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Se muestran los artículos pertenecientes a Diciembre de 2020.

Artículo Periodístico 419º: “Sobre los artículos periodísticos, X”

                   Artículo Periodístico 419º: “Sobre los artículos periodísticos, X”[1].

                   0. ¿Qué puede decir un autor modesto de artículos de opinión o periodísticos que publica en medios modestos o periódicos digitales que hasta el momento también son modestos? ¿Qué puede decir ese autor, en este caso yo, sobre los propios artículos y sobre los artículos en general…?

                   1. Lo primero, que los artículos que realizo o construyo son una especie de microensayos, que combinan filosofía y literatura y arte y fenomenología religiosa, con aspectos de la cotidianeidad. Intentar elevar lo rutinario y cotidiano a problema esencial y filosófico. Y hacer descender grandes ideas esenciales al mundo presente y cotidiano y coetáneo, casi de la rutina, casi de lo sin importancia. Pero la vida está hecha por un tapiz de las grandes ideas y de los hechos pequeños…

                   2. No deseo hacer perder el tiempo a nadie, leyendo un artículo mío. Por eso, intento que cada artículo sea algo necesario, algo que aporte datos y hechos e ideas y conceptos. Y no quiero convencer a nadie de nada, por eso, la mayoría se presentan en forma de preguntas y cuestiones… y así el texto del artículo es como un espejo en el cual, el lector es un interlocutor, que aporta y perfecciona el artículo…, no es un simple seguidor o continuador…

                   3. En algunos artículos diríamos que sigo una exposición lineal, pero en otros sigo un sistema en espiral o circular dando vueltas al argumento y añadiendo en cada párrafo una razón más, en otros artículos utilizo ambos sistemas combinados. O incluso en un cuarto sistema de expresión, utilizo una vuelta hacia atrás repito una idea anterior o una idea básica para expresarla de distinto modo o manera o similar, según creo que convenga.

                   Ciertamente creo que no hay que hacer perder el tiempo a alguien que está leyendo un artículo, porque posiblemente lea varios esa mañana. Pero también creo que es importante, como se lee demasiado deprisa, que el hipotético lector comprenda no solo la idea básica del texto, sino matices, argumentos, razones. Porque la mente humana lleva muchas prisas, porque se le exige mucho a todo el mundo, y enseguida se resume un texto escrito, y más un artículo, se sintetiza a nivel mental, y eso es bueno, pero quizás se quede fuera muchos matices, fuera de ese resumen.

                   Indico otro, por si se cree que no sé escribir un artículo. O dicho de otro modo, sigo dos sistemas de exposición, uno lineal o de letra clara, es decir, ideas que se continúan, y se va añadiendo razones o argumentos o datos. Y raramente se vuelve atrás, salvo en la conclusión. O un segundo sistema que podríamos denominar, parroquiano o de la prosa barroca…

                   De todas formas en mil o mil quinientas palabras, que puede una página o dos, que en tiempo de lectura es unos diez minutos, pues expresar la esencia del universo o incluso de un tema es difícil, si por un lado, hay que situar el tema o cuestión, por otro lado, indicar algunas opiniones diferentes, y al final, o en medio aportar alguna nueva solución. Y por tanto, también argumentarla dicha nueva razón, aunque sea levemente.

                   4. Intento narrar y analizar en los artículos el misterio y el enigma humano. Cualquier aspecto de la realidad humana. Ahora todavía con comedimiento, para que los editores no se espanten, pero como en todo iré o intentaré describir todo lo del ser humano, sus claridades y sus negruras. Ciertamente con mesura y modestia y humildad y compasión y piedad. Pero narrar todo. Sea en forma de pregunta, sea en forma de datos y razones, sea en forma de argumentos, sea en forma de artículos. Al final, si la Providencia desea y quiere, y si mis circunstancias lo permiten, y soy capaz de escribir unos cientos de artículos y publicar unos cientos de artículos, aunque sea en periódicos modestos digitales, intentaré expresar un mundo, un panorama de la realidad social y humana y natural y metafísica, individual y colectiva, de dentro y de fuera.

                   Ciertamente, los artículos son en sí un mundo, pero al mismo tiempo son una parte más de la obra Cuadernos, y Cuadernos con su dimensión escrita de multitud de géneros y temas y disciplinas, y un complemento más de la parte plástica de dicha obra… Todo unido, los artículos es una dimensión o parte más de ese todo… Porque ese todo constituye la descripción o intento de narración de todo y de todo como todo y de cada parte como parte, y de las partes en el todo y del todo en el todo, y del todo en las partes. Al menos un intento…

                   No es extraño, a veces pienso, que muchos no entiendan, ni las partes, ni el todo. Es más que les dé miedo, que no tengan el valor de bucear en estos mares conceptuales, formados por escritos e imágenes y dibujos y fotografías… Porque de alguna manera es entrar en un mar enorme. En el mar inmenso de las ideas, de las culturas, del ser humano, de la sociedad, de la metafísica, del pasado, del presente y de algo del futuro… No es extraño que la respuesta sea el silencio. Porque no somos capaces, ni siquiera yo, como autor o recopilador de asimilar y asumir el inmenso mar de esta obra. Que por otro lado, no es mía, es tomado de la acumulación de milenios, de miles de generaciones, yo solo he puesto el uno por ciento… el autor de esta obra es la humanidad…

                   Los artículos son una forma de expresión de todo ese misterio. Nada más.

