio que todavía no podemos prever en todas sus consecuencias…

                        7. Si admitimos esta hipótesis o este esbozo de explicación del número de personas habitando en un territorio equis, sea una ciudad, región, Estado, continente, planeta, sistema solar o galaxia, podemos inducir y deducir que el número de habitantes siempre estará en relación, al menos, con estos tres conjuntos de factores o variables que se van interrelacionando, formando multitud y múltiples combinaciones posibles… Por lo cual, nunca se sabe, quizás se pueda inducir o deducir, el número exacto y totalmente eficiente de habitantes que un territorio puede o podría abarcar, porque hoy, podría una cantidad y mañana otra. Es decir, imaginemos que existe o se descubre un sistema social económico de explotación de los desiertos, o que personas puedan habitar ese espacio utilizando algún sistema de producción. Entonces de la noche a la mañana nos encontraríamos que se podría duplicar el número de habitantes de un territorio equis o de un planeta.

                        8. Comprendo y entiendo, si no en todos los términos, si en muchos, unas teorías que están en la mente colectiva o de determinadas elites dirigentes que hablan que este planeta, la Tierra, solo puede tener o mantener un número de habitantes, si quiere seguir progresando, y quiere seguir utilizando bien los recursos humanos, naturales, cultúrales, y tener un futuro, y no producir cambios climáticos, guerras, violencias, epidemias, etc. Estas hipótesis están, en la medida que yo conozco entre cinco y diez mil millones de habitantes como máximo en cada momento histórico, para el futuro…

                        Y por tanto, muchas medidas en la práctica, normativas y leyes, van en esta dirección, y hay quienes dicen que muchos problemas no se solucionan a nivel mundial, porque son los frenos, para el control demográfico mundial, es decir, soluciones posibles y factibles ya existentes o que se podrían descubrir se retrasan, para de ese modo, ir obteniendo un tanto por ciento de defunciones por una causa o por otra, y así ir retrasando el aumento demográfico.

                        9. No podemos obviar que la explosión demográfica es también un enorme reto, y en muchos sentidos un enorme problema, porque puede causar enormes disfunciones en algunas sociedades, desde hambrunas constantes, guerras, violencias de todo tipo, y pueden poner al planeta hoy, al borde de la extinción, porque el ser humano tiene hoy la capacidad de autodestruirse totalmente. Cosa que no ha tenido en milenios. Pero ahora sí.

                        10. Por otro lado, existen doscientas entidades políticas o Estados por los cuales, sus formas de organización son muy diferentes, y sus grados de eficiencia y racionalidad también. Por lo cual se pueden producir mucha competitividad no racional, por lo cual se podrían producir enormes desajustes y enormes consecuencias no previstas.

                        11. Es una realidad que en cincuenta años la población se ha duplicado, de tres mil millones que se indica en 1960, a siete mil millones en estos momentos, se decía que en tiempos de Napoleón el mundo tenía unos mil millones. Por lo cual, no podemos obviar que es una realidad este reto, o dicho de otra manera, esta cuestión.

                        12. Hasta ahora el ser humano, quizás desde hace cientos de miles de años, se ha ido expandiendo demográficamente, al mismo tiempo que ha ido extendiéndose territorialmente, pero también aumentando sus formas de conocimiento, que ha permitido una cosa y otra.

                        Hoy estaríamos ya en la situación de dar el paso al sistema solar. Es decir, empezar a estudiar seriamente, la búsqueda de cómo siempre, nuevos recursos naturales, nuevos recursos culturales, y dar el salto a la habitabilidad de la luna y del espacio alrededor del planeta. Es decir, ya hoy esto es una necesidad. Y por consecuencia abrir una puerta, que quizás dentro de unos siglos, quizás dentro de tres o cuatro siglos permitiría tener ciudades enteras con docenas o cientos de miles de seres humanos en el sistema solar…