                   5. Con los artículos narramos y pensamos los grandes misterios y enigmas del ser humano, son grandezas y sus miserias, de claridades y sus obscuridades… No cerramos, sino intentamos abrir espacios de realidad interior y exterior…

                   6. Creo que hay que buscar nuevas “formas y moldes y estructuras” a los artículos periodísticos. Nuevas combinaciones. Cómo éstas, de encontrarse, no me van a permitir que se publiquen en los medios que actualmente me publican, la única solución que me queda es escribirlos, o escribir algunos diríamos más avanzados y publicarlos yo en mi blog, o si hago una edición en papel o en Dvd de los artículos…

                   7. Un artículo periodístico es un intento, a mi modo de ver, de hacer reflexionar a un hipotético lector, no conducirlo a tu propia ideología o intereses o fines, sino plantear una o varias cuestiones con una serie de datos y hechos y argumentos, y una serie de posibilidades de fines y finalidades. De ese modo el lector, de hoy o de mañana, si es que el artículo permanece puede a la luz de su experiencia, intereses, ideas, ideologías conducirse por el camino del pensar y del sentir y del actuar como crea conveniente…

                   8. Creo que un artículo debe ser profundo y esencial, ir al centro de la realidad que se está tratando, o al menos, a algunos de los centros o esencias, pero al mismo tiempo sin renegar de aspectos anecdóticos, y de hechos o datos. Pero sin caer en una vorágine de datos y anécdotas.

                   Debe ser además entendible para toda persona, no solo para especialistas, sino de una cultura general, pero incluso aunque sea profundo y esencial personas de nivel mínimo de conocimientos culturales en esa materia o tema puedan también tratarlo.

                   Pero incluso un artículo así, aporte algunas notas al superespecialista, algún detalle, alguna pregunta secundaria, algún camino que está por desarrollar.

                   Por tanto, el artículo de opinión o periodístico como yo lo entiendo son difíciles de realizar y construir… Y a eso, hay que irle dando una cierta variedad…

                   9. El artículo a mi entender no tiene que mostrar la vanidad o soberbia del autor. Sino la modestia y la humildad, que se note que el escribidor o escritor o ensayista o articulista es uno como el lector, se ha pasado la vida buscando y dudando…

                   10. De algunos artículos que he escrito, que están divididos adrede en párrafos con numeración, cada numeración podrían ser un artículo en sí. Pero creo que hay que formar y conformar una estructura, una relación entre partes y estructura y sistema y subsistema, para de ese modo buscar grados de verdad y bondad y belleza y utilidad más apreciables…

                   11. Todo artículo debe saber el lector y sobretodo el recopilador o autor está lleno de errores. Por lo cual, nadie se debe ofender, lector si el autor se equivoca, y el autor si algún lector le demuestra que en algo o en mucho está equivocado. De todas formas y maneras, el tiempo demostrará que la mayoría de artículos estarán en el error, por exceso o por defecto, de tal o cual cosa o de todo…

                   © jmm caminero (19 noviembre-27 diciembre 2015 cr).

Fin artículo 419º: “Sobre los artículos periodísticos, X”.

                                                                  *

                  


[1] E. 18 febrero 2017 al Diario Alhaurin de la Torre.com. Xornal de Galicia.es. Canarias Noticias.es.

Martes, 29 de Diciembre de 2020 08:31 soliloquios #. Artículos Periodísticos

Artículo Periodístico 420º: “Reyes Magos, Papá Noel”

                   Artículo Periodístico 420º: “Reyes Magos, Papá Noel”[1].  

                   0. En nuestra sociedad se están dando una convergencia entre costumbres y fiestas propias y fiestas foráneas, o fiestas que llevan con nosotros décadas o siglos o al menos tradiciones, y fiestas de nuevo cuño, que vendrían de otras zonas de Europa o de Occidente. ¿Pero cual es la solución erradicar nuestra fiesta y aceptar la que viene o está viniendo de fuera en estos momentos, o hacer una síntesis o sincretismo y admitir las dos? ¿En el caso que nos ocupa continuamos con ambas fiestas las del Papá Noel el día de Navidad y las de los Reyes Magos el cinco y seis de enero…?

                   1. Por supuesto que este tema o esta cuestión de fondo no solo se produce con estas dos fiestas sino que se están dando con otras, por ejemplo Halloween y los carnavales… En general al menos en Hispania se están imponiendo un sistema sincrético o de síntesis, según como se vea la perspectiva, y lo que se está haciendo es ir aceptando ambas fiestas. En estos casos y en otros. Quizás porque seamos un pueblo mediterráneo, un pueblo lúdico, un pueblo abierto a nuevas interpretaciones de la fiesta, del tiempo, del espacio, del juego, de la realidad, del ser humano. Quizás porque seamos un pueblo en el fondo trágico, y para soportar la tragedia tenemos que hacer comedia de todo, es decir, fiesta de todo.

                   En las dos fiestas que nos ocupan una es de origen cristiano y religioso, y otra es de origen secular, pero en el fondo también religioso, porque Papá Noel, según indican están relacionadas con San Nicolás, y san Nicolás es un santo cristiano de la antigüedad…

                   2. Está surgiendo una corriente práctica y de pensamiento, diríamos hasta ahora muy minoritaria, pero ya real en el Occidente, que hay personas y colectivos y familias, que están transformando o aboliendo las fiestas religiosas e imponiendo otras fiestas que podríamos denominar “no religiosas, no cristianas”. O mejor dicho, para ser más precisos, se está empezando a crear en el horizonte, unas tendencias, hasta ahora mínimas y minoritarias, pero que supongo que seguirán creciendo en generaciones futuras, por los cuales una fiesta religiosa cristiana, hay personas o colectivos que no quieren seguirla y se está “creando o inventado una fiesta secular o pagana o de otro culto religioso”. Por lo cual por ejemplo, la comunión o el bautismo cristiano y religioso se están empezando a realizar en el horizonte, una fiesta secular, como una especie de rito secular no religioso, o en algunos casos, una especie de rito que se parece o tienen connotaciones de antiguos cultos paganos de Europa, pero vistos desde una óptica secular, sin religión…

                   Se esté de acuerdo con el cristianismo o no se esté de acuerdo. Hay que aceptar que esta ideología religiosa, teórica y práctica es la que ha hecho Europa tal y como la conocemos. Los grandes valores europeos e incluso occidentales beben de las aguas y de la tinta del cristianismo… Los grandes conceptos de dignidad humana, de libertad, de justicia, de solidaridad, de responsabilidad moral individual, de los derechos humanos, de la democracia y otras docenas de conceptos e ideas tienen su base en el cristianismo… Si se merma el cristianismo se reducirán esos derechos y viceversa. Seamos al menos conscientes.

                   No ser conscientes de esto, no aceptar esto es segarse no solo la hierba debajo de los pies, sino es crear un pozo debajo de uno mismo. Es poner a la propia cultura-sociedad-civilización europea o hispana u occidental al borde del abismo. No somos conscientes o no queremos ser que toda civilización se monta no solo sobre una economía o una política o una sociedad o una cultura, sino que tiene fundamentos más profundos y más esenciales, y generalmente, en todas las grandes culturas, son pilares filosóficos religiosos o metafísicos filosóficos religiosos.

                   Se puede estar de acuerdo o en desacuerdo, estar en contra o a favor, pero al menos hay que ser conscientes de la realidad. Si cribamos o debilitamos los valores o grandes valores que forman el pilar de nuestra civilización, nuestra propia civilización, no es que no crezca, sino que se hundirá poco a poco, y se irá transformando en otra, pero no por evolución propia y natural, sino que irá aceptando otra, quizás y posiblemente con otros principios y otros valores…

                   Ahí la enorme importancia de aceptar las fiestas y tradiciones que hemos heredado de siglos y de milenios o de décadas, y también no negarse a aceptar nuevas fiestas y tradiciones de  otros territorios de Europa o de Occidente, siempre que sean legales y suficientemente morales y éticos. Por consecuencia lo normal sería en este caso que estamos tratando dividir los regalos para los niños en dos grupos, un regalo o dos se les darían el día de Papá Noel, y otro regalo o dos se le darían en día de los Reyes Magos. Pero no solo repartir los regalos, sino aceptar las dos fiestas, diferenciando en cierto modo, una fiesta más secular y una fiesta más religiosa, aunque con tintes muy seculares…

                   3. Diríamos dos conclusiones: una, ya que el país está sufriendo una enorme crisis social y económica y de valores, se podría pensar o crear por empresas privadas, o las empresas de transporte un servicio, en el cual un Rey Mago o un Papá Noel llevaría a las casas particulares algún regalo a los niños. Evidentemente ya sabemos quién habría enviado el regalo a esa empresa de transporte. El día correspondiente un operario de dicha empresa vestido de Rey Mago o de Papa Noel, al anochecer, incluso en esa noche o al amanecer del día siguiente, “pues vestido llevaría el regalo al niño o los niños de la casa”.

                   Creo que esto tendría varios efectos positivos, quizás sería una manera de que los niños y niñas tuviesen más ilusiones en estas fiestas. Es darles una alegría mayor. Segundo sería un motivo de movimiento de la economía, cosa que tanto nos hace falta. Una forma de crear trabajo y horas de trabajo, que si se extiende la fiesta pueden ser apreciables, docenas de miles de horas. Y tendría una cosa negativa, quizás en todos los hogares no se podrían permitir, ni ahora, ni en el futuro pagar este servicio que tendría claro un coste económico, aunque también podría hacerse por voluntarios y organizaciones no lucrativas. Pero supongo que este servicio empezará a realizarse con tal de que empiece en algún lugar del mundo, si es que ya no ha empezado, porque es una forma de aumentar el misterio de la fiesta, especialmente para un niño o niña pequeños. Que un niño pequeño vea la cabalgata de los Reyes Magos y al cabo de dos o tres horas o al día siguiente o en esa misma noche, llegué un Rey Mago con unos regalos además del sistema tradicional al lado de la chimenea, creo que es importante… Quizás las alegrías profundas de la infancia sean el gran mar del que beban las aguas durante toda la existencia…

                   En segundo lugar, creo que las fiestas buenas que nos vengan de fuera, hay que aceptarlas, y no abolir las propias, sino simplemente unirlas a nuestra cultura. En este caso no abolir los Reyes Magos y aceptar la de Papá Noel, o dicho de otra manera, en materia crematística, celebrar ambas fiestas, en todos los sentidos, aunque claro está repartir regalos entre las dos fiestas. Así de ese modo, no perdemos el horizonte de nuestro pasado de siglos, no perdemos el horizonte del futuro, del cambio…

                            © jmm caminero (25-29 diciembre 2015 cr).

Fin artículo 420º: “Reyes Magos, Papá Noel”. 

                                                                  *

 



[1] Enviado y puvlicado en el Día Digital.es, el día 29 diciembre 2015.

Martes, 29 de Diciembre de 2020 08:33 soliloquios #. Articulos de Realidades cotidianas


Artículo Periodístico 421º: “Enfermedades raras”.

                   Artículo Periodístico 421º: “Enfermedades raras”[1]. 