                        Pero evidentemente para esto, tendremos que dar un salto, no solo en los conocimientos científicos, sino en los sistemas de organización cultural y social, y quizás, debamos plantearnos, que las culturas, cuyas bases de teorización llevan con nosotros milenios, estas culturas, las dos docenas o una docena de grandes culturas en el mundo, se debe aprovechar de ellas todas las ideas y conceptos válidos, pero al mismo tiempo, se debe abrir a nuevas posibilidades y nuevos conceptos y nuevas concepciones. Es decir, empezar a crear un mundo cultural basado en algunas ideas de la tradición, pero que esté germinado por el saber más racional científico y en menor medida el filosófico… De este modo se podrán crear puentes entre las culturas, que hoy por hoy, es un reto enorme, ya que éstas en general, no se entienden entre sí, y de momento, no tienen mucha voluntad de comprenderse y entenderse. O dicho de otra manera, solo en los territorios de la cultura occidental, pueden vivir con dignidad y honestidad y en paz y en libertad, cualquier persona de cualquier cultura, pero no se da la simetría en el resto de culturas. O al menos, de la mayoría. Siempre están en una situación de paz limitada, de armisticio social, etc., y vemos por desgracia que estallan entre si en enormes problemas.

                        13. ¿Por tanto, quizás no deberíamos buscar sistemas de organización más racional de los recursos humanos, naturales, culturales, para así de ese modo vivir y existir mejor, y mayor número de personas, y con suficiente dignidad y honestidad…?

                        ¿En definitiva tenemos que plantearnos dar un salto cultural, en sentido estricto, recogiendo todas las prácticas y teorías culturales, racionales y eficientes, de todas las tradiciones culturales, pero poniéndolas al lado y en el refrendo de lo que nos dice también la ciencia…?

                        14. ¿Pero el problema más grave es pensar la posibilidad de que algunas realidades negativas que se producen en el mundo, no se solucionan, o se ralentizan su solución, porque son instrumentos que se utilizan para el control demográfico…? ¿Por consecuencia no se solucionan problemas de guerras, epidemias, violencias, violencias de género, explotación infantil, esclavitud, enfermedades, etc.? ¿Queda esa duda en algunas mentes, en algunos planteamientos…? ¿Y nadie tiene la culpa, porque en el fondo nadie sabe la solución?

                        15. ¿Porque es un hecho que quizás en el actual sistema de organización social y política y cultural y científica y estatal y de todos los ámbitos, quizás el planeta no pueda mantener en paz, quince mil millones de personas que es lo que se prevé para dentro de cien años…?

                        ¿Qué hacer entonces? ¿Empezar a dar un salto en el pensamiento de la organización social, y buscar nuevos conocimientos, ya que los actuales hasta ahora, solo nos han servido, pero solo parcialmente, incluso algunas utopías, han sido a la larga más dañinas que eficaces y eficientes…?

                        16. ¿Qué hacer, qué pensar, qué organizar, cómo gestionar…?

                        No lo sé, mi obligación creo que está en plantear estas cuestiones en este esbozo de artículo. Otros tendrán que buscar y aplicar soluciones. pero desde luego podemos inferir, sin equivocarnos, que quizás, somos como una escultura, cuyo pecho es de hierro y de oro, pero las piernas son de barro. Es decir, toda la civilización se basa en razones y argumentos filosóficos, humanísticos, culturales, religiosos, ideológicos no científicos… y estos han podido servir, durante milenios, pero hoy quizás estamos en el borde de dar un salto, y para dar ese nuevo salto quizás haya que desechar muchas ideas del pasado, muchas prácticas del pasado, y encontrar otras, que las ciencias y la filosofía refrenden como suficientemente racionales…

                        ¿Pero cuáles y cuántas y cómo y de qué forma…? ¿Cuándo la mayoría de hombres vivimos metidos en un traje, que creemos es nuestra naturaleza, que llamamos cultura…?

                        17. Es obvio que estos problemas, son docenas de cuestiones que superan mis conocimientos y mi inteligencia. Pero es evidente, que hay que abordarlos. Y todos podremos quizás apoyar y poner nuestra piedrecita. Pero es obvio que no se puede permitir que mil millones de personas vivan en situación infrahumana hoy, en estos momentos, que vivan en guerras, que tengan epidemias ya resueltas, que exista la esclavitud todavía, que la mujer esté pisada en más de medio mundo, etc., etc. Todo esto no se puede ya soportar, ni se puede tolerar. Ya es tiempo que amanezcan nuevos tiempos inspirándose y aplicando lo que nos digan las ciencias y el saber más ortodoxo y más verificable que tengamos en cada tema, es decir, la ciencia y la tecnociencia y la filosofía en menor grado, y el resto de saberes queden para complementar, pero no para dirigir a estos.