                   0. Se define una enfermedad como rara aquella o aquellas que solo afecta a un número limitado de personas, se toma la cifra de que afecta a menos de cinco cada diez mil habitantes. Según la OMS existen unas siete mil enfermedades raras en el mundo, que afecta al siete por ciento de la población mundial, y en España afecta a tres millones de personas.

                   1. ¿Qué hacer con las enfermedades raras…? ¿Parece se que como cada una de ellas afecta, en un país o en el mundo a unos cientos de personas, pues no se dedican suficientes recursos económicos, humanos para intentar descubrir causas y por tanto soluciones…? ¿Ya que encontrar un medicamento para una enfermedad o patología o varios se tardan décadas, y por lo general, se invierte en ellos muchos millones de euros…?

                   ¿Quizás deberíamos orientar el concepto de enfermedad rara desde otros puntos de vista, admitiendo que afecta cada una de ellas, a pocos cientos de personas en el mundo, pero cada una de ellas nos podría o podrán abrir nuevos conocimiento a la naturaleza humana…? ¿O dicho, como antiguamente se decía, no existen enfermedades sino enfermos, pero cada enfermedad nos dice algo de nuestro ser, de nuestra biología, de nuestra psicología…? ¿Y quizás al buscar los remedios y las causas de una enfermedad rara, y existen unas siete mil como indica la OMS, quizás se encuentren primero, conceptos e ideas y conocimientos de la biología animal, de la biología humana, y de las enfermedades humanas y de las curaciones humanas, no solo se abran portales para las enfermedades normales masivas, que afectan a millones de seres humanos, sino también para las específicamente raras o con poca frecuencia en la población…?

                   ¿Quizás los animales, cada especie tenga también enfermedades raras, quizás el conocimiento de éstas nos ayudarían para conocer las enfermedades raras humanas y viceversa…?

                   Al afectar al siete por ciento de la población mundial, significa que al existir siete mil millones de habitantes en el mundo, afectan en total a cientos de millones de personas, por tanto no es un tema pequeño, ni baladí, además del sufrimiento que produce a esos docenas de millones de personas y a sus familiares…

                   En países, llamados del Tercer Mundo o en Desarrollo los afectados y sus consecuencias deben ser más dramáticas y trágicas, al no disponer una red de salud suficientemente desarrollada. Por lo cual, dichos individuos y dichas familias deben padecer un verdadero infierno en la tierra. Si además esas sociedades están afectadas por guerras, crisis económicas muy graves y otras patologías sociales y políticas, pues quizás no podemos imaginar las condiciones de vida de esas personas, al menos en algunas de estas enfermedades y el drama para dichas personas que las padecen, y para sus familias…

                   2. Para ampliar datos e informarse si usted cree que padece una enfermedad rara o está interesado por este tema, puede consultar a FEDER, que es la Federación Española de Enfermedades Raras. Bueno es decir, que existe dicha asociación a nivel nacional, y también subfederaciones a nivel regional, y no existen todavía en todas las regiones del Estado y de la sociedad española, por lo cual invito a que recojan el guante y creen federaciones a y en todas las regiones autonómicas de la sociedad española.

                   Supongo que en el campo de la psique también habrá enfermedades raras, o síntomas de enfermedades raras, que desconozco si existen ya diagnosticadas o pautadas en todas y en todos los casos de las personas que las padezcan. Pero supongo que abra también ahí un enorme campo a descubrir, investigar, diagnosticar, curar y al menos suavizar los sufrimientos y si es posible curar totalmente…

                   El ser humano al estar formado por tantas células, miles de millones, al estar compuesto de tantas funciones y órganos y combinaciones no es raro pensar que alguna de estas realidades se distorsionen y produzcan una patología, sea por motivos genéticos o sea por otras causas, sea una patología de las llamadas raras o de las no raras… un ser tan complejo como es un organismo vivo y es el organismo vivo que es el ser humano pues no es difícil que todo ser humano, alguna vez, padezca un trastorno o una enfermedad, y por tanto, la muerte.

                   También como orientación existe el Registro Nacional de Enfermedades Raras del Instituto de Salud Carlos III (ISCIII) que está coordinado con el Instituto de Investigación de Enfermedades Raras (IIER).

                   3. De lo que no se sabe apenas y en este caso apenas sé nada de este tema, no se debe hablar mucho, ni menos escribir mucho, pero si creía que debía contribuir con mi granito de arena a tocar esta cuestión, que afecta a muchas personas y que creo que lo peor de todo, es que muchas personas me temo están toda la vida padeciendo una enfermedad o unos síntomas y no sabe lo que le sucede, hasta que encuentran un diagnóstico adecuado, que puede ser una enfermedad rara.

                   Desconozco si existe un día a nivel internacional puesto por la OMS dedicado a las enfermedades raras, pero si no existe debería existir, no solo para incentivar y que la población sea consciente, sino que los organismos públicos y privados puedan reflexionar y dedicar más recursos a estas enfermedades en el mundo, para estudio e investigación, pero también para encontrar nuevos tratamientos, a y en todos los niveles, a y en todas las enfermedades… Y desde luego, para personas que padezcan alguna enfermedad o síntomas, y que no encuentre solución, quizás no sea consciente de que padece alguna de estas enfermedades raras o enfermedades poco frecuentes o enfermedades singulares.

                   © jmm caminero (19 diciembre 2015 cr).

Fin artículo 421º: “Enfermedades raras”.

                                                                  *



[1] Enviado y publicado en el Porvenir de CLM, el día 29 diciembre 2015.

Martes, 29 de Diciembre de 2020 08:35 soliloquios #. Artículos Sociosanitarios y Sociomorales

Artículo Periodístico 422º: “Sobre las emociones”.

                   Artículo Periodístico 422º: “Sobre las emociones”[1].         

                   0. ¿Todos sufrimos y necesitamos y utilizamos las emociones? ¿Pero a veces, ésta son como un enorme mar, negro o azul o verde que no somos capaces de controlar, de entender, de comprender, de vivir con él…? ¿El ser humano es racionalidad e irracionalidad, es decir, es memoria, inteligencia, racionalidad, pero también emociones, sentimientos, pasiones, percepciones, etc., la cuestión es como armonizar los dos mundos, que por otro lado están interrelacionados…? ¿la inteligencia emocional, que se ha hecho famosa, la definición de Goleman, o la emoción inteligente o suficientemente racional…? ¿¡En estos mundos nos movemos, y quizás sea necesario perfilar, por el bien de uno mismo, por el bien de los demás, algunos elementos o definiciones o descripciones que puedan sernos útiles, como pequeños faros en el volcán de nuestras emociones y de los demás…!?

                   1. Definiciones aproximadas:

                   - Se expresa con el término genérico de afectividad el conjunto de emociones, sentimientos y pasiones que los sujetos experimentan interiormente ante los sucesos o pensamientos que acaecen durante su vida.

                   - Según Bleuler consideran que hay tres clases o grados de afectos: emociones, sentimientos y pasiones.

                   - J. M. Uncal indica que "el afecto determina la actitud general, ya sea de rechazo, de aceptación, de huida, de lucha o de indiferencia ante una persona, un acontecimiento o una idea".

                   En los seres humanos los afectos condicionan sus relaciones interpersonales y que siguiendo su dictado establecen relaciones de amistad, simpatía, desapego u hostilidad con las personas que nos rodean.

                   2. Características.

                   a) Naturaleza subjetiva.

                   b) Bipolares.

                   c) Plasmación externa en el estado de ánimo de un individuo.

                   En un determinado momento el estado de ánimo dominante es el amor, o la tristeza, el optimismo o el entusiasmo o la angustia.

                   d) Casi todos los sucesos provocan una respuesta afectiva en los seres humanos.

                   Los afectos suelen dejar profundas huellas en el psiquismo.

                   3. Emociones. Definiciones aproximadas.

                   - Emoción proviene del vocablo latino emovere, que significa "sacudir" o "agitar". Designa un estado afectivo que se caracteriza por ir acompañado de ciertas alteraciones corporales. Por ejemplo, ante la emoción de vergüenza, el organismo reacciona con el rubor.

                   - Según Kant la emoción es como el agua que rompe un dique, y va acompañada de una conducta de aversión/repulsión o de atracción/acercamiento al objeto o a la persona.

                   - Según Darwin, las emociones “son mecanismos innatos de adaptación para manejarse en el entorno”. O dicho de otro modo, son formas de supervivencia de un organismo en el medio.

                   - Kofka señaló cuatro vivencias que corresponderían a las emociones primarias de todos los seres humanos.

                            Emociones primarias                    Movimiento

                   Codicia (apropiación) ----------------------------------- Ingestión.

                   Cólera ----------------------------------------------------- Eyección (Rechazo).

                   Miedo ----------------------------------------------------- Alejamiento.

                   Amor ------------------------------------------------------ Aproximación.

                   - La emoción se distingue del sentimiento en que la primera es una reacción afectiva breve e intensa, mientras que el segundo se caracteriza por perdurar mayormente en el tiempo, con lo cual su intensidad es menor aunque más prolongada. A diferencia de la emoción el sentimiento no se acompaña de cambios corporales tan acusados.

                   - Las emociones son estados afectivos agudos, bruscos, pasajeros, que se desencadenan por una percepción o representación.

                   - Según Pinillos la emoción “es una agitación del ánimo acompañada de fuerte conmoción somática”.

                   4. Características de la emoción.

                   - Respuesta fisiológica que prepara el organismo…

                   - Estados afectivos-subjetivos…

                   - Expresivas, con los gestos faciales y corporales…

                   - Funcionales.

                   Es decir las emociones desempeñan reacciones a una situación, y a su vez tienen como función adaptarnos al ambiente social y cultural.

                   Existen varias teorías sobre las emociones, pero que no podemos desarrollarlas en este artículo, entre otras estarían: Teoría intelectualista. Herbart. Teoría periférica de James y Lange. Teoría de la "activación" de Arnold y Lindsley. Teoría del funcionalismo. Teoría cognitiva de S. Schachter. Etc.

                   5. Sentimientos.

                   - La emoción se distingue del sentimiento en que la primera es una reacción afectiva breve e intensa, mientas que el sentimiento se caracteriza por perdurar mayormente en el tiempo, con lo cual su intensidad es menor aunque más prolonga. A diferencia de la emoción, el sentimiento no se acompaña de cambios corporales tan acusados.

                   - El sentimiento designa una tendencia afectiva hacia objetos o personas del mundo exterior (aunque también existen sentimientos sobre uno mismo, como el amor propio) que oscila entre reacciones de placer o displacer.

                   - Lersch distingue tres tipos diferentes de sentimientos:

                   a) Vitales: placer, dolor, alegría, tristeza, aburrimiento, admiración, etc.

                   b) Individuales o del yo: egoísmo, altruismo, supervivencia, venganza, etc.

                   c) Transitivos o sociales: éticos, espirituales, etc.

                   - Wundt.