                        18. Porque el problema, nos guste o no, que estamos es si no hacemos bien los deberes, podemos extinguirnos como especie. Este es el verdadero reto. Y este es el verdadero problema. Hoy por hoy. Y esto no se puede negar… Supongo que todas las soluciones y preguntas planteadas aquí, son suficientemente morales y admisibles por una moral filosófica y una moral religiosa. Creo que no van en contra de ninguno de esos dos ámbitos, porque si lo fueran, desde luego no valdrían…Pero el reto y el problema existe, nos guste o disguste, u organizamos bien a los seres humanos y sus recursos, o podemos caer en revoluciones y contrarrevoluciones, que pueden terminar no solo en conflictos y en guerras, con cientos de millones de muertos, sino también con la extinción humana… Esta es la realidad, la extinción posible de la especie humana…

                        Que los altos dirigente políticos, religiosos, culturales, científicos, técnicos, económicos del mundo se junten, por sectores o unidos o separados y que busquen una solución a este problema, una solución racional y moral… y no dejen a Dios fuera de este tinglado, si es que de verdad quieren solucionar este problema, porque sin las religiones y sin sus jerarquías, ninguna solución será factible, este problema no pueden resolverlo solo las elites políticas y militares y económicas de los diversos continentes, ni de las diversas culturas…

                        19. En fin la racionalidad, el sentido común, la prudencia, la eficacia y la moralidad correcta prime en este asunto, para que el ser humano pueda sobrevivir estos dos siglos próximos antes de que empecemos ya a habitar el sistema solar con ciudades con millones de habitantes en la luna y en el sistema solar. De toda forma cualquiera de ustedes está en la razón y en la verdad, y yo estoy en el error, si no les gustan mis preguntas y planteamientos…

                                       © jmm caminero (16 dic.14-03 enero 2015 cr).

Fin Artículo 165º: “¿Existe una hipótesis o una teoría que indica que el planeta no puede soportar más allá de una cantidad demográfica en cada momento?, II”.

                                                    *

Domingo, 28 de Febrero de 2016 06:15 soliloquios #. Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 166º: “¿Se podrían buscar formas y causas para evitar o disminuir las guerras en el mundo, II?”.

                        Artículo Periodístico 166º: “¿Se podrían buscar formas y causas para evitar o disminuir las guerras en el mundo, II?”.

                        0. ¿Para evitar una enfermedad, hay que conocer dicha enfermedad, como se causa, etc., si es producido por un virus hay que conocer como es y como funciona dicho organismo? ¿En la guerra y en los conflictos sociales de este tipo, también debe aplicarse el mismo principio? ¿Hay muchas personas de muy buena voluntad, pero que no conocen lo que es la guerra, la realidad de la guerra, los sistemas de organización, técnicas, estrategias, tácticas…? ¿Y por consecuencia si no conocemos la historia de la guerra en el mundo difícilmente podremos solucionar o ponerle límites, o reducirlas o si es posibles extinguirlas…? ¿Si no se conocen multitud de factores económicos, afectivos, sociales, culturales, religiosos, políticos, personales o de personalidad que intervienen en dicha realidad, no podremos, no sabremos poner límites, reducir la guerra como fenómeno histórico y social…?

                        1. Hay ideologías y grupos que defienden determinadas ideologías, que pueden formar parte de otras ideologías mayores, que defienden la guerra como forma de imponer su propia ideología.

                        Estos grupos o estas subideologías no son cosa a no tenerse en cuenta. Porque siempre crean conflictos. Grupos minoritarios dentro de una sociedad o una ideología, puede encaminar a sociedades y Estados a conflictos. Por lo cual, la ideología mayor o grande o con mayor demografía debe controlar a sus subideologías y a los grupos que las defienden, y no deben tolerar, que la guerra sea la solución a problemas y que creen guerras.