                   Considera a los sentimientos como estados que se mueven entre tres pares de fuerzas:

                   a) Placer-Displacer.

                   b) Excitación-Tranquilidad.

                   c) Tensión-Relajación.

                   - Otra clasificación.

                   a) Sensuales

                   Estarían relacionados con los deseos y necesidades instintivas y orgánicas.

                   b) Intelectuales.

                   Serían fruto del llamado mundo espiritual.

                   6. Pasiones.

                   - Son tendencias afectivas que se viven desgarradoramente, de tal manera que el individuo se siente arrastrado por ellas aunque pretenda impedir sus efectos. Poseen tan alta intensidad que no pueden ser controladas racionalmente.

                   En cierta medida, el sujeto que sufre una pasión pierde parte de su libertad individual, puesto que la voluntad apenas puede modificar los comportamientos apasionados. Así un amor o un odio desmedido terminan por convertirse en pasiones si la voluntad no consigue imponer un cierto control racional sobre esas conductas afectivas.

                   A veces producen alteraciones psicológicas importantes, ya que el individuo tiende a percibir la realidad según la pasión que experimenta. De esta forma, se produce una deformación ideológica, ya que todo aquello relacionado con el objeto pasional se sobrevolara, mientras que lo que está en contra se vive con rechazo o desinteresadamente. En casos graves, las pasiones no controladas pueden originar importantes trastornos de conducta.

                   7. Influencia de la cultura en la vida afectiva.

                   En la exteriorización de emociones y sentimientos influyen factores: genéticos, educativos, socio-culturales.

                   - Hereditarios o genéticos.

                   Hay que distinguir entre aquellos que son comunes a la especie humana y aquellos otros que son exclusivos de un individuo.

                   La risa, el llanto, la rabia, se dan en todos los individuos de todas las culturas.

                   - Educativos.

                   Los aspectos educativos y aprendidos y aprehendidos influyen en la afectividad. Por ejemplo, suele en nuestra cultura enseñar que los hombres no lloran.

                   - Culturales.

                   La cultura, la sociedad, la historia condicionan nuestros sentimientos y las formas de expresarlos o de realizarlos o concretizarlos.

                   8. Emociones e inteligencia.

                   - Damasio y Goleman mantienen que la emoción es uno de los componentes esenciales de la inteligencia humana.

                   - Individuos que han alcanzados grandes éxitos en sus vidas profesionales y en sus relaciones afectivas alcanzaban pobres resultados en la cuantificación de su C.I.

                   Estos individuos mostraban grandes capacidades para la adaptación individual y social, llevando a cabo un adecuado control de situaciones difíciles donde había que tomar decisiones importantes en un plazo limitado de tiempo, además de improvisar estrategias apropiadas para la tarea profesional encomendada.

                   - Damasio indica que el olvido de la emoción en el estudio de la inteligencia es achacable al pensamiento filosófico de Platón, Descartes.

                   - Damasio indica que individuos que sufrieron lesiones en ciertas zonas cerebrales no sólo perdieron la capacidad de razonar, sino también la de sentir normalmente la emoción. Por ejemplo, pueden recuperar sus funciones lógicas en parte, o en gran parte, pero no sus funciones afectivas, por ejemplo extremo los psicóticos, que pueden haber hechos actos terribles sin haber perdido su lucidez mental, pero sin sentir ninguna compasión.

                   9. La amistad como expresión de la vida afectiva del hombre.

                   Platón introduce el concepto de benevolencia desinteresada.

                   Aristóteles la amistad se encuentra dentro de la ética.

                   10. El amor como culminación de la vida afectiva.

                   - Agustín de Hipona lo describe: "Si nadie me pregunta por él, sé lo que es; pero, si quiero explicárselo a quién me lo pregunte, ya no sé lo que es".

                   - Éros, agápe, philia.

                   - Lo que es y lo que no es… y, lo que parece ser.

                   - El amor nos hace y nos realiza.

                   11. Trastornos de la afectividad.

                   Se entiende por estabilidad afectiva el equilibrio que muestra un sujeto entre su disposición psíquica y su conducta afectiva externa sin que se produzcan disfunciones entre ellas. Una persona emotivamente estable disfruta de un alto nivel de autoconfianza y, por regla general, muestra conductas de socialización, integrándose plenamente en la convivencia grupal.

                   - Indiferencia emocional.

                   Cuando se producen respuestas débiles ante estímulos emotivos.

                   En casos extremos como en ciertas psicosis, el sujeto es incapaz de emocionarse ante actos terribles o cargados de afectividad.

                   - Dependencia afectiva.

                   Cuando una persona muestra ansias incontrolables por querer y ser querido.

                   Se distingue del estado normal en que dicha persona lleva hasta el paroxismo ese deseo legítimo y natural.

                   Los celos o la obsesión por acaparar todos los afectos de la pareja son reacciones típicas de los dependientes afectivos.

                   - Trastorno maníaco-depresivo.

                   Se caracteriza por una alternancia cíclica entre fases de hiperactividad mental y periodos depresivos. Pasan de un estado a otro, en poco tiempo.

                   - Descontrol emotivo.

                   Caracterizado por una desproporción entre la respuesta emotiva del sujeto y el estímulo causante de la misma.

                   Puede expresarse de dos formas: o bien se da una respuesta intensa ante un estímulo insignificante, o, por el contrario, apenas se reacciona afectivamente ante hechos trascendentales.

                   - Labilidad afectiva.

                   Cuando los estados emocionales de una persona oscilan, de forma repetida y brusca, de un polo a su contrario.

                   - Ambivalencia afectiva.

                   Se define por la coexistencia de sentimientos contrapuestos e igualmente intensos experimentados por el sujeto de un modo angustioso y acompañados de la incapacidad de decidir (dificultad para encontrarse o resituarse respecto a sí mismo, al propio entorno o al propio devenir).

                   - Angustia.

                   Es una reacción afectiva momentánea caracterizada por la incertidumbre y el pavor, y acompañada por lo general de alteraciones neurovegetativas, como palpitaciones cardíacas, disnea, sudoración, temblores, etc.

                   - Ansiedad.

                   La ansiedad también identificada como estrés o tensión es una reacción compleja del individuo frente a situaciones y estímulos actual o potencialmente peligrosos, o subjetivamente percibidos como cargados de peligro.

                   - Depresión.

                   Es una de las enfermedades psiquiátricas más frecuentes.

                   12. En unos tiempos cercanos de tanta crisis como estamos soportando, crisis económica, social, cultural, de valores y otras más, quizás sea necesario reflexionar un poco sobre las emociones y la vida afectiva. Y quizás, en este artículo con todas sus limitaciones, lo único que intenta, no es afirmar nada, ni pontificar sobre nada, sino que quizás volvamos a reflexionar y analizar estos temas, porque al final, no seamos el perro que nos lleva, sino que nosotros llevemos con la correa al perro. O dicho de otro modo, que busquemos una armonía entre la afectividad y la irracionalidad con la racionalidad y el sentido común. Y sobretodo prudencia, prudencia y prudencia… De todas formas, en caso de duda, usted hipotético lector consulte con los especialistas, no siga el parecer de este articulista.

                    © jmm caminero (18 noviembre-29 diciembre 2015 cr).

Fin artículo 422º: “Sobre las emociones”.

                                                                  *



[1] Enviado y publicado en MiCiudadReal.es, el día 29 diciembre 2015.

Martes, 29 de Diciembre de 2020 08:36 soliloquios #. Artículos Antropología y Psicología y Futuro.

Artículo Periodístico 423º: “130 millones de libros”.

                   Artículo Periodístico 423º: “130 millones de libros”[1].       

                   0. ¿Cuántos libros distintos se han escrito en el mundo en todos los tiempos? ¿O cuántos libros permanecen en el mundo?

                   1. Según Google Books hasta el 2010 han calculado que se han escrito ciento treinta millones de libros en el mundo.

                   Es decir, el Quijote o la Biblia o la Divina Comedia se toman cada uno como un único libro, aunque de cada uno de ellos se hayan realizado miles o decenas de miles de ediciones a lo largo del tiempo y en multitud de temas.

                   Como es obvio se refiere a todas las culturas y tiempos y épocas y lenguas.

                   Y es evidente que se toma tanto al manuscrito si está catalogado y es un libro, como a la obra que se han hecho millones de ejemplares y con multitud diferentes de ediciones diferentes o en distintos idiomas…

                   Quizás no se pueda saber o algún día se sepa por aproximación cuántos libros se hayan perdido o destruido a lo largo de la historia y no tengamos ahora ningún ejemplar, sea debido a libros que toda su edición se haya destruido, o sea debido a manuscritos o libros que no salen de los cajones de los autores…

                   Es obvio que en este número de libros títulos o de títulos diferentes están obras de todas las materias y especialidades y saberes y suponemos de todos los temas posibles…

                   2. Toda la vida me he dedicado al tema de la cultura y de los libros, según la óptica de autor y de lector y de estudioso y de estudiante. Por tanto, no se puede negar que no haya deseado y amado y querido y entusiasmado con los libros…, si es que se puede expresar así y de ese modo… pero por eso mismo me ha llevado a preguntarme, si el formato libro es el adecuado o es el más adecuado, o habiendo sido una gran invención hay que buscar nuevas maneras de redacción o de expresión, o dicho de otra manera que ya la tecnología permite otra forma de “libro”.

                   En estos últimos lustros hemos dado un salto cualitativo en la concepción del libro igual que se pasó de la tablilla de barro al papiro y después al códice, y el códice en distintos materiales hasta el papel, pasando por copias manuscritas a ediciones según la era Gutemberg, ahora ya hemos dado el siguiente paso que es el “libro electrónico”. Pero en el libro electrónico se pueden incluir en un libro clásico, no ya solo textos de palabras, sino textos de imágenes, incluso sonido o música, y cualquier cosa que se le ocurra al autor y al editor… pero además se ha dado un segundo cambio “internet”, es decir, un texto o un libro con todos los cambios anteriores, escritura, imágenes, fotografías, música, etc., puede tener enlaces electrónico o referencias a cientos o miles o docenas de miles de “sitios webs”, por lo cual, un simple “libro” se ha convertido en un texto hipertextual…

                   ¿Qué nos supone todo eso…? ¿Todos estos cambios que quizás todavía no seamos conscientes de ellos?

                   Los cambios serán radicales, entre otros, quizás ya una “obra o libro” ya será algo más parecido a una orquesta, una persona pondrá el texto escrito, otra persona el texto musical, otra persona las imágenes, otra persona las referencias en internet o ampliaciones, etc. Por lo cual tenemos dos posibilidades, el libro se hace hipertextual, ya el libro no solo son las letras o escrituras, sino es hipertextual, o el autor tiene que hacer referencia a todos esos “mundos culturales dentro de una obra”, o esa obra-libro-título está realizada por multitud de personas diferentes o especialistas en diferentes aspectos de la realidad cultural, y en tercer lugar, las obras del pasado, solo escritas con palabras, se harán ediciones actualizadas, igual que se han ido incluyendo imágenes que no tenían en el original, ahora habrá que incluir todos esos elementos. Y cada edición puede ser completamente diferente. O dicho de otro modo, será similar en el texto escrito, pero no en todo el resto de tipos de textos, sean musicales, sean imágenes, sean referencias en internet, etc.