                        2. Hoy sabemos que grupos minoritarios, pueden en distintas formas y maneras, crear guerras, guerras locales o guerras regionales, guerrillas suele ser el nombre que se les pone, o guerras de liberación, o guerras religiosas o ideológicas o culturales, o guerras asimétricas que producen a la larga, enormes sufrimientos y enormes angustias y enormes penalidades y enormes crueldades…

                        Por tanto, hay que buscar sistemas para que este tipo de guerras, no se produzcan, no solo no se creen guerras entre Estados, ni tampoco guerras civiles o dentro de una misma población o Estado basándose en razones ideológicas, étnicas, religiosas, culturales, históricas, lingüísticas, etc.

                        3. Lamentablemente hay que decir, que no prepararse para la guerra es llamar a la guerra. El adagio antiguo “si quieres la paz, prepárate para la guerra”. Es decir, mientras que el mundo sea como es. Toda sociedad debe dedicar recursos humanos, naturales y de todo tipo, para tener una defensa creíble. Porque la debilidad por parte de una sociedad y un Estado, puede llamar a que grupos internos o externos, o ambas cosas a la vez, otros Estados, o algunas ideologías, busquen distintas estrategias para quedarse con territorios, recursos del otro Estado, presionar para incrementar migraciones, para exportar religiones o ideologías o culturas o lenguas, etc. Por lo tanto, el sentido común y la racionalidad indica que toda sociedad y todo Estado tiene que ser eficiente en su sistema sanitario, en su sistema educativo, pero también en su sistema político militar o industrial militar, igual que lo debe ser en el económico. Y que si esa eficiencia es real y creíble evitará conflictos armados. Lamentablemente de la debilidad se aprovechan muchas personas, muchos grupos, muchas ideologías. Como se ha demostrado a lo largo de la historia, incluida la reciente en el mundo y en Europa y en el Mediterráneo.

                        Y siempre hay una excusa, real o imaginaria o simbólica o histórica o demográfica o cultural, para tener un motivo hipotético o real, para quedarse con un trozo de territorio, o con determinadas ventajas económicas o presionar con determinadas exigencias, exigencias de todo tipo.

                        4. ¿Algunos indican un equilibrio entre la demografía y los recursos, recursos materiales y culturales y del saber…?

                        ¿Pero en dónde y en cuánto estaría ese equilibrio? ¿Y cuánto en cada momento… o en cada estructura social y política y económica…?

                        5. Lo primero para hacer desaparecer una enfermedad biológica, es pensar que ésta se puede detectar y se puede descubrir y después poner soluciones adecuadas. Lo mismo en los temas sociales y políticos y económicos. Lo primero para solventar el problema de la guerra o de cualquier otro, es ser conscientes de que se podrá solucionar. Y para eso tendremos que buscar soluciones e investigaciones teóricas y prácticas. Y después en segundo lugar, ponerlas en marcha. Y en tercer lugar, se irán encontrando soluciones parciales.

                        6. ¿Tendría sentido un ejército permanente bajo el poder y la hegemonía de la Onu? ¿Un ejército de la Onu,  no ejércitos bajo la Onu, pero siendo de cada Estado?

                        7. ¿Si la Onu empezase a admitir a tener personas bajo su nacionalidad, es decir, empezase a existir personas cuyo Estado sea la Onu, aunque vivan en cualquier lugar del mundo? ¿O al menos bajo doble nacionalidad, la Onu y otro Estado del mundo? ¿Podría ser esto, una forma de empezar a buscar formas de incentivar un único Estado Mundial, y por tanto, crear lazos de paz?

                        8. Los hombres tienen que tener la voluntad, cada individuo, cada grupo, cada colectivo, cada sociedad de no utilizar la guerra como un instrumento político más. Sino solo en caso extremo y último de defensa necesaria y absoluta…

                        9. ¿Las diferentes ideologías y los hombres que las sustentan que no se ponen de acuerdo para vivir entre ellos en paz y en tolerancia en un territorio, en una sociedad, en un Estado…? ¿Todos llevan razón a todos los temas, cientos de temas o cuestiones…?

                        ¿Cómo solucionar esto, encontrar modos de que los hombres de las varias docenas de ideologías y culturas existentes en el mundo, ideologías seculares y religiosas puedan existir en paz en el mundo, en la misma ciudad, en el mismo territorio…?

                        10. ¿Controlar las guerras económicas mundiales, si es que existen, que son la fuente de mucha producción y mucha eficiencia y mucha competitividad, pero también la fuente de muchos dislocamientos sociales y mundiales y territoriales…? ¿En los que unos territorios ofrecen la mano de obra, otros los recursos naturales, otros los mercados, produciéndose muchos desajustes… y desequilibrios…?

                        11. ¿Qué sean los Estados la autoridad máxima en cada territorio, y estos sean legales y legítimos y si es posible democrático y basados en los derechos humanos? ¿Y no aceptar que bandas u organizaciones ideológicas, por una razón o por otra, se enfrenten al Estado y creen miniestados dentro del Estado, con lo cual se provocan insurrecciones, revoluciones, guerras de bajo nivel durante meses, años y a veces, décadas…? ¿Lo cual lleva a un permanente estado de guerra en el mundo, hasta ahora, siempre hay entre cincuenta y cien focos de guerra en el mundo, en mayor o menor grado, en distinta intensidad, en una simulada paz o armisticio, pero siempre con encontronazos, en mayor o menor gravedad?

                        12. Es inadmisible que una ideología, secular o no secular, ataque y obligue a marchase a miles de personas, cientos de miles, que masacre a otro grupo humano, sea por motivos étnicos, lingüísticos, religiosos, culturales, económicos, históricos, etc.

                        Es inadmisible que hoy, ya en el siglo veintiuno, con un mundo globalizado se siga produciendo esta realidad. Que personas en el mundo sean atacadas y limitadas sus derechos humanos debidos a factores o variables étnicos, culturales, religiosos, de género, etc.

                        Los grandes dirigentes de todas las ideologías, no deberían permitir, con los medios que dispongan, que nadie, grupo pequeño o grande, utilice dicha ideología para defender o utilizar esos argumentos para masacrar, de una forma o de otra a otras personas de otras culturas, religiones, etnias, lenguas, etc.

                                             © jmm caminero (20 nov.14-03 enero 15 cr).

Fin Artículo Periodístico 166º: “¿Se podrían buscar formas y causas para evitar o disminuir las guerras en el mundo, II?”.

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Domingo, 28 de Febrero de 2016 06:16 soliloquios #. Artículos Politica y Economia y Salud

Artículo Periodístico 167º: “¿Se puede analizar razones y causas de la crisis familiar, IV?”.

                        Artículo Periodístico 167º: “¿Se puede analizar razones y causas de la crisis familiar, IV?”.

                        0. ¿La familia es la institución esencial para el desarrollo del ser humano, para lo bueno y menos bueno? ¿Por tanto es esencial estudiar esta institución para aumentar lo bueno, y para disminuir lo menos bueno…?

                        1. ¿Hemos pasado de una moralidad muy estricta y de una religiosidad muy estricta a mucho grado de libertad, y por lo cual, el ser humano no ha tenido tiempo de adaptarse? ¿Ha cambiado demasiadas cosas, unas buenas, otras menos buenas…? ¿No ha tenido tiempo suficiente para cambiar lo que debería y como debería y ha cambiado demasiadas cosas, sin medida, sin ton y sin son…? ¿Y el hombre y la mujer se han perdido en el mundo o en la sociedad, llamados por tantas pasiones y deseos y pulsiones…?

                        2. ¿Se quiere de verdad saber lo que ocurre en la familia, en las familias, tanto lo bueno, como lo menos bueno? ¿Para incentivar lo bueno, para hacer disminuir lo menos bueno…?

                        3. La pregunta correcta se quiere de verdad analizar lo que ocurre en las familias, de ese modo saber la realidad y de ese modo poner solución a tantos problemas existentes. Partimos del hecho que la familia es la entidad esencial, junto con el individuo, del desarrollo de las sociedades, culturas, Estados. Y por tanto, son los ladrillos con los que se conforman y se estructuran el Estado y la sociedad… Porque analizando la realidad familiar, se puede poner solución a los problemas que existan, hacer disminuir los males, aumentar los bienes.