                   3. Hay otro cambio un libro editado de forma electrónica en un Dvd, y no en un formato de papel, en ese formato o en ese material o en ese recipiente, el libro no tiene por qué tener doscientas páginas de texto escrito o mil páginas de un tomo de un texto escrito, sino que dividido en partes, puede estar constituido por diez mil o veinte mil páginas en papel, varios millones de palabras, y además como hemos indicado anteriormente, cientos de imágenes de fotografías, de pinturas, o de todo tipo de especialidades o lenguajes o géneros o artes. Incorporando música o sonido en el texto, al libre albedrío del lector si quiere cuando está leyendo recibir el sonido o no quiere, etc.

                   Es decir, si unimos todos los cambios ya existentes y reales y tecnológicamente ya materializados y todos los cambios posibles que se pueden realizar en el futuro… el concepto de “libro” ha cambiado radicalmente. Si Gutemberg supuso una revolución, la era actual informática o del libro electrónico es tan revolucionario o más que la época o era de Gutemberg.

                   Un autor tiene diríamos dos aptitudes posibles, o sigue siendo el creador o inventor o el combinador de palabras o de música o de imágenes o de…, o algunos autores se atreven a realizar todos esos trabajos en una única obra, o ese libro-título-obra cada especialista interviene en una dimensión de esa obra. Y el editor será el hombre o mujer orquesta, que encarga a distintas personas o equipos de personas distintas vertientes de una obra.

                   Supongo, diríamos con la experiencia del pasado que se producirán ambas formas de ser autor de “libros-obras” en el futuro próximo. Cuándo empecemos a ser conscientes de lo que estamos haciendo y a lo que nos enfrentamos. Unos autores serán solo de textos escritos, y los demás parámetros serán parte de otros especialistas. Entonces los editores serán diríamos los grandes directores de escena o de orquesta que unirán elementos y especialistas de todos los campos para hacer una obra. y en segundo lugar, algunos autores, intentarán modestamente, con mejor o peores resultados, aportar ellos mismos, si no todas las dimensiones de una obra-título-libro si varías…

                   4. En las Enciclopedias y en textos hipertextuales se hacen ya libros-obras que reúnen todas estas características, es decir, texto de palabras, de imágenes, de referencias a internet o a páginas de internet, algunos acompañados de referencias musicales, etc. Pero en libros de “creación literaria”, de libros de autor, todavía son pocos. Dicho de otro modo, que yo sepa no hay ningún premio Nóbel que haya realizado un libro, desde su nacimiento u origen, incluyendo no solo palabras, sino palabras e imágenes, música, referencias a webs en internet con enlaces ya fijados, etc.

                   Ciertamente que algunos tienen imágenes o dibujos o fotografías, pero diríamos como un material adjetivo y secundario y solo algunas como referencia… pero no la imagen como formando parte del texto de forma esencial…

                   Por consecuencia la literatura tendrá que cambiar, es decir, o se creará un nuevo género, que será el hipertextual, por denominarlo de alguna manera, y por tanto, aplicado a todas las artes también. Y los libros diríamos no artísticos o no estéticos, los libros de ciencias, también estos cambiarán y se transformarán… No niego que no siga existiendo el formato papel, pero la mayoría ya llevarán incorporados un Dvd, pero posiblemente cada vez existirán más obras originales, publicadas de forma electrónica y no en formato papel… Cada cambio no supone la desaparición del anterior, podrá continuar durante décadas ediciones en papel, pero irán reduciéndose el número en tanto por ciento del total.

                   5. Por consecuencia el concepto de libro-obra-título del futuro próximo o ya del presente será diferente, el concepto de autor-escritor-pensador será diferente al que ha existido… La obra artística o cultural o literaria o de la especialidad que sea, será diferente, porque el “material en el que estará concentrada dicha obra” será de forma diferente.

                   Pongamos un caso simple y sencillo, la creación de la imprenta, tal y como la hemos conocido, permitió no solo hacer cientos de copias de un libro, sino que transformó géneros literarios, por ejemplo la novela… pues lo mismo va a suceder… “el sistema de edición electrónica” y todos los cambios que esto supone, y todo lo que en un Dvd o edición electrónica se puede incluir, desde que una obra puede estar formada por millones de palabras, con miles de imágenes, con cientos de minutos musicales, con miles de referencias en internet o enlaces, y otros cambios…  hará del “recipiente de transmisión cultural”, que eso es el libro, es simplemente un artilugio, hará de ese recipiente otra cosa, porque ya ese recipiente será otra cosa, y por tanto, el autor, tendrá que hacer otros tipos de obras. Y las obras del pasado al añadirle todos estos significados, se convertirán las obras del pasado en otros ojos, otras interpretaciones, otras perspectivas, otras dimensiones… Algunos ya hemos cogido este testigo o este guante o este pañuelo, y en ello estamos, y en ello llevamos ya mucho tiempo, y en ello y con ello solo sufrimos hasta ahora derrotas.

                   © jmm caminero (26-29 diciembre 2015 cr).

Fin artículo 423º: “130 millones de libros”.

                                                                  *



[1] Enviado a Extremadura Progresista.com, el día 29 diciembre 2015.

Martes, 29 de Diciembre de 2020 08:38 soliloquios #. Articulos Literarios y Cultura


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