                        4. ¿La falta de valores morales y éticos y religiosos y espirituales adecuados y verdaderos es la verdadera razón última de la crisis familiar, al menos en Occidente…?

                        5. La demasiada libertad sexual, y el mal uso de ella, por diversas razones es una de las crisis esenciales en la fractura familiar.

                        6. La falta de una moralidad correcta y adecuada, teórica y en la práctica, en gran parte de la población es una de las causas de la crisis familiar.

                        7. ¿Se han pasado de sociedades agrarias, con sus valores, buenos y menos buenos, a sociedades industriales y postindustriales en tres o cuatro generaciones, cuando no en dos, y por tanto, la mayoría de personas no han sabido adaptarse a los nuevos valores, unos buenos, otros menos buenos, y adaptar los antiguos a las nuevas realidades…?

                        8. ¿Por qué en algunos países y sociedades, como España un índice mayor en la crisis familiar, por ejemplo en los divorcios, dicen siete de cada diez matrimonios, y en Europa, la media es cinco de cada diez…?

                        9. ¿La familia en Occidente, especialmente en Europa está en una profunda crisis? ¿Se debe a que el padre ha perdido el papel rector, hemos pasado de un autoritarismo a una autoridad del padre casi inexistente…? ¿Los roles entre padre y madre no han quedado claros…? ¿La sexualidad y otras costumbres morales, se han saltado multitud de normas, que han sido eficaces o aplicables durante siglos, algunas con razón, otras se han saltado sin razón…?

                        ¿Los roles de los padres, los roles entre sí de los hermanos, los roles de los abuelos, los roles de otros miembros de las familias, que antes de alguna manera estaban pautados, ahora han quedado desdibujados, y por tanto, esto causa muchos problemas…?

                        10. ¿El ser humano se siente muy perdido en el mundo, mundo natural y social, y por tanto, no sabe vivir su vida, no sabemos existir con nosotros mismos, y esa angustia y sufrimiento se traspasa a y en la familia…?

                        11. La mayoría de seres humanos, no tienen tierras, no tienen un trabajo propio, sino que son por cuenta ajena, en mayor o menor categoría, lo que produce mucha tensión interna a los individuos. Y por tanto, esto se traspasa a la familia. Además de soportar crisis personales, económicas, afectivas, enfermedades.

                        12. la televisión enseña que en este mundo se puede vivir de muchas maneras, y muchos viven mejor que tú, y muchos viven peor que tú, entonces deseas vivir como los que viven mejor, como los ricos, y al mismo tiempo temes bajar en la escala social… Es decir, el hombre vive en una constante tensión… que muchas veces, no es capaz de soportarla… y todo eso, al final, se lleva a la familia.

                        13. Si en una familia de cuatro o cinco miembros, uno de ellos, ha caído en alguno de los siete errores morales grave (ira, lujuria, juego, gula, vanidad, soberbia, etc.) ya distorsiona gravemente a la misma familia. Y ya se produce enormes tensiones en el núcleo familiar.

                        Si admitimos la familia no nuclear, sino amplia, que intervienen ya hermanos y ya padres y suegros… y ya elevamos la familia no a cuatro o cinco miembros, sino a doce o quince, entonces, es muy probable que alguno de ellos, haya caído en alguno de los errores morales graves, lo cual causa, a él mismo graves problemas, pero también al resto de la familia…

                        14. Por consecuencia la moralidad correcta, de cada miembro de la familia es esencial para que la familia funcione de forma eficiente y racional y correcta. Y pro tanto, no caigan la familia en crisis familiares, en mayor o menor grado de gravedad.

                        15. Porque tenemos el problema que se indica que en España siete de cada diez matrimonios acaban en ruptura, en Europa dicen que cinco de cada diez… ¿Noe s suficiente drama para que los poderes gubernamentales y las fundaciones privadas y las universidades busquen causas y soluciones, por todo el sufrimiento que se podría evitar? ¿o si quieren, y les gusta más, por todo el gasto económico que supone…?

                               © jmm caminero (25 agosto 2014-03 enero 2015 cr).

Fin Artículo 167º: “¿Se puede analizar razones y causas de la crisis familiar, IV?

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Domingo, 28 de Febrero de 2016 06:19 soliloquios #. Artículos sobre la Familia

Artículo Periodístico 168º: “¿Posibles causas por las cuales el cristianismo va en declive o en decadencia en Europa, XIII?”.

                        Artículo Periodístico 168º: “¿Posibles causas por las cuales el cristianismo va en declive o en decadencia en Europa, XIII?”.

                        0. ¿Se puede rectificar de alguna manera, la crisis del cristianismo en Europa y en Occidente, o va a continuar con la caída, es decir, menos población en la teoría y en la práctica dejando de ser cristiana, en la teoría y en la práctica…?

                        1. ¿No se predica suficiente en los sermones y en otras formas de predicación sobre el juicio particular, el Cielo y el No Cielo…? ¿Y ni siquiera se predica suficiente, que todos pueden ser salvados, pero que también muchos pueden no salvarse, incluidas las jerarquías y las personas que se consagran a la religión durante toda la vida…?

                        2. ¿Cuántos religiosos y cuántas personas consagradas del cristianismo, en todas sus confesiones han dejado en estos últimos sesenta años los hábitos o se han secularizado…?

                        Con esto no se está indicando que no dejen salirse a las personas y que se secularicen. Sino cuantos… Y la pregunta, cuánto lo han hecho de otras religiones…

                        Empiecen a preguntar a esas personas que todavía vivirán, el por qué de su opción. Y qué mejorarían dentro de los cristianismos…

                        Sin contar todas las personas que han estado en seminarios religiosos y de clero regular, de todas las ordenes religiosas, de todas las diócesis… Todas esas personas, que por unas razones y por otras, ya en estudios superiores o especializados han dejado estas vocaciones, unos aconsejados por la misma autoridad, otros, por ellos mismos, otros, por ambas realidades…

                        Quizás aunar datos y análisis, datos estadísticos y también razones podría ayudar mucho. O al menos reflexionar…

                        ¿Quizás ha habido siglos de enorme cantidad de vocaciones, y quizás, sin darse cuenta, se han despreciado a muchas personas…? ¿Aunque se haya acertado en la mayoría…?

                        3. Lo que acaba de indicar el Sumo Pontífice refiriéndose a la curia del vaticano, debería aplicarse a cualquier entidad religiosa, sea una parroquia, sea una diócesis, sea un monasterio, sea una orden religiosa… pero también aplicable a una comunidad de vecinos, a una empresa, a cualquier entidad secular y religiosa. Porque adaptando los argumentos, muchos de ellos, son una especie de mal y de epidemia que se extiende por multitud de entidades organizativas, una enorme multitud de seres humanos…

                        4. ¿El cristianismo ha caído es una especie de complejo de inferioridad? ¿O parte de los cristianos, incluido parte de sus fieles, parte de sus jerarquías…? ¿Temen perder muchos fieles, temen perder nuevas afiliaciones a su fe…?

                        ¿Están de alguna manera bastante perdidos, perdidos en sí mismos, perdidos en el mundo…? ¿Qué el mundo es más amplio que sus seminarios, que sus monasterios, que sus palacios episcopales, que sus organizaciones…?

                        ¿Qué no comprenden que siendo el cristianismo una ideología de una gran buena voluntad, de un gran humanismo y humanitarismo, que el cristianismo haya hecho tanto por el hombre, y por Occidente, que Occidente no se puede entender, en nada, sin el cristianismo, los cristianos o los hombres de hoy, llevan dos siglos, al menos dos siglos sistemáticamente renegando del mismo cristianismo, es decir, de sus bases de sus fuentes…?

                        5. ¿No hay ninguna ideología occidental, que no sea hija o hijastra del cristianismo? ¿Qué no sea consecuencias, de sus fundamentos o de sus ideas o de sus prácticas, o de sus fundamentos arquetípicos o fundamentales, conscientes o inconscientes, que no sean derivadas del cristianismo o sean herejías, pero nacidas del cristianismo…? ¿Pero no ideologías religiosas, sino también políticas o sociales, incluso ateas…?

                        6. ¿occidente y Europa ha llegado a un grado tan alto de riqueza, que ya muchos creen que no necesitan a Dios, ni a la religión para vivir y existir?

                        7. ¿Por otro lado, ideologías concretas, que han tenido un enorme poder de implantación y de poder real, se han enfrentado a toda religión, han sido ateas, y desde luego se han enfrentado al cristianismo, y por lo tanto, ha quedado en esa dialéctica y en esa lucha, muy mermado la presencia del cristianismo en el mundo? ¿pero ideologías de un color y de otro, se han enfrentado en el siglo veinte contra el cristianismo, en mayor o menor grado…? ¿En última instancias los dos grandes sistemas autocráticos del siglo veinte, tanto los nazismos, como los comunismos han sido mayoritariamente ateos, en menor medida, agnósticos…? ¿Pero ateos combatientes, no ateos solo de nombre…, sino ateos, incluso de destrucción, en algunos casos, de docenas de miles de templos sagrados, persecución religiosa a las personas, etc.? ¿Es decir, las persecuciones que ha sufrido el cristianamos en el siglo veinte, han sido peores, en muchos sentidos, que las de los primeros siglos…?

                        ¿Pero además el cristianismo ha soportado la persecución en el siglo veinte, de otras ideologías religiosas, de forma débil o de forma dura, y sigue sufriéndolo? ¿No vale el argumento de que en siglos pasados el cristianismo también ha hecho lo mismo, porque ya el cristianismo no persigue a nadie por su ideología religiosa…?

                        8. Hay en el mundo una persecución, de bajo nivel, contra el cristianismo. Y se produce en casi todos los lugares. De una forma o de otra. Nos guste o disguste admitirlo. Desde luego, en algunos el bajo nivel es considerable, en otros, es solo diríamos en algunos ambientes. Pero en otros lugares la persecución es real, de ataques a las personas, a los lugares sagrados, y llega al paroxismo y a la crueldad, como en estos días, hay poblaciones enteras que tienen que dejar sus casas, pueblos, propiedades, etc., porque son masacrados solamente por ser cristianos…

                        9. Ninguna ideología, secular o religiosa, que se precie, debería permitir que en su nombre se persiga a otras personas, de otras religiones o de otras ideologías. Toda ideología que permita esto, o que sus jerarquías lo permitan, y que una facción de esa ideología lo realice, y que la ideología y sus dirigentes no sancionen, no castiguen, no prohíban claramente dicha práctica. Dicha ideología que permita, en mayor o menor grado dicha práctica leería ser tenida por el resto de los seres humanos como una ideología perniciosa…

                        Dicho de otro modo, si mañana un número de cristianos, digamos cien o mil, masacran en nombre del cristianismo a cien, mil o diez mil seres humanos de otra religión. En ese mismo momento todas las autoridades del cristianismo, las máximas y medianas, harían una serie de discursos negando que en nombre del cristianismo se realicen esas prácticas, y echando a esas personas del seno del cristianismo…

                        Mientras que otras religiones e ideologías no hagan lo mismo, siempre habrá individuos que apoyándose en unas o en otras, hagan estos actos. Sean ideologías seculares o religiosas o no seculares… Lo hemos visto en estos dos últimos siglos hasta la saciedad…

                        10. El mundo ha recibido enromes bienes del cristianismo, exista Dios o no exista, sea el Nazareno dios o no lo sea, sea el cristianismo como religión, más o menos racional, más o menos moral. La evidencia es que el cristianismo ha contribuido y contribuye en millones de actividades diarias para que el mundo vaya hacia mejor… Aunque se considere solo una filosofía, es una de las filosofías más positivas para la humanidad. Sin negar que haya tenido errores, teóricos y prácticos… pero el sistema del cristianismo, de la axiomática propia, permite la evolución. Cosa que otras ideologías, no permiten una evolución constante… o no a la misma velocidad, ni en la misma cantidad…

                                           © jmm caminero (29 nov.14-03 enero 2015 cr).

Fin Artículo 168º: “¿Posibles causas por las cuales el cristianismo va en declive o en decadencia en Europa, XIII?”.

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